Écoutez la suite de l’histoire consacrée à Hergé, père de Tintin et Milou, racontée par l’historienne Virginie Girod. Hergé se penche sur la création de Tintin au Congo pendant plus d’un an. L’histoire du Congo Belge puise sa source dans la conférence de Berlin, organisée entre 1884 et 1885. À cette occasion, l’Europe se partage le continent africain sans tenir compte des peuples locaux. La Belgique hérite du Congo, qui devient officiellement, en 1908, le Congo Belge, lieu d’aventure de Tintin. Pourquoi ce choix ? Parce que l’abbé Wallez, mentor originel d’Hergé, espère éveiller des vocations de missionnaires chez les jeunes lecteurs. Si cet épisode connaît le succès, il est rapidement critiqué pour la vision stéréotypée et colonialiste qu’il transmet. Hergé enchaîne les aventures avec Tintin en Amérique, ou le Lotus Bleu, en Chine. Alors que la Seconde Guerre mondiale éclate, le dessinateur intègre le journal Le Soir, contrôlé par les Allemands. Pour cela, il sera arrêté plusieurs fois au moment de la Libération. En 1946, il cofonde le Journal de Tintin, puis les studios Hergé trois ans plus tard. Les aventures de Tintin s’additionnent et la spirale du succès ne s'arrête plus, et se décuple même après la mort d’Hergé en 1983.
Sujets abordés : Belgique - Bande dessinée - Tintin et Milou - Dessin - Colonisation
"Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio.
Ecriture et présentation : Virginie Girod
- Production : Camille Bichler (avec Florine Silvant)
- Direction artistique : Adèle Humbert et Julien Tharaud
- Réalisation : Clément Ibrahim
- Musique originale : Julien Tharaud
- Musiques additionnelles : Julien Tharaud et Sébastien Guidis
- Communication : Kelly Decroix
- Visuel : Sidonie Mangin
Sujets abordés : Belgique - Bande dessinée - Tintin et Milou - Dessin - Colonisation
"Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio.
Ecriture et présentation : Virginie Girod
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- Direction artistique : Adèle Humbert et Julien Tharaud
- Réalisation : Clément Ibrahim
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- Musiques additionnelles : Julien Tharaud et Sébastien Guidis
- Communication : Kelly Decroix
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00:00 Bienvenue au cœur de l'histoire, je suis Virginie Giraud.
00:04 Dans le premier épisode de ce récit consacré à Hergé, le créateur de Tintin connaît
00:09 un immense succès grâce à son personnage de jeune reporter.
00:12 Il reflète les opinions de l'époque plutôt catholique et conservatrice.
00:17 Ce sont les valeurs du journal qui l'embauchent, le petit XXe, dont le rédacteur en chef est
00:22 l'abbé Ouellet, un sympathisant fasciste.
00:24 Mais Hergé va finir par tracer sa propre voie.
00:28 Episode 2 Tintin s'émancipe
00:32 La création de Tintin au Congo est un travail qui occupe Hergé pendant plus d'une année.
00:44 Elle reflète la vision coloniale de la Belgique au début du XXe siècle.
00:48 Cette vision de l'Afrique s'est construite au siècle précédent quand l'Europe se
00:53 partage ce continent à la Conférence de Berlin entre 1884 et 1885.
00:59 L'exploration du Congo a été menée à la fin des années 1870.
01:04 Elle permet de compléter les cartes géographiques de l'époque et d'avoir enfin une connaissance
01:09 quasi parfaite de l'Afrique subsaharienne.
01:11 Dès cette exploration, Léopold II, le roi des Belges, veut entreprendre la conquête
01:21 de ce riche territoire pour en faire une future colonie belge.
01:24 Officiellement, il donne à sa conquête un vernis humaniste.
01:28 Il veut mettre fin à la traite négrière arabe et civiliser l'Afrique centrale.
