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Dans ce dernier épisode de la série spéciale du podcast "Au cœur de l’Histoire" consacrée à Sartre et Beauvoir, l’historienne Virginie Girod retrace la fin de vie du plus célèbre couple d’intellectuels du XXe siècle. En 1963, Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir sont au cœur d’un rendez-vous d’intellectuels à Leningrad, en URSS. Sartre a 58 ans et il est au faîte de sa gloire. En novembre 1964, l'Académie des Nobels consacre son talent et son œuvre en lui décernant le prix Nobel de Littérature… qu’il refuse. Sur le terrain politique, il s’engage contre la guerre du Viet Nâm. À la fin des années 1960, Sartre et Beauvoir sont les coqueluches des médias. Le couple fascine. Simone de Beauvoir devient une icône féministe et se distingue en défendant les droits des femmes. Elle souligne l’importance du travail comme facteur d’émancipation, et s’engage dans le combat des associations féministes en faveur de l’IVG. Jean-Paul Sartre meurt en 1980, Simone de Beauvoir en 1986, laissant leur empreinte, philosophique, intellectuel et féministe sur le monde.
Retrouvez "Au Cœur de l'Histoire - Des récits pour découvrir et apprendre l'Histoire" sur : http://www.europe1.fr/emissions/au-coeur-de-l-histoire
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Dans ce dernier épisode de la série spéciale du podcast "Au cœur de l’Histoire" consacrée à Sartre et Beauvoir, l’historienne Virginie Girod retrace la fin de vie du plus célèbre couple d’intellectuels du XXe siècle. En 1963, Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir sont au cœur d’un rendez-vous d’intellectuels à Leningrad, en URSS. Sartre a 58 ans et il est au faîte de sa gloire. En novembre 1964, l'Académie des Nobels consacre son talent et son œuvre en lui décernant le prix Nobel de Littérature… qu’il refuse. Sur le terrain politique, il s’engage contre la guerre du Viet Nâm. À la fin des années 1960, Sartre et Beauvoir sont les coqueluches des médias. Le couple fascine. Simone de Beauvoir devient une icône féministe et se distingue en défendant les droits des femmes. Elle souligne l’importance du travail comme facteur d’émancipation, et s’engage dans le combat des associations féministes en faveur de l’IVG. Jean-Paul Sartre meurt en 1980, Simone de Beauvoir en 1986, laissant leur empreinte, philosophique, intellectuel et féministe sur le monde.
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NewsTranscription
00:00 Bienvenue au cœur de l'histoire, je suis Virginie Giraud.
00:07 C'est quand même très important que les femmes puissent maintenant oser dire,
00:12 comme elles n'osaient pas dire avant le viol, maintenant un grand nombre,
00:16 pas toutes, mais un grand nombre osent dire le harcèlement.
00:19 La violence sournoise, mais totale, que l'on subit ici dans les usines,
00:27 tout cela maintenu au nom de l'économie est en réalité une mise en esclavage.
00:35 Une mère célibataire, même après la naissance de son enfant,
00:38 reste sous la tutelle de ses parents.
00:40 C'est une règle des droits de l'homme que précisément les hommes doivent aider les autres hommes.
00:45 Sartre et Beauvoir, ils forment le couple d'intellectuels iconique du XXe siècle.
00:52 Ils ont révolutionné la philosophie et le féminisme.
00:56 Guerre d'Algérie, guerre du Vietnam, révolution cubaine.
01:00 Ils ont aussi été de tous les combats politiques entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et les années 1970.
01:07 C'est que je suis un intellectuel et que voilà un siècle l'alliance du prolétariat et des intellectuels a existé.
01:18 Et qu'elle représentait une force considérable.
01:24 Il faut que les intellectuels et les ouvriers s'unissent.
01:29 Mais Sartre et Beauvoir, c'est aussi un couple qui a forgé une vision moderne de la relation conjugale.
01:35 Et la liberté sur laquelle on a beaucoup glosé entre deux,
01:40 c'était quelque chose de réel ou c'était quelque chose qu'on a exagéré a posteriori ?
01:44 Oh non, c'était quelque chose de tout à fait réel.
01:45 Et elle savait à peu près tout ce que Sartre faisait.
