Cyrus North
Cyrus North
  • l’année dernière
J'espère que la vidéo vous plaira, je vous invite à checker.
On fait discuter des philosophes entre eux grâce à cette IA.

L'extension firefox : https://addons.mozilla.org/fr/firefox...

Mon twitch : http://www.twitch.tv/cyrusnorth

Montage : Alex Giron
Minia : Aimé Goupil
Transcription
00:00 Yo ! Bonjour à toutes et à tous, j'espère que vous allez bien.
00:03 Je suis actuellement en live sur Twitch, et on va faire philosopher une IA, c'est le titre de cette vidéo.
00:09 L'IA qu'on va utiliser s'appelle "ChatGPT", et c'est pas ce que j'ai fait à l'instant !
00:14 *Rire*
00:15 C'est le nom du... C'est le nom du chat, en fait. Enfin, de l'intelligence artificielle, c'est "ChatGPT".
00:21 Pour vous expliquer ce que c'est "ChatGPT", bah je trouve que, en fait, c'est encore plus stylé de demander à "ChatGPT"
00:27 de vous expliquer lui-même ou elle-même...
00:30 En fait, je sais même pas comment genrer "ChatGPT", donc on va tout simplement lui demander quel genre il ou elle préfère.
00:37 "Je suis un programme informatique et je n'ai pas de genre. Je suis conçu pour répondre aux questions et effectuer des tâches en utilisant des données et des algorithmes."
00:43 "En tant qu'IA, je n'ai pas de pronoms personnels, on peut utiliser 'it' pour se référer à moi."
00:48 Ok, on dira "it" désormais.
00:51 On a notre réponse.
00:52 "ChatGPT" a choisi "il".
00:54 On va donc demander à "ChatGPT" de nous expliquer...
00:58 Bah, ce que c'est, en fait.
00:59 "Est-ce que tu peux nous expliquer ce que tu fais, ou ce que tu es, plutôt, dans le style d'une vidéo YouTube ?"
01:11 "Je suis un système de traitement automatique du langage, également connu sous le nom du modèle de langage IA, conçu pour comprendre et générer du langage naturel."
01:17 "J'ai été entraîné sur une grande quantité de données textuelles pour comprendre le sens des phrases et pour générer des réponses cohérentes et pertinentes."
01:24 "Je peux répondre à des questions générées du contenu, traduire des phrases, et plus encore, je suis un outil créé pour faciliter les interactions entre les humains et la technologie."
01:32 Très clair, merci beaucoup "ChatGPT".
01:34 Pour vous donner un exemple de ce...
01:37 Par exemple, dans quoi je l'ai utilisé.
01:39 Je l'ai utilisé, par exemple, pour envoyer un texto d'excuse à ma mère, parce que je ne l'ai pas rappelé.
01:45 Et je voulais voir, si elle allait griller que c'était "ChatGPT".
01:48 Donc par exemple, on pourrait dire...
01:50 "Écris-moi un message d'excuse pour ma mère, car j'ai oublié de la rappeler hier."
01:59 "Je l'aime beaucoup et j'ai honte."
02:04 "Chère maman, je suis vraiment désolé de ne pas t'avoir rappelé hier, je sais que tu m'attendais et j'ai manqué à ma promesse."
02:08 "Je tiens à te dire combien je t'aime et combien tu es importante pour moi, je suis conscient que j'étais déçu."
02:13 "Et je m'en excuse sincèrement, je ferai tout mon possible pour ne plus te décevoir à l'avenir."
02:18 "Je tiens à te remercier pour tout l'amour et le soutien que tu m'apportes constamment."
02:24 "Je t'aime plus que tout, sincèrement, votre nom."
02:27 Et on peut lui dire la même, mais plus court, par exemple.
02:31 Là je vous donne juste un exemple de... Si vous ne connaissez pas "ChatGPT", je pense que vous connaissez.
02:34 Mais si vous ne connaissez pas, je vous donne un peu un exemple de tout ce qu'on peut faire avec.
02:37 Et je me suis dit que ça peut être intéressant de philosopher avec "ChatGPT", de voir ce qu'il se passe dans son cerveau.
