#بالورقة_والقلم مع الإعلامي نشأت الديهي وفقرة خاصة حول الأفكار الدخيلة على المجتمع المصري
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
Category
📺
TVTranscript
00:00اهلا بيحضرلكم من جديد الفقرة الحورية في حلقة الليلة في موضوع في غاية الاهمية
00:16ربما الاحداث السياسية ومجرات الاحداث الخبرية بتأخذنا في كل الوقت بيتم تخصيصه لمتابعة ما يجري
00:29ولكننا ننسى أو نتناسى ما يحيط بمجتمعنا من أفكار قد تكون مدمرة
00:38أفكار دخيلة أفكار غريبة أفكار عجيبة
00:42بالتأكيد خلال مسيرتنا وخلال حياتنا اليومية
00:47بنتابع بعض الأفكار بننظر إليها باستهزاء أو بننظر إليها باستهجان
00:54وبتمر لكننا لا ندري أنها ربما تترسخ دون أن ندري في عقول أبنائنا
01:00هناك مشكلة الحفاظ على الهوية هناك مشكلة الحفاظ على المكنون الحضاري
01:08أنه نعيد إنتاجه من جديد أو نعيد قرأته من جديد
01:12أعتقد أنه الأمر في مسارات كثيرة بتؤثر على سلامة المجتمع
01:21سلامة المجتمع عنوان ربما غير مستصاغ لدى الكثيرين
01:26لكن عندما تكون الدولة ممثلة في رأس الدولة
01:29هناك مشروع قومي للأسرة للتطوير المجتمعي
01:34لغربالة الأفكار الغريبة في أفكار كثيرة
01:39في أفكار ربما لم تكن موجودة من قبل
01:42هناك محاولة لتسويق هذه الأفكار بطرق مبتكرة ربما لا نتتبعها
01:48الأفكار لا تمتل إلا ضرب لوحدة الأسرة وسلامة الأسرة وأمانة الأسرة
01:55عموما دعوني أرحب بدليف الخبراء الأعزاء
01:58دكتور النسرين البغدادي أستاذ علم الاجتماع ومقرر لجنة الأسرة
02:03والتماسك المجتمع بالحوار الوطني
02:05دكتور نسرين أهلا وسهلا بحضرك
02:07مشروف من عروني كالعادة
02:10الدكتور عبدالواحد النبوي وزير التقاطئ الأسبق
02:13دكتور عبدالواحد أهلا وسهلا بحضرك
02:14كالعادة طبعا يا اخي لك افهمت. وآخيرا دكتور احمد خيري حافظ
02:18استاذ علم النفس بجامعة ان شمس وضفنا وصديقنا العزيز دكتور
02:22احمد خيري اهلا وسهلا بحضرنا. اهلا. هبدأ بالدكتورة نسرين
02:26والحقيقة هذه هذا العنوان العريض. افكار وافدة وغريبة ومقلقة
02:34ومزعجة للمجتمع المصري والاسرة المصرية. عايز اقول اهم مهارة
02:39سبطية? وكيفية المؤكد? طيب خلينا نقول ان فكرة الغزو الثقافي هي
02:45فكرة تاريخية ممتدة عبر التاريخ. اه كان بيتم اما من خلال الغزوات
02:51العسكرية بفرض الثقافة الغازي وثقافة الناس المستعمرين. وبتدخل
03:00على العادات والتقاليد والقيم والدين والتعليم بتدخل بشكل كبير
03:07جدا حتى يفرد سيطرته ايضا على الشعب الذي تم الهيمن عليه. ثم ظهر
03:15بعد ذلك مصطلح الهيمنة الثقافية والمهددات الثقافية والتهديد
03:22الثقافي فهي فكرة موجودة عبر التاريخ. ولكن الان اخذت شكل
03:27الايه هنسميه السرسبة. ما بقتش فكرة ان انا هستخدم الالة
03:36العسكرية بشكل مباشر عشان افرد ثقافتي. تسلم. ايوة بالزبط كده.
03:41هاخش دون مقاومة ودون انفعال ودون عنف باستخدم كل الاساليب الممكنة
03:51وكل الوسائل الممكنة حتى باستخدم اشخاص بقناعهم ببافكاري عشان
04:00طبعا يقدر يقنعوا الاخرين. وابتدي زي ما بيقولوا كده نوع من
04:05التعبئة في في كل المجالات. سواء كانت المجالات الرياضية او
04:12المجالات السياسية او المجالات الاقتصادية. خلي بال حضرتك ان
04:16ده بيتم الهيمنة دي والغزو ده من خلال المجتمعات المتقدمة
04:22اقتصادية. صحيح. صحيح. وودايما تروج لنمط معيشي على ان هذا النمط
04:32المعيشي هو الافضل والاحسن وتسوقه. وهو سبب التقدم. وهو سبب
04:39التقدم. صحيح. بالزبط كده. طيب خلينا نروح للدكتور عبدالواحد
04:43النبوي والحياة اكيد انت ملاحظ طبعا اكتر من مني على الاقل انه
04:49فيه وافد ورافد ثقافي جديد بيحاول ان هو يغزو ويتسلل. المثلية
04:56الجنسية. اللا دين. الالحاد. الافكار اللي بتقدر زي الدكتور
05:03ما بتقول تبدأ تكسر بالبالبال نفس التعبير اللي حضرتك قلت
05:06ايه بتسرسم. انه الاول المساكنة لا ده الزواج المؤقت لا ده مش
05:12عارف ايه. الافكار دي حزمة هذه الافكار هي جاية عشوائي ولا دي
05:16خطة. طبعا اولا برسكرك على هذا اللقاء المهم واحنا يعني في في
05:22وقت صعب من تاريخ الوطن اللي بيمر بتحديات كبيرة ومن اهم
05:26التحديات اللي بيتم زي ما قالت دكتورها بتتسرسب او بتيعني بتتسلل
05:32بتتسلل قليلا قليلا ليست من اليوم ولكنها جزء منها مخطط ومؤكد
05:39ومرسوم وموجود في خطة دول. انا اقول لك على سبيل المثال وبنص يعني
05:45ده مكتوب يعني السياسة الخارجية الامريكية نفسه اللي مرشع دواء
05:50نائب يبقى مع كاميلا هاريس كنائب لها في الانتخابات اول امس اصدر
05:56بيان لما سألوه عن المثلية الجنسية قال لهم ان المثلية
06:00الجنسية سوف تكون جزء من ممارسة السياسة الخارجية الامريكية لكاميلا
06:05هاريس اسناء حكمها. مخبيش. مخبيش نصة وقعتوها تلقى في كل
06:12لشرية الاخبار وفجأة توصعت بهذا الامر. فبالتالي اصبح هذا الامر
06:17ده لا ده ده ده موجود. ووهو منشور في كل المواقع وكل الاخبار
06:22والصحف نشر هذا الامر ان المثلية الجنسية جزء من ممارسة السياسة
06:27الخارجية الامريكية لكاميلا هاريس. حتى يطمن مجتمع المثليين في
06:33امريكا انها يعيدوها. فبالتالي ده موجود. امر التاني جزء من
06:40اليو اس ايد اللي هي المعونة الامريكية لاي دولة من الدول في
06:44مجموعة من الشروط والضوابط. انها تديلك مساعدة فمطلوب منك في
06:49التعليم كذا. مطلوب منك في المجتمع كذا. مطلوب منك في حوالي
06:53انسان كذا. فمطلوب منك في كذا وكذا وكذا. وعايز اقول لك حاجة
06:57بتصل لتمانية وعشرين باند. لو تقروها كده موجودة. ويمكن لو
07:02نتذكر مؤتمر السكان اللي اتعامل في مصر في التسعينات. ماشي.