01:47 À travers les relations passionnelles et parfois tragiques de ces deux philosophes engagés,
01:52 nous allons nous replonger ensemble au cœur des grands moments du siècle dernier
01:56 dans une série spéciale en quatre épisodes émaillée d'archives européens.
02:02 Sartre et Beauvoir existaient ensemble.
02:11 Épisode 4. Un couple d'intellectuels pour l'éternité.
02:26 En 1963, Sartre et Beauvoir se trouvent à Leningrad en URSS
02:31 à l'occasion de la session annuelle du comité directeur de l'Association européenne des écrivains.
02:39 Cette association, qui regroupe plus d'un millier d'auteurs de l'Ouest comme de l'Est,
02:43 est un moyen de montrer que les intellectuels peuvent s'entendre au-delà des frontières
02:47 et des clivages politiques liés au rideau de fer.
02:51 Et du point de vue de la propagande, l'URSS a tout intérêt à montrer qu'elle est une patrie
02:56 de la littérature capable de se lever contre la culture bourgeoise décadente.
03:03 Conquis par les charmes soviétiques,
03:04 les intellectuels étrangers devraient ensuite vanter le régime à travers le monde.
03:09 Cette année-là, donc, une centaine d'écrivains de cette association
03:12 se sont donnés rendez-vous au bord de la Neva.
03:15 Sartre et Beauvoir sont un peu les figures de proue de l'événement.
03:19 Parmi les Français, il y a aussi les étoiles montantes du nouveau roman
03:23 Nathalie Sarraute et Alain Robbe-Griet.
03:27 Le nouveau roman est alors un mouvement littéraire qui cherche à renouveler des styles d'écriture
03:31 en cassant tous les codes existants de la littérature.
03:35 C'est une réflexion sur les nouvelles formes de création
03:37 qui s'opposent à l'existentialisme qui milite pour des œuvres littéraires engagées.
03:44 Ce que je vais vous raconter là, vous ne le lirez nulle part,
03:47 parce que je le tiens de la bouche même d'une personne présente lors de cet événement.
03:52 Sartre a déjà 58 ans.
03:54 Il est au fait de sa gloire, il est sûr de lui et de son talent.
03:58 Certains le considèrent comme le dernier grand philosophe.
04:01 Les autres penseurs ne seraient à côté de lui que des raiteurs ou des sophistes.
04:06 À ce titre, Sartre ne se sent plus en concurrence avec personne.
04:10 Il se montre donc particulièrement chaleureux,
04:13 notamment avec le pape du nouveau roman Alain Robbe-Griet de 17 ans son cadet.
04:18 Simone de Beauvoir n'apprécie pas du tout cette complicité entre les deux hommes.
04:23 Elle prend l'air pincée.
04:25 Elle veut que Sartre brille seule au firmament des auteurs
04:28 et s'il doit y avoir une autre personne digne de l'admiration publique à ses côtés,
04:32 cela ne peut être qu'elle seule.
04:35 Résultat, Beauvoir n'est pas très agréable pendant l'événement
04:38 et Alain Robbe-Griet s'en amuse en la surnommant la Duchesse de Beauvoir.
04:43 C'est un joli pied de nez à celle qui porte une particule
04:46 et qui toute sa vie a rejeté le statut de bourgeoise qu'elle n'a jamais vraiment quitté.
04:52 Évidemment, vous allez me demander ma source et avec son accord, je vous la révèle.
04:57 Il s'agit de Catherine Robbe-Griet, l'épouse d'Alain,
05:00 présente à Leningrad auprès de son mari lors de cet événement littéraire en 1963.
05:06 Beauvoir peut se rassurer.
05:08 Sartre va bientôt se voir offrir la plus grande récompense publique qu'un auteur puisse recevoir.
05:17 Le 22 novembre 1964,
05:20 l'Académie des Nobels consacre le talent et l'œuvre de Sartre
05:23 en lui décernant le prix Nobel de littérature.
05:27 C'est le jeune journaliste François de Closet
05:30 qui l'annonce au philosophe dans un restaurant dans lequel il déjeune.
05:33 Il vient d'avoir la dépêche de l'AFP.
05:36 Sartre devrait être aux anges.
05:38 Eh bien, pas du tout.
05:39 Il refuse ce prix.
