Géraldine Pilleul est venue récemment évoquer l’énigme de l’Atlantide. Elle revient sur TVL pour proposer un véritable voyage à travers l’Antiquité européenne avec un livre intitulé la "Genèse de l’Occident". Après une formation universitaire en histoire et en archéologie, l’auteur a étudié l’ésotérisme, la mythologie et les civilisations anciennes. Son ouvrage invite à découvrir les premières civilisations européennes avec leurs peuples et leurs mystères. Elle fait revivre un monde oublié qui a culturellement et durablement influencé l’univers mental de l’Europe, en lui transmettant ses héros et ses valeurs. Parmi ces civilisations oubliées, l’entretien évoque plus particulièrement le peuple celte. Quelles est la vraie origine des Celtes ? Qui étaient-ils et d’où venaient-ils ? Pour Geraldine Pilleul, les Gaulois n’étaient pas des celtes parmi d’autres mais les Gaulois étaient les Celtes d’origine. De quoi changer les paroles de Boris Vian interprétées par Henri Salvador avec un dorénavant "Nos ancêtres les celtes" !
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NewsTranscription
00:00 [Générique]
00:05 Bonjour Géraldine Piyol.
00:07 Bonjour Martial.
00:08 Nous nous étions quittés sur l'énigme de l'Atlantique
00:10 pour l'ouvrage intitulé "L'Atlantide, redécouverte d'une civilisation oubliée".
00:14 Six mois plus tard, il y a juste six mois,
00:16 vous vous proposez un véritable voyage à travers cette fois-ci l'Antiquité européenne
00:21 avec la genèse de l'Occident.
00:23 Rappelons Géraldine Piyol qu'après une formation universitaire en histoire et en archéologie,
00:29 vous avez étudié l'ésotérisme, la mythologie et les civilisations anciennes.
00:33 Des civilisations anciennes, eh bien nous allons tout de suite en parler.
00:37 Pour mémoire donc, dans votre précédent ouvrage,
00:39 vous rappeliez que contrairement à la légende tenace,
00:43 que l'histoire de l'Atlantide ne se situait pas plusieurs milliers d'années avant notre ère,
00:48 mais que ce mythe parlait en réalité des cultures proto-historiques de l'Occident.
00:54 Voilà, tout à fait, oui oui.
00:56 C'est effectivement le but de cet ouvrage, de montrer que les mythes ont toujours une origine historique,
01:02 simplement qui a été transformée avec le temps, parce que le temps était des mythes hauts,
01:07 et ils partent bien effectivement d'un événement qui s'est produit à la fin de l'âge du Bronze.
01:12 C'était le but de mon livre.
01:14 – Et cet événement c'était quoi ?
01:15 Reprécisons-le pour les téléspectateurs qui ne l'ont pas lu.
01:17 – C'était l'invasion des peuples de la mer,
01:20 donc les peuples de la mer qui ont envahi l'Égypte et les civilisations
01:22 de Méditerranée orientale à la fin de l'âge du Bronze, vers 1200 avant Jésus-Christ environ.
01:27 Et donc c'est cette invasion qui a causé, entre autres,
01:32 mais pas que la fin des civilisations de l'âge du Bronze,
01:36 qui a été transformée après en ce mythe de l'Atlantide.
01:41 – Alors dans votre nouveau livre, c'est pour celui-ci que vous êtes venu nous voir,
01:44 vous affirmez en quelque sorte que l'histoire a commencé avec Homère,
01:48 et que l'on peut légitimement chanter, au lieu de "Nos ancêtres les Gaulois",
01:53 "Nos ancêtres les Troyens".
01:56 – Alors l'histoire de l'Occident, bien sûr, je ne parle pas de…
02:00 voilà, on reste uniquement sur l'Occident.
02:03 Effectivement voilà, Homère, tout comme Hésiode d'ailleurs,
02:06 ce sont les premiers auteurs grecs à avoir répertorié les grands mythes du passé,
02:12 du passé grec bien sûr, et notamment donc Homère avec cette histoire de l'Iliade,
02:17 l'invasion de Troie par les Achaïens.
