II. Car les livres délivrent!... Dictée européenne des lycées 2024, Hans LIMON

Projet EEE

Dictée européenne des lycées 2024, proposée par Jean-Pierre COLIGNON :  https://jeanpierrecolignon.wordpress.com/ et suivie échanges inter-lycéens franco-européens avec Hans LIMON : https://www.linkedin.com/in/hans-limon-736121a3/, diffusés le 21/03/ 2024 sur la plateforme du Projet Europe, Éducation, École : https://projet-eee.eu/diffusion-en-direct-564/  Dossier pédagogique : https://projet-eee.eu/wp-content/uploads/2024/04/Dictee_franco_europeenne_des_lycees_2024_Jean_Pierre_COLIGNON.pdf  Agora européenne des lycées : programme 2023-2024 : - https://projet-eee.eu/programme-de-lannee-2023-2024-11419/ - https://projet-eee.eu/wp-content/uploads/2023/10/EEE_Agora_europeenne_des_lycees_2023-2024_Presentation.pdf  Cours en vidéo classés par thèmes : https://projet-eee.eu/cours-classes-par-themes/ E.E.E. sur Dailymotion : http://www.dailymotion.com/projeteee Podcast du Projet EEE : https://soundcloud.com/podcastprojeteee https://www.deezer.com/fr/show/634442

Transcript

00:00 [Musique]

00:14 Bonjour à tous, chers collègues, chers élèves des lycées à la fois,

00:22 comment dirais-je, européens et d'ailleurs.

00:24 Nous sommes ensemble depuis Sèvres, plutôt dans la région parisienne,

00:30 Banská Bystřecs en Slovaquie, Varsovie en Pologne,

00:34 Varna en Bulgarie et à Bouddhavie, évidemment, des Emirats arabes.

00:41 Si je me permets de vous rappeler, le texte de la dictée que vous avez fait ce matin

00:47 sera à votre disposition et Jean-Pierre Collignon,

00:51 qui en est l'auteur, est très heureux de savoir que vous relevez chaque année ce dofi,

00:56 je vous en remercie, mais j'ai demandé à Hans Limon de nous faire réfléchir

01:01 sur l'écriture, lui qui adore l'écriture, de nous faire réfléchir sur la philosophie

01:06 sans frontières qu'il pratique depuis de longues années et sur son rapport

01:10 avec la littérature. Il est entouré de ses deux élèves,

01:14 sujet bien noté, ils prendront la parole autant que lui.

01:21 On s'abandonne au plaisir de vous écouter. Très bonne matinée, vers 11h45-50,

01:27 nous terminons cette deuxième partie pour annoncer les résultats des lauréats

01:32 dans les divers établissements. Merci, cher Hans, la parole est à vous.

01:36 Bonjour à tout le monde, j'espère que vous m'entendez correctement.

01:41 On ne peut pas saluer les lycées un par un, on est très honoré de pouvoir

01:45 participer aujourd'hui. Merci de la présentation. Nous, on sait très bien

01:49 ce que c'est qu'une couscousière aux Émirats Arabes Unis.

01:53 Alors, on ne sait peut-être pas l'écrire de manière très exacte selon les élèves,

01:57 mais on est arrivé, on a entendu ce mot et on est en pleine période de Ramadan

02:02 en ce moment. Donc, ce qui est assez amusant, c'est de voir ce qui a marqué

02:08 des élèves qui ont pu témoigner. C'était ce mot-là, qui est pour nous

02:12 un mot pas ultra courant, mais qui est quand même plus intégré à la culture locale.

02:17 Donc, c'est un plaisir pour nous de pouvoir aussi être confronté à des points de vue

02:20 de différents élèves que je vois là. Oui, je vais parler un tout petit peu,

02:24 mais je vais surtout, en fait, parce que c'est bien plus intéressant que moi,

02:27 laisser parler mes deux élèves, Edwina et Valentin, qui vont vous parler

02:31 de leur rapport en tant qu'élèves d'un lycée français de l'étranger,

02:35 leur rapport à la littérature, à la textualité aussi en général.

02:39 Moi, pour ce qui est de ma partie à moi, évidemment, alors,

02:43 M. Michalewski a dit depuis de longues années, mais je suis enseignant

02:46 à l'étranger depuis cinq ans maintenant. J'ai eu l'occasion d'être en Afrique subsaharienne

02:50 et puis là, aux Émirats Arabes Unis, et je m'en vais normalement l'année prochaine

02:53 du côté de Madagascar. Et la première chose à laquelle on doit en fait

02:58 se confronter quand on est professeur de philosophie en France avec des élèves français,

03:03 c'est la barrière de l'abstraction et du langage philosophique.

03:07 Donc déjà, quand on lit un texte de philosophie, les élèves l'ont remarqué,

03:11 que ce soit à Varsovie, à Rome, à Pluto ou à Sèvres, c'est qu'on a l'impression

03:15 de lire un texte en langue étrangère. Et le double défi, quand on est dans un lycée français d'étranger,

03:21 c'est que bien souvent, on a des élèves qu'on appelle des élèves allophoniques.

03:25 Et donc, évidemment, le français n'est pas leur langue maternelle.

03:28 Et pour nous, déjà, parfois, pour les novices en philosophie, lire un texte,

03:33 c'est déjà traduire en langage normal ou conventionnel quelque chose qui est de l'ordre du conceptuel.

03:38 Et le problème étant que le texte, c'est Platon qui le dit, le texte, il est toujours orphelin.

03:43 Donc, on le fait parler un petit peu comme on veut, puisque son père n'est quasiment jamais là

03:47 pour le défendre. D'où les déformations, etc. Et donc, la manière de s'y prendre, en fait,

03:53 avec des élèves allophones ou des élèves des lycées français d'étranger,

03:57 alors ça dépend de la population, on peut avoir ici plus de 40 nationalités.

04:02 Donc, au lycée du Massillon d'Abu Dhabi, aux Émirats Arabes Unis, on a à peu près 1 800 élèves,

04:06 on a plus de 40 nationalités. Donc, ça, c'est le premier défi.

04:11 C'est le défi de ce qu'on appelle l'allophonie, ce qui fait que quand on est à l'étranger,

04:15 on a le plaisir de transmettre le goût de la langue française aux élèves,

04:18 qu'ils l'ont assez souvent, et qui choisissent aussi l'enseignement français

04:21 parce qu'ils aiment la langue et les valeurs françaises.

04:24 Mais on a aussi le défi, d'une part, d'adapter notre enseignement à la réalité locale,

04:29 et ensuite, de faire comprendre et adopter une langue qui est doublement étrangère pour eux.

04:35 C'est-à-dire qu'un texte de philosophie pour un élève dont l'arabe, par exemple,

04:39 est la langue maternelle, c'est une traduction de traduction dans son esprit.

04:43 Et le problème étant qu'il faut passer à des niveaux d'abstraction

04:47 qu'on n'a pas forcément dans toutes les langues.

04:49 Pour ma part, j'ai eu le choix à l'université de faire de la philosophie en allemand.

04:54 J'ai lu Hegel en allemand. En français, c'est déjà difficilement praticable.

04:59 Vous imaginez, dans le texte, pour le traduire,

05:03 pour traduire Heidegger, j'en parlais à mes élèves,

05:05 pas plus tard qu'aujourd'hui, il a fallu inventer de nouveaux mots, des néologismes.