01:33 A son époque, la majorité des Européens est convaincue par ce qu'on appelle la fameuse
01:39 mission civilisatrice de l'Europe et il n'y a que peu de voix discordantes.
01:43 C'est donc la Belgique qui crée l'Association internationale du Congo qui permet l'exploitation
01:51 économique de la région par l'Europe.
01:53 Mais la France et le Portugal veulent, comme la Belgique, mettre définitivement la main
01:58 sur le Congo.
01:59 C'est donc le Portugal qui propose de régler cette affaire comme des gentlemen autour d'une
02:03 table.
02:04 La proposition est suivie par le chancelier allemand Bismarck et voilà comment se réunit
02:08 la conférence de Berlin.
02:10 Cette conférence interdit donc formellement l'esclavage et organise les nouvelles frontières
02:15 de l'Afrique.
02:16 Léopold II de Belgique est reconnu comme le maître du territoire que l'on appelle
02:21 désormais l'État indépendant du Congo.
02:24 A l'issue de la conférence de Berlin, le continent africain est morcelé comme un gâteau.
02:29 Les frontières ne tiennent pas compte des peuples locaux mais des zones d'influence,
02:33 des puissances colonisatrices.
02:35 Voilà donc pourquoi les frontières sont quasiment tracées à la règle.
02:38 L'Afrique d'aujourd'hui est donc la fille de la conférence de Berlin.
02:42 Pour la Belgique, le Congo, c'est le jackpot.
02:50 Il y a du caoutchouc, de l'ivoire, des mines, autant de matières premières très utiles
02:55 en pleine révolution industrielle.
02:57 Pour favoriser le commerce, les Belges développent des axes routiers, le chemin de fer, des ports
03:03 et des villes comme Léopoldville qu'il deviendra plus tard Kinshasa.
03:06 Mais l'œuvre civilisatrice des Belges est limitée.
03:10 Les Congolais sont traités comme une force de travail et exploités dans des conditions
03:14 si ignobles qu'elles offusquent la communauté internationale dès les années 1900.
03:19 En 1908, quand Léopold II, qui est donc le propriétaire du Congo, vient à mourir, le
03:25 territoire est légué à la Belgique.
03:28 Pour faire très simple, le Congo appartenait au roi, mais comme la Belgique est une monarchie
03:33 constitutionnelle parlementaire héréditaire, le Congo est offert à la Belgique en elle-même.
03:38 C'est donc en 1908 qu'est créée la colonie qui porte le nom de Congo Belge, le
03:43 fameux Congo de Tintin.
03:44 Le Congo Belge n'est pas une colonie de peuplement.
03:48 C'est un territoire difficile d'accès où seuls sont admis les Européens qui ont
03:52 une mission particulière, que celle-ci soit administrative, commerciale ou religieuse.
03:57 Oui, religieuse, parce qu'au début du XXe siècle, il y a encore des missions pour
04:03 évangéliser les populations locales.
04:04 Souvenez-vous, c'est ce que je vous disais dans le premier épisode, l'abbé Voilé
04:09 veut un Tintin au Congo pour éveiller des vocations de missionnaire chez les jeunes
04:13 lecteurs.
04:14 D'ailleurs, pendant que je vous racontais l'histoire du Congo Belge, Hergé a eu le
04:18 temps de finir son aventure de Tintin.
04:21 Je vous propose de vous plonger dans cet album.
04:23 Allez, on y jette un oeil ensemble.
04:25 Tintin a toujours 15 ans.
04:30 Il est toujours un boy scout pétri de valeur chrétienne.
04:33 On est en 1931.
04:36 Notre petit reporter à la houppette se déplace dans le royaume noir de Baba-O-Rom, dans une
04:41 ford de thé.
04:42 Il est accompagné d'un boy, c'est-à-dire d'un serviteur indigène, le jeune Coco,
04:47 qui parle comme tous les Noirs, ce qu'on appelait avant le petit nègre.