05:41 Il n'ira pas chercher ce Nobel parce que pour lui, c'est comme le baiser de la mort.
05:46 C'est comme si on disait que son œuvre est terminée.
05:49 Voilà la décoration suprême.
05:51 Il ne peut rien y avoir après.
05:53 J'ai refusé le prix Nobel et j'ai donné aux journaux suédois,
05:57 parce que c'est à eux que je devais le donner d'abord par courtoisie,
06:00 les raisons de mon refus.
06:01 Il y a des motifs personnels, il y a des motifs objectifs.
06:03 Les raisons pour lesquelles j'ai refusé le prix Nobel sont d'un type personnel d'un côté.
06:08 C'est que j'ai toujours refusé les distinctions
06:11 quand on a bien voulu me les offrir ou que j'ai pensé qu'on me les donnerait.
06:15 Et que par conséquent, la plus haute distinction, qui est le Nobel,
06:20 je ne tenais pas non plus.
06:21 J'étais obligé de la décliner comme toutes les autres.
06:23 Je considère qu'un écrivain ne doit pas agir en fonction de l'institution qu'il protège,
06:28 que ce soit l'académie ou le Nobel,
06:30 mais qu'il doit écrire par sa propre force de persuasion.
06:32 Autrement dit, rien dans les mains, rien dans les poches.
06:36 Et puis Sartre ne pourra plus prétendre être n'importe qui
06:39 pour pouvoir parler au nom de tout le monde.
06:41 Sartre refuse cette posture de surhomme que donnent les honneurs.
06:45 Pour lui, un Nobel le distinguera de la masse des individus
06:49 et ses idées perdront de leur valeur.
06:51 Le problème de ce prix et notamment le problème de l'argent,
06:54 le chèque qu'il y avait au bout de ce prix a été pour vous un cas de conscience ?
06:58 Oui, parce que vous comprenez, 26 millions, ça ne se refuse pas,
07:02 étant donné qu'on peut en faire énormément.
07:04 Quelqu'un a dit dans un journal que j'avais assez d'argent pour être au-dessus de cela.
07:08 Mais en fait, n'importe qui, même les gens les plus riches,
07:11 peuvent considérer qu'avec 26 millions, on peut faire énormément.
07:14 Malheureusement, il est impossible de les accepter sans accepter en même temps ce prix,
07:17 c'est-à-dire précisément sans cesser d'être d'accord avec moi-même.
07:22 Il est sans doute sincère, mais c'est un merveilleux coup de com' comme on dirait aujourd'hui.
07:26 Par ailleurs, Sartre a d'autres combats politiques à mener.
07:33 Cette fois, il monte au créneau contre la guerre du Vietnam.
07:37 J'ai toujours été ami des Vietnamiens
07:39 et j'ai considéré que leur situation actuelle était épouvantable
07:43 et qu'il fallait que tous les Français interviennent.
07:45 Il ne s'agit pas de politique ici.
07:48 Je vous dirais même que politiquement, on n'a pas cherché les opinions de ces hommes
07:53 qui ont pu être contraires aux nôtres autrefois.
07:56 Simplement, ce sont des hommes qui sont en passe de mourir, qui vont mourir.
08:01 C'est un conflit qui fait suite à la décolonisation de l'Indochine,
08:05 qui était un territoire français.
08:07 En devenant indépendant, le pays s'est rapproché des grandes puissances communistes
08:11 que sont l'URSS, mais aussi la Chine.
08:15 La jeune République démocratique du Vietnam est donc présidée par le communiste Ho Chi Minh
08:20 alors que les États-Unis exercent un contrôle sur le sud du pays.
08:24 Vous vous doutez bien qu'en pleine guerre froide,
08:26 les Américains n'ont pas envie de laisser prospérer les communistes
08:29 qui sont de facto dans l'orbite de l'URSS.
08:33 Ce conflit est incroyablement compliqué, alors je ne vais pas rentrer dans les détails ici.
08:37 Mais pour faire simple, il oppose le Vietnam et certains de ses alliés aux États-Unis.
08:43 L'un des motifs de cette guerre pour les Américains, et notamment pour le président Kennedy,
08:47 est la volonté de soutenir l'avènement d'un régime non-communiste dans le pays.