05:09 Ce qui est intéressant, c'est que la philosophie, comme la littérature,

05:14 a un rapport créatif et même de défi vis-à-vis de la langue.

05:17 C'est-à-dire qu'on fait éclater la langue pour lui faire exprimer des virtualités

05:23 qui existent et qu'on n'a pas encore exploitées.

05:25 De ce point de vue-là, et avant de passer la parole à mes élèves,

05:29 de ce point de vue-là, et avec toutes proportions gardées,

05:32 la philosophie est un peu proche de la poésie.

05:34 Sinon que la philosophie est plus proche du sens,

05:37 comme le dit Sartre dans "Qu'est-ce que la littérature ?",

05:39 le poète, lui, prend les mots comme si c'était finalement des pièges à capter le réel.

05:44 Le poète découvre le réel et ensuite, comme une espèce alien étrangère,

05:50 choisit les mots qui ressemblent à la réalité, comme s'il était une sorte de sortier.

05:54 Et le philosophe va choisir ce qu'on appelle des concepts.

05:57 Le problème, c'est qu'on n'a pas les mêmes concepts en langue arabe,

06:00 en anglais, en allemand et en français.

06:02 Et ces concepts, comme les définit Gilles Deleuze dans "Qu'est-ce que la philosophie ?",

06:10 permettent de voir la chose en action.

06:13 Donc, tout le rôle d'un enseignant en philosophie,

06:16 c'est de montrer que la philosophie, ce n'est pas juste de l'abstraction,

06:19 mais c'est aussi, dans une certaine mesure, un piège à réel.

06:22 Et là où c'est très intéressant, que ce soit dans la lecture des textes,

06:26 on peut faire lire du Montaigne traduit en français moderne à des élèves

06:30 dont le français n'est pas la langue maternelle.

06:33 En français classique, c'est un peu plus compliqué.

06:36 En ancien français, c'est quasiment impossible.

06:38 Mais le deuxième défi, c'est vraiment de s'adapter à la réalité locale.

06:43 Donc, le défi pour certains de mes collègues d'ailleurs,

06:45 ça a été de faire des textes d'Averroës, par exemple,

06:47 le discours décisif, et d'adapter même leur programme à la réalité locale.

06:52 De choisir des auteurs libanais, des auteurs arabes, des philosophes arabes aussi.

06:58 Et il y en a au programme. En philosophie, il y en a au moins deux.

07:01 Il y a aussi des philosophes chinois qui sont rentrés.

07:04 Le Feng Xi est rentré il y a cinq ans maintenant.

07:07 Donc, ça permet d'élargir en même temps le cadre de la pensée.

07:11 Alors, moi, j'en parle de cette manière-là parce que j'écris aussi par ailleurs.

07:15 J'écris un peu de littérature, j'écris de la poésie,

07:18 j'écris aussi beaucoup pour des journaux et des revues.

07:21 Mais je pense que c'est un complément au travail philosophique.

07:25 C'est-à-dire qu'en philosophie, le but est d'élargir l'espace de la pensée.

07:31 C'est-à-dire qu'en proposant des mots, des concepts,

07:33 on ne propose pas simplement des outils opérationnels,

07:36 on propose d'autres manières de penser.

07:38 Et puisque le mot et la pensée sont dans un processus conjoint,

07:43 quand on élargit l'un, on élargit l'autre.

07:46 Donc, pour moi, philosophie, littérature, poésie,

07:49 tout ça fait partie de la même chose.

07:51 Et ça me réjouit toujours de voir que l'exercice de la dictée

07:54 fait toujours plus ou moins quasiment l'unanimité

07:57 chez les élèves ou chez les collègues à qui on les propose.

08:00 On a reçu il y a deux ans, et je m'arrêterai là-dessus au lycée Louis-Matinon,

08:03 le papa de la dictée de France Culture, Rachid Fantaki,

08:07 qui a lui-même grandi au Maroc.

08:09 Vous l'avez vu peut-être sur les Champs-Elysées,

08:11 c'est le monsieur qui a co-organisé la dictée des Champs-Elysées.

08:15 Et il me faisait comprendre que pour lui, la dictée,

08:19 c'est un outil qui permet de lever des empêchements des complexes

08:22 et qui permet aussi de partager un moment où on va faire société

08:25 autour d'une langue.

08:27 Et je pense que c'est sur ces mots que j'aimerais finir

08:30 ma contribution, ma maigre contribution, en disant que la langue française

08:34 c'est aussi un vecteur de valeur et une manière de rapprocher des gens

08:37 qui extraordinairement sont en Pologne, sont en Italie

08:42 et sont aux Émirats Arabes Unis, à parler de tout ce que c'est.

08:45 Je peux passer, si vous le voulez bien,

08:50 je vais passer la parole à deux de mes élèves.

08:53 L'une s'appelle Valentine Ferron, l'autre s'appelle Edwina Zajac.

08:56 Et en fait, pour ne pas mettre de priorité dans l'ordre de préférence,

08:59 je vais choisir la première par ordre alphabétique.

09:01 Donc je vais vous donner à écouter Valentine et ensuite vous aurez Edwina.

09:05 Alors bonjour, je m'appelle Valentine Ferron,

09:14 je suis en terminale au lycée Louis-Masquignon à Abu Dhabi.

09:17 Pour moi, être francophone, ça a revu une signification

09:20 tout à fait particulière, que c'est grandir dans un milieu

09:24 où le français n'est pas la langue qui est utilisée,

09:27 c'est pas la langue prédominante.

09:29 C'est aussi fréquenter un lycée où le français n'est pas

09:33 la langue de prédilection, ni la langue maternelle

09:35 de certains de mes camarades.

09:37 Et c'est aussi évoluer dans un environnement

09:39 où la diversité culturelle, eh bien, elle est omniprésente.

09:43 Pour moi, être francophone, ça dépasse les frontières linguistiques,

09:49 c'est une patrie immatérielle, une communauté

09:52 qui permet de tisser des liens interculturels.

09:55 C'est avant tout le partage d'une langue commune

09:58 avec des camarades, comme j'ai dit, qui ont pas le français

10:01 comme langue maternelle, mais aussi avec des milliers

10:04 de locuteurs dans le monde.

10:06 C'est le français, avec le français, je peux communiquer

10:09 avec beaucoup de personnes, que ce soit mes camarades,

10:13 ou comme j'ai dit, des locuteurs dans le monde entier,

10:15 mais aussi apprendre à les connaître.

10:18 En tant que francophone, nous sommes tous animés

10:21 par la volonté d'apprendre à nous connaître,

10:23 d'apprendre à connaître nos différences,

10:25 mais aussi ce qui nous rassemble, et nos pratiques, nos coutumes.

10:30 C'est un vecteur de rencontres où se croisent nos cultures,

10:34 nos vies, nos identités, et ça a été particulièrement

10:37 le cas pour moi aux Émirats, quand j'ai déménagé il y a deux ans.

10:41 Ma francophonie, c'était un point d'ancrage

10:43 qui m'a permis de communiquer avec les gens,

10:45 et dans un nouveau pays où je n'avais aucun repère.

