Le ministre de l’Éducation nationale, Pap Ndiaye, a appelé les recteurs à faire preuve de “fermeté” dans l’application des principes de laïcité à l’école, rappelant qu’il n’y avait pas d’établissement scolaire de “non-droit”. Le port de signes et tenues religieux, comme les abayas et les qamis, représentait 56% du total des atteintes à la laïcité à l’école au mois de mai, selon les chiffres mensuels publiés par l’Éducation nationale.
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00:00 L'abaya à l'origine, qu'est-ce que c'est et d'où ça vient ?
00:04 - Alors c'est une tenue traditionnelle du Moyen-Orient qui est surtout portée par des wahhabites.
00:11 La connotation religieuse, elle est indirecte parce que les intégristes musulmans considèrent que la femme doit tout cacher de son corps.
00:19 Sa tête, ses cheveux, ses oreilles, elle doit tout cacher.
00:22 Donc il faut des vêtements amples, de diverses façons.
00:26 Et l'abaya est une de ces façons. Il y a le niqab ailleurs, il y a la burqa en Afghanistan, ce genre de vêtements-là.
00:33 Mais l'abaya en tant que tel, c'est une importation directe du Moyen-Orient.
00:37 Ce n'est pas du tout un vêtement ni culturel ni religieux du Maghreb.
00:40 - Parce qu'il y a une chose qu'on entend beaucoup, c'est qu'au départ, ça n'est pas un vêtement religieux.
00:44 - Non. - Ça n'est pas un vêtement cultuel.
00:45 - En fait, encore une fois, c'est un vêtement qui est traditionnel mais qui sert pour des arguments religieux.
00:51 C'est-à-dire, encore une fois, la femme doit être occultée du regard de l'homme.
00:54 On dit que c'est religieux mais en fait, c'est que du sexisme et du patriarcat. La religion n'est qu'un prétexte.
00:58 Donc, c'est que la femme doit être occultée du regard de l'homme pour ne pas exciter sexuellement l'homme.
01:02 Donc, il faut qu'elle cache ses formes.
01:04 Elle les cache par le corps, elle les cache par les cheveux aussi, puisque c'est considéré comme un attribut de nudité.
01:11 Et en cela, l'abaya est un outil religieux parce qu'il est aussi brandi en tant que tel comme outil de dissimulation du corps de la femme.
01:20 - Quand est-ce qu'on l'a vu apparaître plus massivement ici en France par exemple ?
01:25 - Massivement ? Il y a quelques mois. En tout cas, quelques années.
01:29 Mais ça ne remonte pas très loin. Je crois de mémoire qu'il y avait eu une première affaire à l'école en 2010, je crois, quelque chose comme ça.
01:34 C'était un cas assez exceptionnel mais qui mérite d'exister.
01:38 Mais sinon, c'est très récent. Les premières affaires de ce style-là, c'est 89 avec Le Voile. C'était Le Voile jusque-là.
01:45 Aujourd'hui, il y a une volonté de contourner la loi de 2004, notamment à travers l'abaya, puisque pour les intégristes musulmans,
01:53 le corps de la femme est, comme le disent les prédicateurs, le porte-étendard de ce qu'ils disent être leur religion, et Le Voile est leur outil.
02:02 Donc, le vêtement de la femme est considéré comme un outil identitaire et politique pour se confronter à la société ici française
02:10 qui ne correspondrait pas aux valeurs dites islamiques mais que moi, je considère comme islamistes.