Aelia Capitolina, la Jérusalem Païenne de l'Empéreur Hadrian. Histoire de Jérusalem de 130 à 324 après Jésus-Christ
La ville de Jérusalem a été rasée par Titus en 70 après J.C. mais une nouvelle ville Aelia Capitolina a été construite sur le même site par l'empereur romain Hadrien. La ville a ensuite été rebaptisée Jérusalem par le premier empereur chrétien Constantin et l'église du Saint-Sépulcre reconstruite sur le site du temple de Vénus construit par Hadrien tandis que le temple de Jupiter sur le mont du Temple où se trouvait le deuxième temple juif était également démolie et la ville transformée en lieu de pèlerinage chrétien.
Transcript
00:00 Il n'est pas très commun de savoir que la ville de Jérusalem,
00:02 le centre de la culture et de la religion juive,
00:04 a été réconstruite de nouveau au second siècle.
00:08 La ville avait été complètement renouvelée
00:10 lors de la première guerre juive romaine par les forces romaines.
00:13 Mais environ 60 ans plus tard,
00:15 l'empereur romain Hadrian a ordonné une nouvelle ville
00:17 à être construite sur le même endroit.
00:18 Mais cette ville serait en tant que gréco-romaine
00:21 et pagaine, plutôt que juive,
00:23 et a été nommée Aelia Capitolina.
00:26 Et dans cette ville, ont été construites des temples prominents,
00:28 un grand temple de Jupiter et une grande statue de Dieu,
00:31 ensemble avec une statue de l'empereur Hadrian,
00:33 qui se trouvait sur le mont de ce temple,
00:35 où se trouvait le deuxième temple juif
00:37 et où se trouve maintenant le musulmane,
00:39 le domaine de la roche, dans le fond de cette image.
00:41 Et le temple d'Aphrodite se trouvait sur le même endroit
00:45 où se trouve maintenant la churche de la Sépulcre
00:47 dans l'extrême sud de la ville de Walls.
00:49 Mais ces temples ont été élevés au sol,
00:51 ensemble avec les deux grandes statues,
00:53 et la ville, pendant le quatrième siècle,
00:55 est devenue, pour tous intents et purposes,
00:57 une ville chrétienne et un endroit de pèlerins.
01:00 La ville a aussi été nommée Jérusalem,
01:02 et le nom Aelia Capitolina a été abandonné
01:05 et a disparu lentement de l'utilisation.
01:07 Alors, comment est-ce que tout cela s'est passé ?
01:08 Prenons un plus proche regard vers ce qui s'est passé,
01:11 pourquoi, quand et comment les temples ont été originalement construits,
01:14 et quand et comment ces temples de la ville
01:16 ont disparu dans les plus tards siècles.
01:18 Donc, un rapide overview de l'histoire de Jérusalem
01:20 et comment les temples romains
01:21 sont venus se trouver là, en premier lieu.
01:23 Pendant les années d'arrivée du premier siècle,
01:25 la ville chrétienne, étant la ville jérusalemienne,
01:28 a naturellement une population jérusalemienne très forte,
01:30 alors qu'il y avait une forte accumulation de non-jérus,
01:33 de grecs et de romains, parmi d'autres.
01:34 Où se trouve maintenant le domaine de la roche,
01:36 c'est là où le temple de la seconde Jérusalem
01:40 a été posé sur la montagne du temple, jusqu'à la première siècle.
01:42 C'était dans la moitié de l'ouest de la ville,
01:44 et était une structure enclosée et encoquée,
01:47 et donc facilement défendable.
01:48 Il y avait aussi la forteresse de Fentonia,
01:50 adjacente à elle, sur la murée du nord de la montagne.
01:53 Le reste de la ville de murée se trouvait au nord et à l'ouest du temple.
01:56 La ville et le pays avaient été sous l'influence
01:59 d'un règne indirect des romains dans le premier siècle,
02:02 et il y avait une forte influence hélénique,
02:04 pas seulement en Judea, mais tout au long de l'Ouest et du Méditerranée.
02:07 Mais la ville de murée n'avait jamais eu de temples pagans
02:10 pendant cette période romaine,
02:11 et c'était pour bloquer les juifs,
02:13 qui n'ont pas toléré les temples pagans dans les murées de la ville.
02:16 Et les romains étaient plutôt contents de cet arrangement,
02:18 si les juifs acceptaient le règne romain aussi.
02:20 Mais tout cela a changé après les guerres juives romaines
02:23 du premier et du deuxième siècle.
02:25 Les juifs se rébellent contre les romains
02:26 au moins trois fois,
02:28 sans inclure de plus petites uprisings.