02:21 Alors pourquoi est-ce que c'est un peu le début de l'histoire occidentale,
02:26 au moins dans son côté mythologique ?
02:28 C'est que pendant très longtemps, pendant tout le Moyen-Âge
02:32 et même jusqu'à la Renaissance, il faut savoir que les populations occidentales,
02:35 notamment françaises, britanniques, italiennes,
02:39 se réclamaient d'être les descendants des Troyens.
02:44 On disait à l'époque que les grandes familles, les grandes familles franques notamment,
02:50 ou même les gaulois ou les britanniques,
02:53 avaient des ancêtres qui s'étaient échappés de Troie et qui avaient fondé…
02:58 – C'est une légende ça.
02:59 – Ah ben c'est une légende bien sûr,
03:00 mais c'était comme ça qu'on racontait l'histoire à l'époque.
03:02 C'est pour ça que Troie, c'est une espèce de point de départ,
03:06 c'est une espèce de point de départ en quelque sorte mythologique bien sûr,
03:08 de l'histoire européenne.
03:10 Parce que Troie a eu une importance considérable pour les peuples de l'Occident
03:14 pendant très très très longtemps.
03:15 – Même si c'est une légende, comment on arrive au Moyen-Âge à considérer que
03:19 "je suis franc, puis après gaulois, je suis franc, je suis d'origine troyenne".
03:23 C'est Aenée qui fait la jonction ?
03:26 – Alors, pas forcément Aenée, puisque bon effectivement Aenée,
03:30 son histoire elle est bien connue parce qu'elle a été racontée dans l'Aenéide.
03:33 Aenée était considérée comme le fondateur non pas de Rome directement,
03:41 mais en tout cas de ceux qui étaient à l'origine de Rome.
03:44 Donc son histoire était plutôt bien connue,
03:46 mais on inventait d'autres survivants de Troie.
03:52 – Il faut savoir que toute la famille royale est assassinée en dehors de Aenée.
03:58 – Oui, voilà, c'est comme ça qu'on racontait l'histoire.
04:01 Et donc, que ce soit du côté britannique ou du côté français,
04:04 on aimait à s'inventer des ancêtres qui auraient réchappé à la destruction de Troie
04:10 et qui auraient donc migré avec toutes leurs troupes
04:14 et qui auraient fondé les peuples francs ou bretons.
04:19 Donc ça, c'est ce qu'on racontait dans les cours de Paris ou de Londres
04:24 pendant le Moyen-Âge en fait.
04:26 – Donc on descend de Saint-Louis, on descend d'Aenée et d'Étroit-Yamon ?
04:29 – En réalité, comme je raconte, ce sont des légendes.
04:33 Ce sont des légendes, il n'y a pas de réalité historique derrière.
04:36 Mais ce qui est intéressant, c'est de voir vraiment l'importance symbolique
04:39 et mythologique de Troie pour les Européens, en tout cas,
04:44 pendant le Moyen-Âge et jusqu'à la Renaissance.
04:46 – Et vous avez cette cité qui va être reconstruite, etc.
04:49 – Voilà.
04:50 – Elle ne s'arrête pas en 1184 avant Jésus-Christ, lors de sa prise.
04:55 Il y aura un après Étroit.
04:56 – Tout à fait, oui.
04:57 – Vous faites revivre aussi un monde oublié.
05:00 Je vais vite parce qu'il y a beaucoup de civilisations qui sont évoquées.
05:04 Alors, on aurait pu s'arrêter sur celle des étrusques,
05:07 qu'on connaît mal, celle des phocéens, qu'on connaît mieux,
05:10 ce qui reste de la cité phocéenne, et beaucoup d'autres qui ont culturellement
05:14 et durablement influencé l'univers mental, finalement, de l'Europe.
