Rencontre croisée entre Camille de Toledo, Claire Marin et Hervé Mazurel. Nos fragilités, nos tremblements.
Blessures du corps, blessures du monde, carte blanche à Camille de Toledo.
Comment vivre avec le fragile, le vacillement ? De quelle façon le tremblement nous prend, en écho aux drames de l’Histoire ?
La rencontre inédite de trois voix qui explorent les contours de nos sensibilités.
Dans le cadre du Festival Un état du monde 2024.
https://www.forumdesimages.fr/les-programmes/un-etat-du-monde-2024
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Blessures du corps, blessures du monde, carte blanche à Camille de Toledo.
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Court métrageTranscription
00:00:00 - On est un peu dimanche à l'heure du thé, sans thé, mais merci d'être présent, d'être
00:00:17 là. Je ne vais pas faire une longue introduction. Ici, c'est Camille et Claire, Hervé. Nous
00:00:25 connaissons et donc on a un peu organisé cette conversation pour que, comme si on rendait
00:00:30 un peu public aussi des échanges au fil des années, enfin peut-être que l'un d'entre
00:00:35 vous racontera la première rencontre, mais en tout cas, je suis très, très heureux
00:00:38 de vous avoir réunis. Pour moi, c'est une joie. Je me disais qu'il y avait quelque
00:00:43 chose effectivement dans nos travaux qui tournait autour de, non seulement des sensibilités,
00:00:48 mais aussi des fragilités. On essaiera de définir le type de fragilité que l'on touche,
00:00:55 que l'on arpente depuis quelques années, souvent liées effectivement à ces lieux.
00:01:00 En tout cas, pour Hervé, pour moi, c'est très fort les échos de l'histoire collective
00:01:05 avec les chocs intimes et peut-être dans l'autre sens, pour toi Claire, en fait, des
00:01:10 chocs intimes qui peuvent entrer en écho avec des chocs collectifs. Mais voilà, il y a
00:01:15 quelque chose qui, dans cette conversation, tournera autour de cet entre-là, de cet emmêlement
00:01:19 entre l'intime et le collectif, entre l'histoire globale, si je puis l'exprimer ainsi, et
00:01:27 des épreuves plus personnelles. On va commencer par, on n'a pas tout scripté du tout, mais
00:01:34 il y a ce moment auquel je tenais, où chacun vous dit ce qu'il souhaite dire de ce qu'il
00:01:40 sait de l'autre. Donc, je commence par, je crois que c'était Hervé.
00:01:45 - Bonsoir à toutes et tous. Je suis très heureux d'être là. Merci à Camille, à Zénep
00:01:52 aussi pour cette invitation. Alors moi, on se connaît un peu tous les trois, mais on
00:01:56 ne s'est jamais vus ensemble tous les trois. Ah si, une fois, une fois, après l'atelier.
00:02:01 Oui, carrément. Et donc, j'ai rencontré Claire il y a maintenant peut-être trois,
00:02:05 quatre, cinq ans, peut-être trois, quatre, un peu moins, un peu moins que ça, trois,
00:02:07 quatre ans, à Chambéry. On était invités à réfléchir à comment vivre autrement par
00:02:13 Nicolas Truong et on sortait tout juste du Covid, des confinements successifs. Et c'était
00:02:19 une atmosphère assez étrange. Je me souviens que le public était très, très loin et
00:02:23 on avait réfléchi un peu tous les deux, chacun depuis sa discipline, toi la philosophie,
00:02:28 des épreuves. Et puis moi, depuis l'histoire du sensible, à ce qu'on avait traversé,
00:02:32 la manière dont cette expérience collective inouïe avait bouleversé, à la fois dans
00:02:38 les interactions sociales ordinaires et puis dans nos vies familiales, intimes. Qu'est-ce
00:02:42 que l'éloignement des corps avait fait sur nous ? Qu'est-ce que ça avait produit ? Cette
00:02:47 vie appauvrie, désensualisée ? On avait parlé un peu de tout ça. Après, on a resté en
00:02:52 contact. On était très gentiment venus nous écouter un jour à Grande Contrôle. Je suis
00:02:57 passé de voir à la Maison de la Poésie une fois, mais on a quand même beaucoup de
00:03:00 mal à se voir avec les achats un peu chargés qu'on a. Mais voilà, on se lit. Enfin, moi,
00:03:05 je te lis avec un bonheur fou. Il y a quelque chose que je t'envie depuis toujours. C'est
00:03:13 cette capacité que tu as, finalement, à dire des choses sur des sujets très délicats,
00:03:19 très complexes, très, très, très, parfois très sinueux, à dire des choses avec tant
00:03:24 d'évidence, de simplicité. Pour en arriver là, il faut beaucoup, souvent beaucoup, beaucoup
00:03:28 de travail, beaucoup de lecture et un temps de gestation incroyable pour arriver à dire
00:03:34 les choses comme tu l'as dit et à toucher qui plus est un public aussi large que le
00:03:37 tien. Et ça, je trouve ça un aboutissement merveilleux. Et peut-être que tu veux que
00:03:42 je raconte comment nous, nous sommes rencontrés. Oui, ou dire non, mais un mot en tout cas.