10:48 Parler français aux Émirats, c'est également

10:52 bien plus qu'un pont entre les personnes.

10:54 C'est un symbole de notre culture, qu'elle soit littéraire,

10:58 philosophique, comme on l'a vu juste avant,

11:00 architecturale ou culinaire, c'est un symbole de notre patrimoine.

11:05 Parler en français aux Émirats, c'est être fier de notre culture

11:09 lorsqu'on nous parle du Louvre ou de la Sorbonne d'Abu Dhabi.

11:12 Parler au français aux Émirats, c'est recevoir des compliments,

11:15 car c'est une langue qui est réputée,

11:17 qui rayonne dans le monde, et qui ouvre de nombreux portes.

11:21 Parler français aux Émirats, c'est aussi s'attacher à prononcer

11:25 le R de croissant lorsqu'on va au snack du lycée et au café du coin.

11:28 Finalement, le français, c'est ce qui nous rassemble

11:31 dans notre multiculturalité, et la francophonie,

11:34 c'est nous tous ici.

11:36 Merci beaucoup, Valentine.

11:41 Ta parole est maintenant à Edwina.

11:45 Bonjour, moi c'est Edwina Zajac, je suis comme Valentine,

11:49 je suis en terminale au lycée de Mâchin.

11:51 Pour moi, je trouve que parler français à l'étranger,

11:54 c'est quelque chose d'assez singulier et d'assez satisfaisant.

11:57 Je suis dans mon pays, je suis dans un monde

12:00 avec une explosion de dialectes et de langues

12:03 qui sont totalement étrangères.

12:05 En fait, parler français me permet de transporter

12:08 une partie de ma culture et de ma langue partout où je vais,

12:13 même si je suis à des milliers de kilomètres de ma maison.

12:17 En fait, le français, c'est surtout une langue

12:19 que j'apprécie à l'étranger.

12:20 J'ai souvent entendu les mots "Ah, le français,

12:23 c'est la plus belle langue du monde".

12:25 C'est agréable de parler une langue

12:27 qu'on associe au romantisme, à la poésie, au théâtre.

12:31 C'est une fierté d'avoir cette langue que tout le monde connaît,

12:35 que tout le monde a des références,

12:39 et que grands écrivains français et grands dramaturges français,

12:43 tout le monde les connaît.

12:44 La musique française, c'est pour beaucoup à l'étranger

12:46 qu'on voit en scène ou récemment.

12:49 C'est une fierté de voir que les gens,

12:52 leur visage s'illumine dans le jardin de cul français.

12:55 D'un coup, ils essayent de me donner

12:57 leurs deux ou trois notions de français,

13:00 leurs deux ou trois mots de français,

13:01 et tout ce qu'ils savent sur la France,

13:03 qu'ils se résument bien souvent à Paris,

13:04 et puis à des mots comme "poisson", "baguette" et "bon appétit",

13:08 comme si la gastronomie française

13:10 était le sémé de la culture française.

13:12 Bref, c'est peut-être des connaissances basiques,

13:15 des agones et des mots les plus clichés de France,

13:18 mais ça fait toujours plaisir de voir

13:20 que les gens font un effort pour nous parler en français

13:23 et essayer de comprendre notre culture et notre langue.

13:25 Parce que pour moi, c'est aussi ça,

13:27 de vivre dans un univers qui est multilinguiste,

13:29 qui est enrichissant,

13:31 de comprendre et d'apprendre de nouvelles cultures

13:34 plutôt que de s'enfermer dans un confort d'une langue

13:37 et d'un monde qu'on connaît déjà par cœur.

13:40 Moi, vivant aux Émirats, j'essaie d'apprendre l'arabe,

13:43 et ça me permet de parler avec des gens qui sont émériens

13:46 et qui essaient d'apprendre le français.

13:48 Moi, j'essaie de parler en arabe avec un accent déplorable

13:52 et en me trompant sur la longueur des voyelles.

13:54 Eux, ils essaient de me parler en se trompant

13:56 entre le "le" et le "la" et avec un accent très prononcé.

13:59 Mais ce n'est pas grave, parce qu'on se corrige et on apprend.

14:02 Et c'est ça, la beauté de parler français

14:04 et pouvoir communiquer avec des gens qui essaient d'apprendre aussi.

14:06 Ce qui est bien aussi, c'est qu'il y a beaucoup de gens aux Émirats

14:09 qui parlent français.

14:11 Il y a beaucoup d'expatriés français,

14:13 beaucoup d'expatriés d'anciennes colonies françaises

14:15 qui sont encore francophones aujourd'hui.

14:17 Et on se retrouve dans de nombreuses situations.

14:20 Quand je promène mon chien, quand je fais un taxi,

14:22 quand je fais du shopping, je parle français

14:25 et je me rends compte que la personne avec qui j'interagis

14:27 parle français aussi.

14:29 Et d'un coup, ça créé une connexion.

14:31 Et à chaque fois, on discute de où on vient, de ce qu'on fait.

14:35 En fait, dans un monde dans lequel on n'a pas l'habitude

14:37 de parler aux gens qui sont autour de nous,

14:39 parler français, ça nous permet de créer un lien avec ces gens

14:41 et de s'arrêter de nous niquer et de gêner un peu d'humanité

14:44 à s'intéresser aux gens qui sont autour de nous.

14:46 Et c'est ça qui fait beau avec le fait de parler français à l'étranger.

14:49 C'est que ça nous permet de connaître de nouvelles cultures

14:51 et ça nous permet aussi de créer des liens inattendus avec ces gens.

14:54 Et c'est ça qui fait beau.

14:56 Merci beaucoup Edwina.

14:59 Merci pour votre témoignage, pour votre belle conviction

15:03 universaliste évidemment portée par la langue française.

15:06 Et bien, chapeau.

15:08 Je me tourne vers les élèves du lycée Châteaubriand.

15:13 Peut-être que madame Evdéne Oléon pourrait nous adresser

15:18 une ou deux questions.

15:20 Ils sont très intéressés par la problématique

15:22 qui avait été développée par Hans Limon, mais aussi par la vôtre.

15:27 Je leur laisse le point de formuler leurs questions.

15:30 Alors, je vais laisser deux élèves s'exprimer.

15:34 On va commencer par Luca qui est un élève italien

15:37 qui est donc au lycée français.

15:39 Et pour répondre à ses camarades, pourquoi un élève italien

15:43 est au lycée français? Quels sont ça pour lui?

15:45 Et puis Gabriel aura, je crois, des questions à poser.

15:48 Oui, bonjour à tous. Je suis Luca Scagne.

15:51 Je suis en seconde au lycée Châteaubriand de Rome.

15:54 Et donc, bien sûr, pour moi, le français n'est pas ma langue maternelle.

15:57 Je suis italien. Et d'ailleurs, mes parents ne parlent pas le français.

16:01 Ils sont italiens. Mes grands-parents sont italiens, etc.

16:03 Et donc, j'ai découvert le français en CP.

16:07 En réalité, je ne savais pas dire bonjour.

16:10 Et en apprenant le français, on découvre que c'est une langue

16:14 qui n'est pas seulement, disons, un outil de langage,

16:18 mais qui devient aussi un moyen pour une communauté d'être ensemble.

16:24 Et donc aussi un héritage, un patrimoine de valeurs, etc.