05:18 Moi, je voudrais, pour ma part, m'attacher, si vous le voulez bien, au peuple celte.
05:23 Ce peuple celte, quelle est sa véritable origine ?
05:27 Qui était-il, finalement, et d'où venait-il ?
05:29 Qui était-il, d'où venait-il ?
05:30 – Oui.
05:31 Alors, la difficulté avec le peuple celte,
05:34 il faut savoir que la redéfinition du nom "celte",
05:38 ou même de la culture celtique, a été un petit peu redéfinie au XIXe siècle.
05:44 Et c'est à partir de toute cette redéfinition qu'aujourd'hui,
05:48 on considère un petit peu la culture celtique comme quelque chose
05:51 qui aurait finalement concerné plusieurs peuples.
05:53 Mais en réalité, c'est un petit peu différent,
05:55 parce que si on remonte vraiment à l'époque de l'Antiquité,
05:58 ce que les Grecs appelaient les celtes, c'était des populations bien précises.
06:05 Donc, depuis le XIXe siècle, on a tendance à considérer
06:10 que le foyer des celtes se situe au nord des Alpes,
06:13 en Autriche, ou en tout cas en Europe centrale.
06:18 En réalité, c'est beaucoup plus élargi, et on a une culture,
06:22 vraiment, où on voit les premières traces de la culture celtique,
06:26 elles apparaissent également, notamment dans la vallée du Rhin,
06:29 et dans toute la France orientale aussi.
06:31 Donc, c'était une culture qui était déjà beaucoup plus…
06:34 – Donc, elle n'est pas concentrée entre la Tchéquie, la Bavière,
06:36 et le nord de l'Autriche, c'est à peu près là où on les situe.
06:39 Non, c'est beaucoup plus diffus que cela.
06:40 – C'est un petit peu plus diffus.
06:41 Après, ça va se diffuser encore plus,
06:43 mais les traces les plus anciennes des celtes,
06:46 elles ne se situent pas forcément à Hallstatt, en fait,
06:49 puisque c'est comme ça qu'on appelait le premier âge du fer.
06:53 – Là aussi, la question celtes, l'origine des celtes,
06:58 elle s'appuie aussi, là encore, sur une légende,
07:00 c'est celle d'Héraclès, qu'est-ce qu'il vient faire là ?
07:02 – Ah oui, c'est une légende un petit peu posthume,
07:03 effectivement, qui a été rajoutée.
07:05 En fait, Héraclès, j'en parlais dans mon premier livre sur l'Atlantide,
07:08 puisque je faisais tout le parcours de l'Occident de l'époque,
07:11 Héraclès était considéré comme le grand ancêtre des celtes,
07:17 et des ibères aussi d'ailleurs, puisqu'après avoir…
07:21 alors c'était une fois qu'il avait combattu dans un de ses travaux,
07:28 il fait plusieurs travaux à un moment donné,
07:30 donc il va combattre en Espagne,
07:32 et il va donc remonter pour retourner en Grèce,
07:36 donc il fait tout un parcours à travers l'Espagne, la Gaule, etc.
07:39 et donc c'est à ce moment-là qu'il va s'unir,
07:43 notamment il y avait toute cette légende
07:44 où il s'unissait avec une princesse celte,
07:47 en tout cas, qui ne s'appelait pas celte du coup à l'époque,
07:49 mais on ne sait pas comment on les appelait avant,
07:52 et donc c'est ce fils qu'il va avoir avec cette princesse,
07:55 qui va s'appeler Celtos, et qui va être l'ancêtre des celtes.
08:00 Voilà, c'est comme ça que cette légende était formée,
08:04 on faisait d'Héraclès l'ancêtre des celtes,
08:07 ça reste de la légende bien sûr,
08:08 mais c'est toujours intéressant de voir un petit peu les ancêtres
08:10 qu'on a voulu se donner.