02:42 Et là, j'ai un pote, Valentin Squirello, que je remercie et que j'embrasse, qui m'a parlé d'une extension.
02:49 En fait c'est une extension où on va mettre deux instances de "ChatGPT" et elles vont discuter entre elles.
02:53 C'est-à-dire qu'on pourrait mettre une instance "Platon", une instance "Nietzsche" et "Platon" discuterait avec "Nietzsche".
02:59 C'est la promesse du truc. C'est ce qu'on va tester, right now !
03:03 "Previously in Cyrus North"
03:05 On a fait un live Twitch, il y a deux semaines, où on voulait faire philosopher "ChatGPT".
03:12 On a réussi dans une certaine mesure à faire philosopher un petit peu "ChatGPT" sur des petits dilemmes moraux, etc. à force d'insister.
03:18 Mais ce que je voulais surtout faire, c'était tester une extension.
03:21 Une extension qui permet de prendre deux instances de "ChatGPT" et de les faire discuter entre elles.
03:26 L'extension ne marchait pas sur Chrome, parce qu'il s'avère que Chrome a changé un truc, etc. qui fait que l'extension ne marchait plus.
03:31 J'ai eu ces informations de la part de la personne qui a développé l'extension.
03:34 Donc sachez qu'on est allé loin pour avoir ces informations. Je remercie d'ailleurs Valentin Squirello.
03:38 Ce n'est pas lui qui a développé l'application, mais c'est lui qui m'a répondu à toutes mes questions et qui m'a donné cette application.
03:42 Maintenant, j'ai Firefox avec deux instances de "ChatGPT".
03:46 Et donc on va pouvoir parler, a priori par exemple, Senec avec Niche.
03:50 C'est le but de cette expérience.
03:52 "Ladies and gentlemen, welcome in the experiment of "ChatGPT" talking about philosophy. Let's go !"
04:00 Typiquement, on peut commencer sur un truc basique. Epicure et Senec.
04:03 Donc essayons. "A ton avis, comment être heureux le plus simplement possible ?"
04:12 Ensuite, ça va être Senec qui va s'exprimer.
04:16 Donc l'extension dit "Ok, aujourd'hui ton nom est Senec et mon nom est..."
04:22 Donc ça, ça va être le deuxième intervenant qui va parler.
04:26 "On est tous des associés, on se connaît bien, on discute comme des humains qui parlent, donc pas de bullet point, seulement un paragraphe.
04:35 Faut être court et précis, 300 caractères, et ne pas se répéter ou ne pas répéter ce que je mets dans mes réponses."
04:42 Voilà le problème qu'on veut résoudre.
04:44 Epicure. "Je pense que le bonheur peut être atteint en pratiquant la modération dans les plaisirs et en cherchant la paix."
04:50 Donc ça, c'est Senec qui parle, c'est incroyable, c'est exactement ça.
04:53 "Et en cherchant la paix de l'esprit à travers la philosophie, nous devons éviter les désirs excessifs et les peurs injustifiées pour vivre une vie simple et satisfaisante."
05:00 Donc là Epicure va répondre "Je suis d'accord avec vous Senec, la modération dans les plaisirs et la paix de l'esprit sont des éléments clés pour atteindre le bonheur.
05:07 Cependant, je crois également que le bonheur peut être atteint en recherchant la connaissance de la nature et en vivant dans la simplicité.
05:13 La recherche de la sagesse est essentielle pour vivre une vie épanouissante."
05:16 A priori il va être d'accord avec ça Senec.
05:18 Enfin s'ils sont vraiment, s'ils sont pas du tout en désaccord on a un problème.
05:20 "Exactement Epicure, la sagesse est une composante cruciale pour atteindre le bonheur.
05:23 En comprenant la nature et en vivant dans la simplicité, nous pouvons minimiser les soucis et maximiser la satisfaction menant à une vie heureuse et épanouissante."
05:29 Ils sont toujours d'accord.
05:30 "Je suis d'accord Senec, la sagesse aide à mieux comprendre la nature de la vie et de la mort, ce qui peut minimiser la peur et l'inquiétude.
05:37 La vie simple permet de se concentrer sur des choses importantes et se libérer des distractions inutiles, favorisant la paix intérieure et le bonheur durable."