07:08وقادة وزارة الصحة والسكان كان ايام شيخ لازر وجاد الحق وكان
07:13موجود في الوقت ده كان مش مذكر اسمه وزارة الصحة لكن في الوقت
07:17ده كان فرض شرط من ضمن الشروط ان هي تكون من ضمن المؤتمر بتاع
07:22السكان اللي اتعامل ده للامم المتحدة في مصر اللي هي فرض
07:26موضوع الاعتراف بالمسلية الجنسية كجزء من الوطن في مصر.
07:31ومصر ده كانت فرع بيان من لازر ساعتها ومصر استطاعت انها يعني
07:35تصل لموائم انها مش يعني مش هنوافع على مثل هذا الامور.
07:39وبالتالي فكرة اللعب اللعب على مكونات المجتمع والاسرة الاقل
07:47كان خطورة. وده هيرجعني خليني ارجع لك حاجة جورجيز دان لسه كان
07:51بيحتفلوا مئة وتلاتين سنة على تأسيس سوري الهلال من من ايام
07:54قليلة. راح زار اوروبا في سنة الف سنة واثنين واثنين واثنين. زار
07:59اوروبا في الف سنة واثنين واثنين. زار ايه فرنسا وانجلترا وسويسرا.
08:05كاتب من ضمن الكلام اللي كاتبه نصا قال ان هناك خطورة على التشكيك
08:12بشكل قوي في القيامة الدينية التي تحكم للمجتمع مما يؤدي الى
08:17تفكيك الاسرة التي هي البنية للرئيس للمجتمع ويؤدي الى
08:22تظاهوره وان الحرية الكبيرة التي حصلت عليها المرأة الفرنسية
08:26خطر على المجتمع ويجب على المصريون الذين يريدون ان يتشبهوا
08:31بحرية المرأة الفرنسية ان يكونوا على حظر مثل هذا. وده موجود في
08:35كتاب اسمها رحلة الاوروبة الف سمية. جورج جزيدان. جورج جزيدان.
08:39تمام. ده قال هذا الكلام. هرجل حداك الدكتور يعني عبدواحد اروح
08:43للدكتور احمد خيري حافظ. واحنا يعني الدكتورة نسرين استاذ علم
08:48الاجتماع وحداك استاذ علم النفس. انا بانظر للمجتمع من خلال
08:53دكتور نسرين وانظر الى الشخص والنفس بعين حضرتك انت شايف
08:58تأثير هذه الهجمات والمحاولات على الشخصية المصرية ازاي? التأثير
09:04سلبي والمخاطر لا حدود لها. الله اكبر. اتخذوني من اول طبعا.
09:12اسمح لي ان اشير عدة اشارات مهمة الى هذه القضية. الاشارة الاولى
09:19ان هذه الثقافة الدخيلة والافكار الدخيلة علينا انما تؤدي الى
09:26تآكل الهوية المصرية. صح. تآكل الهوية المصرية. الهوية المصرية
09:33يعني طوال تاريخ طويل حافظت على كيانها ووجودها واستقامتها. الان
09:43تتعرض لهجم حقيقية في هذا. واخطر ما يواجه الهوية المصرية هو الانهيار
09:53الذي يعني يدخل فيه النسق القيم للمجتمع. ما تطرحه وما طرحه
10:00زميلي الكريمين. من ان فكرة التشبه بالغرب وترحي الافكار
10:08الغريبة. هذه لا تؤدي فقط الى يعني انعكاس لسلوك فردي. وانما
10:16تؤدي الى اضطراب في السلوك الجماعي. وده الهدف من اه طرح
10:23هذه الافكار هو يفتت الجماعة المصرية. ويؤثر عليها سلبا. دعني
10:30اقول لساعدتك ولمن يسمعني. القيم تأخذ شكل هرمي في المجتمع. وعلى
10:40قمة الهرم تبقى فيه قيمة حاكمة لبقية القيم. القيمة الحاكمة في
10:47المجتمع المصري تاريخيا القيمة الدينية. فعندما تضرب هذه
10:53القيمة انت بتضرب كل القيم التالية بعد ذلك. قيم الاقتصادية
11:00القيم السياسية القيم الاجتماعية. ده ما يميز المجتمع المصري انه
11:05اه هرم القيم بتاعه على رأس الدين. على رأس القيمة الدينية.
11:09اه. كل هذه الافكار المطروحة الان افكار دخيلة اول ما تضرب
11:15تضرب القيمة الدينية داخل المجتمع. مثلا على سبيل المثال.
11:21المجتمع المصري يؤمن بالقيم الجماعية كجماعة مصرية متمسكة.