08:53 Au milieu des années 1960, alors que les GIs sont massivement envoyés dans cet enfer tropical
08:58 où les rizières brûlent sous l'action du napalm,
09:00 Sartre prend fermement position contre l'impérialisme américain.
09:04 La situation du Vietnam est encore très difficile
09:08 et comme le système communiste ne plaît pas à tout le monde,
09:13 il est évident que ces gens qui ont pu d'ailleurs combattre pour le Vietnam nouveau
09:21 est lâché au bout d'un certain temps.
09:24 En 1966, il fonde même avec l'intellectuel britannique Bertrand Russell le Tribunal Russell.
09:31 Il s'agit d'un tribunal d'opinion qui ne dispose d'aucun pouvoir judiciaire.
09:35 Il a seulement pour but de dénoncer les exactions des Américains au Vietnam.
09:40 Cet organisme doit se réunir deux fois en 1967.
09:44 La première session a lieu en France et la seconde en Suède
09:48 parce que le général de Gaulle, alors président de la République,
09:51 refuse que cette instance tienne sa seconde réunion dans son pays.
09:55 Si le tribunal pointe les exactions des Américains,
09:58 il refuse d'enquêter sur les crimes commis par le Vietcong,
10:01 l'organisation communiste pour la libération du sud du Vietnam.
10:06 Cette année-là, Sartre reçoit un couple de journalistes chez lui
10:09 pour parler de ce tribunal et de son engagement.
10:12 Le philosophe explique que cet organisme sans légitimité
10:15 doit éveiller la conscience collective,
10:18 que chacun doit se sentir concerné par la guerre du Vietnam
10:21 comme s'il pouvait légitimement la juger.
10:24 Il explique aussi qu'il faut lutter pour l'indépendance du Vietnam
10:27 et contre l'impérialisme américain.
10:30 Si les États-Unis affirment leur hégémonie dans la partie orientale de l'Asie,
10:34 ils poursuivront leur conquête en Amérique latine.
10:37 Ils instaureront ensuite la Pax America,
10:39 comme les Romains de l'Antiquité avaient instauré la Pax Romana dans leur empire,
10:44 c'est-à-dire un contrôle militaire et administratif de leur territoire.
10:48 Mais Sartre redoute aussi que le conflit qui s'enlise
10:51 ne mène à l'explosion d'une autre bombe atomique.
10:53 Ceux qui ont connu la seconde guerre mondiale
10:55 sont encore horrifiés par le recours à l'arme nucléaire au Japon en 1945.
11:01 Dans le cadre de la guerre froide,
11:03 les États-Unis et l'URSS se sont livrés à une course à l'armement
11:06 et il y a des ogives pointées sur de nombreux points stratégiques du globe.
11:11 La guerre du Vietnam s'achève en 1975,
11:14 laissant les régimes communistes s'installer dans la région.
11:24 À la fin des années 1960, Sartre et Beauvoir sont les coqueluches des médias.
11:29 Ils sont présentés comme un couple d'intellectuels fascinants.
11:32 Les journalistes ne s'intéressent pas qu'à leurs idées,
11:34 ils veulent en savoir plus sur leur vie.
11:37 Leurs emplois du temps sont décortiqués devant les caméras.
11:41 Sartre et Beauvoir ne passent pas une journée sans se voir,
11:44 même s'ils refusent de vivre ensemble.
11:46 Le matin, chacun travaille chez lui.
11:48 Ils déjeunent ensuite dehors,
11:50 parfois ensemble, parfois avec une autre personne.
11:53 Leur lieu de rendez-vous favori sont les célèbres cafés de flore
11:56 et les demagos situés près de l'église de Saint-Germain-des-Prés.
12:00 L'après-midi, ils travaillent côte à côte
12:02 et le soir, ils écoutent de la musique où ils sortent.
12:06 Les journalistes curieux se demandent ce qu'ils peuvent se raconter
12:09 depuis tant d'années de vie commune.
12:11 Ça fait presque 40 ans qu'ils sont ensemble maintenant.
12:14 Beauvoir répond sans embâche qu'ils ruminent ensemble.
12:18 Le secret de ce couple atypique est le travail.
12:22 Ils se sont battus pour que leur œuvre compte,
12:24 que leur pensée fasse évoluer le monde.