08:11 – Bien sûr, et là cet Héraclès c'est sympa aussi,
08:13 les Gaulois ne sont donc pas des celtes, c'est parmi d'autres, dites-vous,
08:16 mais les Gaulois seraient les celtes d'origine.
08:19 – Ce sont les celtes d'origine,
08:20 puisque celtes et gaulois ce sont deux synonymes.
08:23 C'est-à-dire qu'en fait, celtes, la manière dont ils s'appelaient eux,
08:26 ils s'appelaient les keltes, plus exactement les keltes,
08:29 et c'est comme ça que les grecs les appelaient,
08:31 donc kelte a priori c'est plus un mot d'origine celte que grec,
08:35 on a longtemps hésité entre les deux,
08:37 mais a priori c'est plus d'origine celte,
08:39 puisque les grecs plus tard les appelleront les galates, galataï,
08:41 là on est plus sur une racine grecque,
08:44 et donc c'est comme ça qu'ils s'appelaient.
08:47 Ce sont les romains qui vont les appeler des gaulois,
08:51 puisque dans leur langue, simplement, le "que" devient "gue", etc.
08:55 bon ça c'est après, c'est des trucs de linguistique,
08:57 mais c'est eux qui vont les appeler des gaulois,
08:59 mais c'est exactement le même peuple, en fait, ils parlent du même peuple,
09:01 tant et si bien qu'en fait, même quand on parle des celtes
09:04 qui étaient en Europe centrale, qui avaient migré en Europe centrale,
09:07 ils étaient aussi appelés des gaulois.
09:10 – Au fur et à mesure des époques et du temps,
09:14 par migration, par extension aussi,
09:17 une grande partie de l'Europe va se celtiser,
09:20 une forme de grand remplacement, avant la lettre.
09:23 – Alors, pas fort, ah oui, le grand remplacement c'est peut-être un peu fort,
09:28 en tout cas se celtiser oui, au moins au niveau culturel,
09:30 et c'est vrai que les peuples aussi ont migré,
09:33 donc toute cette histoire de migration des celtes,
09:34 elle était d'ailleurs racontée en partie par des auteurs romains,
09:38 qui racontaient comment les celtes avaient envahi l'Italie du Nord,
09:42 ou comment ils avaient envahi la vallée du Danube,
09:45 en envoyant, ben voilà, parce qu'il y avait un problème de surpopulation,
09:48 a priori, c'est comme ça qu'ils expliquaient les choses,
09:50 et donc en partant toujours de Gaulle, intéressant,
09:53 parce que les auteurs romains faisaient toujours partir les celtes de Gaulle,
09:57 ce qui ajoute encore plus à la théorie comme quoi ils seraient effectivement
10:00 d'origine plutôt français oriental, suisse, rhin.
10:05 Donc effectivement, ils vont aller après très très loin,
10:07 puisque certains vont aller même jusqu'en Asie mineure,
10:09 ce sont les fameux Galates, qui vont combattre les Grecs,
10:15 enfin ils vont prendre la cité de Delphes notamment,
10:18 qu'ils n'arriveront pas à conquérir d'ailleurs,
10:20 donc ils vont aller très très loin,
10:21 et oui il y a une certaine forme de celtisation,
10:25 si on veut dire, d'une partie de l'Europe à ce moment-là,
10:29 pendant quelques temps, après les populations germaniques
10:33 vont reprendre le dessus.
10:34 – On peut en parler d'une Europe celtique à un moment donné ?
10:37 – À un moment donné, oui.
10:38 Alors quand on dit Europe, c'est une partie, attention.
10:40 – Peut-être même au second âge de fer, on peut parler d'une société celtique.
10:45 Vous étiez à ce terme, et ça m'a surpris,
10:47 parce que je ne sais pas quelle est la définition
10:49 que vous donnez à ce mot de société celtique,
10:51 je vais vous entendre le définir,
10:53 et après je dirai en quoi il y a pour moi des interrogations.