11:26الثقافة الدخيلة والافكار تتجه الى الفردية المطلقة. وبالتالي
11:34تنسحب على تفكك الجماعة المصرية. ودعني اضرب لك مثلا في الما
11:43نسميه بقدوة الجماعية في المجتمع وتأثيرها. لو اخذنا مثلا
11:49نماذج القدوة من مطربيين ومبثيين الى اخره. نجد مثلا من سنوات كان
11:57المطرب شكله يعني وقور وله سمة ومهابة. الكلمات على اعلى مستوى
12:06من الرقي. اللحن له اه يعني مبدع. تجد الان المطرب يلبس حاجة
12:15فطحة ويضع خرخان في رجله والى اخر الصورة المهترئة. هو لا يعرف
12:22ان هذه الصورة تأثيرها سلبي على المراهق المصري اللي قاعد يعني
12:29يتأثر بهذه الصور. ايضا من مخاطر هذه الافكار وتأثيرها ان بتؤدي
12:38الى التقليد الاعمى. نحن الان نقلد يعني ثقافات لا تصلح لنا بحال
12:47من الاحوال. صحيح. ولك ان تتخيل ازمة المجتمع المصري الان متمثلة
12:54في اللغة. اللغة الان تضرب يعني في في الصميم. عندما يتحول المجتمع
13:01فيتحدث لغة اجنبية. ويتباهى الشباب انه بيكتب كل افكاره بحروف
13:09اجنبية. اين اللغة العربية لانها جزء رئيسي من الهوية. وسمة من سمات
13:17الشخصية المصرية. وبالتالي حريصين على اللغة. اضفت ساعتك الى
13:24فكرة انه لم يعد المجتمع المصري خالصا الان. دخلت علينا جماعات
13:32لاجئين وفئات كثيرة مختلفة. هذه الجماعات لا نتصور انها تدخل تحت
13:41عبائة المجتمع المصري. ده عمل عباء خاص بيهم. وهذه العباء تؤثر في
13:49تكوين الجماعة المصرية. وبالتالي علينا ان نتصور بقدر ما نفتح قلوبنا
13:56وابوابنا وبيوتنا وبلدنا لهؤلاء لكن ندفع ثمنا غاليا فيها. طيب انا
14:05اسألكم هنطلع فاصل قصير ثم نعود فاصل قصير ثم نعود ابقوا معنا.
14:19اهلا بحضرتكم من جديد. يعني دكتورة يعني اعتقد انه احنا كلنا
14:30مقررين ومعترفين ان فيه وافد رافد خبيص بيحاول العبث في مفاصلنا
14:37اه اه الثابتة والراسخة اه ماذا عسانا نفعل? نعمل ايه? اه بصح ريك
14:45زي ما انا قلت ان فيه غزو وفيه هيمانة يبقى لازم فيه مقاومة. مقاومة
14:50دي هتيجي منين? هتيجي من داخل المجتمع. طيب هتستخدم ايه? هنستخدم
14:55نفس الادوات اللي بيتم من خلالها الهيمانة برضو. يعني اه المثل
15:01القائل وداويني بالتي كانت هي الدائم. صحيح. اه طالما نحن اه
15:06غير منتجين للمعرفة ومستهلكين للمعارف فلابد ان احنا ندرك بقى
15:12كيف نستخدم هذه الادوات. دعني اشيت في هذا الصدد بالمبادرة
15:21الرئاسية بداية. بداية وهي تشمل جميع افراد الاسرة. من الطفل. من
15:29من سن من هو. وهو لسه جنين. وهو لسه جنين. صحيح. الى ان يعني
15:35حتى المسنين. انا اشيت سبع سنين كمان. اه والشيوخ. ليه? عشان
15:40بتعرفك انت امكاناتك ايه? وبتقدم لك الحماية. خلي بال حضرتك
15:45الحماية دي مش ليست فقط الحماية المادية. ولكن ايضا الحماية
15:49الثقافية. من خلال اه يعني هو حط اربع انظمة لابد او اه تكون
15:56متكاتفة سواء كانت الثقافة والرياضة والتعليم. والشباب يبقى
16:02دي منظومة بتستهدف تنشئة المجتمع جميعهم في اطار بوطقة
16:10واحدة. وفي اطار قيم محددة. وفي اطار محاور محددة. اذا يعني لو
16:17احنا اذا لم نعي يعني اهمية هذه المبادرة. اعتقد ان احنا هنضيع
16:23فرصة جبيرة جدا علينا. مسألة الاخرى فكرة الان دايما اقول لحضرتك
16:29الالحاح. الالحاح بالوعي. اه. ازاي توعي? ازاي توعي الالولاد
16:35الصغيرين بان ما ينفعش ان احنا كلنا واحد. ان انا ذكر وانثى
16:44ولازم يكون لنا مصار بعد كده علشان انتاج البشرية. لان فكرة
16:51المثلية اللي حضرتك اشرتها. الان هناك اصوات تتعالى بان انتشار
16:59مثل هذه القيمة سوف تقضي على البشرية. طبعا. والنوع البشري
17:05الموهوب. والحفاظ على النوع. والحفاظ على النوع البشري. يبقى
17:09اذا انا لابد من من امتلاك ادوات للمقاومة. اه اه يعني انا
17:16بأحيي ايضا الاتحادية في في المتحدة في اطار انشاء قنالة
17:22خاصة. وانا عايز اقول لحضرتك برضو البعد عن المعالجات السازجة.
17:29يعني لازم لما اجي اعالج موضوع زي المثلية لازم اتناول الجوانب
17:36الصحية. انا بحربه ليه? يعني مقدرش اقول هذا الكلام النمطي
17:43اللي هو من الممكن ان ينصرف عنه الاطفال والشباب. لازم يكون فيه
17:49كلام علمي. لازم استخدم الذكاء الاصطناعي. لازم ابين المخاطر
17:54الصحية. ايوه. المخاطر النفسية. اجيب متخصصين يشرحوا باسلوب سهل
18:01وبسيط. هذه مسألة غاية في الاهمية. وعايز اقول لحضرتك بما انها
18:07مجتمع تنتشر فيه الامية اسلوب الالالالاتصال المباشر هو اسلوب
18:14مهم للغاية. يعني مش هينفع ان انا برضو استخدم الذكاء الاصطناعي
18:20لبعض الفئات اللي هي غير. ما بيعرفش ايه روي يكتب ايه اسلوب
18:25الاصطناعي. بالزبط. بالزبط. فلازم يكون فيه اتصال. والتصال من
18:30خلال ناس مؤهلة. معنا لازم بقى علشان اعمل تدريب او ان انا اعمل
18:35تواية. اجيب مدربين كويسين. اجيب مدربين كويسين. صحيح. واهلهم
18:39ويمتلكوا الادوات اللي يقدروا اه اللي بتتناسب مع كل مجتمع. يعني
18:46كل مجتمع لازم ادرس خصائصه ايه. احنا احنا عندنا تنوع ثقافي.
18:51والخوف من الغزو ان يبقى فيه نمط واحد ان هو يختفي هذا التنوع
18:58الثقافي. التنوع القوة. التنوع قوة. واثراء. طبعا واثراء.