12:26 Ils ont été le premier critique et le premier soutien l'un de l'autre.
12:30 Même s'ils ont eu beaucoup d'amants,
12:32 je ne vous en ai pas fait la liste exhaustive
12:34 et j'espère que vous ne m'en tiendrez pas rigueur,
12:37 ils ont protégé leur couple et leur amour nécessaire.
12:41 Ça ne s'est pas fait sans souffrance, sans hésitation,
12:44 mais ils sont restés fidèles à leur pacte.
12:48 À cette époque, dans les années 1960 donc,
12:51 les journalistes questionnent Beauvoir sur son œuvre.
12:54 Elle a déjà écrit plusieurs volumes de ses mémoires.
12:56 Les mémoires d'une jeune fille rangée,
12:58 la force de l'âge, la force des choses et une mort très douce.
13:04 La philosophe explique à la journaliste
13:06 qu'elle a senti très jeune l'envie de se raconter,
13:08 de laisser un témoignage de sa jeunesse,
13:11 mais elle ne pouvait pas le faire.
13:13 Mais elle s'explique par un traumatisme
13:15 qui est au cœur de ses réflexions féminines et féministes.
13:18 La mort de son amie d'enfance Zaza,
13:20 qui occupe plusieurs romans dont certains,
13:22 comme Les Inséparables,
13:24 ne seront publiés que bien après sa mort.
13:26 Mais c'est moins ses romans qui distinguent Beauvoir
13:29 que ses positions féministes.
13:31 Les journalistes se demandent pourquoi
13:33 il ne peut pas se rappeler de sa mort.
13:35 Et il y a une réponse.
13:37 Il y a une réponse à la question de sa mort.
13:40 C'est moins ses romans qui distinguent Beauvoir
13:42 que ses positions féministes.
13:44 Alors que les années 1970 s'approchent,
13:46 alors que mai 68 sème le chaos dans les rues de Paris,
13:50 que la jeunesse s'exclame qu'il est interdit d'interdire,
13:53 la philosophe estime que la révolution féministe
13:56 n'a pas encore eu lieu.
13:58 En 1968, un peu moins de 50% des femmes
14:01 ont un emploi contre 95% des hommes.
14:05 Beauvoir s'en offusque.
14:07 Selon elle, l'émancipation radicale des femmes
14:10 qui fera d'elles les égales des hommes
14:12 ne s'obtiendra que par le travail.
14:15 Elle ajoute même que, pour que les femmes
14:19 se sentent les égales des hommes,
14:21 elles doivent avoir les mêmes responsabilités
14:23 économiques et politiques.
14:25 Elle réclame aussi de ne pas être chassée
14:27 des établissements d'État, des lycées, des collèges,
14:30 lorsqu'elles sont enceintes, parce qu'aucune loi
14:32 n'autorise les chefs d'établissement à chasser
14:34 des jeunes femmes enceintes.
14:36 C'est la seule fois qu'elles sont mères
14:38 et qu'elles ont la charge de leurs enfants
14:40 d'obtenir un salaire qui soit au moins égal
14:42 au SMIG, puisqu'elles rendent service au pays
14:44 en élevant des enfants, que d'ailleurs
14:46 on ne leur permet pas d'éviter,
14:48 puisque l'avortement, même dans des conditions
14:50 pareilles, quand ce sont de toutes jeunes femmes
14:52 qui ne savent pas très bien ce qu'elles ont fait,
14:54 est interdit.
14:56 En réalité, les femmes en dehors de la voûte
14:58 bourgeoisie et de l'aristocratie ont toujours
15:00 travaillé par nécessité, mais elles étaient
15:02 condamnées à des tâches peu qualifiées
15:04 et leur travail pour les mêmes postes que les hommes
15:06 signe donc l'avènement de l'égalité
15:08 entre les hommes et les femmes.
15:10 Beauvoir a eu raison de souligner l'importance
15:12 du travail comme facteur d'émancipation,
15:14 mais son apport au féminisme ne s'arrête pas là.
15:16 Elle est aussi largement partie
15:20 prenante dans le combat des associations
15:22 féministes en faveur de l'IVG.