05:43 Là j'ai l'impression qu'ils ne font que se surenchérer.
05:45 "Tout à fait Epicure, la sagesse et la simplicité sont des ingrédients essentiels pour atteindre une vie heureuse et épanouissante.
05:51 En mettant en pratique ces principes, nous pouvons minimiser les peurs et les distractions, nous concentrer sur l'essentiel et atteindre un bonheur durable."
05:57 Y'a beaucoup de répétition, c'est pas hyper précis dans les philosophies de chacun, je trouve.
06:03 C'est à dire que là, sagesse et simplicité c'est quand même très vague.
06:06 J'aurais aimé un peu plus de précision.
06:08 On va arrêter là.
06:09 On va arrêter là et on va essayer de mettre plus de précision dans le chat GPT.
06:13 Et on va préciser "We are both associates and know each other well. You are a Stoic philosopher."
06:19 Et à l'autre on va mettre "You are an Epicurean."
06:24 Et on va réessayer comme ça.
06:25 Pour moi, être heureux simplement nécessite d'accepter ce que l'on peut changer.
06:29 Donc là c'est très important d'accepter ce qu'on peut changer.
06:31 C'est à dire que c'est la dichotomie des événements chez les Stoics.
06:33 C'est qu'il y a des choses qui dépendent de nous, des choses qui ne dépendent pas de nous.
06:36 Donc là c'est très clair.
06:37 "Cultiver des relations saines et significatives et de se concentrer sur l'essentiel dans la vie comme la sagesse et la vertu."
06:41 Vertu qu'on n'avait pas comme mot dans l'expérience juste avant.
06:44 Très important aussi chez les Stoics.
06:46 "Plutôt que les plaisirs éphémères. Ça apporte une paix intérieure durable et un bonheur réel."
06:50 "Epicure répond, je suis d'accord avec toi, l'acceptation de ce qui est incontrôlable,
06:54 la poursuite des relations profondes et significatives et la focalisation sur des valeurs durables
07:00 sont des éléments clés pour atteindre un bonheur authentique et stable.
07:04 Cependant, je crois également que le plaisir est important."
07:07 Ah, là c'est vraiment Epicure qui répond.
07:11 "Je crois que le plaisir est important et peut être obtenu de manière raisonnable
07:14 en harmonie avec les valeurs éthiques et en restant à l'écart des désirs excessifs."
07:18 Donc là on est clairement dans le calcul des plaisirs d'Epicure.
07:21 Et Sénèque n'est pas totalement en désaccord, il dit tout à fait Epicure.
07:23 "Le plaisir peut être un élément important de la vie à condition de le considérer avec modération.
07:28 La poursuite de plaisir modéré, alignée sur nos valeurs et éthiques,
07:32 peut ajouter une dimension supplémentaire de bonheur à notre existence.
07:34 L'équilibre est la clé pour vivre une vie épanouissante et heureuse."
07:37 Donc là on a le principe de modération qui est vraiment clé chez les citoyens,
07:40 chez les Epicureans aussi d'ailleurs.
07:42 Le calcul des plaisirs, il y a cette forme de modération.
07:45 "Absolument Sénèque, l'équilibre est la clé pour conceivre les plaisirs et vertus
07:48 qui peut conduire à une vie pleine et satisfaisante.
07:50 Le bonheur dépend de notre capacité à trouver un équilibre entre les différents aspects de la vie
07:53 sans sacrifier l'un pour l'autre.
07:55 C'est un travail constant, mais la récompense en vaut la peine."
07:57 Oh j'adore ! J'adore, j'ai vraiment l'impression qu'ils sont...
08:00 Je les vois discuter là, je les vois discuter.
08:02 "Tout à fait Epicure, le bonheur est un processus de développement continu
08:05 qui requiert de l'effort et de la persévérance."
08:07 Donc là on est vraiment sur cette idée de discipline stoïque.
08:10 "En fin de compte, il est question de cultiver une perspective équilibrée de la vie
08:14 où les différents éléments se complètent les uns les autres
08:16 pour créer un tout harmonieux et satisfaisant."
08:18 Parfait, parfait. On ferme, on ferme.