19:02ووو وخلينا لا نركن الى المقولة الازالية ان مصر قادرة على استيعاب
19:10كل الثقافات وبتطلع بعد كده تقاوم. لا احنا امام حجم شرسة.
19:14نحن امام حجم شرسة. ده ده لازم نحط اسلوجر كده عنوان. لان اه اه
19:23المضادة الحيوية وحدها لا تكفي. لا تكفي صحيح. طبعا. اه دكتور ما
19:29زعسانا نفهم. اه اولا طبعا ان دكتور قالت كلام رائع ويجب ان احنا
19:33مش فيه. بس انا عايز اقول حاجة. مبادرة بداية المبادرة الرئاسية
19:36هو ده نقص خطر الرئيس حبي يوضحه. لابد ان احنا يعني نرى ما نحن
19:44ناقف عليه وما يجب ان ننطلق للامام فيه. احنا فين وعايزين نروح فيه?
19:48بالضبط. تمام. الامر المهم وحدد وزارات معينة هي مهتمة زي ما
19:53قولنا من اول الجنين الى ان يوصل لحد ما الى ان ينتهي الاجر يعني
19:57ما عندناش مشكلة طالما. الرحلة. بالضبط الى ان تنتهي الرحلة.
20:00الرحلة. فبالتالي انا اتصور ان احنا الناس المسؤولين عن مبادرة
20:04دي لابد ان هما يتحركوا سريعا. لان يبدو اللي ظاهر لنا حتى الان
20:09ان الحركة تحتاج الى مزيد من الدفع. ويتخيلوا ولا يتخيلوا ان
20:14الرئيس ساكت او ان هو يعني لأ ده هو متابع وهيشوف الاصر قريب.
20:19ولو ما شفش الاصر فيكون في تغيير. فلابد ان يرى اصر لهذه المبادرة.
20:24واتصور ان لابد ان يكون هناك نموذج مصري مهم في علاج المشكلة.
20:29مشكلة كيفية تنمية الانسان ومواجهة ما يهدد هذه الهوية
20:34المصرية ما يهدد كياننا ما يهدد تمسكنا ما يهدد ترابط هذا
20:38المجتمع ما يهدد جميع الاخطر التي ممكن ان تكون عليها. وبالتالي
20:42حتى انا اقول لك حاجة احنا لينا خصية. الرئيس كم مرة اتكلم عن
20:47هذه الخصوصية وهو بيتكلم عن حوالي الانسان. وقال لهم في حق
20:52الانسان في المياه المضيفة في حق الانسان في التعريف. تجيبون
20:56تكلمون عن حرية الكلام فقط. والكلام ده قاله مع انجلا ميركر
20:59وقاله مع ماكرو ما قاله. انا سمعناه كلنا. طبعا. وكان حارس.
21:03فبالتالي فكرة حتى يجي تم ويلز يجي غيره. تيجي كاميل يعرف
21:07تيجي اي ان كان اللي ييجي. وقال لنا مسلية جنسية. احنا في خصوصية
21:10للمجتمع المصري التي تكون والمجتمع الشرقي بصفة عامة وحتى
21:15المجتمع الاسلامي والمجتمع العربي. فبالتالي احنا لابد ان احنا
21:18يكون ده موضوع في ده بداية احنا لنا خصوصية كيف يمكن انتظر وكيف
21:24يمكن ان نحميها وكيف يمكن ان نحافظ عليها ويمكن ان نقدمها نموذج
21:29للمجتمع ونموذج ناجح. نقدم نموذج ناجح للعالم كله. فبالتالي ده
21:34لازم يكون مهم وضروري. امر الاخر اذا كانت هناك وزارات بعينها
21:39مسؤولية تنمية بشرية فهناك وزارات اخرى مشاركة في ظلم. انا
21:42اعتصر ان هناك من تمنتاشر لعشرين مزارع لابد ان تكون مشتركة في
21:46هذا المشروع. ليس فقط الصحة والتعليم والثقافة والرياضة. ده
21:50هناك وزارات اخرى داعمة ومتصلة ومؤسسات كبيرة زي الازهر وزي
21:55الكنيسة وزي القادة وزي خلال في في مؤسسات ضخمة تلعب دورا.
22:00المجتمع كله. نعم بالضبط. لابد يكون متكاتف عشان احنا ننطلع.
22:03الامر المهم واحنا بنتحرك. انا سوي المثال اللي بنتكلم عن
22:06المساكنة وما ما قال عليها. ايه اللي خلنا نسأل المساكنة? لان في
22:11خلينا نقول نعترف ان هناك مشكلة اقتصادية في عملية توفير النفقات
22:17الاساسية لاقامة اسرة صغيرة. في شباب عدوا سن الثلاثين ومش
22:22عارفين انهم ما يكونوا وزير الاسرة. وانا بقى ارى مش شرط ان
22:26الشاب يقوم بكل حاجة ومش شرط الشاب يجيب كل حاجة. يعني فيه
22:29عادات وتقاليد في الزواج ده محتاجة ان احنا. دي الثقافة
22:32محتاجة الثقافة دكتور. ما انت محتاج انك انت تتفاكك ده وتعمل
22:35وعي فيها. الامر الاخر فيه نقطة اقول لحضرك حاجة. انت تعرف ان
22:38عندنا مؤسسات اقتصادية تمتلك ما يكرم من مئة من مئة تريليون جنيه
22:46مصري كميزانيات بتاعتها. يعني هي هي كده امتلك. انت تعرف ان
22:50القانون الخاص بقانون الاستثمار بيقول ايه? ان تنين في المئة من
22:54ارباح اي مؤسسة اقتصادية لابد يتوجه للعمل المجتمعي. طيب ليه
22:59ما يكونش ده موجود ويضخ ليه عملية ايه تكون الاسرة اللي عاوز يكون
23:05اسرة. اللي عاوز يحصل على شقة صغيرة. اللي عاوز يحصل على فرصة
23:09عمل قليلة. ده محتاجين ان احنا ايضا هذه المؤسسات تكون بدور مهم
23:14وضروري عليها. لك ان تعلم ان عشرين في المئة من سكان مصر موجودين
23:18في القاهرة. تمانين في المئة موجودين في الاقاليم. انا النهار
23:21ده قاري قصة حزينة ومبكية ان طفل صغير اسمه اسلام انتحر عنده
23:27حوالي اتناشر سنة بسبب ان والده طلعه من المدرسة وخلاه يروح يشغل
23:32عامل تكسير بلاستيك ومنعه من الدراسة ومنع ان اي حد يقدمه في
23:37المدرسة ويستعيد مرة هذا الامر. الوالد راح ينتهر نفسه. دي لانه
23:41بيعانه في فقر ده موجود في الصعيد وبيعانه في فقر كبير ومهم.