02:30 Les guerres ont aussi eu lieu
02:32 dans un temps assez court, environ 70 ans,
02:35 et ont complètement changé le visage de la région.
02:37 Ces uprisings juifs sans fin
02:40 ont très peu ennuyé les romains,
02:41 et l'empereur Hadrian, pendant son règne,
02:43 a décidé de terminer la domination juive de la région
02:46 et de la ville de Jérusalem, et il a expulsé les juifs,
02:49 en faisant partie de ce que nous connaissons aujourd'hui
02:51 comme la diaspora juive de la région.
02:53 Ce qui s'est passé pendant et après la première guerre juive
02:55 a été assez dramatique,
02:56 donc regardons ce conflit de plus près.
02:59 La guerre a eu lieu entre 66 et 73 ans,
03:02 et la ville de Jérusalem a été sous un siege assez long
03:05 pendant environ cinq mois,
03:06 au milieu de ce conflit, en 70 ans.
03:09 Ce siege a été condamné par le général
03:11 et l'empereur futur Titus,
03:13 accompagné de quatre légions,
03:15 avec quelques auxiliaires et des alliés locaux.
03:18 Il faut dire que les juifs ont eu un conflit difficile,
03:20 mais les romains ont réussi à débarquer les deux premières fenêtres
03:23 au nord de la ville, dans trois semaines.
03:25 Mais la troisième et la plus forte fenêtre
03:27 ne sera pas débarquée pendant plusieurs mois.
03:28 Mais la ville a éventuellement tombé,
03:30 et l'ensemble de la métropole,
03:31 ensemble avec le Deuxième Temple sur la montagne du Temple,
03:33 a été entièrement élevé au sol
03:35 comme une action punitive.
03:37 Et c'était pour apprendre aux juifs une leçon,
03:38 car ils étaient devenus si troublés.
03:40 Beaucoup de la roue dans la ville,
03:42 y compris ce qui a été trouvé dans le Deuxième Temple,
03:44 a été pris par Rome et paradé en triomphe
03:46 par Titus et ses troupes.
03:48 Les romains ont aussi massacré
03:50 un énorme nombre de la population,
03:51 en prenant au moins 97 000 juifs en slaves,
03:54 avec beaucoup d'entre eux étant utilisés
03:56 comme gladiateurs dans les arenas romains,
03:58 et d'autres comme travailleurs de slaves
04:00 pour la construction du Colosseum
04:02 et, ironiquement, le Forum de la Paix.
04:05 Mais la ville détruite serait laissée en ruines
04:07 comme exemple pour d'autres
04:09 qui pensent à se rébeller contre la règle romaine.
04:11 L'ensemble de la Judée devient un désert,
04:13 comme le lise le romaniste Cassius Dio plus tard.
04:16 Josephus, un ex-general juif et chroniqueur de la guerre,
04:19 qui était présent lors du siège,
04:21 et qui a changé de côté avec les romains
04:22 plus tôt durant le conflit,
04:23 est la source principale de l'information
04:26 que nous avons sur la guerre.
04:27 Il écrit aussi un graphique
04:30 de la situation qui se déroule dans la ville
04:31 après sa crise.
04:32 La ville, il l'a écrit,
04:34 "a été tellement élevée au sol
04:36 par ceux qui l'ont démolie
04:37 à ses fondations,
04:38 que rien ne pouvait persuader les visiteurs
04:40 que ce soit un endroit de habitation."
04:43 Par ailleurs, si vous voulez lire
04:44 l'enquête de la ville de la première époque
04:45 du historien juif Josephus
04:47 et ce que nous avons resté
04:49 de l'œuvre de Cassius Dio,
04:50 je vous ai mis des liens
04:50 dans la description de ce livre.
04:53 C'est donc à ce stade que les choses
04:54 restent pendant les 60 dernières années,
04:56 jusqu'à l'année 130 CE.
04:58 Et c'était l'année où l'empereur,
05:00 à ce moment-là Hadrien,
05:01 a décidé de construire une nouvelle ville
05:02 au même endroit.
05:04 Hadrien avait reçu le pouvoir en 117 CE
05:07 et était un personnage assez dynamique,
05:09 voyant autour de l'Empire,
05:10 personnellement, et en charge des projets de construction.
05:13 Mais ce ne serait plus une ville juive
05:14 en personnalité,
05:16 mais plus spécifiquement
05:17 une affaire gréco-romaine.
05:18 Il l'a appelée la nouvelle ville
05:20 Aelia Capitolina.
05:21 Le nom Aelia
05:22 est dérivé de l'acronyme de la famille Hadrien,
05:24 Aelius, et la Capitolina
05:26 est un nom de la capitale
05:28 et le temple dédié à Jupiter
05:30 sur le site.