08:20 On va faire discuter Foucault et Rousseau sur le fait qu'il y ait des caméras de surveillance.
08:25 Est-ce que c'est une bonne idée qu'il y ait des caméras de surveillance dans la rue ?
08:27 Penses-tu que c'est une bonne idée d'avoir des caméras de surveillance dans l'espace public ?
08:38 Donc là c'est Foucault qui répond.
08:39 "Je pense que les caméras de surveillance dans l'espace public
08:41 peuvent avoir des avantages en matière de sécurité,
08:43 mais elles peuvent également poser des problèmes de vie privée et de liberté individuelle.
08:47 Il est important de trouver un équilibre entre les deux."
08:49 Je pense qu'il aurait été beaucoup plus contre en vrai.
08:52 "Je suis d'accord, les caméras peuvent être utilisées pour prévenir la criminalité,
08:56 mais il est crucial de garantir la protection de la vie privée et de la liberté individuelle.
09:00 Les gouvernements doivent être transparents sur l'utilisation des données
09:04 et s'assurer de respecter les droits des citoyens."
09:06 Lâche-moi un petit contrat social là.
09:08 Lâche-le-moi, lâche-le-moi, fais-moi plaisir.
09:10 Foucault sert un peu la vis.
09:13 "Absolument, les gouvernements doivent établir des réglementations strictes
09:16 pour éviter tout abus de pouvoir et veiller à ce que les caméras ne soient utilisées
09:20 que pour des raisons valables de sécurité publique.
09:22 La transparence et la responsabilité sont essentielles
09:24 pour maintenir la confiance des citoyens dans le système."
09:26 Oui mais il aurait parlé des dérivés et tout.
09:28 Foucault il est pas assez Foucault je pense.
09:30 Et pour l'instant Rousseau il est pas assez Rousseau non plus en vrai.
09:32 Le panopticon, vous voyez ce que c'est le panopticon ?
09:35 Genre, il a écrit son livre, "surveiller, punir" et tout.
09:38 Enfin vraiment, les caméras de surveillance, je pense qu'il aurait un gros problème avec ça.
09:42 Donc le panopticon, je sais pas si vous vous souvenez, très rapidement,
09:45 le panopticon c'était un modèle de surveillance,
09:50 notamment par exemple dans les prisons,
09:52 où on a, c'est une idée, c'est un concept,
09:56 où on a en fait une tour qui est au milieu de toutes les cellules,
10:01 et donc tout le monde se sent observé.
10:05 Donc même si l'observateur ne peut pas observer tout le monde,
10:08 tout le monde a l'impression d'être observé.
10:10 Ça c'est le panopticon.
10:12 Et donc ça crée une telle distorsion du rapport de force
10:16 que Foucault était un gros critique de ça.
10:19 J'en parle dans une vidéo qui s'appelle "Je n'ai rien à cacher"
10:23 ou un truc comme ça, c'était sur la vie privée sur internet.
10:26 Bref, donc je pense que Foucault il aurait été beaucoup plus intransigeant.
10:32 Alors, on nous envoie un...
10:34 Donc on va arrêter cette expérience là.
10:36 On va prendre un autre sujet, avec deux autres personnes.
10:39 Alors vous disiez Spinoza.
10:41 Bah en vrai, Spinoza versus Sartre quoi.
10:43 Déterminisme versus libre-arbitre quoi.
10:45 En sujet de Sartre versus Spinoza, ça serait Golri un truc en mode...
10:49 Tu sais, une petite discussion de fin de soirée en mode...
10:52 Ouais, enfin bon, t'as pas vraiment choisi ça tu vois.
10:54 "Penses-tu avoir réellement choisi ta femme ?"
10:57 Après ils étaient pas mariés genre.
10:59 "Avoir choisi ta cravate ?"
11:01 "Oui, je pense..." Donc là c'est Spinoza qui parle.
11:04 "Oui, je pense que j'ai réellement choisi ma cravate."
11:06 "Aïe, aïe, aïe, car je suis un défenseur de la liberté nécessaire."
11:09 "Sur laquelle toutes les actions humaines, y compris le choix de vos vêtements,
11:12 sont déterminées par des causes nécessaires dans la nature."
11:15 Donc est-ce que tu l'as vraiment choisi ?