16:29 Et en Italie en particulier, le français est lié à une sorte de prestige, on dirait.

16:35 Parce que, par exemple, jusqu'à il y a 50 ans, on n'étudiait pas l'anglais à l'école italienne.

16:40 On utilisait le français comme, disons, deuxième langue.

16:44 Et donc, voilà, le français comme deuxième langue est un merveilleux moyen

16:50 de découvrir un nouveau monde qui est d'ailleurs très large.

16:54 Étant donné que, par exemple, le réseau francophone à l'étranger,

16:58 je pense que c'est le deuxième monde.

17:01 Donc, voilà, entrer dans ce monde est un honneur pour nous.

17:09 Merci, Luca. Merci.

17:12 À Sèbre, on aimerait bien réagir.

17:18 Si vous voulez, on reviendra à Rome dans un instant. Allez-y.

17:26 La parole est aux élèves du lycée Jean-Pierre Vermas. Allez-y.

17:30 On revient à Rome tout de suite.

17:33 Moi aussi, je pense que la langue et les langues sont importantes.

17:40 Parce que c'est la communication avant tout.

17:43 Et le monde de communication, ça a créé des événements terribles

17:47 pour les siècles passés.

17:50 Et donc, je trouve que c'est merveilleux de savoir parler plusieurs langues.

17:54 J'aimerais bien aussi, malheureusement, chanter le français.

17:58 Et je trouve que ça rajoute du peps, un peu.

18:02 Savoir communiquer avec plusieurs personnes, plusieurs ethnies,

18:07 plusieurs différents continents.

18:10 Et donc, je trouve que c'est bien de s'expatrier pour apprendre

18:14 de nouvelles langues, apprendre de nouvelles cultures.

18:17 Et de savoir à l'avantage de s'assimiler avec celles-ci.

18:20 Et je trouve qu'on devrait faire plus de choses comme ça.

18:24 Des voyages d'expatriation, entre guillemets.

18:28 Pour savoir communiquer avec le plus de monde possible.

18:32 La communication, c'est le plus important.

18:35 Et c'est les mots qui commandent le monde.

18:38 Et plus les gens nous comprennent et comprennent ce qu'on dit,

18:42 plus on sera écouté et plus on sera compris.

18:47 Et c'est tout ce que j'avais à dire.

18:50 Je vous souhaite une bonne journée.

18:52 Je vous laisse la parole à Amélie.

18:55 Bonjour à tous.

18:58 Alors, la langue est très importante, comme l'ont dit

19:02 les collègues des pays de l'Arabie du Sud.

19:05 Mais il faut savoir l'utiliser.

19:07 La langue peut être une arme de guerre quand on l'utilise mal.

19:10 Par exemple, quand on se querelle, très vite, la langue peut

19:14 créer des quiproquos, par exemple.

19:17 Donc, il faut bien savoir la nuancer et savoir l'utiliser.

19:20 Bonne journée.

19:22 Merci.

19:23 Merci beaucoup.

19:24 Je peux avoir deviné un petit signe sur le visage de Valentine

19:28 qui avait envie de répondre à la note qu'il parlait juste avant.

19:32 Ah, non, non.

19:34 Moi, je suis totalement d'accord avec l'expatriation.

19:38 Je ne dirais pas forcément l'expatriation, mais je dirais

19:40 plutôt le voyage culturel, d'apprendre de nouvelles langues,

19:44 de pouvoir communiquer.

19:45 Et justement, le français, comme on a dit, c'est un vecteur

19:48 de communication.

19:50 Merci beaucoup.

19:52 Je retourne à Rome.

19:54 Après Lucas, il y avait des questions.

19:58 Il est où, Cyril, déjà?

20:01 Merci.

20:02 On va couper votre micro pour le moment.

20:06 On va couper le micro à sèvres.

20:09 On va à Rome.

20:11 Oui, je m'appelle Gabriel Zapponi.

20:13 Je suis élève de Terminal et je voulais remercier beaucoup

20:16 cette triple intervention du lycée d'Abu Dhabi.

20:19 Et j'avais deux questions, principalement sur la première partie,

20:23 qui était tout d'abord, monsieur le professeur,

20:28 je ne sais plus votre nom, vous aviez parlé d'une relativité

20:35 d'une diversité des concepts qui, justement, sont relatifs

20:39 aux lieux et aux cultures.

20:41 Et donc, est-ce que vous pensez que cette diversité peut signifier

20:46 qu'il n'y a pas de philosophie universelle, qu'on ne peut pas

20:48 philosophier au niveau mondial?

20:51 Je vois mon camarade Michalewski qui voulait répondre quasiment

20:56 à ma place, je l'ai vu doliner comme ça.

20:58 Excellente question, excellente question, redoutable.

21:02 Non, ce n'est pas une redoutable question, parce que ça veut dire

21:06 tout simplement que c'est un bon signe pour moi, il n'y a pas

21:08 de pensée unique.

21:10 Donc, quand vous lisez la philosophie continentale,

21:13 quand vous lisez la philosophie antique, quand vous lisez

21:15 les penseurs actuels, quand vous lisez la philosophie

21:18 américaine actuelle, qui est très pragmatique, en fait,

21:21 on se rend compte que le langage ne fait que véhiculer

21:23 des modes de pensée qui sont différents.

21:25 Et ça, c'est la linguistique qui s'en occupe, c'est aussi,

21:28 dans une certaine mesure, l'ethnologie.

21:31 Il y a l'exemple du dialecte éhoué autogroupe,

21:35 où le verbe "être" n'existe pas, par exemple.

21:39 Donc, ça ne veut pas dire qu'ils ne pensent pas,

21:42 mais ils ont des mots différents pour dire la fonction,

21:45 l'état, pour donner ensuite la confirmation physique

21:50 d'une personne, c'est-à-dire qu'ils ont le verbe "être",

21:53 mais ils l'expriment en plusieurs mots, ils n'ont pas d'auxiliaire

21:55 comme nous l'avons.

21:57 C'est aussi ce que l'explique Claude Lévi-Strauss

21:59 sur la pensée sauvage, en fait.

22:01 C'est-à-dire qu'on a tendance à penser, nous, Européens ou Occidentaux,

22:05 la pensée selon le principe de non-contradiction,

22:08 une chose peut pas être une chose et son contraire

22:10 en même temps et sur le même rapport,

22:12 alors que pour penser, Lévi-Strauss donne l'exemple

22:16 d'une population indigène, ce principe de non-contradiction

22:20 n'existe pas.

22:22 Donc, il faut devoir, dans le langage,

22:25 dans la diversité des langages,

22:27 un symptôme de l'incommunicabilité entre les pensées.

22:30 Moi, j'y vois plutôt un signe de la richesse des pensées

22:36 et aussi un remède, finalement,

22:38 contre ce que pourrait être une pensée unique

22:40 qui, là, pour le coup, serait plutôt dangereuse.

22:43 Donc, non.

22:45 Quand j'ai commencé à lire Heidegger,

22:47 j'avais l'impression de n'absolument rien comprendre.

22:50 Vingt ans plus tard, j'ai l'impression de comprendre un peu mieux,

22:53 mais à chaque fois que j'y entre, j'y entre comme en terrain étranger.