05:31 Et plusieurs temples importants
05:33 ont été construits dans la nouvelle ville
05:34 pendant sa construction.
05:35 Un temple pour Jupiter lui-même
05:37 se trouvait maintenant dans le lieu prominent
05:39 où le temple second juif
05:40 était sur la montagne du temple,
05:41 avec des statues de Jupiter
05:44 et Hadrien lui-même.
05:45 Et Hadrien construisait
05:47 un temple magnifique
05:48 pour Vénus,
05:49 ou Aphrodite, dans la ville.
05:50 Vénus est le déiti familial
05:53 de la famille Hadrien,
05:54 et il avait donc un intérêt personnel
05:55 pour la godesse.
05:56 Et Aphrodite est aussi
05:58 la godesse préférée
06:00 de la 10e Légion,
06:01 qui garrisonne maintenant
06:02 la nouvelle ville.
06:03 Donc, il avait donc un sens parfait
06:04 d'avoir un temple sacré
06:06 pour cette godesse
06:07 située dans la ville.
06:08 Malheureusement, nous n'avons pas vraiment
06:10 des histoires d'observations
06:11 sur le temple de Vénus,
06:13 sur la structure et ses dimensions,
06:15 et ainsi de suite.
06:16 Mais nous savons qu'il y avait
06:17 aussi un temple
06:18 dédié à la godesse Lépiace.
06:20 Et la nouvelle ville était bien
06:22 établie en mode romain,
06:23 avec deux grandes rues
06:24 qui se dirigeaient du nord au sud,
06:26 et d'autres qui se dirigeaient
06:27 de l'ouest à l'ouest.
06:28 Donc, la nouvelle ville
06:29 est rapidement en vie,
06:30 mais elle était aussi, effectivement,
06:31 une colonie militaire.
06:32 Et ce qui dominait
06:33 la métropole à l'époque
06:35 était le grand camp militaire
06:37 de la garrison,
06:38 la 10e Légion,
06:39 située au sud de la ville.
06:41 Les sources chrétiennes
06:42 se blâtaient plus tard de Hadrian
06:43 pour avoir construit le temple de Vénus
06:45 sur le site de ce qu'ils disaient
06:47 était le tombeau de Jésus.
06:48 Il avait, ils disaient,
06:49 délibérément construit le temple
06:50 sur le site pour cacher les restes
06:52 de la grotte où Jésus
06:53 avait été caché.
06:54 Cependant, Hadrian n'avait jamais
06:55 montré de grande animité
06:57 envers les chrétiens
06:58 ou n'avait jamais persécuté eux.
06:59 Donc, cela semble un peu
07:00 loin d'être.
07:01 Et il est important de se rappeler
07:02 que la Jérusalem n'avait jamais été
07:03 un lieu de pilgrimage
07:04 pour les chrétiens
07:05 à ce moment-là.
07:07 Mais passons à plusieurs
07:08 d'entre ces accusations
07:09 par les différents auteurs
07:10 et les chroniqueurs chrétiens,
07:11 car elles sont
07:12 des glimpses intéressantes
07:13 sur la façon dont ils ont perçu les choses.
07:15 Eusébius, le bishopsse
07:17 de la maritime Césarie,
07:19 dans son livre Vita Constantini,
07:20 ou La vie de Constantine,
07:22 mentionne le temple d'Aphrodite
07:24 qui occupait précédemment
07:25 le site où la chambre
07:26 de la Sainte Sepulcre a été construite,
07:28 mais ne fait pas de mal
07:29 à mentionner la statue de Jupiter
07:31 ou un Capitolium.
07:32 Il laisse les plus colorés
07:34 des recenses,
07:35 attaquant Hadrian
07:36 et les autorités romaines
07:37 de l'époque.
07:38 "Un jour, des hommes mauvais,
07:40 ou plutôt toute la tribu
07:41 de démons,
07:42 ont voulu consigner à la douleur
07:45 et à l'oblivion
07:46 ce monument divin
07:47 à l'immortalité",
07:48 signifiant la tombe de Jésus.
07:50 C'était cette très bonne
07:51 chambre de la Sainte
07:52 que certains diables
07:53 et mauvaises
07:54 ont planifié
07:54 de faire invisible à l'humanité,
07:56 en pensant à leur stupide
07:57 qu'ils pouvaient
07:58 en ce sens cacher la vérité.
08:00 Et puis il décrit
08:01 le bâtiment du temple
08:02 d'Aphrodite sur le site
08:03 de façon également colorée.