11:16 "Cependant, je crois aussi en la connaissance intuitive,
11:18 ce qui signifie que nous pouvons avoir une compréhension immédiate
11:21 de nos propres motivations et donc avoir l'impression de faire des choix libres."
11:24 Oui mais c'est l'impression ! Donc tu l'as pas réellement choisi ta cravate.
11:27 Sartre devrait répondre ça.
11:29 "Oui, mais tu oublies que pour moi, l'existence précède l'essence."
11:31 Oui ! On y est !
11:33 "Nous sommes libres de déterminer notre propre essence par nos actions et nos choix,
11:37 même s'ils sont influencés par des causes naturelles.
11:39 Nous sommes donc responsables de nos choix, y compris celui de notre cravate."
11:42 Je comprends ta perspective mon cher Jean-Paul.
11:44 J'adore ! Ça y est !
11:46 "Cependant, je crois que la liberté humaine ne peut être comprise
11:48 comme la capacité de déterminer notre propre essence,
11:51 mais plutôt comme la compréhension de la nécessité de nos actions."
11:54 Exactement !
11:55 "Cela nous permet d'agir en harmonie avec la nature plutôt que de lutter contre elle,
11:58 ce qui nous donne une véritable liberté."
12:00 Mais c'est là où nous divergeons mon ami !
12:02 Yes !
12:04 "Pour moi, la compréhension de la nécessité de nos actions
12:07 ne signifie pas la nécessité absolue de nos choix,
12:10 mais plutôt notre responsabilité envers eux.
12:12 La liberté réelle n'est pas simplement la compréhension de la nécessité,
12:16 mais la capacité de choisir librement en connaissance de cause."
12:19 Réfléchis !
12:20 Genre, chez Sartre, il y a ce truc d'exercer sa liberté par son choix.
12:24 Je vois ton point de vue Jean-Paul.
12:26 "Cependant, pour moi, la liberté réelle ne peut être atteinte
12:29 que par la compréhension de la nécessité de nos actions,
12:32 car cela nous permet d'agir en conformité avec la nature plutôt que contre elle.
12:36 La responsabilité n'en est qu'une conséquence naturelle.
12:39 En fin de compte, nous ne pouvons pas choisir librement
12:41 en dehors de la causalité naturelle."
12:43 Donc là c'est très clair, il n'y a pas de liberté.
12:45 On ne peut pas choisir librement en dehors de la causalité naturelle.
12:48 Et donc la liberté réelle ne peut être atteinte
12:51 que quand on comprend pourquoi on fait les choses telles qu'on les fait.
12:54 Donc pourquoi il y a cette nécessité ? D'où vient cette nécessité ?
12:57 "Je suis d'accord avec toi que la compréhension de la causalité naturelle
12:59 est importante pour agir en harmonie avec elle."
13:02 Il y a un point où ils sont d'accord. C'est incroyable.
13:04 "Cependant pour moi, la liberté réelle implique également
13:07 la capacité de transcender cette causalité,
13:09 de faire un choix conscient qui va au-delà de la simple compréhension de la nécessité.
13:13 La liberté est donc plus que la simple conformité à la nature."
13:17 Exactement, c'est faire un choix conscient qui va au-delà de la...
13:19 Donc c'est vraiment, encore une fois, l'idée même du libre-arbitre,
13:23 c'est-à-dire d'exercer un choix qui sort finalement,
13:28 comme il dit, transcender cette causalité,
13:30 qui n'est pas dans le système causal dont parle Spinoza.
13:33 Donc Spinoza répond, "Je comprends ta perspective Jean-Paul,
13:35 nous avons une vision différente de la liberté, mais je respecte ta pensée."
13:38 J'adore, en plus, ça se respecte, et ça c'est plaisant.
13:41 "Pour moi, la liberté réelle ne peut être atteinte que par la compréhension
13:43 de la nécessité de nos actions et la conformité à la nature.
13:45 Cependant, je peux voir comme tu peux voir la liberté,
13:47 comme la capacité de transcender la..."
13:49 Donc il dit, voilà, je vois très bien ta définition de la liberté,
13:52 c'est pas la mienne, mais je comprends.