22:56 Et c'est la même chose avec Céline,

22:59 qui disait que quand on lit un bon livre,

23:02 on a l'impression de lire un livre en langue étrangère.

23:05 Donc, voilà.

23:07 Mais ça, c'est très drôle,

23:09 parce que ça anticipe un petit peu sur un cours que j'ai mené

23:11 avec mes élèves avant la fin de l'année.

23:13 Ça anticipe sur le statut qu'on donne à la pensée.

23:15 Est-ce que la pensée se véhicule dans les mots ?

23:18 Est-ce que la pensée se forge dans les mots ?

23:21 Si elle se forge dans les mots, comme dit la linguistique,

23:23 ça veut dire qu'il y a autant de langage que de manière de penser.

23:25 Et ça, c'est très riche.

23:26 Donc, heureusement qu'il n'y a pas de philosophie universelle,

23:29 mais heureusement qu'il y a une manière universelle

23:31 de communiquer entre les philosophies.

23:33 Merci, Hans.

23:35 Très habile comme façon d'analyser le problème.

23:39 Je voudrais juste ajouter,

23:41 inspiré par Edwina,

23:45 que la philosophie qui est du côté de la parole, du Logos,

23:50 pas seulement de la langue,

23:53 mais du Logos dans toute sa diversité,

23:56 suppose un dialogue,

23:59 une disposition à l'écoute.

24:02 C'est un petit peu ce que disait Edwina en disant

24:05 « j'essaie de parler l'arabe,

24:07 quand il parle le français,

24:09 ils ne font pas la différence entre le masculin et le féminin,

24:12 mais on arrive à se comprendre ».

24:14 Je pense que ce désir de compréhension

24:17 qui se manifeste dans notre aptitude à l'écoute,

24:20 dans notre capacité d'écouter l'autre,

24:23 dans sa diversité linguistique, culturelle, régionale, etc.,

24:28 c'est dans le creux de cette ouverture à l'altérité

24:32 que se fait une véritable culture.

24:35 Je ne veux pas imiter les Allemands,

24:38 mais la « ein fremd » pour parler comme Hegel,

24:41 c'est la base de toute culture,

24:43 devenir étranger à soi-même

24:45 et ne pas se perdre de vue en tant qu'individu,

24:48 c'est quand même à cela que la philosophie nous invite.

24:52 J'aime bien votre manière de répondre à cette question,

24:55 parce que ce désir d'ouverture doit être universel,

24:59 quelque part, plus que la philosophie.

25:03 Quand vous parlez d'« ein fremdung » avec Hegel,

25:07 l'un des premiers textes que je fais dans l'année avec mes élèves,

25:10 c'est Descartes,

25:11 et le premier geste de Descartes dans le discours de la méthode,

25:13 c'est de devenir étranger à lui-même.

25:15 Et de s'ouvrir à ce que peut être la vérité,

25:18 mais par le doute et la critique.

25:20 Je pense que ce qui dérange parfois,

25:22 et ce qui plaît en même temps à certains élèves et à certaines élèves en philosophie,

25:25 c'est cette manière de prendre la distance avec soi,

25:27 qui n'est pas forcément bien accueillie,

25:29 mais qui permet ensuite de mieux accueillir l'autre, évidemment.

25:32 Donc oui, c'est une très bonne remarque.

25:35 Merci beaucoup, cher Hans.

25:37 Est-ce que les élèves de Rome ont une autre question

25:41 à poser à quiconque, s'il vous plaît ?

25:44 Allez-y, prenez l'antenne.

25:46 Moi, j'ai une autre question.

25:48 Je suis désolé de monopoliser comme ça.

25:50 Ma question était vraiment cette fois-ci sur la linguistique,

25:55 et en particulier sur la traduction,

25:57 parce qu'effectivement, vous nous disiez que,

26:00 en particulier pour les problèmes de l'allophonie,

26:03 il fallait souvent une double traduction.

26:05 Est-ce que vous ne croyez pas que, justement,

26:08 cette traduction du fait qu'on utilise d'autres mots,

26:11 qu'on crée des nouveaux mots,

26:12 n'est pas plutôt une recréation,

26:14 et qu'à chaque fois qu'on traduit un texte,

26:17 qu'on explique un texte à des nouveaux élèves d'une nouvelle culture,

26:22 on lui donne une nouvelle dimension, un nouveau sens,

26:24 un sens légèrement différent ?

26:26 La question...

26:28 On essaye de me coincer aujourd'hui avec des questions très intelligentes,

26:31 quand même, c'est pas signalé.

26:33 La question a été traitée l'an dernier par un élève de HLP.

26:39 Sa question était "peut-on traduire sans trahir ?"

26:43 Pour moi, c'est à plusieurs niveaux.

26:46 D'ailleurs, c'est tombé l'an dernier,

26:49 comme sujet de la zone Moyen-Orient,

26:52 le langage trahit-il la pensée ?

26:55 Moi, j'allais plus loin que toi encore.

26:58 Est-ce que le langage, c'est pas une trahison de la pensée ?

27:01 Est-ce qu'on arrive à exprimer tout ce qu'on dit par les mots ?

27:04 Bergson pense que non.

27:06 Il pense que le langage demeure incommensurable avec la pensée.

27:09 Ensuite, est-ce qu'il n'y a pas des intraduisibles d'une langue à l'autre ?

27:12 C'est ça aussi, la question.

27:14 C'est-à-dire que quand je traduis Hegel,

27:16 je suis quasiment obligé d'inventer une nouvelle langue.

27:18 Quand je traduis Heidegger, aussi.

27:20 Alors, du coup, à l'idée de "est-ce que la traduction est une trahison ?"

27:23 Non, je pense que c'est une version.

27:25 Et c'est une manière très différente de dire que

27:27 on peut aussi, d'une certaine manière,

27:29 les metteurs en scène de théâtre le font avec des textes,

27:31 ils le réactualisent à la lumière de ce que peut être l'actualité,

27:35 ou à la lumière d'une langue qui ne dispose pas forcément

27:38 des concepts adéquats pour pouvoir traduire une pensée.

27:42 Pour avoir fait un tout petit peu de théologie,

27:45 de l'hébreu, par exemple, c'est très difficile à traduire en français,

27:50 parce qu'il y a très peu de mots hébreux, finalement,

27:53 qui vont très à l'abstraction, en fait.

27:56 C'est un langage très matériel, très concret.

27:59 Comment on fait des concepts avec une langue qui est très, très matérielle ?

28:02 Et la dernière chose, c'est aussi, est-ce que moi,

28:05 ça fait bientôt 20 ans que je fais de la philosophie de près ou de loin,

28:08 est-ce que moi, quand j'explique un texte à mes élèves,

28:10 est-ce que je le simplifie pas ? Est-ce que je le trahis pas ?

28:13 Est-ce que je ne le vulgarise pas à tel point que j'en offre une version

28:18 qui serait une version tronquée, partielle, partiale ?

28:22 Moi, je pense que, justement, comme toute science humaine,

28:26 c'est Vilain Dittai qui dit ça,

28:28 comme toute science humaine, le fait de devoir traduire

28:31 et de devoir reformuler, ça fait partie de la définition même

28:36 de ce que c'est que la philosophie.