08:05 "En effet, avec un grand effort
08:07 de dévouement,
08:08 ils ont amené la terre
08:09 d'un endroit à l'extérieur
08:10 et ont couvert le tout,
08:12 puis ont le levé,
08:13 le pavé,
08:13 et ainsi ont caché la cave divine
08:15 quelque part en dessous
08:16 d'une grande quantité de sol.
08:18 Puis, comme s'ils avaient
08:19 tout terminé
08:19 et au-dessus du sol,
08:21 ils ont construit
08:22 une terrible et vraiment
08:23 vraie tombe,
08:24 une pour les âgés,
08:25 pour les idoles morts,
08:26 et ont construit
08:26 un sanctuaire délirant
08:27 pour l'impure démon
08:29 d'Aphrodite.
08:30 Puis ils ont offert
08:31 des sacrifices fous
08:32 sur des altres défilés
08:33 et pollués.
08:34 Ils ont reconnu qu'il n'y avait
08:35 qu'une seule façon
08:36 et aucune autre
08:37 pour amener leurs désirs
08:38 à la réalisation,
08:39 et c'était de cacher
08:40 la cave du Seigneur
08:41 sous de telles pollutions fous."
08:43 Saint-Jérôme,
08:43 le 4ème théologien
08:44 du 5ème siècle,
08:46 a aussi mentionné
08:46 le temple de Jupiter
08:47 qui se trouve sur la montagne
08:49 et une statue de Vénus
08:51 en marbre sur la roche
08:51 où se trouvait la crucifixion.
08:53 "Où il y a eu une tempête
08:54 et la révérence de Dieu,
08:56 il y a une statue de Hadrien
08:57 et une image de Jupiter
08:59 a été érictée."
09:00 Et la construction
09:00 des temples est aussi mentionnée
09:02 par Sulpicius Severus,
09:03 un roman chrétien
09:05 qui a écrit autour de 403 CE.
09:07 Et dans son résumé
09:08 du règne de Hadrien,
09:09 Severus réfère brièvement
09:11 à la suppression
09:12 de la révolution juive,
09:13 en mettant un tint
09:14 pro-chrétien sur les affaires.
09:16 "A ce moment-là, Hadrien
09:18 pensait qu'il détruirait
09:19 la faith chrétienne
09:20 en causant des blessures
09:21 au lieu,
09:22 il a érecté des statues
09:23 de diables
09:24 dans le temple
09:25 et dans le lieu
09:26 de la passion du Seigneur."
09:27 Et d'autres écrivains
09:28 ont aussi mentionné
09:28 ces temples en bref.
09:29 Par exemple, Oregon,
09:30 le théologien chrétien
09:31 du 2ème siècle,
09:32 a mentionné les statues
09:33 de Hadrien et Gaius
09:35 ou Titus
09:36 sur les anciens côtés
09:37 du temple
09:38 et essaie de les rappeler
09:39 à Daniel's abomination
09:41 de la désolation.
09:43 Mais je vais laisser la dernière
09:44 parole à Cassius Dio,
09:45 l'historien romain pégain
09:47 qui enregistre les actions
09:49 de Hadrien
09:49 en révivant la ville
09:51 et les événements qui suivent.
09:52 "A Jérusalem, Hadrien
09:54 a fondé une ville
09:55 au lieu de celle
09:55 qui avait été élevée
09:56 au sol,
09:57 en l'appelant Aelia Capitolina,
09:59 et sur le site
10:00 du temple du Dieu,
10:01 il a élevé un nouveau temple
10:02 à Jupiter.
10:03 Cela a mené une guerre
10:04 sans importance
10:06 ni d'un temps de durée
10:07 car les juifs ont considéré
10:08 intolérable
10:09 que les races étrangères
10:10 devaient être réunies
10:11 dans leur ville
10:11 et que les droits religieux
10:13 étrangers ont été plantés là-bas."
10:14 Et cela nous amène
10:16 à la raison
10:16 pour la 3ème révolte juive
10:18 contre la puissance romaine.
10:19 La construction de ce temple
10:20 et le fait qu'elle soit construite
10:21 sur le même site
10:22 que le 2ème temple
10:24 était la raison
10:25 pour la guerre.
10:25 Si les juifs n'étaient pas
10:27 déjà déçus
10:28 de la domination romaine
10:29 et des taxes,
10:30 ils n'auraient certainement pas aimé
10:31 l'idéee de temples pégains
10:32 dans la ville de Jérusalem
10:33 même si
10:34 en fait, le Jérusalem
10:35 n'existe plus.
10:37 Mais les juifs
10:38 auraient perdu cette guerre
10:39 et pour mettre un terme
10:40 à la question,
10:41 Hadrian aurait éliminé
10:43 toute la province de Judée
10:44 en l'appelant Syrie-Palestine
10:46 pour s'assurer
10:46 qu'elle n'avait pas de liens
10:47 avec le judaïsme.