04:51 C'est le langage qu'on prêtait alors aux Noirs d'origine africaine et qu'on
04:55 retrouvait souvent dans les bandes dessinées de l'époque.
04:57 Par exemple, il dit "missie" pour "monsieur" et il ne conjugue pas tous les verbes.
05:02 Je passe sur les innombrables gags où Milou affronte des animaux exotiques.
05:07 On ne s'attardera pas non plus sur Tintin qui participe à une chasse aux lions.
05:11 On va se concentrer sur les rapports de Tintin avec les Congolais.
05:15 Même si l'album véhicule incontestablement une vision coloniale et paternaliste des Blancs
05:21 vis-à-vis des Noirs, Tintin traite moins Coco en serviteur qu'en fixeur, c'est-à-dire
05:26 en agent local qui guide un journaliste.
05:28 Ça préfigure l'amitié de Tintin avec des enfants de tous les horizons.
05:32 Mais l'époque étant ce qu'elle est, Tintin est introduit dans une école par un
05:37 missionnaire catholique, comme le voulait l'abbé Ouellet soit dit en passant.
05:40 Et Tintin va lui-même donner une leçon d'histoire à tous ces petits Noirs, petits Noirs qui
05:46 sont tous représentés de manière identique avec les cheveux crépus et de grosses lèvres.
05:51 On a encore à l'époque une vision bien stéréotypée de l'homme noir fondé sur
05:55 la pensée colonialiste.
05:56 Et voici la leçon, je vous lis la bulle.
05:59 "Mes chers amis, je vais vous parler aujourd'hui de votre patrie, la Belgique.
06:04 Vous commencez à mesurer l'écart entre notre vision du monde aujourd'hui et celle
06:11 que les pays coloniaux avaient encore il y a à peine un siècle.
06:13 Mais le monde est déjà en mouvement.
06:16 Quelques années plus tard, en 1946, quand Hergé redessinera Tintin au Congo pour l'album
06:21 en couleur, il modifiera les textes.
06:24 La leçon d'histoire sur la Belgique deviendra une leçon de mathématiques.
06:29 Ce sera plus politiquement correct, mais Hergé ne parviendra jamais à gommer totalement
06:33 l'esprit de cet album qui sera perçu comme suranné dès les années 1960, c'est-à-dire
06:39 en pleine décolonisation.
06:40 Cependant, une nouvelle aventure de Tintin, ancrée dans son époque, est un triomphe
06:46 encore plus grand que le précédent.
06:48 Et Hergé enchaîne avec d'autres aventures exotiques qui le font rêver, comme Tintin
06:52 en Amérique, qu'il rêvait de dessiner depuis longtemps.
06:55 Pour préparer son aventure, le dessinateur se rend à l'abbaye de Scourmont, en Belgique,
07:03 où il rencontre un prêtre passionné par les Indiens.
07:06 On le surnomme même Lakota Ishnalli, le sioux solitaire.
07:11 C'est quand même pas banal pour un prêtre catholique.
07:14 Avec lui, Hergé fume le calumet de la paix et rêve aux aventures de Tintin.
07:21 Bien plus tard, Hergé se rendra dans une réserve indienne.
07:25 Il sera très déçu par sa rencontre avec les derniers Indiens, déjà très américanisés
07:30 et pourtant ostracisés dans des réserves.
07:33 Il n'osera jamais faire part de sa déception au père Lakota Ishnalli pour que celui-ci
07:38 puisse continuer à rêver.
07:39 Mais une autre rencontre va changer la vie d'Hergé et de Tintin.
07:46 Nous sommes en 1934.
07:50 Hergé est un passionné d'art.
07:52 Il rêve d'envoyer Tintin en Chine, mais il ne connaît rien à ses contrées lointaines.
07:56 Il décide donc d'entrer en relation avec un artiste plasticien chinois, Zhang Chongren,
08:04 installé à Bruxelles.
08:05 L'artiste lui parle de son pays et lui transmet tout son savoir, y compris ses points de vue.