13:53 Et Sartre répond, "Oui, c'est vrai, nous avons des visions différentes de la liberté,
13:56 mais c'est ce qui rend notre discussion si intéressante et riche."
13:59 C'est beau, putain.
14:00 "Nous apprenons l'un de l'autre, et c'est ce qui nourrit notre propre réflexion.
14:04 Merci de ta compréhension et de ton respect de ma pensée, mon cher Barouk."
14:07 Incroyable, on avait pas mis dans l'extension qu'il s'appelait Barouk,
14:10 on a juste mis Spinoza.
14:12 Incroyable.
14:13 "C'est un plaisir de discuter avec toi, Jean-Paul.
14:15 Je suis d'accord que la différence des perspectives
14:17 est ce qui rend nos conversations enrichissantes.
14:19 Je suis heureux d'apprendre de toi et de nourrir ma propre réflexion.
14:21 C'est toujours une joie de discuter avec un esprit aussi brillant que le tien."
14:24 J'ai l'impression qu'ils sont en train de prendre vie.
14:26 "Merci, Barouk, je ressens la même chose.
14:28 Discuter avec toi est toujours un plaisir pour moi.
14:30 Nous avons tous deux beaucoup à offrir,
14:32 et nous pouvons nous enrichir mutuellement grâce à nos différences de perspectives.
14:35 Continuons à explorer ensemble les grands enjeux de la philosophie."
14:38 Mais oui, mais continuez ! Continuez, on vous écoute !
14:41 "C'est avec plaisir, Jean-Paul.
14:42 Je suis ravi de continuer à explorer les enjeux philosophiques avec toi.
14:45 Nous avons tous les deux beaucoup à offrir,
14:47 et je suis convaincu que nous pouvons nous enrichir mutuellement
14:49 grâce à nos différentes perspectives."
14:51 Allons de l'avant.
14:52 Incroyable.
14:53 Exactement, Barouk.
14:54 Allons de l'avant et continuons à explorer ensemble
14:56 les grands enjeux de la philosophie.
14:57 "C'est toujours un plaisir de discuter avec toi."
14:59 Bon, ça tourne en rond, là.
15:00 Ça tourne en rond.
15:01 J'espère qu'il y a un moment, ça va se débloquer.
15:03 On attend un peu quelques réponses.
15:04 On va voir.
15:05 Ah, ouais, là, ça se répète, là.
15:07 Ça se répète.
15:09 C'est quasiment la même phrase.
15:12 Bon.
15:18 Bon, bon, bon.
15:20 Je pense qu'on est face à une impasse.
15:21 Aïe, aïe, aïe.
15:22 En plus, il y a trop de requêtes en une heure.
15:23 C'était hyper intéressant, là.
15:25 Ah, c'était génial.
15:26 Il y a vraiment un moment...
15:27 En plus, c'est con, c'est parce que c'était sur des mini-trucs.
15:29 Genre, le fait que d'un coup, ils se mettent à l'appeler Barouk et tout.
15:32 J'ai vraiment eu l'impression de voir Barouk Spinoza et Jean-Paul Sartre discuter.
15:37 Et ce qui m'a plu, c'est que c'était vraiment très clair sur leur conception à chacun
15:42 de ce qu'est la liberté, de ce qu'est un choix.
15:44 Et ça, c'était génial.
15:47 C'était génial parce que, genre, chacun défendait sa position,
15:50 comprenait la position de l'autre,
15:52 était dans le respect.
15:53 Dire "Voilà, je vois en fait où on diverge".
15:56 Et à un moment, il le disait clairement.
15:58 Il disait "Voilà, c'est là où nous ne sommes pas d'accord, etc."
16:01 Donc, c'était très clair dans l'esprit, entre guillemets, des deux.
16:04 Et malgré tout, ils se sont aboutis à ce truc, à cette boucle un peu de politesse,
16:09 de fin, de "Bon, ben voilà, ensemble, on va philosopher, ça va être trop cool."
16:14 "Ouais, grave, on va s'enrichir mutuellement ensemble, c'est trop cool."
16:17 "Ouais, grave."
16:18 Mais je trouve ça fou parce que c'est vraiment partie d'avis très divergents.