28:38 C'est-à-dire, à partir du moment où un texte est publié,

28:40 ça c'est faux peur, mais il ne m'appartient plus,

28:43 il est dans l'espace public.

28:44 Chacun fait ce qu'il veut, chacun en a déjà sa version.

28:47 Mais quand moi, j'explique un texte, quand moi, j'essaye de le transmettre,

28:50 eh bien, je rajoute de l'humain à l'humain.

28:52 Donc, pour moi, c'est de l'enrichissement de sens,

28:54 avec, comme garde-fou, ce qu'on peut appeler la subjective arbitraire.

28:59 À partir du moment où je mets mes propres vues sur un texte

29:01 et qu'elles n'y sont pas, je suis dans la déformation.

29:05 Donc voilà, moi, je ne vois pas de la déformation, de la trahison,

29:08 je vois de l'enrichissement et du dépôt de sens.

29:11 Merci cher Hans.

29:14 Sèvres voudrait intervenir si c'est possible.

29:18 Absolument, on vous passe l'antenne, allez-y.

29:21 Mettez-vous face à la caméra et près du micro.

29:26 Bonjour, je m'appelle Teilo, je viens de Sèvres,

29:30 et je voudrais vous poser une question,

29:32 est-ce que le langage, il existe vraiment, est-ce qu'il est utile,

29:36 ou s'il n'est pas tout simplement une traduction des pensées de l'homme ?

29:40 Est-ce que le langage existe-t-il ou il n'est pas simplement produit

29:47 par les pensées de quelqu'un ?

29:50 En fait, je pense que ta réponse est dans ta question, si je peux me permettre.

29:55 C'est qu'il n'y a pas de langage sans pensée et inversement.

29:59 C'est tout le problème de la linguistique, par exemple,

30:01 si on élargit ta question, c'est aussi, est-ce qu'il y a un langage animal,

30:04 par exemple, ou alors est-ce qu'un langage est concevable sans pensée ?

30:07 Quelle est la différence entre communiquer et dialoguer ?

30:11 Platon dit déjà, la pensée c'est un dialogue de l'âme avec elle-même.

30:14 On parle déjà avant de penser, on parle en pensant.

30:18 Et donc, la question pour moi, c'est plutôt de se demander,

30:21 mais ça la linguistique contemporaine le fait beaucoup mieux que moi,

30:23 c'est de se demander, est-ce qu'il y a d'un côté la pensée et de l'autre

30:27 le langage qui va habiller la pensée et la véhiculer, la transmettre,

30:30 ou est-ce qu'il y a une co-constitution par médiation de la pensée dans le langage ?

30:36 Dans quel cas, il y aurait une manière italienne de penser,

30:39 il y aurait une manière française de penser,

30:41 il y aurait une manière allemande de penser,

30:43 et c'est ce qu'on peut appeler avec l'élistros, le relativisme culturel.

30:48 Finalement, se dire que puisqu'il y a autant de langage que de formes de pensée,

30:52 peut-être qu'aussi la manière dont un individu va s'emparer du langage

30:57 pour le faire sien, c'est aussi la manière dont il va apprendre à penser.

31:00 Merci. Je me tourne vers le lycée Agora.

31:05 Plutôt, souhaitez-vous prendre la parole pour une question,

31:12 ou éventuellement, à Banská Vestritsa, au Gymnasium Tchaïovské,

31:19 sans passer par la caméra, le micro vous permettrait peut-être

31:25 de formuler votre question, votre remarque ?

31:30 Est-ce que Yana nous entend ?

31:33 Oui, bonjour, on vous entend très bien,

31:39 mais la caméra refuse de travailler avec nous.

31:44 Nous n'avons pas de questions philosophiques, mais par contre,

31:49 nous sommes ravis de pouvoir participer à la dictée.

31:52 Nous nous sommes éclatés à le faire, et on se réjouit d'avance à l'année prochaine.

32:00 Merci beaucoup, chère Yana. Je n'oublierai pas que c'est avec nous

32:05 que nous avons commencé tout cela il y a 20 ans, et vous êtes toujours présente,

32:09 Jean-Luc Gaffard, mystérieuse.

32:11 Il est très, très mentin.

32:14 Merci infiniment. Et puis, on continue notre programme, si vous voulez bien.

32:22 Une petite dernière remarque. J'ai entendu tout à l'heure que le réseau français

32:27 était le deuxième. C'est le premier, et il est unique.

32:31 On a un réseau d'enseignement français à l'étranger qui a à peu près

32:36 130-140 établissements pour presque 400 000 élèves, et qui ne cesse de croître.

32:43 C'est un gros équilibre.

32:45 Dans 138 000.

32:47 Bravo. Est-ce que les élèves de Varna seraient disposés à prendre la parole ?

32:56 Ils ont des problèmes très compliqués du mode de technique ce matin.

32:59 Une grande surprise, mais si vous pouviez vous exprimer,

33:02 ça nous ferait immensement plaisir. Madame Mouftié en particulier,

33:06 mais aussi Madame Korn, pourriez-vous donner la parole à vos élèves, s'il vous plaît ?

33:12 Bon. Allons-y.

33:18 Vous avez coupé notre caméra, parce que sinon le son est trop acheté.

33:22 Ce n'est pas grave. Coupez la caméra, mais parlez.

33:25 Je laisse la parole aux élèves, alors.

33:27 Oui, très bien. Merci.

33:30 Bonjour.

33:33 Bonjour.

33:39 Pour nous, étant dans un lycée français, ça nous a donné beaucoup d'opportunités,

33:44 et ça nous a aussi permis d'apprendre une nouvelle culture.

33:48 Et ça nous a ouvert beaucoup de portes dans nos futures,

33:52 et aussi des opportunités présentes, comme celle-ci.

33:56 Ainsi que dans le futur proche, par exemple, nos études,

34:00 mais aussi dans le futur maintenant,

34:02 et les emplois avec lesquels nos quatre diplômes de l'an pourront m'aider.

34:06 Merci. Avez-vous… Pardon, je me tourne.

34:12 Avez-vous un commentaire à faire, chère Valentine ou Edwina,

34:18 sur ce qui vient d'être dit ?

34:24 Sur les questions posées aussi par les élèves à Rome, etc.?

34:28 Je pense, pour revenir à ce qu'on disait au lycée français de…

34:33 Non, c'est moi.

34:35 De Barna. Je pense qu'elle a raison sur le fait que ça apporte des opportunités professionnelles,

34:41 mais après, moi, je vois plus ça comme un enrichissement personnel,

34:45 la langue et le texte dans un milieu étranger.

34:48 Donc, bien sûr, ça va être pris en compte, là, notamment, quand on fait Parcoursup,

34:52 toutes nos demandes d'admission dans les universités.

34:55 Bien sûr, c'est à valoriser, mais c'est en fait…

34:58 Il faut garder en tête que c'est un enrichissement personnel

35:02 et que c'est purement une ouverture au monde qu'on a en étant à l'étranger.

35:06 Merci beaucoup. Je pense que bientôt, nous allons recevoir les premiers résultats.

35:13 Ça y est, les premiers résultats sont arrivés à Sèvres.

35:18 Voilà. Attendons encore deux ou trois minutes.

35:20 Pardon, pardon, attendez à Sèvres.