10:56 – D'accord, oui société celtique, mais en tout cas,
11:01 puisque les celtes vont aussi s'étendre à l'Est et à l'Ouest,
11:04 donc en Ibérie, l'Espagne, où ils vont s'unir avec les Iber,
11:09 et ça va donner les Celtibères, et sur les îles britanniques,
11:12 où là on va les appeler, enfin les Romains vont les appeler,
11:16 parce qu'en fait tous les noms qu'on connaît
11:17 ont été donnés par les Romains en réalité,
11:19 ils vont les appeler les Bretons, qui sont des celtes,
11:22 qui ont migré au 3ème siècle avant Jésus-Christ environ.
11:27 Donc forcément on va être face à des sociétés
11:29 qui vont être très très semblables,
11:31 qui vont avoir des dieux similaires, des rites similaires,
11:35 des habitudes similaires, etc.
11:37 C'est la société celtique proprement dit.
11:41 – Quand on dit société celtique, on peut penser par exemple
11:44 à langue commune, à tradition commune, à art commun,
11:47 alors on est bien d'accord qu'on a peu d'éléments qui arrivent,
11:51 qui nous sont encore disponibles aujourd'hui sur cette société celtique,
11:55 c'est pour ça que le terme société me paraissait peut-être trop fort,
11:58 mais sur les sociétés celtiques du 2nd âge de fer
12:02 on a quand même pas mal d'éléments.
12:03 Le 1er âge du fer, on en a peu,
12:05 mais je raconte ce qu'on a sur le 1er âge du fer
12:08 qui est très très intéressant aussi,
12:10 parce qu'on a des royaumes, des premières cités qui sont fondées,
12:13 qui effectivement datent de l'époque où les Grecs sont arrivés à Massalia
12:18 et ont commencé à faire du commerce avec les celtes,
12:21 ce qui a enrichi certains.
12:23 Mais le 2nd âge du fer, on est plutôt bien renseignés quand même
12:27 sur l'état de la société celtique,
12:30 donc je consacre un certain temps à décrire un petit peu la société celtique de l'époque,
12:34 notamment la gauloise puisque c'est la principale,
12:36 mais après on va retrouver des similitudes avec des spécificités locales bien sûr,
12:41 comme aujourd'hui dans la société française
12:44 on a une culture commune et des spécificités locales.
12:47 Donc bien sûr les bretons avaient des spécificités locales
12:50 mais ça restait de la culture celtique,
12:52 tout comme on avait une société celtique en Europe centrale ou en Espagne.
13:00 – Cette société celtique aujourd'hui,
13:01 il y a des gens qui se revendiquent bien évidemment celtes,
13:05 il y a une culture celte qui existe, c'est chiant,
13:08 est-ce que ça n'a plus rien à voir
13:11 ou est-ce que c'est une survivance réelle de cette époque-là ?
13:17 – Oui c'est une survivance parce qu'il y a quand même eu des…
13:20 il y a quand même ne serait-ce que la langue qui a été préservée
13:24 et certaines coutumes aussi effectivement.
13:28 Après bien sûr on est loin des sociétés celtiques de l'époque
13:32 mais c'est normal, on n'est plus sous l'Antiquité
13:34 donc que ce soit toute la partie un petit peu religieuse
13:38 ou les dieux etc. c'est terminé.
13:42 Mais oui il y a des survivances.
13:44 Après c'est vrai que je fais une distinction personnellement
13:47 pour tout ce qui vient notamment des îles britanniques,
13:51 notamment tout ce qui vient d'Irlande
13:53 puisque je considère que les celtes d'Irlande ont une société…
13:57 enfin ont créé une culture un peu spécifique
14:01 qu'on ne retrouve que sur l'île d'Irlande,
14:03 c'est pour ça que je préfère les appeler les gaëlles plutôt que les celtes.
14:07 Il y a une influence celtique mais avant même l'arrivée des celtes
14:09 ils avaient déjà une culture bien spécifique que j'appelle gaélique.