23:45وبالتالي انت محتاج تدخل على ده. محتاج انك انت المؤسسة الاقتصادية
23:51التي يعني انا اعرف مؤسسة اقتصادية كل جزء كبير من ارباحها ده
23:57تخليهم يصيفوا فين? تدهم كرد عشان ياخدوا ساكن تدهم اموال عشان
24:02يعلموا اولادهم تدهم مبالغ ومبالغ ضخمة مبالغ كبيرة وتجيب لهم
24:08قطبسات فخرة عشان تقولهم للبتاع لجنة نقابية داخل هذه المؤسسة
24:12بتصرف ببزخ. مؤسسة مؤسسة اقتصادية ضخمة. ويعني فيه تمانية
24:17وتلاتين في المية من من من من السوق المصالف اللي لنا هي المسيطرة
24:21عليها. فبالتالي انت محتاج ده. لا جزء من هذه الارباح المؤسسة
24:25دي يجب ان وانا عارف في حاجة اسمها المؤسسة العامل اهل دلوقتي هي
24:29معامولة ولها قانون خاص وتحاول انها تنظمها بشكل اكبر لكن يجب
24:32الناس دي تعي ايضا ان فيه هناك فقر موجد وفيه هناك ناس سهلة انها
24:37جاهزة انها تغير افكارها وفيه ناس سهلة جدا انها تخرج من من كامل
24:41مجتمع بسبب ما تعانيه. تمانين في المية من المجتمع موجودة في
24:45الاقارين فلابد من رتابة. خليني بس سريعا انا اقول حاجة كده. انا
24:48ارى من ضمن الكلام ده اولا فيه فيه فيه نقطة مهمة جدا اوه. احنا
24:53الثقافة مش مجرد بس اننا بعمل شيء روتيني دلوقت خلينا نكون صريح.
24:58ما زالت الثقافة تعمل بشكل روتيني من حوالي عشرين سنة. نحن نحتاج
25:03الى فكرة جديدة في عملية ممارسة النشاط الفني التشكيل. لابد ان
25:07هو يدخل في هذه المشكلة. المسرحيات اللي بتعرض على مسارح الدولة.
25:11الدعم اللي يقدم للافلام اللي من من مزارة الثقافة. الاعمال
25:15الفنية والابداعية الاخرى الموجودة في قصور الثقافة. دور مهم
25:18جدا وضروري لابد تغير نحن نحتاج الى ثقافة جديدة لجمهورية جديدة.
25:24تمام. اه دكتور احمد خيري. ماذا نحن فاعلون? يعني الى جانب
25:29اقتراحات زميلي الكريمين في اه مواجهة هذه الافكار الدخيلة. في
25:36تقديري نحن في حاجة ماسة الى التوعية. والتوعية هنا تبدأ في
25:43مجالات كثيرة داخل المجتمع المصري. واول مجالات التوعية التي
25:50يجب ان توجه الى هذه الافكار هي التوعية الدينية. والمصريون
25:57ينصتون باهتمام الى رجال الدين. وبالتالي هذه التوعية الدينية
26:04ممكن ان تلعب بصورة ايجابية في هذا الامر. الامر الثاني هو
26:10التعليم. نحن في حاجة الى اعادة النظر الى التعليم بمستويات
26:16المختلفة. ولعل الفرصة مناسبة لاقول ان بعض المواد التي حذفت
26:24من طلاب الثانوية. هذه المواد تلعب دور مهم في الوعي. وفي
26:31التوعية. فنحن في حاجة الى اعادة النظر فيها. ايضا نحن في حاجة
26:39الى التوعية الاجتماعية. المؤسسات الاجتماعية المختلفة تستطيع ان
26:45تقدم رؤيتها في هذه الافكار الدخيلة علينا. واريد ان اشير الى
26:52قضية مهمة يمكن ان تكون يعني حلا حقيقيا لهذه الأزمة. نحن في
27:00حاجة الى ابراز النمازج المضيئة في المجتمع. هذه النمازج المضيئة
27:07يعني تلعب دور كبير في القدوة. ورجال الاجتماع والتربية وعلم
27:14النفس يعلمون مدى تأثير القدوة في التنشئة الاجتماعية وفي السلوك
27:22الاجتماعي الى اخر. يبقى. المجتمع قادر على على ام تشكيل وافراز
27:29نخب تمثل قدوة المجتمع? نعم نعم احنا لدينا نمازج مضيئة بس
27:35الاضواء لا تصل اليها. والاضواء غالبا تصل الى نمازج لا نريد ان
27:41تكون يعني هذه النمازج قدوة للشباب الان. وبالتالي نحن في حاجة
27:48الى اعادة. دكتور احمد دلونا على السوق. دلونا على السوق. احنا
27:54عايزين هذا. حتى لو مش موجودين. صحيح. في موجود. بس حتى لو مش
27:58موجود. تم نستدعي من التاريخ. مع وعدها يعني تاريخنا مليء. يعني
28:03حتى في انجازاته. يعني يعني انت مش شرط انك انت تقدمه حتى لو قدوة
28:07اللي عايش دلوقتي والبعض احيانا هيتقول عليها. لا تستطيع انك
28:11انت تستدعي من التاريخ المصري العريض الكثير وتقدمه. طيب. ما
28:16فعلا. يبقى النقطة الاخيرة وهو الاعلام. اه. والاعلام الان
28:20يعني يجب ان يتصدى لهذه القضية بكل مجتمع. ولذلك انتم هنا اليوم.
28:27ولذلك يجب ان نحييك ونقدر هذا البرامج الذي يطرح هذه القضايا
28:34المهمة. طبعا. لكن نحتاج الى كل البرامج ان تكون لديها رؤية واسعة
28:41الاعلام يا سيدي تأثير لا حدود له في المجتمع المصري. اريد ان في
28:49النهاية ان اطمئن ان رغم كل هذه الافكار ورغم مخاوفنا ورغم
28:56قلقنا على الشباب لكن يبقى في النهاية الارض المصرية صلبة والشخصية
29:04المصرية صلبة والخضارة المصرية صلبة ولن ينجح احد مهما كانت
29:12المحاولات في ان يمس الهوية المصرية التي نعتز بها جميعا. طيبا
29:19انا اسأل اذن حضراتكم. رازم نقاوم يعني. طبعا لانه. اه. لا اركن الى
29:24هذه التفاقم. اه طبعا طبعا. هسأل اذنكم هاطلع فاصل قصير ثم
29:27بنعود لدينا نختم الحلقة فاصل قصير ثم بنعود ابقوا معنا.