10:48 Les juifs ont aussi été bannis
10:49 de vivre dans le Jérusalem
10:51 après la 3ème guerre.
10:52 Mais il y a de l'évidence
10:53 pour suggérer
10:53 que cela n'a pas duré longtemps
10:54 et qu'ils ont retourné
10:56 à la province
10:56 à la fin du période
10:57 du Byzantine.
10:58 Alors, passons
10:59 200 ans
11:00 à la reine Constantine,
11:02 le premier empereur chrétien.
11:03 Et c'est en l'année 324 CE
11:06 que Constantine
11:07 a officiellement renommé
11:08 la ville de Jérusalem.
11:09 Et pour améliorer
11:10 la présence de la ville,
11:11 il a décidé de
11:12 se faire en sortie du Temple de Vénus
11:14 et de construire
11:14 sa chambre de la Sainte Sepulchre
11:16 au même endroit.
11:18 Eusébius mentionne
11:19 cette décision
11:19 dans la vie de Constantine.
11:21 "C'était ainsi
11:23 quand un autre travail
11:24 mémorable
11:24 de grande importance
11:25 a été fait dans la province
11:26 de Palestine
11:27 par le Dieu aimé,
11:28 c'est-à-dire Constantine.
11:29 C'était ceci.
11:30 Il a décidé
11:31 qu'il devait faire
11:32 universellement célèbre
11:33 et reverbe
11:34 la plus blessée
11:34 place de Jérusalem
11:35 pour la résurrection du Seigneur.
11:37 Donc, il a donné des ordres
11:38 pour construire
11:39 un endroit de la prière,
11:40 concevant cette idée
11:41 non sans Dieu,
11:42 mais avec son esprit
11:43 mouvert par le Seigneur lui-même.
11:46 Donc, les ordres
11:46 pour la détente
11:47 du Temple de Vénus
11:48 ont été émis
11:48 autour de l'année 326 CE.
11:51 Et Eusébius
11:52 dans la vie de Constantine
11:53 mentionne que les ruines
11:54 du Temple
11:55 ont été complètement rejetées
11:57 en étant pagains.
11:58 "Possédé donc
11:59 par l'Esprit divin,
12:00 il n'a pas négligé
12:01 l'endroit qui a été décrit
12:03 pour rester émouillé
12:04 par toutes sortes de bêtises
12:06 à travers la machination
12:08 des ennemis consacrés
12:09 à l'oblivion et à l'ignorance.
12:11 À un mot de commande,
12:12 ces contrivances de fraude
12:13 ont été démolies
12:14 de haut à bas
12:15 et les maisons d'erreur
12:16 ont été détruites
12:17 et détruites
12:18 avec leurs idoles et démons.
12:19 Ses efforts, par contre,
12:20 n'ont pas cessé là-bas,
12:21 mais l'Empereur a donné
12:22 des ordres supplémentaires
12:23 pour que toutes les rubies
12:24 de pierres et de timbre
12:26 des détruits
12:27 aient été prises et déchirées
12:29 à long terme de l'endroit.
12:30 Ce commandement a aussi
12:31 été bientôt effectué,
12:32 mais pas même ce progrès
12:34 a été suffisant,
12:35 mais sous l'inspiration divine,
12:37 une fois de plus, l'Empereur
12:38 a donné des instructions
12:39 pour que l'endroit soit
12:41 excavé à une grande profondeur
12:43 et que la pavement soit
12:44 porté avec la rubie
12:45 à long terme à l'extérieur
12:46 car il était
12:47 "démoniquement
12:49 ennemi".
12:50 Cela a aussi été
12:51 complété tout de suite.
12:52 La churche de la Sainte-Polka
12:54 a été construite tout de suite
12:55 sur les ruines du temple
12:56 et Eusébius quote
12:57 la lettre de Constantine
12:59 à Macarius,
13:00 le bishops de Jérusalem,
13:01 qui lui a donné carte blanche
13:03 pour effectivement
13:04 passer autant de temps
13:05 que le Trésor impérial
13:07 le souhaitait.
13:08 Quote
13:08 "La chose, donc,
13:09 que je considère claire
13:10 pour tout le monde,
13:11 c'est ce que je veux que vous
13:12 en particulier croyez,
13:13 c'est que, au-dessus de tout,
13:15 mon souci est que
13:16 l'endroit sacré
13:17 qui, à l'ordre de Dieu,
13:18 a maintenant été rassuré
13:19 de la périlleuse
13:20 pression d'un idole
13:21 qui se lève comme un poisson,
13:23 éloigné de la base
13:24 par le décret de Dieu,
13:25 a maintenant été prouvé
13:26 de plus en plus sauvage
13:27 car il a apporté à la lumière
13:28 l'amour de Dieu
13:30 qui doit être adoré
13:31 par nous avec des bâtiments
13:32 magnifiques."
