Après avoir terrorisé plusieurs générations de Réunionnais, la légende de Granmèr Kal subit les affres de la modernité. Mais si l'histoire de la sorcière maléfique perd en influence, celle de Kala, l'esclave à l'origine de la légende, retrouve sa place dans la culture et l'identité réunionnaises. C'est notamment à travers l'art que cette figure iconique retrouve ses lettres de noblesse, comme s'y attelle le collectif Zamkèr.
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00:00L'histoire est née sur le pont de l'entre-deux.
00:04Je passais par là, j'ai entendu une mélodie.
00:07Je me suis aperçue avec ce que racontait donc Daniel,
00:11qu'il y avait donc le trou aux esclaves,
00:12là où grand-mère Kale, son corps serait donc jeté.
00:16Il y a une mélodie qui apparaît, et de là,
00:20dans ma tête, j'entends Kala, Kala.
00:24Miam, papa, c'est Allah.
00:27Qu'est-ce que tu penses ?
00:28Tu n'aimes pas le Waki ?
00:31Moi, je parle d'elle comme une grande dame.
00:33Deux, trois personnes, comme ma maman par exemple,
00:35va dire, c'est un bébête.
00:36Pourquoi m'y raconte-t-il l'histoire, ce bébête-là ?
00:38Voilà, ils viennent se joindre à nous,
00:40comme par magie, et on raconte l'histoire
00:42dans, justement, la chanson qui s'intitule donc Kala.
00:57Si vous voulez, j'ai souhaité parler plus
01:01de la femme, de l'esclave,
01:05qui était donc une personne, comme vous et moi.
01:10C'était un monde comme nous-mêmes, en fin de compte.
01:12Dans l'histoire, en fait, elle est métissée.
01:14Donc, toujours pareil,
01:16deux, trois mondes va dire, pourquoi elle est blanche ?
01:18En même temps, ma réponse bonne à pourquoi
01:19c'est une rencontre à elle,
01:20faut dire qu'elle est noire.
01:21C'est moi qui représente cette dame,
01:24donc qui représente Kala, entre autres.
01:27Et qui, quelque part,
01:29c'est un peu l'essence même de la Réunion.
01:31Pourquoi ?
01:32Parce qu'il y a eu des mélanges, dès le départ.
01:34Donc, dans une famille, on pouvait retrouver un noir,
01:36un blanc, un un peu chinois,
01:38un un peu malbas.
01:39Donc, voilà.
01:40C'est l'histoire de la femme.
01:41Kala, en fait, toutes les femmes à la Réunion,
01:44c'est des femmes,
01:45c'est des femmes,
01:46c'est des femmes,
01:47c'est des femmes,
01:48c'est des femmes,
01:49c'est des femmes,
01:50c'est des femmes,
01:51à la Réunion,
01:52Kala représente la femme.
01:55La femme représente cette jeune femme
01:57qui a été abusée,
01:58qui a été désillusionnée,
01:59et qui est devenue maman,
02:01et qui a perdu la tête,
02:04qui a été meurtrie par la perte de son enfant.
02:07Dans l'histoire, c'est une petite fille.
02:09Une petite fille qu'elle a eue avec un blanc.
02:13Elle-même était métissée,
02:14et elle a eu cet enfant avec un blanc.
02:17La doubleur, en fait, va la rendre sorcière.
02:21Voilà où on veut amener ça.
02:23Aujourd'hui, on connaît Grand-Méacal comme une sorcière.
02:25Ma maman disait que quand son corps est installé,
02:28son corps la pète en flamme.
02:30Dans la chanson, justement, Kala,
02:32on dit son corps la pète en flamme.
02:35Eh bien, les vieux, ils croyaient ça, eux.
02:46Sous-titrage Société Radio-Canada