29:32اهلا بحضرتكم من جديد قلنا واجتمعنا واتفقنا ان هناك مشكلة او
29:51مشاكل وايضا هناك حلول وحلول ممكنة لكن من اين نبدأ? دكتورة
29:57الانسليم. اه البداية دائما تكون من بناء الانسان. انا اعترفنا
30:04خلاص. اه. الاعتراف عشان نحقق تمام. اه اثارة المناقشات الجد حول
30:10هذا. نفتح الموضوع ما نخافش. ما نخافش. اه. وبيان المخاطر. اه.
30:16اصلا هنقش ايه? انا عندي خطر تهديد الاستلام الاجتماعي. انا
30:23عايز احافظ على المجتمع. فانا هاثير النقاش بمنتهى الوضوح وبمنتهى
30:30الصراحة وعدم المواربة. احيانا تلاقي في خطاب كده طالع موارب شوي.
30:38فاحنا مش عايزين المواربة. خطاب ضبابي كده. بالزبط. ما يبانش.
30:42بالزبط. اه مشاركة فعالة من جميع افراد المجتمع. ما ينفعش
30:49الخطاب يبقى خطاب فوقي فقط. ولكن لابد من بيان رؤية الناس ايه? هما
30:59شايفين الموضوع ده ازاي? ما انا علشان اعمل سياسات تدخلية لازم اعرف
31:04ارض الواقع فيها ايه. لا يكفي استشعاري انا والنخبة وحضرتك والاعلام
31:11بان هناك خطر. لابد ايضا. انزل. انزل. انزل. انزل. اشوف الناس
31:16شايف الخطر ده ازاي? وازاي احنا نقومهم هما بيعملوا ايه? ما هو? اه لو
31:23انت جالك ابنك مثلا يكلمك عن المثلية بتقوله ايه? اه دي عايزة
31:29بقى خبرة يقوله. ازاي يتكلم وازاي يواجه. ازاي يتكلم وازاي
31:33يواجه. اه. يبقى اذا النزول على. هو المثلية اخطر او الالحاد
31:37اخطر? بس هقول لحضرتك حاجة. الالحاد اه فترة بتمر بالشام
31:46او في فترات عمرية معينة بيبتدي يتساءل عن ما هي تلخالق. ويبتدي
31:54يسأل. دي ما اشروع. ما اه. دي مشروع. مشروع. الاسئلة دي
31:57مشروع. لكن بييجي فترة وبيرجع لنفسه من خلال بقى خطابات
32:02محددة. انا مش عايزة الالحاد ده يتحاول برده الى تطرف. ما هو خلي
32:07بال حضرتك. ما اصل تطرف ام تطرف في اه في اليمين او في اليسار.
32:11وتطرف في اليمين. ويتلقفه مجموعة من المتطرفين علشان يعملوله
32:18غسيل مخ. ما احنا عايزين برده خطاب متوازن يبتدي انه هو اه
32:23يعمله نوع من التوازن النفسي والادراك بالخالق وبواجباته في
32:29الدنيا وما عليه تجاه. دكتورة بكل مؤسساتنا في هذا المؤسسات
32:35البنيوية اللي تبني عندي اظهر وعندي كنيسة وعندي كذا وعندي
32:39كذا. وبتوصف بانها وسطية وهنا بنقول وسطية. هل ما عندناش الخطاب
32:44اللي نقدر ننوصله لشبابنا بلغة وبساطة دلوقتي. طيب انا بس
32:50يعني استدراك انه نقطة الها معالي الوزير ان يجب ان يدخل
32:55الالتوية الازهر والكنيسة في اطار التوية. الحقيقة يعني شيخ
33:01الازهر قال خطاب رائع عن المبادرة بداية. طبعا. وايضا قدسة
33:06طبعا. وقالوا ان احنا مستعدين ان احنا نشارك في هذا. ده جزء
33:11اصيب. للدولة. المسألة احنا بعدنا شوية عن الخطاب الجادب.
33:21وابتدت في لغة جامدة. ان نكلم بيها الشباب. الشباب دلوقتي
33:28متطلع على ثقافات متعددة من خلال وسائل متعددة. ما عدش هو الشاب
33:35الذي يعني يبقى له نوع من التلقي الامر. مش في ايدي الاسرة
33:41زي الاول. ما فيش الاسرة. اه. ايه. وبالتالي كل المحاولات
33:46بتستهدف الاسرة زي ما حضرتك قلت. اه. اه. يعني انا بفكك الواحدة
33:50الصغيرة. دي السوادة المطلوبة. بالظبط. ايه الاسرة? وابتدي
33:54ادخل لها كده بقيم معينة واستبدل قيمها خلي بالك ان في
33:59عملية استبدال. واستبدال غير عنيف. واستبدال كده بالراحة. ناعم.
34:06ناعم جدا جدا. ويبتدي يبين لك. خطوات الشيطان. ايوة. خطوة خطوة.
34:11ويبتدي يبين لك ان القيم بتاحتك دي قيم متخلفة. وانا عندي النمط
34:16المرغوب والجنة المفقودة عندي وابتدي تعلالي ما خلي بالك فكرة
34:24الهجرة غير الشرعية اللي زادت دي زادت دي. مش عشان. من تسويق
34:28صورة. ايوة. تسويق صورة لنمط معيشي معين ابتدى يزغل الفعليين
34:35الشباب ويبتدي ان هو يتمرد على واقعه وعايز يروح للفردوس
34:41المفقود. هناك. على فكرة انا اسف للمقاطعة. الدكتورة عبدوها
34:44خديك معايا. الدكتورة حطت وهي بتكلم دلوقتي لفتة نصر الحاجة.
34:48الجماعة اللي بيطلعوا يركبوا الخطرة يروح ربع عشان الجنة
34:51الموجودة. بالضبط. هم اللي بيروح يفجر نفس الجنة الموجودة برضو
34:54فوق. ايوة. ايوة. ايوة. ايوة. ايوة. هو هو الذي يرى ان اه المعيشة
35:01التي يعيشها هي اه اصبحت غير مرغوبة له ويهاجر لاوروبا يهاجر
35:09لفوق. يهاجر لفوق. بالضبط. بالضبط. فهو بيخلق نوع من التمرد
35:14على واقعه وعلى قيمه. القيم خلي بال حضرية جديسة ياجر حامي.