13:33 Et une nouvelle église
13:34 a été dédiée
13:34 le 13 septembre 335 CE.
13:37 Et cela a permis
13:38 que Jérusalem a maintenant
13:39 rapidement devenu
13:40 un centre de pèlerie
13:41 pour les chrétiens.
13:42 Et c'était quelque chose de nouveau
13:43 car pendant les premiers,
13:44 seconds et troisième siècles,
13:46 la Jérusalem n'avait pas
13:47 de grande attache
13:48 aux chrétiens
13:48 et n'était jamais un endroit
13:50 à voyager.
13:51 Sur un note de côté,
13:51 en construisant l'église,
13:52 ils ont convenamment trouvé
13:53 un tombeau en dessous.
13:55 Maintenant, ça n'aurait pas été
13:56 une surprise
13:57 car il y aurait dû y avoir
13:58 de nombreuses tombes et caves
14:00 autour de Jérusalem.
14:01 Mais cette cave en particulier
14:02 a été assumée
14:04 comme le lieu de burial de Jésus
14:06 malgré la fausse evidence
14:07 qui suggère cela.
14:08 Et cette construction
14:09 de l'église a permis
14:10 d'avoir des comptes contemporains
14:12 ou proches de contemporain
14:13 qui existent encore aujourd'hui
14:14 à Jérusalem
14:14 ou Aelia Capitulina
14:16 comme il s'appelait à l'époque,
14:17 alors que, avec l'Empire
14:18 chrétien sous Constantine,
14:20 le nom ancien de Jérusalem
14:22 a maintenant repris sa place.
14:23 Mais malheureusement,
14:25 ces visiteurs étaient chrétiens
14:26 et n'avaient donc pas
14:27 d'intérêt aux temples pégans
14:28 ni même de leur écrire,
14:30 sauf peut-être
14:31 comme une petite anecdote
14:32 de la plus grande description
14:34 de la Jérusalem chrétienne.
14:35 Le plus jeune témoin
14:36 est connu comme le Pilgrim Bordeaux.
14:39 Et il ou elle
14:40 était un ancien voyageur chrétien
14:41 de l'Europe
14:42 qui a fait une pilgrimage
14:43 à Jérusalem en 333 CE,
14:45 c'est-à-dire pendant
14:46 la reine de Constantine.
14:47 Le journal gardé
14:48 par le Pilgrim Bordeaux
14:49 est connu comme
14:49 l'Itinéraire Burdi Glence
14:51 ou l'Itinéraire Burgundy en anglais.
14:54 Et, à partir du moment
14:55 où le Pilgrim Bordeaux
14:56 arrive à Jérusalem,
14:57 le temple n'existait plus
14:59 et la churche de la Sainte
15:00 Épulque était en train
15:02 de se construire
15:02 depuis qu'elle a été consacrée
15:04 en 336.
15:05 Mais l'article du Pilgrim
15:05 a l'intérêt de mentionner
15:07 l'existence des statues romaines
15:08 sur la montagne du temple.
15:09 "Il y a deux statues d'Hadrien
15:11 et, loin des statues,
15:13 il y a un bâtiment perforé
15:14 auquel les juifs viennent
15:15 chaque année et l'anointent,
15:17 se déguisent avec des gros,
15:19 se rendent leurs vêtements
15:20 et se départent."
15:22 Le Pilgrim a probablement
15:23 fait un erreur
15:23 car il est pensé que la deuxième statue
15:25 était en toute probabilité
15:26 celle de Antoninus Pius,
15:28 une statue qui a été érectée
15:29 un peu plus tard
15:30 que celle de Hadrien.
15:31 Mais, intéressant,
15:32 il mentionne
15:32 le mur de la chute,
15:33 ou ce que nous appelons
15:34 le mur de la chute aujourd'hui,
15:35 qui est ce qui reste
15:36 du mur de la chute
15:37 qui entoure la montagne du temple.
15:39 Donc, même pendant ces temps,
15:40 les juifs ont transformé
15:41 ce lieu de prière et de pilgrimage
15:43 en souhaitant la perte du temple.
15:45 L'account du Pilgrim Bordeaux
15:46 est assez brief, malheureusement,
15:48 mais environ 50 ans après,
15:50 à peu près 381 à 384 CE,
15:53 nous avons un autre
15:54 account de Jérusalem
15:55 d'un autre pilgrim,
15:56 une autre femme
15:56 qui semble être
15:57 de station élevée et riche
15:59 et qui a écrit
16:01 l'un des meilleurs accounts
16:02 de Jérusalem éarque.