08:11 Zhang est opposé à l'impérialisme japonais et donc à la volonté des Japonais d'étendre
08:16 leur zone d'influence en Chine.
08:18 Mais au-delà des discussions sur la Chine, Zhang va faire un cadeau à Hergé.
08:24 Il l'initie aux techniques de dessin traditionnelles chinoises.
08:28 Comment dessiner des roches, des rivières, des arbres ? Comment donner du mouvement à
08:34 l'immobile ? Comment insuffler la vie dans un simple trait ?
08:38 La technique de Hergé fait alors un bond extraordinaire.
08:42 Son Tintin ébauché acquiert alors une rigueur et une simplicité que nous connaissons tous
08:47 aujourd'hui.
08:48 C'est donc grâce à Zhang que Hergé écrit le Lotus bleu entre 1934 et 1935.
08:55 Pour cet album, Hergé s'est émancipé de la vision du monde de son mentor, l'abbé
09:00 Wally, qui ne travaille d'ailleurs plus au petit XXe.
09:03 Sa démarche est plus humaniste, car elle recherche l'entente entre les individus
09:07 de cultures différentes.
09:09 Cette entente est symbolisée par l'affection toute fraternelle que se portent Tintin et
09:14 le jeune Chang, inspiré par son ami artiste.
09:16 C'est la fin de sa vision colonialiste.
09:19 L'album stigmatise aussi les Japonais.
09:27 Évidemment, ça ne plaît pas beaucoup au vieil abbé Wally qui, au moment de l'apparition
09:31 en 1936, est tout à fait fasciste.
09:34 Or, les Japonais sont déjà proches des Allemands nazis et des Italiens fascistes
09:39 dans un monde qui se prépare à la Seconde Guerre mondiale.
09:41 Dès la fin des années 1930, la Belgique du roi Léopold III affirme vouloir rester
09:48 neutre en cas de guerre.
09:49 Mais ça n'empêche pas le pays de préparer son armée à répondre à une tentative d'envahissement
09:53 de l'Allemagne nazi voisine.
09:54 Et a raison.
09:55 En ce mois de mai 1940, l'Allemagne fait une poussée exceptionnelle à l'Ouest.
10:01 Après 18 jours seulement, Léopold III se rend.
10:05 Il devient un souverain captif des Allemands qui gère son pays comme il le peut et sans
10:10 son parlement.
10:11 La Belgique est donc sous administration militaire allemande jusqu'en 1944.
10:16 Et il y en a un dans cette histoire qui collabore allègrement, c'est l'abbé Wallet, vous
10:21 l'aurez deviné.
10:22 Il sera même condamné pour ça à 5 ans de prison en 1948 et bien plus tard, dans
10:28 ses interviews à la télévision, Hergé minorera leur amitié.
10:31 De son côté, Hergé fait ce qu'il peut pour continuer à travailler.
10:36 Le petit XXe cesse de paraître et il intègre le journal Le Soir, un journal contrôlé
10:41 par les Allemands.
10:42 Pendant la guerre, il dessine le crabe aux pinces d'or, l'étoile mystérieuse et
10:47 le secret de la licorne.
10:49 Le capitaine Haddock fait son apparition.
10:51 Son nom aurait été inspiré par Germaine, l'épouse de Hergé, qui cuisinait du Haddock
10:57 pour pallier les pénuries de viande.
10:59 Si Tintin est la version enfant de cœur de Hergé, Haddock incarne sa version colérique.
11:06 A cette époque, le dessinateur travaille énormément.
11:12 Sa femme lui s'y amène d'assistante le week-end.
11:15 Au moment de la libération, Hergé doit rendre des comptes pour avoir travaillé pour un
11:20 journal collaborationniste, même si au fil du temps, la rédaction tournait clairement
11:24 anti-nazi.
11:25 Il est arrêté plusieurs fois, mais il échappe à l'épuration, cette période d'après-guerre
11:29 où les gouvernements ont voulu punir les collaborateurs et les profiteurs de guerre.