15:24 C'est Beauvoir qui rédige en 1971
15:26 le célèbre manifeste
15:28 des 343 en faveur
15:30 de l'avortement. Elle y dénonce
15:32 la dangerosité des avortements clandestins.
15:34 Le manifeste est signé
15:36 par 343 femmes célèbres
15:38 qui admettent avoir avorté à une époque où
15:40 elles risquent de passer au tribunal pour cela.
15:42 Parmi ces femmes, il y a
15:44 Catherine Deneuve, Delphine Sérigue,
15:46 Jeanne Moreau, Françoise
15:48 Sagan. Beauvoir aussi signe
15:50 le manifeste, même si elle n'a jamais eu à
15:52 s'allonger sur la table d'une faiseuse d'ange.
15:54 Ce manifeste des
15:56 343, surnommé par ses
15:58 détracteurs le manifeste des 343 salopes,
16:00 paraît dans le
16:02 Nouvel Observateur.
16:04 Porté ensuite par Simone Veil, alors
16:06 ministre de la Santé à l'Assemblée Nationale,
16:08 l'IVG est autorisé en France
16:10 à partir de 1975.
16:12 Dans ses années de libération sexuelle,
16:20 Sartre et Beauvoir militent dans les journaux de gauche
16:22 en faveur de toutes les libérations sexuelles
16:24 et parfois,
16:26 ils s'égarent un peu, victimes de l'euphorie
16:28 de l'époque. En
16:30 1977, le sulfureuse
16:32 écrivain notoirement pédophile Gabriel
16:34 Matzneff lance deux pétitions
16:36 dans Le Monde et dans Libération,
16:38 pour soutenir trois hommes jugés pour
16:40 attentat à la pudeur sans violence sur
16:42 mineurs de moins de 15 ans. Son texte
16:44 défendait la possibilité d'avoir des relations
16:46 sexuelles avec des mineurs, même
16:48 très jeunes, dans la mesure où
16:50 ils étaient consentants.
16:52 C'était une manière à l'époque de reconnaître
16:54 que les jeunes pouvaient aussi avoir droit à une
16:56 sexualité. Grisé par
16:58 l'imaginaire de mai 68 et ses slogans
17:00 tels que "jouir sans entrave",
17:02 beaucoup d'intellectuels de gauche signent la pétition
17:04 de Matzneff. Parmi eux,
17:06 il y a notamment Jack Lang,
17:08 Bernard Kouchner, Jean-Paul
17:10 Sartre et Simone de Beauvoir.
17:12 En cette fin des années 1970,
17:20 Sartre est malade.
17:22 Beauvoir prend soin de lui.
17:24 Son couple demeure pour elle une de ses plus
17:26 grandes réussites et elle reste
17:28 loyale au jeune philosophe qui lui a proposé
17:30 un pacte sur un banc du Louvre
17:32 40 ans plus tôt.
17:34 Lorsque Sartre meurt
17:36 en 1980, la France
17:38 est en deuil. Mais plus que
17:40 la perte de son amour, Beauvoir
17:42 souffre de la rivalité avec une autre
17:44 ancienne maîtresse du philosophe.
17:46 Arlette El-Kaïm était une ancienne amante
17:50 de Sartre. Elle était devenue sa secrétaire,
17:52 mais il l'avait aussi adoptée
17:54 en 1965.
17:56 C'est donc elle qui est en charge de la succession
17:58 du philosophe et non Beauvoir
18:00 qui n'a jamais été son épouse.
18:02 Et la jalousie entre les vieilles
18:04 rivales éclate alors.
18:06 Arlette ne laisse presque rien de Sartre
18:08 à Beauvoir, ni effet personnel,
18:10 ni droit sur sa succession.
18:12 Beauvoir est dévastée.
18:14 Elle sombre dans la dépression et l'alcool.
18:16 Son foie en souffre et elle se retrouve à l'hôpital.
18:18 Elle reprend du poil
18:20 de la bête et pour se venger d'Arlette
18:22 et prouver au monde qu'elle était la seule
18:24 véritable compagne de Sartre,
18:26 elle publie en 1983
18:28 les lettres au Castor et à
18:30 quelques autres. Cette parution
18:32 fait des ravages dans l'entourage du couple.