14:15 Autre question toujours sur cette question celte,
14:19 ils vont connaître l'occupation romaine bien évidemment,
14:23 la conquête de la Gaule par Jules César, il l'écrira.
14:27 On apprend, on se rappelle à travers votre ouvrage
14:30 que cette conquête ne va pas se faire sans difficulté pour les Romains,
14:35 elle va se faire même avec des victoires pour les Gaulois celtes,
14:39 même des rébellions.
14:41 Et là encore vous dites que finalement ce qui est présenté
14:45 comme étant le moment de la grande défaite à Alésia,
14:49 ça ne signe pas du tout la fin de la guerre des Gaules ?
14:52 Eh bien non, alors Alésia c'est une défaite qui va être extrêmement douloureuse
14:59 pour les celtes de Gaule,
15:03 puisque une grande partie de l'aristocratie va être kidnappée ou tuée à ce moment-là,
15:09 ou aurait dû être en esclavage.
15:11 Donc l'armée elle est vraiment très très très diminuée,
15:13 mais il y a toujours effectivement des poches de résistance,
15:16 un peu comme dans Astérix,
15:18 à part que là ça n'aura pas lieu en Bretagne,
15:20 mais plutôt dans le sud-ouest.
15:22 Et la dernière grande bataille effectivement contre les Romains,
15:25 qui d'ailleurs va se terminer de manière…
15:28 ça va être un véritable carnage,
15:30 parce que Jules César est plus qu'excédé des rébellions gauloises à ce moment-là,
15:37 à l'allure à Auxelodonum qui se trouve dans le Lot,
15:40 au puits d'Issolus, dans le Lot actuel.
15:43 – On découvre aussi d'ailleurs que ce sont des batailles
15:44 avec des milliers, voire des dizaines de milliers de combattants.
15:49 – Oui, oui.
15:50 – On a du mal à imaginer cela, on voit toujours dans Sérgiatrix,
15:54 on se dit avec des troupes assez peu nombreuses,
15:56 on voit même des batailles comme à Orléans etc.
15:58 qui engagent énormément de morts.
16:00 – La bataille d'Alésia, c'est toutes les tribus gauloises
16:04 qui ont participé à cette bataille, ça a été une bataille immense.
16:09 – Et féroce.
16:10 – Et féroce, mais qui s'est terminée de manière beaucoup moins finalement,
16:15 parce que Gerson Historix s'est rendu,
16:17 il y a eu sans doute moins de carnages qu'il aurait pu y en avoir.
16:21 – Dans votre chronique des premières civilisations européennes,
16:23 vous faites prendre conscience aussi d'un héritage commun
16:27 qui nous lie et qui a fondé la culture européenne.
16:30 C'est un véritable contre-pied voulu ou involontaire à la concel-culture,
16:37 c'est-à-dire à la culture de l'effacement,
16:38 à ce qu'on appelle aujourd'hui le "wokisme" ou la culture "wok".
16:43 – [Rires]
16:45 Contre-pied si vous voulez, après, je ne l'ai pas forcément écrit dans ce but-là,
16:52 mais en tout cas…
16:53 – C'est comme ça qu'on arrive à le comprendre un peu.
16:55 – Bon, c'est très bien si on le comprend comme ça, peu importe,
16:58 mais en tout cas, oui, il s'agit de démontrer, de ne pas oublier en fait,
17:03 certains hauts faits du passé.
17:05 En fait, avec ce livre, j'ai voulu écrire une histoire vraiment
17:08 de l'antiquité européenne au sens large,
17:11 en parlant autant des Grecs, des Romains que des Celtes ou des Etrusques,
17:15 les différents peuples qui avaient façonné notre héritage
17:18 effectivement culturel commun européen.
17:22 Et le faire aussi un peu sous forme d'épopées, de chroniques,
17:25 de manière un petit peu vivante pour notre histoire,
17:29 elle est tellement passionnante en fait,
17:32 et c'est tellement dommage qu'aujourd'hui,
17:33 des tas de personnages du passé ou des hauts faits aient été oubliés.