35:21للانسان. اذا ما يكون هناك اطار قيم اه يعني انا بتحرك من خلاله
35:27ومسنودة عليه هنهار. صحيح. صحيح. طيب اتكلمنا قبل كده لما
35:33حضرتك من اين نبدأ. اه بالضبط. لكن اتكلمنا على دكتورة نسرين
35:37فتحت لي موضوعات كتير. اه. اه مجموعة القيم. صح. دكتور
35:41احمد قال الهرم القيمي. صح. اتكلمنا هنا قبل كده اننا
35:44عايزين نعمل نصيغ مجموعة القيم المصري. بالضبط. ونبدأ كده
35:48ببساطة يعني معرفش ده ما يبقى مشروع بداية ولا ايه. القيم
35:53المصرية احنا عارفينها. مش مسجلة زي المساقى اللي مفروض نقوله
35:57للناس. صح. مش نحفظه لهم نمارسه. نمارسه بالضبط. طيب خليني
36:01اولا اعرفها. اولا يعني هرجع سنة صغيرة هو ليه ده بيحصل
36:06ليه? لان احنا عايزين تعمل لنا حاجة اسمها اسر حضاري. ايه?
36:10ماشي. اسر حضاري. حضاري. ليه? انا الحضارة النموذج. انا
36:14الامثل. انا المتقدم. انا اللي وصلت الامر. انا اللي عندي كذا
36:18وانا اللي عندي كذا وانا عندي كذا. فبالتالي طيب انت عايز
36:21تلبس زين? طيب خلي بالك ده الاسرة فيها كذا. طيب الاقتصاد فيه
36:25كذا. طيب المجتمع فيه كذا. طيب السياسة فيها كذا. فبالتالي انت
36:29بقى عاوز تكون هذا النموذج وفيه بيحصل كتير وحادي الان فيه
36:32عندنا شاب مفتون. ايه شوف ده وصلني ايه? ده بدرجة مفردوا
36:37علينا في كل حاجة بيعملوا ايه? فبالتالي الاسرة ده. هدفه في
36:40الاخر ايه? انا بعمل الكلام ده ليه? عشان استغلال صروات الشعوب دي
36:44والشعوب دي تكون تابعة وهي ابارة عن ده خدمة جديدة في شرايين هذا
36:49المجتمع. ده النسخة الجديدة من السماوات. بالضبط. اه. ده اللي
36:52بيحصل ده. فبالتالي هو ده المقصود. هو احنا وقعنا في الاسر
36:56يا دكتور عبدالوحيد? احنا فيه جيوز كبير من الشباب انا وقع في
36:58الاسر. نجوب بنجده راقتي مهموم ومفتون باللي بيحصل في الغرب سوى
37:04في الموسيقى بتاعته سوى في المسرحياته سوى في افلامه سوى في
37:07مارسة عاداته وتقاليده في اكله في شربه في لبسه في في مصيافه
37:11يعني فيه حاجة فيه شباب فيه عدد لبأسة ليه في هذا الرقم. اساءة في
37:15الكلام ده ايه? وزلك انا بقول ليه لما من اين نبدأ? احنا هو
37:18شبابنا بيشوف الكلام ده من اين? عايز اقول لكوا شيء ما هو
37:21موجود على شبكة المعلومات دوليه الانترنت ده من تلاتة الخمسة
37:26في المية مكتوب باللغة العربية. من تلاتة الخمسة في المية بيعبر عن
37:30قيم الشعوب العربية والشعوب الشرقية. من تلاتة الخمسة في
37:35المية ما يعبر عن هوية هذه الشعوب. فاحنا عندنا دي القزمة
37:39كبيرة. ده فقر. اه بالضبط. فاحنا محتاجين ده. انت لما ابني يروح
37:44يقرأ حاجة ما حصل. هيقرأ بص قدامي ورايا بيمسك كل موبايل.
37:48يسمع اغنية يرى مقالة يرى بوست يشوف مش عارف انستجرام. يعني
37:53هتلاقي نفسه في قصة ده طالع له من كل حتة. طيب وانا فين من هنا?
37:59لذلك فكرة ان احنا نبقى. في المشركات في تشكيل. اه المحتوى
38:02الرقم العربي ده بقيم وبهويته بفكره ده محتاجين يتعامل عليه
38:08كلام كتير. زي كبقول مجلس الجزرات دي بس ده وزارة الصلاة
38:11دي يجب تكون موجودة. ده وزارة دي بقى. في كلام في في خليني اقول
38:15الناس بتوع اللي هم بدادلت يجب يقفلوا لنفسهم او كانوا قافلوا
38:19لنفسهم شهرين تلاتة وطلعوا لنا بمدرة بتفاصيل دقيقة تتنفز. مش
38:25مجرد ان احنا قلنا اعلانة او قلنا كذا لا احنا محتاجين. انا
38:31متأكد. لا. بينه وبينه قبل كده وقال لي يعني عاكفين فعلا. اه.
38:35وهيطلع بحاجة. بس يا افندي بقى معاكفين من بين وزارين
38:39المختصين. يعني احنا نشوفهم كده كل اسباب يدونا بعد مجلس
38:43العشر الوزراء ده قاعده عشان بينكامل. العشر الوزراءer
38:46قاعده عشان ينكامل. ده كان محتاجين. ليه? لان احنا محتاجين
38:49دلوقتي كل مشكلة مختلف. لما تتكلم عن المساكنة مختلفة عن
38:53الالحاد مختلفة عن المسلحة الجنسية. مختلفة عن الاجب يقول
38:57لك وتقف jointly currenteliche.اتولer coffee.