18:34 Beaucoup se rendent compte,
18:36 comme je le disais dans le deuxième épisode,
18:38 qu'ils n'étaient que des jouets au service de leur fantasy.
18:40 Simone de Beauvoir meurt à son tour
18:46 en 1986.
18:48 Elle est enterrée aux côtés de Jean-Paul Sartre
18:50 au cimetière du Montparnasse.
18:52 Elle demeure jusqu'à aujourd'hui
18:54 la figure de proue du féminisme occidental.
18:56 Est-ce que vous avez l'impression qu'elle a
19:00 peut-être fait un complexe par rapport
19:02 au monument Sartre, justement dans le domaine
19:04 dans la littérature ?
19:06 Juliette Gréco.
19:08 Vous arrivez à me faire sourire là.
19:10 Non, je pense pas du tout.
19:12 Je pense que c'était
19:14 une association de
19:16 deux intelligences
19:18 brillantes, rayonnantes
19:20 et chaleureuses.
19:22 Je pense pas du tout, du tout,
19:24 qu'il y ait eu quelque complexe que ce soit.
19:26 Est-ce que vous avez l'impression que Simone de Beauvoir
19:28 a été la femme la plus importante de l'après-guerre en France ?
19:30 Je pense, oui.
19:32 Certainement.
19:34 Elle a réussi à devenir, après sa mort,
19:38 une icône toujours lue,
19:40 toujours adulée, et elle est maintenant
19:42 beaucoup plus connue que Sartre,
19:44 et de son vivant était plus célèbre qu'elle.
19:46 Mais les temps changent,
19:48 et il n'y a aucune statue dont on ne cherche pas
19:50 à desserrer les boulons.
19:52 En 2021, des étudiants
19:58 de la Western Washington University
20:00 lancent une pétition contre le montage
20:02 de la pièce "Huis clos" de Sartre,
20:04 qui est sans conteste l'un de ses chefs-d'œuvre.
20:06 La raison de cette
20:08 condamnation mémoriae,
20:10 ou volonté de "canceler", comme on dit aujourd'hui,
20:12 est que "Huis clos" met les étudiants
20:14 mal à l'aise.
20:16 D'un autre côté, les journalistes
20:18 commencent à pointer le goût inapproprié
20:20 de Beauvoir pour ces jeunes étudiantes.
20:22 Bien loin de moi l'idée
20:24 de leur faire un procès. Sartre et Beauvoir
20:26 ont été le plus grand couple d'intellectuels
20:28 du XXe siècle.
20:30 Qu'on adhère à leur pensée ou non,
20:32 ils ont laissé leur empreinte sur le monde.
20:34 Ils ont existé ensemble,
20:36 et contribué à écrire l'histoire
20:38 avec un grand H.
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21:00 C'est la fin de ce récit en 4 parties
21:02 émaillé d'archives européens consacrés à Sartre et Beauvoir.
21:04 Merci de l'avoir écouté.
21:06 Au cœur de l'histoire est un podcast
21:08 Europe 1 Studio, et c'est aussi
21:10 un travail d'équipe. Et vous avez peut-être remarqué
21:12 que dans ce récit, il y a eu quelques voix additionnelles.
21:14 Camille Bischler a prêté sa voix
21:16 au Castor, Florine Sylvain
21:18 à Bianca Bienenfeld,
21:20 Marlène Duré à la mère de
21:22 Nathalie Sorroquin, et Clément Ibrahim
21:24 à Jean-Paul Sartre.
21:26 Et puis comme d'habitude,
21:28 à la production, Camille Bischler,
21:30 à la réalisation Clément Ibrahim,
21:32 à la direction artistique,
21:34 Julien Tareau et Adèle Imbert,
21:36 à la composition des musiques originales,
21:38 Julien Tareau et Sébastien Guidis,
21:40 à la communication et à la diffusion,
21:42 Kelly De Croix et Florine Sylvain.
21:44 Pour cette série spéciale,
21:46 l'équipe d'Au cœur de l'histoire
21:48 remercie tout particulièrement
21:50 le service de documentation d'Europe 1.
21:52 Et moi, la plume et la voix de ce podcast,
21:54 je vous donne rendez-vous très vite
21:56 sur votre plateforme d'écoute favorite.
21:58 A bientôt.
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