35:28 Il faut attendre à Sèvres, pardon, deux minutes.

35:31 Une seconde. Je voulais savoir ce qu'il en est à Puto.

35:38 Est-ce que vous souhaitez faire une brève intervention, poser une question à M. Hans Limon

35:43 ou à ses élèves ou un commentaire à d'autres élèves ?

35:47 Je vous donnerai volontiers la parole, s'il vous plaît, à Puto.

35:50 Mme Chaglin, on vous…

35:54 Bon, je sais que vous êtes en train de corriger les copies

35:57 et de préparer la proclamation des résultats.

36:00 Si vous n'êtes pas disponible à Varsovie,

36:03 souhaitez-vous faire un commentaire, un bref commentaire

36:07 sur les échanges qui viennent d'avoir lieu ?

36:10 Une élève volontaire. Allons-y, on vous écoute.

36:17 Activez votre micro à Varsovie et on vous écoute.

36:21 Merci. Activez votre micro.

36:27 Bonjour Varsovie, on est là.

36:37 Peut-être une question ?

36:40 On va poser oui.

36:43 Merci.

36:46 Bonjour. J'avais une question…

36:57 Face à la caméra, la caméra pour qu'on vous voie bien.

37:00 Très bien, comme ça.

37:03 J'avais une question par rapport à la langue française.

37:08 Est-ce que la langue française est aussi répandue qu'avant ?

37:12 Puisque nous savons que maintenant la langue anglaise,

37:15 c'est celle qui est plutôt répandue dans le monde.

37:18 Donc, est-ce que la langue française est encore très répandue dans le monde ?

37:23 Merci, cher Hans, à vous.

37:27 C'est la cinquième langue parlée dans le monde.

37:31 C'est aussi la plus belle, mais ça c'est mon point de vue plus clair.

37:35 C'est aussi la plus belle, mais ça c'est mon point de vue plus personnel.

37:39 Et il y a presque 300 millions, environ 300 millions de locuteurs français dans le monde.

37:45 Et à horizon 2050, il y en aura deux à deux fois et demi plus,

37:49 puisque le premier berceau de la francophonie, c'est l'Afrique,

37:53 et que la population d'Afrique ne cesse d'augmenter.

37:56 Et donc, on va significativement développer la présence de la langue française dans le monde.

38:03 Pour te donner un tout petit exemple,

38:07 j'étais à Kinshasa, en République démocratique du Congo, il y a un mois,

38:12 et c'est le deuxième pays le plus francophone en termes de locuteurs dans le monde,

38:16 parce qu'il y a 100 millions de personnes et que plus de la moitié des gens parlent français.

38:22 C'est très étonnant d'ailleurs.

38:24 Donc, non, c'est une langue qui a de l'avenir.

38:26 Parfait, merci.

38:28 Restons donc optimistes.

38:30 Merci, chers élèves.

38:32 Merci, chers collègues, pour votre participation à ce programme,

38:36 pour tous ces échanges, combien riches et passionnants.

38:39 Je me tourne maintenant vers les établissements qui ont corrigé les copies,

38:45 qui sont capables de nous donner le nom des trois lauréats dans chaque classe.

38:51 Peut-être auriez-vous encore quelques instants avec nous, cher Hans,

38:54 à la fin pour dire votre impression.

38:56 Je sais que vous êtes très, très pris, mais si vous pouvez attendre jusqu'à midi.

39:01 On tente d'aller vite.

39:03 Cher Hans, à sèvres, mettez-vous face à la caméra.

39:07 Donnez-vous de vos impressions.

39:10 Face à la caméra, tous les deux.

39:14 Tous les deux ? Là, vous me voyez ?

39:17 Oui, c'est bon.

39:19 Excusez-moi, les élèves, c'est pas trop élégant.

39:27 Donc, ici, nous avons deux classes de secondes qui ont participé.

39:32 Donc, je viens de distribuer, de nommer les lauréats,

39:38 de distribuer les prix aux élèves de la seconde 12.

39:42 Donc, la première s'appelle Noah.

39:47 Est-ce que Noah, Alma, Maxime, allez-y, venez tous là, tous les quatre.

39:54 On va les... Donc, venez là.

39:58 Bravo, bravo.

40:03 Approchez-vous de la caméra très rapidement,

40:05 parce que nous sommes cinq lycées,

40:07 on a fait des résultats en dix minutes à peine.

40:10 Juste, je voulais...

40:12 Donc, voilà, on a Noah à une première prise.

40:17 Venez là. Voilà.

40:20 Noah, Alma, Maxime et Alexis.

40:30 Voilà.

40:31 Bravo, félicitations.

40:34 Maintenant, on va distribuer les prix aux élèves de seconde 2

40:37 qui sont très intéressés par ce programme,

40:40 puisque ce sont des élèves en majorité.

40:43 Dans cette classe, on a 25 élèves interallemands,

40:46 donc ils sont habitués au bilinguisme.

40:51 Donc, voilà.

40:52 Donc, je vais les appeler, mais est-ce que...

40:55 Merci.

40:56 On vous donnera la parole dans quelques instants.

40:58 Je prends maintenant le lycée Agora de Puto.

41:01 S'il vous plaît, pouvez-vous nous annoncer vos résultats

41:04 et présenter vos trois lauréats devant la caméra ?

41:08 Oui, comment ça se fait ?

41:11 Allez-y.

41:12 Oui.

41:13 On vous entend.

41:14 Approchez-vous de la caméra.

41:17 Donnez les prénoms de vos...

41:19 Donc, on a nos trois gagnants.

41:22 Donc, en premier ex-aequo,

41:24 avec vraiment un tout petit nombre de quotas.

41:28 Stanislas.

41:29 Et Maya.

41:30 Et Maya.

41:31 Et en troisième position, Célia.

41:34 Merci.

41:35 Bravo.

41:36 Félicitations.

41:37 Bravo.

41:38 Bravo.

41:40 On vous applaudit.

41:42 Un diplôme sera envoyé à chacun de vous par mail,

41:47 à madame Jaglin, à votre nom

41:50 et avec les félicitations de monsieur Jean-Pierre Collignon.

41:53 Je me tourne maintenant vers les dix...

41:55 Merci.

41:56 ...de Rome.

41:57 Est-ce que les résultats sont déjà connus à Rome ?

42:01 Est-ce que c'est madame Claire Mill

42:05 ou madame Da Vinci qui sont là

42:08 pour annoncer les résultats ?

42:10 Allez-y.

42:12 On vous écoute et présentez-nous les gagnants.

42:15 Bonjour.

42:16 Alors, j'ai le plaisir de féliciter Emma Dieterle

42:20 avec une faute et demie.

42:22 Après quoi, Honoré Théanine, quatre fautes.

42:32 Et Julien André, cinq fautes.

42:38 Bravo.

42:40 Bravo, bravo.

42:42 Je pense que c'est trop tard pour projeter des images

42:45 des établissements en question,

42:47 mais ça sera intégré dans le montage.

42:50 Merci au lycée Châteaubriand pour ces...

42:54 Comment dirais-je ?

42:56 Magnifiques résultats.

42:57 Félicitations aux élèves et à leurs professeurs.

43:00 Je me tourne maintenant vers le lycée français de Varsovie.