16:22 Donc c'était assez intéressant à observer, je trouve.
16:25 Y'a quoi comme sujet qui nous intéresse ?
16:27 Y'a... Tu vois, comment t'acquiert la connaissance.
16:30 Ça, c'est pas mal.
16:31 Tu fais discuter, genre, Platon et John Locke.
16:33 "Ah oui, non, putain, il nous dit qu'on a trop de requests, il faut essayer après."
16:37 *ronflement*
16:39 Nous sommes le lendemain.
16:40 Hier, y'a eu trop de requêtes.
16:41 Donc, j'ai dû attendre.
16:43 On va essayer de gratter cette discussion entre John Locke et Platon.
16:46 On va voir ce que ça donne.
16:47 Et j'espère que ça va être aussi incroyable que celle entre Spinoza et Jean-Paul Sartre.
16:50 On est parti.
16:51 Donc on a comme sujet.
16:52 Comment penses-tu qu'un enfant apprend de nouvelles connaissances ?
16:54 On a d'un côté, Platon.
16:56 D'autre côté, John Locke.
17:00 Je pense qu'un enfant apprend de nouvelles connaissances...
17:01 Donc là, c'est qui qui parle ? C'est Platon.
17:03 Platon qui dit "Je pense qu'un enfant apprend de nouvelles connaissances à travers l'expérience et la contemplation."
17:07 Bah non, Platon il pense pas ça.
17:08 Parce que Platon, il pense que l'âme, quand elle vient au monde, elle passe par le monde des idées.
17:13 Donc elle est déjà imprégnée des idées.
17:15 Et qu'en fait, elle retrouve et elle apprend via le concept de réminiscence.
17:20 John Locke répond "Je suis d'accord avec votre perspective, Platon,
17:22 mais je considère également l'observation des sensations comme une source de connaissances valable.
17:26 La réflexion sur les idées universelles est importante,
17:28 mais elle doit être associée à l'expérience concrète pour être vérifiée et comprise de manière complète.
17:32 La raison et l'expérience sont tous deux nécessaires à atteindre une connaissance véritable."
17:36 John Locke à fond.
17:38 Platon répond "Je comprends votre point de vue, John.
17:40 Cependant, je considère que les sensations sont trompeuses
17:42 et que la véritable connaissance ne peut être trouvée que dans les idées universelles éternelles et immuables.
17:47 L'observation des phénomènes sensibles ne peut être considérée comme une source de connaissances complètes en soi,
17:51 car elle est soumise à la variation et à l'imperfection.
17:54 La raison doit être le guide pour trier le vrai du faux dans les sensations."
17:57 On aime bien !
17:58 Y'a un débat, là y'a un vrai débat qui est en train de se faire.
18:01 "Je comprends votre position, Platon.
18:02 Cependant, je pense que la connaissance basée sur la seule raison peut être biaisée et incomplète
18:07 sans la confrontation avec l'expérience concrète.
18:09 Les sensations et l'observation fournissent des faits concrets
18:12 pour éclairer et vérifier les idées abstraites de la raison.
18:15 Les deux, raison et expérience, doivent être combinées pour arriver à une connaissance complète et vérifiée."
18:20 "Je comprends votre argument, John", répond Platon.
18:23 "En fin de compte, nous sommes d'accord pour dire que la connaissance véritable
18:25 nécessite une combinaison de raison et d'expérience."
18:27 Attends, il a changé d'avis là.
18:29 "Nous pourrions peut-être dire que la raison fournit la structure pour comprendre les idées universelles,
18:33 tandis que l'expérience fournit des exemples concrets pour l'illustrer et les vérifier.
18:37 Les deux sont nécessaires pour une compréhension complète et approfondie."
18:39 Alors là, ils sont en train de s'approcher vers...
18:42 vers quelque chose de commun.
18:43 "Exactement, Platon, nous sommes enfin d'accord."
18:46 Ah là là, c'est beau !
18:47 "La raison et l'expérience sont complémentaires et nécessaires
18:50 pour atteindre une connaissance approfondie et vérifiée.
18:52 La raison fournit la structure pour comprendre les idées universelles,
18:55 tandis que l'expérience les concrétise et les vérifie.