00:03:48 J'en dirais un mot. Et avec Camille, ça fait aussi... Tu connais bien le monde des historiens.
00:03:56 On s'est croisés, on s'est rencontrés comme ça. Et on a tous les deux une attention toute
00:04:01 particulière à la question du corps et la manière dont les corps sont affectés, parfois
00:04:06 durablement, par des blessures qui ont aussi à voir avec la grande histoire et comment
00:04:11 le choc, parfois, et notamment des grands événements cataclysmiques, traumatiques,
00:04:18 produit des effets sur plusieurs générations. La question de la transmission transgénérationnelle
00:04:22 des traumas est une question qui nous lie tous les deux, chacun depuis nos écritures
00:04:28 et nos disciplines. Mais voilà, Camille travaille autour d'une notion, le corps-mémoire,
00:04:33 qui est une notion qui me parle beaucoup et dont on parle assez souvent tous les deux.
00:04:37 On en reparlera sans doute tout à l'heure aussi. Oui, moi, j'adore les premières fois,
00:04:43 donc je vais raconter. La toute première fois, c'était à distance, puisqu'on était
00:04:51 dans la même émission radio et que moi, j'étais dans le studio et toi, t'étais
00:04:56 à distance. Et en t'écoutant parler, j'ai eu ce sentiment, effectivement, d'une forme
00:05:04 de résonance, de proximité, de familiarité. C'est comme s'il y avait quelque chose de
00:05:09 l'ordre d'un lien qui aurait été antérieur. Donc ça crée toujours une notion très particulière
00:05:16 de trouver, de ressentir des effets de miroir dans une autre langue, une autre discipline
00:05:25 et de se dire comment se fait-il que je n'ai pas encore lu les textes de cet historien.
00:05:32 Donc c'était un moment très excitant par toute la perspective de ce qu'il y aurait
00:05:37 à lire par la suite. Et puis après, effectivement, la proximité, je crois, s'est confirmée.
00:05:44 Et grâce à toi, j'avais donc décidé d'aller vous écouter tous les deux à la rencontre
00:05:53 qui avait été organisée il y a quelques années. Et la veille, j'étais en terrasse
00:05:58 dans une petite rue très ensoleillée et j'étais très concentrée dans mes notes,
00:06:05 mais un peu obsédée par cette rencontre parce que j'avais lu Camille depuis un certain
00:06:09 temps et j'étais très désireuse de l'entendre. Et à côté de moi, sur cette terrasse, il
00:06:17 y avait un homme et je me disais c'est incroyable comme il ressemble à Camille. Et donc la
00:06:24 première rencontre, c'était une rencontre où j'avais l'impression d'être à côté
00:06:28 de Camille, comme son espèce de fantôme qui disait mon obsession. Et cet homme lisait
00:06:34 tranquillement le journal, complètement indifférent à ma curiosité. Et c'était vraiment Camille
00:06:41 qui était là dans une rue où il n'aurait pas dû être et il ne s'en souvient sans
00:06:44 doute pas. Mais j'ai eu la confirmation le soir même, rue des Guerres. Donc c'est des
00:06:50 premières fois assez étranges, mais qui restent émouvantes pour moi en tout cas.
00:06:56 Je vais dire aussi un mot, dans différentes épreuves, des moments de la vie où le corps
00:07:06 lâche, où on ne tient plus, ce qui m'est arrivé sur une assez longue période, il
00:07:12 y a des voix comme ça, amis ou soeurs ou frères, et beaucoup de l'énoncé intellectuel
00:07:18 dans l'espace public se fait sur le mode de la force, de l'affirmation, de la puissance.
00:07:25 Et au cours des dernières années, j'ai appris à tendre l'oreille un peu différemment.
00:07:32 Et lorsque ça parle fort, j'ai tendance à m'écarter. Et lorsque j'entends que ça
00:07:38 parle autrement, notamment depuis un autre lieu, ça m'appelle beaucoup plus. C'est
00:07:45 le cas de la voix de Claire et de ce qu'elle écrit. C'est le cas de la manière aussi
00:07:50 dont Hervé écrit, recherche, partage. C'est assez fort pour moi, en fait, cette forme
00:08:00 de fraternité, complicité qui se noue entre des voix qui vont chercher à dire et à partager
00:08:09 autrement que sur le mode de quelque chose qui pense par le haut. Et très vite, je ne
00:08:18 veux pas rentrer dans des choses trop biographiques, mais il y a eu un échange malgré tout aussi
00:08:24 avec toi, Claire, sur une écriture, une recherche, une parole, des motifs de tes recherches, de
00:08:30 tes livres qui sont quand même adossés à une certaine épreuve du corps. Tu en parles
00:08:34 dans les entretiens. Des moments où tu parles de cet âge entre 20-25 ans, en fait, tu n'as
00:08:40 pas vécu comme les autres. Moi, ça fait plus de 10 ans que je ne vis pas vraiment
00:08:46 comme, disons, quelqu'un de pleine santé. Et ça donne une certaine forme de vibration,
00:08:54 un certain écho. Et c'est ça dont je suis heureux qu'on arrive à le réunir aujourd'hui.
