Peut-on prononcer ou écrire le nom
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ÉducationTranscription
00:00En français, « nom de Dieu » est un juron qui exprime la colère ou la surprise.
00:16C'est comme si évoquer le divin constituait une forme de transgression d'un interdit
00:20ou d'une convention.
00:21En hébreu, le nom de Dieu n'est tout simplement pas prononçable.
00:25On ne sait pas, ou on ne sait plus, ou on ne doit pas le prononcer.
00:28Là-dessus, les interprétations divergent.
00:30Dieu a bien des appellations.
00:32Dans la Bible, il est parfois appelé « Eyé » ou encore « El Shaddai » ou parfois « Tzour »,
00:38le rocher.
00:39Et dans la tradition biblique, dans la tradition rabbinique, on le nomme parfois « Akadosh
00:42Baruch Hu » le saint béni soit-il, ou « Hamakom » le lieu.
00:45Mais toutes ces appellations ne sont pas véritablement le nom de Dieu, ce sont des
00:49attributs du divin.
00:51Le nom de Dieu véritable est composé de quatre lettres, le Yod, le He, le Vav et
00:56ce qu'on appelle le « tétragramme ineffable », c'est-à-dire les quatre lettres imprononçables.
01:02Lorsque le Temple se tenait à Jérusalem, on dit qu'une fois par an, le grand prêtre
01:06prononçait ce nom au jour de Yom Kippour.
01:09Mais depuis la destruction du Temple, nul ne sait comment le prononcer.
01:13Si bien que les sages ont mis en place une sorte de convention lorsqu'ils rencontrent
01:18ces quatre lettres dans un texte.
01:20Ils nous disent de le prononcer « Adonai ». Certains nous disent que même ce nom est
01:25trop sacré et qu'il nous faut dire « Adoshem » ou même « Hachem », ce qui signifie
01:29littéralement « le nom ». D'autres vont jusqu'à ne pas l'écrire en français
01:34et par exemple, le mot « Dieu », ils l'écrivent « des » points ou « des » trois petits
01:38points.
01:39Pourtant, bien sûr, le mot « Dieu » vient du grec « theos » et n'a rien à voir
01:43avec le nom de Dieu en hébreu.
01:45Il y a dans ce refus de prononcer le nom ou de l'écrire, sans doute, la peur de réduire
01:51le divin, de le définir et donc de le limiter.
01:54Ne pas dire, c'est une façon de ne pas restreindre l'infini dans du fini.
01:59C'est comme si l'homme, par ses mots et son langage, reconnaissait que le divin échappe
02:04à toute définition.
02:05Il est un impossible à dire.
02:08Tchat !