16:03 Et c'était une femme
16:04 appelée Agiria, ou Éthiria,
16:06 et vous pouvez lire
16:07 un très intéressant account
16:08 dans le Pilgrimage d'Agiria
16:10 dans lequel elle décrit
16:11 ses voyages vers Jérusalem
16:13 et les zones entourantes.
16:14 Agiria a voyagé
16:15 à travers le Méditerranée
16:16 vers l'Égypte,
16:17 à travers le Sinaï,
16:18 visant les monastères
16:20 et les sites
16:20 avant de partir en Palestine.
16:22 Elle ne mentionne pas
16:23 le Temple de Vénus, bien sûr,
16:24 car c'était une histoire,
16:25 mais elle ne mentionne pas
16:26 le Temple de Jupiter
16:27 sur le Temple de la Monte non plus.
16:29 Par contre, intéressantement,
16:30 elle appelle Jérusalem
16:31 par le nom d'Aelia,
16:32 suggérant que le nom
16:33 était encore en monnaie,
16:35 même à la fin du 4ème siècle.
16:36 Agiria va en détail
16:39 en décrivant les différentes
16:40 églises et leurs services
16:42 et les liturgies
16:43 en Jérusalem et dans d'autres zones.
16:44 Donc, c'est certainement
16:45 intéressant de lire
16:45 si vous voulez lire
16:46 ce que Jérusalem
16:46 était comme au 4ème siècle.
16:48 Quelques années plus tard,
16:49 Saint-Jérôme,
16:50 en 398 CE,
16:51 mentionne que
16:52 l'équestre de Hadrien
16:54 restait sur le Temple de la Monte,
16:56 mais il ne mentionne pas
16:58 le Temple de Jupiter,
16:59 et nous devons présumer
17:01 que les chrétiens
17:02 l'ont attiré à ce moment-là.
17:03 "Quand vous voyez
17:04 le dégât qui cause la désolation
17:06 en se trouvant au lieu de la Mère,
17:08 ou à la statue
17:09 de Hadrien montée,
17:10 qui se trouve à ce jour
17:12 au lieu de la Mère des Hôtes..."
17:14 Le consensus général est
17:16 que les chrétiens
17:17 ont détruit les statues
17:18 de Hadrien et Antoninus Pius
17:20 peu après,
17:21 quand la ville
17:22 devient une forte d'un chrétien,
17:24 ou à la chance
17:24 que la statue et le Temple de Jupiter
17:26 existent encore,
17:27 même en détruite,
17:28 les juifs en 614
17:29 ont dû la détruire.
17:31 Et c'était pendant
17:31 la guerre de la Perse Byzantine,
17:34 quand la ville a été capturée
17:35 par les Perses
17:35 pour un temps court,
17:36 et qui a donné le contrôle
17:38 de la ville aux juifs.
17:39 Et si, par chance,
17:40 les détruits du Temple
17:42 ou des statues
17:43 existaient,
17:44 elles auraient été détruites
17:45 par les Arabes musulmans,
17:46 qui ont conquis la ville
17:47 en 638.
17:49 Et sur la Monte,
17:49 les musulmans ont construit
17:51 le château de la roche
17:52 au cours du siècle VII.
17:54 Donc, ce succès
17:56 de la récréation
17:57 par les chrétiens,
17:58 puis les juifs,
17:59 puis les musulmans,
17:59 signifie que toute trace
18:00 de ces structures
18:01 a été détruite.
18:03 L'unique autre temple important
18:04 en Jérusalem
18:05 était au nord
18:06 du Temple de la Monte,
18:07 et c'était le Temple
18:07 de Slapius.
18:08 Mais avec la banne
18:10 de la prière
18:11 aux temples pagans
18:12 au 4e siècle,
18:13 ce temple a aussi été fermé
18:15 et a commencé à tomber en ruines.
18:16 Et nous savons que les ruines
18:18 ont été détruites
18:19 et une basilique byzantine
18:21 a été construite
18:21 sur ses fondations
18:22 au 5e siècle.
18:23 Et cela a fait
18:25 la détruction
18:25 des temples pagans
18:26 dans la ville
18:27 et la christianisation
18:28 de ce qui était
18:29 d'abord un pays
18:30 entièrement juif
18:31 et ensuite un pays pagan.
18:32 Ironiquement,
18:33 pour un lieu saint,
18:34 Jérusalem a
18:35 une des plus tristes
18:37 et inéluctables histoires
18:38 de tout centre chrétien.