39:01الفنت عندك كل ده انت محتاج كل مشكلة لها أسباب مختلفة طرق
39:08معالجة مختلفة وبعدين المعالجة المعالجة مباشرة يا
39:12معالجة غير مباشرة فين الاعمال الفنية اللي ممكن تدخل في دا ومين اللي
39:17هيمول ومين اللي هيحصل ومين اللي هي وهتتنشر فين وهتتشف فين
39:20وبقول لك تمانين في المية من الشعب المصري ليس موجود في القاهرة
39:24القاهرة الكبرى تعددها عشرين مليون باقي المية مليون فين موجودين
39:28كده في الاخر حاليا سنويا هقول لك حاجة بنكلم عن الاعلام ما فيه
39:32قنوات تقليمية عمرك شفتها ولا حد بيشوفها ولا حد اهتم بيها
39:36احنا محتاجين نفعلها عارف محتاجين نفعل دوار العمدة تاني
39:40محتاجين ده الاسر الكبير كليني فاهم ده كان في المية كان عامل
39:44مؤسسة اقتصادية لتعليم البناء كان عامل مسجد كان عامل كنيسة
39:47الشيخ علي عائلة عبد الرازق هي اللي علمتها حسين الاسر
39:52الاقتصادية الكبيرة محتاجينها انها تدخل في التعليم وتدخل في
39:57الثقافة وتدخل في مش مش كل يا جماعة مش كل حاجة الدولة هتجيب
40:01ما هو في الاخر الدولة هتجيب كل ده من لو ما كانش المؤسسات
40:04الاقتصادية الضخمة تظهر في مشروعات كبيرة المسؤولية الاجتماعية
40:07المسؤولية الاجتماعية تمام فده محتاجينه في هذا الوقت حاجة سريعة
40:11كده يعني برضو عشان مركز الابحاث عندنا مهم مركز القوم
40:15البحوث ده رائع بس هذو الحاجة التمويل في ضعيف جدا والناس يعني
40:20دكتور معلش يعني انا دكتورة رئيس المجلس اللي هو المركز البحوث
40:25الجنائية واللي يعني داعتها والله يعني حين تشرفنا انه عندهم
40:31بيطلعوا ارقام وبيطلعوا دراسات عظيمة جدا جدا لكن الدراسات دي
40:36لازم تطلع الناس يا فندي بقول لحضرك حاجة من ضمن الكلام ده
40:39مركز البحوث الجنائية كمان عنده ده ده انت تعرف انه عنده تاريخ
40:42الجامعة الرابعة عارف ان في نسخة من القضايا بتاع الاخوان اللي
40:47هي التفجيرات بتاعته واللي تحكموا فيها موجودة عنده مش موجودة
40:49عند الثاني ولا موجودة في اي مؤسسة اخرى حتى فيلم الاقتصادي
40:52كان عاوز يعمل ازاي جرائم الاخوان تعمل راح تطلع عليها عندهم
40:55فيه بخلاف كده فيه مركز بحوث الاقتصادية فيه مركز بقى بتاع
41:00كلية اقتصاد وعلم سياسية فيه مركز بتاع الاهرام فيه مركز
41:03بتاع الجمهور فيه المركز دي عاوز راح قول اللي بيروح اسأل
41:07عاية حد فيهم لك بيروحوا الصبح ينطلب منه حاجة زي لان ما فيش
41:10تمويل التمويل يجب يكون معلش سنية واحدة مع الوزير علشان انا
41:15انتمي لهذه المؤسسة. بس خلينا اكمل حتى بتاعة التمويل دي علشان
41:21هالضيع. اه. اه. الحقيقة منذ ان تولت معالي الوزيرة دكتورة
41:27ميا مرسي وعملت اجتماع اه لباعتبارها اه يعني. اه الوزير
41:34الوزارة. رئيسة مجلس ادارة المركز. وهي تم اطارة هذه النقطة
41:40وقالت انها سوف تقوم بتوفير التمويل اللازم للمركز لانها
41:45تقدر هذا المركز. اهمية وخطوط. ده مهم جدا نحنا نذكر. طبعا
41:51لا انا اصدق المركز كلها. انا عايز اروح لكي اختب. ما اقولك
41:54سريع. فالامنة الداه لا يجب تكون حتى الحكومة تتوالى. ليه
41:58ما تكونش في ميناها. بالمسؤولية الاقتماعية من الشركات الخاصة
42:01والبروموت. ده مسألة صديقة. دكتور. السؤال بماذا نبدأ? ايوة.
42:07رأيي ان الاولوية الان للمؤسسة الثقافية. ما يمكن ان تلعبه
42:15القضية قضية ثقافية بالضبط. المقام الاول والاخير صحيح. والقضية
42:19الثقافية هي تغريب. ويجب ان تتصدر المؤسسة الثقافية لقضية
42:27التغريب. الثقافة يا سيد العزيز تملك من الفن والابداع والرؤية
42:35والمؤسسات بكامل امكانيتها الفكرية والعلمية ان تواجه هذه
42:44الظاهرة مواجهة حقيقية. وما يقال عن ان تأثير القوى النعمة في
42:51تغيير السلوك اقوى واكثر تأثيرا من المباشرة السطحية لهذه القضايا.
42:59والان وزارة الثقافة مطالبة بان تكون اولوياتها قضية التغريب.
43:08وعلينا ان نعود الى النصف الثاني من القرن العشرين حين كانت المسرحيات
43:17تدخل كل بيت وتؤثر فيه. حين كان الفن التشكيلي يلعب دورا هاما. حين
43:24كانت الموسيقى حين كانت قصور الثقافة ذات اهمية بالغة الى اخر
43:31الدور الثقافي. المؤسسة الثقافية عليها عبء البداية تضع خطط علمية
43:40ودقيقة لمواجهة ظاهرة التغريب. ابدأ بها ثم بعد ذلك يسهل مواجهة
43:48هذه المشكلة. كل الشكر والتقدير لحضراتكم. ويعني تشريفكم ده على
43:55رأسي وافكاركم وقراءتكم. اعتقد ان احنا محتاجين نكتف من هذه
44:00المناقشات. لان الموضوع يعني حتى النهارده بيقول لي هو ده وقته.
44:05ايه وقته? بقول له اه وقته. قال لي ده عندنا فقلت له ده اهم. صح.
44:10المجتمع والاسرة اهم من كل شيء لانه ده العمود الاساسي اللي
44:15بعتمد عليه في مواجهة كل القضايا. بشكركم جدا دكتور
44:18انستين البغدادي استاذ علمي الاجتماع ومقررة لجنة الاسرة
44:21والتماسك المجتمع بالحر الوطني. شكرا. وانا فعلا كلمة
44:25التماسك المجتمعي. ايه? ده ده ده بيقول ان احمد شين صح.
44:28صح. الدكتور عبدالواحد النابل المتقف الكبير وزير التقاف
44:32الاسباكرة مشكورة جدا. شكرا يا رفاق. هي الدكتور احمد خير
44:35حافظ وستاذ علم النفس بجامعة انشمس. كل الشكر والتقدير لساتك.
44:39شكرا. شكرا لكرام انت وقتي. نلتقي غدا دون دفيع من الله.