11:33 En 1946, Hergé co-fonde le journal de Tintin puis les studios Hergé trois ans plus tard.
11:42 Le succès de Tintin devient une spirale ascendante sans fin.
11:46 Les albums se succèdent et forment la collection que vous connaissez tous aujourd'hui.
11:50 Malgré le succès, Hergé développe toutes les caractéristiques de l'artiste maudit.
11:56 Il doute, devient cyclotimique, disparaît parfois dans la nature pour se reposer en
12:01 laissant le journal dans l'embarras et surtout, son égo gonfle.
12:06 Ses assistants de plus en plus nombreux deviennent ses petites mains de l'ombre qui dépannent
12:11 sans rien revendiquer un génie qui est de plus en plus souvent à sec.
12:15 C'est pendant ces périodes de crise interne sur fond de gloire que Hergé demande de l'aide
12:22 au scénariste Michel Gregg vers 1960.
12:25 Gregg imagine le point de départ d'une aventure.
12:28 Suite à un accident duquel Tintin est témoin, notre petit reporter qui a éternellement
12:33 15 ans se retrouve avec un étrange objet dans sa poche.
12:37 L'idée plat Hergé et Michel Gregg développent l'intrigue de Tintin et le thermo-zéro.
12:43 Mais quand le scénariste remet l'histoire sous forme de petits romans à Hergé, le père
12:48 de Tintin s'énerve.
12:49 L'histoire est parfaite, complète jusque dans les moindres détails.
12:55 Hergé n'a plus aucune place pour créer.
12:58 Ça égratigne son égo et il abandonne le projet.
13:01 Tintin et le thermo-zéro ne verra jamais le jour.
13:05 La suite, vous la connaissez.
13:10 C'est un enchaînement de succès.
13:11 Les albums sont traduits dans toutes les langues et ils sont adaptés en film et en dessin
13:15 animé.
13:16 Mais Hergé ne sait plus comment se renouveler.
13:18 Au début des années 1980, il trouve un nouveau souffle créatif dans le monde de l'art
13:24 contemporain qui l'adore.
13:25 C'est comme ça que lui vient l'idée de Tintin et l'Alphard, une intrigue de
13:29 trafic de tableaux dirigée par une secte dangereuse à laquelle Bianca Castafior a
13:34 adhéré.
13:35 Mais l'intrigue n'aura jamais de fin officielle.
13:38 Hergé meurt en 1983 avant de l'avoir terminé.
13:42 Il a été emporté par une maladie, peut-être une leucémie.
13:45 Hergé laisse au monde un incroyable héritage culturel, une vision de son époque qui a
13:53 évolué avec lui et surtout, il a popularisé la ligne claire, cette technique de dessin
13:59 rigoureuse et sans exubérance qui marquera tous les dessinateurs qui sont passés par
14:04 les studios Hergé, comme Jacques Martin, le créateur de la BD historique Alix, ou
14:10 Roger Leloup, le père de Yoko Tsuno, une ingénieure japonaise qui est un peu la version
14:15 féminine de Tintin.
14:16 C'est la fin de ce récit consacré à Hergé.
14:29 Au cœur de l'Histoire est un podcast original européen studio et c'est aussi, comme
14:34 au studio Hergé, un travail d'équipe.
14:36 A la production, Camille Bischler, à la réalisation, Clément Ibrahim, à la direction artistique,
14:42 Julien Tharaud et Adèle Imbert, à la composition des musiques originales, Julien Tharaud et
14:48 Sébastien Guidis, à la communication et à la diffusion, Kelly De Croix et Héloïse
14:53 Bertil.
14:54 Et moi, la plume et la voix d'Au cœur de l'Histoire, je vous retrouve très vite
14:58 sur votre plateforme d'écoute favorite.
15:01 [Musique]
15:04 ♪ ♪ ♪
15:06 Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org