00:08:58 Je me disais en venant que si quelqu'un voulait labelliser les choses, il y aurait quelque
00:09:04 chose. J'ai vu que sur ma notice Wikipédia, ils annoncent qu'il y a un mouvement des inquiétistes
00:09:09 parce que j'ai écrit un livre il y a longtemps qui s'appelle "L'inquiétude d'être au monde",
00:09:13 ce qui est une pure invention. Sur Wikipédia, il y a beaucoup de gens qui inventent des
00:09:16 trucs etc. Mais je pense que là, il y a quelque chose des fragilites. Et je pense que l'objet
00:09:24 de cette conversation, c'est d'essayer de définir ce que l'on entend par fragile et
00:09:30 on y reviendra. Et on va le faire à travers des séquences de cinéma. Et donc, je vous
00:09:35 propose de simplement, maintenant qu'on a fait ce petit travail, la première séquence,
00:09:40 je le dis, on m'a demandé d'annoncer les extraits. Donc c'est le premier extrait. Je
00:09:44 l'ai repris d'un film qui a été montré cet après-midi de Kore-eda qui s'appelle "Still
00:09:51 Walking". Et voilà, je n'en dis pas beaucoup plus. Je vous propose de le regarder.
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00:35:06 [silence]
00:35:08 Sur cette question,
00:35:10 ça m'amuse parce que
00:35:12 cette question de l'archive manquante,
00:35:14 vous avez proposé à Alain Corbin
00:35:16 un sujet de thèse sur une histoire de l'oubli,
00:35:18 qui est un projet plus que paradoxal.
00:35:20 Peut-être que tu rappelles qu'il y a Alain Corbin.
00:35:22 Oui, Alain Corbin, pardon, qui était un historien,
00:35:24 qui a été pour le coup mon maître,
00:35:26 qui était un historien des sensibilités,
00:35:28 du corps d'abord, des sensibilités, des imaginaires.
00:35:30 Et puis, il m'était venu cette idée
00:35:32 de m'intéresser avant tout au moment
00:35:34 où tout ce qui fait trace pour l'historien disparaît.
00:35:38 Donc toute l'organisation, parfois collective,
00:35:40 même de cet oubli,
00:35:42 et qu'est-ce qui se passe dans ces grands effondrements
00:35:44 où tout d'un coup,
00:35:46 la source qui nous permet d'accéder au passé
00:35:48 disparaît, et disparaît parfois volontairement
00:35:50 sous l'effet des pouvoirs.
00:35:52 Et comment en effet, cette absence continue
00:35:54 de peser sur la vie des vivants,
00:35:58 comme tu le dis tout à l'heure.
00:36:00 Il pourrait avoir travaillé pas mal récemment
00:36:02 avec des psychanalystes ou des psychiatres.
00:36:04 Et ils nous ont enseigné quelque chose,
00:36:06 à nous historiens, c'est à devenir
00:36:08 beaucoup plus sensible dans l'archive
00:36:10 au non-dit, au tu, au caché.
00:36:12 Tout ce qui en fait n'est pas dans l'archive,
00:36:14 mais qui est en fait sourd,
00:36:16 si on sait la regarder comme ça,
00:36:18 si on sait qu'au fond,
00:36:20 l'absence ou le silence parle dans l'archive.
00:36:22 Donc ça, c'est une attention que nous n'avions pas.
00:36:24 Et je pense que c'est le contact
00:36:26 des spécialistes de la psyché
00:36:28 qui nous a appris à être plus sensibles
00:36:30 et des spécialistes de la psyché
00:36:32 qui nous a appris à lire de manière
00:36:34 beaucoup plus attentive le fond de l'archive.
00:36:36 Et tout ce qui n'y apparaît pas,
00:36:38 tout ce qui n'est pas directement palpable,
00:36:40 tangible, visible.
00:36:42 Et ça, je pense qu'on y est
00:36:44 de plus en plus attentifs.
00:36:46 Et c'est tant mieux.
00:36:48 - L'écoute latente dans tous les archives.
00:36:50 - Claire, tu veux ajouter un mot, tu es bien.
00:36:52 - On bascule vers une autre forme
00:36:54 d'invisible,
00:36:56 juste,
00:36:58 d'invisible,
00:37:00 j'en dis pas beaucoup plus.
00:37:02 Je propose de voir,
00:37:04 si vous voulez bien, si on arrive à parler
00:37:06 la même langue, c'est l'extrait 2.
00:37:08 ...
00:37:10 ...
00:37:12 ...
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