17:37 Et voilà, avec ce livre, je connais un petit peu l'impression
17:41 de lire "Le Seigneur des Anneaux",
17:42 mais version histoire de l'antiquité européenne.
17:46 – On s'est inspiré de ces modèles finalement pendant des siècles.
17:50 – Ah oui, tout à fait.
17:50 – On s'est inspiré de ces peuples passés pendant des siècles.
17:52 Est-ce que c'est fini ?
17:55 – Aujourd'hui, on ne prend plus vraiment comme référence
18:00 les grands héros du passé.
18:01 Alors déjà, on a tendance à…
18:03 déjà, on les a oubliés en grande partie,
18:05 ils ne sont plus vraiment enseignés à l'école,
18:07 ou alors de manière vraiment très, très, très aléatoire.
18:11 Et puis même, de manière générale, dans la culture moderne,
18:17 ils ne sont pas assez de mode.
18:20 Tout le monde connaît Jules César,
18:22 parce qu'évidemment, ou Alexandre le Grand,
18:24 ou des grandes figures comme ça, elles sont encore connues.
18:26 Mais combien ont été oubliées ?
18:28 Ou est-ce qu'on est encore vraiment capable de raconter,
18:32 par exemple, l'histoire des Grecs,
18:36 allant même des guerres médiques jusqu'à Alexandre le Grand,
18:41 et dire un petit peu tout ce qui s'est passé entre les deux ?
18:45 Voilà, ce sont des choses qui ne sont plus vraiment enseignées à l'école.
18:47 On va enseigner comme ça des petits bouts d'histoires,
18:49 voilà, dispatchés comme ça,
18:50 mais on ne fait plus comme ça des grandes histoires continues.
18:54 Et c'est uniquement en prenant l'histoire de manière chronologique
18:57 qu'on comprend, c'est important aussi.
18:59 On comprend pourquoi les choses se sont passées comme ça,
19:01 parce qu'on sait ce qui s'est passé avant.
19:03 Et c'est aussi ce que j'essaye de faire aussi à travers ce livre.
19:06 – Voilà, et qu'il y ait une certaine unité.
19:07 – Tout à fait, et que tout arrive parce que les choses ont un sens,
19:12 ont une raison, et le passé présage du futur en fait.
19:18 – Je vous repose la question une dernière fois, avant que nous nous quittions.
19:22 Qu'est-ce que je dois chanter si je suis un Français pur souche,
19:25 comme on dit, moi, les ancêtres les Gaulois,
19:28 mes ancêtres les Celtes, mes ancêtres les Troyens, qui suivent ?
19:32 – Bon, certainement pas Troyens.
19:35 Bon là, on est dans la légende.
19:36 – Ça c'était beau, mais c'est la légende.
19:37 – C'était beau, mais c'est la légende.
19:39 Après, Celte ou Gaulois, c'est bon, les deux sont bons.
19:42 Le terme "Celte" est un terme effectivement plus "Celte" pour le coup.
19:46 Le terme "Gaulois" est un terme…
19:48 c'est comme ça que nous appelaient les Romains, donc les deux sont bons.
19:52 – Géraldine Piolle, merci beaucoup.
19:53 La Genèse de l'Occident, ce sont les chroniques des premières civilisations européennes
19:57 qui nous permettent, comme vous le dites, de voir le futur,
20:00 nous ça, tout se transporte dans la grande histoire de l'Antiquité,
20:03 tout aussi en déroulant, d'ailleurs, des anecdotes plus méconnues de la petite histoire,
20:07 puis en expliquant certains mystères au cours des grandes légendes de l'Antiquité.
20:11 On a évoqué Aennée, on a évoqué Héraclès, Homer, beaucoup d'autres encore.
20:16 Merci beaucoup.
20:17 – Je vous en prie, merci beaucoup, merci à vous.
20:20 [Générique]