43:05 Avez-vous des résultats quelconques, s'il vous plaît ?

43:09 Bonjour, oui, on a les résultats.

43:12 Le premier, c'est Julien.

43:15 Devant la caméra, s'il vous plaît.

43:20 Devant la caméra.

43:22 Voilà, Julien.

43:33 Alors, c'est le premier en faute.

43:37 Le deuxième, celui de l'Univers Presse, c'est Arthur.

43:41 Merci.

43:43 Bravo, félicitations à Arthur.

43:54 Et le troisième, c'est Louis.

43:58 Quel est le prénom du troisième ?

44:01 Je n'ai pas bien retenu.

44:03 Le prénom, c'est Louis.

44:06 Ah, très bien.

44:08 Félicitations à vous trois, chers élèves.

44:11 Je voudrais rappeler au passage que j'attends

44:15 que vous nous envoyiez par mail le décompte précis

44:19 de tous les lauréats.

44:22 Dans chaque classe, puisque nous préparons un compte rendu général

44:26 qui donne leur nom, leur prénom et le nombre de fautes éventuellement

44:30 dans chaque établissement.

44:33 N'oubliez pas de le faire.

44:36 Je voudrais voir si à Varna, il y a quelques corrections.

44:40 Merci.

44:43 Oui, nous connaissons également les lauréats à Varna.

44:47 Et donc, je tiens à préciser que nous avons un compte rendu

44:51 général qui est le premier.

44:54 En deuxième, je ne sais pas si Nicolas le sait.

44:58 D'abord, je vais envoyer Nicolas qui est le deuxième.

45:02 Bravo.

45:05 Et Hugo Guire qui est le troisième.

45:08 Félicitations.

45:11 Hugo, pourrait-il venir dans la caméra ?

45:14 On n'a pas vu.

45:17 Le troisième.

45:20 Merci beaucoup.

45:23 Est-ce que je pourrais me permettre de demander aux élèves d'Abu Dhabi

45:28 de donner leur avis sur l'ensemble de cette manifestation de ce matin ?

45:33 Quel est l'intérêt à vos yeux de ce partage linguistique ?

45:37 Il est francophone et il se fait autour d'une dictée.

45:42 Mais de votre point de vue, quel est l'intérêt de mobiliser

45:45 toutes nos énergies, de nous investir dans la diffusion de ce programme ?

45:49 Comment vous l'avez reçu ?

45:52 Comme on l'a dit dans nos précédentes interventions,

45:56 ce qu'on pense qui est important au niveau du point de la francophonie,

45:59 c'est aussi l'interculturalité et le fait de pouvoir échanger

46:02 autour de certains de nos intérêts, de nos valeurs.

46:07 Et je pense que la dictée, ça fait partie aussi de la culture française.

46:11 On en faisait beaucoup en primaire avant, au collège, au lycée.

46:14 Aujourd'hui, ça se fait beaucoup moins.

46:16 Mais ça reste quelque chose d'important pour connaître notre grammaire,

46:20 notre vocabulaire et aussi pouvoir partager finalement notre langue

46:24 avec des lycées qui sont autour du monde, comme Varsovie, Varna,

46:29 et puis Rome et même en France.

46:32 Et donc, tous pouvoir partager même un moment autour d'une culture française

46:38 dans l'interculturalité.

46:40 Merci infiniment Edwina.

46:42 Aurez-vous une petite idée à ajouter ?

46:44 Sinon, ce qui me remarque, m'inspire un instant,

46:50 comment dirais-je, un jeu de mots,

46:52 mais je ne peux pas m'empêcher de vous le livrer.

46:55 La pratique de la dictée est peut-être un des meilleurs moyens

46:58 de lutter contre tous les dictates du monde.

47:01 Voyez-vous, quand on dicte un texte,

47:05 il y va d'une diversité culturelle, d'une diversité spirituelle,

47:10 de sens, etc.

47:12 C'est peut-être la meilleure façon de rejeter tout ce qui est autoritaire

47:16 et dicté sans aucune attention au sens de ce que nous essayons de vivre

47:22 dans nos vies individuelles.

47:24 Cher Hans, auriez-vous un dernier mot pour conclure ce programme ?

47:27 Je vous en serais très reconnaissant d'ores et déjà.

47:30 Merci d'avoir été avec nous, mais je voudrais vous laisser la conclusion.

47:34 Une conclusion et une excuse.

47:37 La conclusion, c'est que je vais appuyer ce que vous avez dit,

47:41 pour moi la dictée, et c'est aussi le sens de la dictée de Rachid Sandaki,

47:46 c'est un outil d'inclusion.

47:49 Ça permet de réunir des jeunes gens à des points totalement éloignés

47:53 de la planète, et aussi de faire sens et de faire société autour

47:57 de quelque chose qui est commun, c'est la langue française.

48:00 Et la dernière, l'excuse en conclusion, c'est que je m'excuse

48:04 parce que celui qui a dit que les grands romans sont écrits

48:07 dans une langue étrangère, c'est Milan Kundera,

48:09 et je trouve que c'est dans l'insoutenable légèreté de l'être,

48:12 et je trouve que c'est une belle conclusion à cette manifestation

48:14 puisque Kundera est mort l'an dernier, donc c'est une façon

48:16 de lui rendre un peu hommage, et c'est un écrivain d'origine tchèque,

48:19 naturalisé français, et qui écrit en français.

48:22 Donc voilà.

48:24 Merci, merci, chers collègues.

48:26 Je n'oublie pas au passage le soutien des directions

48:30 de divers établissements, aussi bien à Sèvres qu'à Varsovie,

48:34 qu'à Rome et à Varna, et sans doute à Pluto.

48:39 C'était un plaisir de marquer à notre façon l'intérêt et l'estime,

48:46 l'honneur aussi pour nous, de marquer l'intérêt de la langue française

48:51 qui donne à travers le monde, pour toutes les générations,

48:55 jeunes et moins jeunes, l'occasion de partager quelque chose

48:59 qui a du sens pour tous.

49:01 Cher Jean-Luc, merci à la régie.

49:03 Tout ce que tu fais nous est utile, je ne voudrais pas qu'on l'oublie.

49:08 Je remercie au passage aussi Anne Trifunovic,

49:12 Ulisse et Jean-Pierre Vernon, et Antoine Châtelet.

49:15 Un petit mot, Antoine ?

49:17 Oui, merci à vous.

49:18 C'était une matinée un peu particulière à l'égard de ce qu'on a vécu

49:22 la nuit dernière.

49:24 Les élèves sont liés à des restrictions liées à la police.

49:29 Donc, il ne faut pas se contominer.

49:31 On ne vous en dira pas davantage, mais la police est dans le coup.

49:35 Voilà, merci.

49:37 Merci pour ce programme et merci vraiment.

49:41 Un grand merci avec participation.

49:44 Vive la langue française et la francophonie.

49:47 Merci à tous les élèves, tous les collègues, partout.

49:50 Si vous avez des photos à m'envoyer pour un compte-rendu écrit,

49:53 n'hésitez pas, je tâcherai de le faire du mieux possible.

49:57 Voilà, le programme est terminé, bientôt disponible en vidéo et en podcast,

50:01 voire par écrit.

50:03 Merci.

50:05 Merci.

50:07 [SILENCE]

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