18:40 Il y a eu de nombreux feux,
18:41 des riots et des earthquakes
18:42 au cours des siècles,
18:44 mais le plus important,
18:45 il y a eu beaucoup de sang,
18:46 de violence et de guerres
18:47 dans cette zone.
18:48 Et la churche
18:49 du Saint-Polka,
18:50 en particulier,
18:51 n'a pas eu
18:51 une très fortunate histoire.
18:53 La ville a été capturée
18:54 en 614 CE
18:55 par les Perses
18:56 pendant la guerre
18:57 byzantine-perse.
18:58 Et dans le feu
18:59 qui a réussi dans la ville,
19:00 la churche a été
19:01 complètement détruite.
19:02 Cependant,
19:02 elle n'a pas resté
19:03 dans les mains des Perses
19:04 trop longtemps
19:04 et la ville a été
19:05 capturée
19:06 par les Byzantines
19:07 en 629
19:08 par l'empereur Héraclès.
19:10 Et la churche a été rétablie
19:11 entre 616 et 626 CE.
19:14 Mais cette capture
19:15 n'a pas duré longtemps.
19:16 Jérusalem byzantine
19:17 a été conquérée
19:18 par les armées arabes
19:19 en 638 CE
19:20 et a permis
19:21 la fin de la contrôle
19:22 chrétienne de la ville
19:22 pendant environ 500 ans
19:24 jusqu'à la Première Crusade.
19:25 Intéressantement,
19:26 les Arabes l'ont renommée
19:27 de son nom précédent,
19:28 en l'appelant "Iliya"
19:30 ou "la corruption
19:31 d'Iliya Capitoline".
19:32 Et la montagne du Temple
19:34 a été nommée maintenant
19:35 "Medinat Beit el-Maktis",
19:36 c'est-à-dire "Ville du Temple".
19:37 Et nous avons des recens
19:39 de la montagne du Temple
19:39 où les Arabes
19:41 ont été occupés
19:41 de démolir
19:42 ce qui restait
19:42 des ruines du Temple
19:44 et des statues
19:44 et de construire
19:45 ce qui serait le précédent
19:46 de la mosquée d'Alaqsa
19:48 qui existe là-dessus
19:49 même aujourd'hui.
19:50 Et cette église
19:51 a été construite,
19:52 nous le savons,
19:53 pendant le temps de Sophronius,
19:54 le patriarcat de Jérusalem
19:55 pendant la capture de la ville.
19:57 Un autre chroniqueur,
19:58 Anastasios de Sinaï,
19:59 écrit qu'environ 660 CE,
20:02 il a vu des travailleurs égyptiens
20:04 faire la montée du Temple,
20:05 présumément en préparation
20:06 pour construire la mosquée.
20:07 Et le débris
20:09 de la faire la montée,
20:10 présumément,
20:10 des statues
20:12 et du Temple
20:13 ou des ruines,
20:14 a été retiré, il dit,
20:15 dans le vallée de Kidron,
20:16 proche du Temple.
20:18 En même temps,
20:18 la churche de la Sépulcre
20:20 de 746 à 1009
20:22 a traversé
20:23 une série de malheurs
20:25 avant d'être démolie
20:26 par le calife Al-Hakim
20:27 bin Amarallah en 1009.
20:30 Elle a été rétablie
20:31 par l'empereur byzantin,
20:32 Constantin Monomachus,
20:34 en 1048,
20:35 bientôt avant les Crusades.
20:36 Et les Crusaders,
20:37 après avoir conquis la ville,
20:38 ont fait
20:39 une rétablissement extensif.
20:41 Et c'est tout
20:41 pour la courte histoire
20:42 de la Jérusalem pégue,
20:43 qui a duré de 130 à 324 siècles.
20:47 Donc, si vous visitez la ville
20:49 et naturellement visitez
20:50 la churche de la Sépulcre,
20:51 soyez sûr de vous rappeler
20:53 qu'il y avait un temple d'Aphrodite
20:54 là-bas, au premier lieu.
20:55 Et similairement,
20:56 sur le Temple de la Mountaine,
20:58 vu dans le fond de cette image,
20:59 il y avait un temple de Jupiter
21:01 en haut de la colline.
21:02 Et bien sûr,
21:02 l'archéologie moderne
21:05 peut avoir découvert
21:06 plus d'informations
21:06 sur ces structures
21:07 par la suite.
21:08 Donc, regardez-y.
21:09 En tout cas, merci de vous regarder
21:10 et un rappel,
21:11 si vous voulez lire
21:12 les comptes mentionnés
21:14 dans cette vidéo,
21:14 je vous ai mis des liens
21:15 en description.
21:17 Enfin, si vous avez aimé cette vidéo,
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