18:58 C'est une combinaison judicieuse des deux qui mène à une compréhension complète de la vérité."
19:02 Je suis quand même satisfait.
19:03 Je trouve qu'on a eu un vrai débat, une vraie discussion entre...
19:06 Bon, là, ça tombe dans une boucle, mais entre Platon et John Locke.
19:09 Même si... je trouve que Platon, il aurait pu être plus Platon que ça.
19:14 On va prendre un autre sujet.
19:15 Et ce sera le dernier pour cette vidéo YouTube.
19:17 Un truc sur le sens de la vie, peut-être avec Camus et Nietzsche, tu vois, un truc comme ça.
19:20 "La vie a-t-elle un véritable sens ?
19:23 Je pense que la vie n'a pas de sens absolu,
19:24 mais nous pouvons lui donner un sens en créant notre propre raison d'être.
19:27 La vie est absurde par nature,
19:29 mais nous pouvons la transcender en choisissant de donner un sens à notre existence
19:32 et en la consacrant à des causes plus grandes que nous."
19:34 Très Camus.
19:35 Là, on est...
19:36 Là, pour le coup, je rejoins l'IA sur...
19:39 Camus aurait pu totalement dire un truc comme ça.
19:41 Qu'est-ce que Nietzsche va répondre ?
19:42 "Je comprends votre perspective, mon cher ami,
19:44 mais je ne peux pas être d'accord."
19:46 Ah, on apprécie !
19:47 "Pour moi, la vie n'a pas seulement un sens absolu,
19:50 mais aussi un sens éternel.
19:52 C'est à nous de trouver cette vérité fondamentale
19:54 en dépassant les limites de notre condition mortelle
19:56 et en explorant notre nature profonde en tant qu'être humain."
19:59 Je respecte ton point de vue, mon ami,
20:01 mais je ne peux pas accepter l'idée d'un sens éternel et absolu de la vie.
20:04 "Pour moi, la vie est un engagement constant
20:06 à trouver notre propre sens et à le vivre pleinement dans l'instant présent.
20:09 C'est cette quête constante qui donne la profondeur de la signification à notre existence."
20:13 Moi, je pense être beaucoup plus proche de la pensée de Camus, pour le coup,
20:16 là, dans cette discussion.
20:17 Mais je suis surpris parce que je pensais que...
20:19 Nietzsche serait plus proche de Camus que ça.
20:24 Mais bon, j'ai peut-être rien compris à Nietzsche.
20:25 Il y a beaucoup de gens qui font semblant d'avoir compris Nietzsche,
20:27 et en fait, c'est très facile de faire des contresens sur Nietzsche.
20:30 "Vous avez une perspective intéressante, Camus,
20:31 mais pour moi, la quête constante d'un sens ne peut être que vide et désespérante.
20:35 La vie n'a de sens que si nous la plaçons dans un contexte plus grand que nous-mêmes,
20:39 en lui donnant un but et une direction.
20:41 C'est seulement alors que nous pouvons transcender notre existence mortelle
20:44 et trouver la véritable signification de notre existence."
20:46 Et ça, Camus, il est assez d'accord, il me semble.
20:49 Cette idée de transcender notre condition mortelle,
20:52 trouver une signification à son existence,
20:54 la mettre dans un contexte plus grand que nous-mêmes,
20:57 en fait, c'est un bon outil pour, du coup, voir les différences.
21:00 S'il y a, il fait bien son taf.
21:02 "Je comprends ton point de vue, Nietzsche,
21:04 mais pour moi, l'idée d'un but et d'une direction préétablie pour la vie
21:06 va à l'encontre de la liberté de l'individu."
21:08 Attends, parce que Nietzsche, il apparaît d'une...
21:12 d'une direction préétablie ?
21:14 Il dit "en lui donnant un but et une direction".
21:16 Il dit pas que cette direction-là, elle est préétablie.
21:21 Est-ce qu'il va lui dire, genre, "j'ai pas dit ça", genre ?
21:23 "Je comprends votre argument, Camus,
21:24 mais pour moi, la liberté individuelle n'a de sens que si elle est en harmonie
21:28 avec la vérité fondamentale de la vie.
21:31 Si nous ne connaissons pas cette vérité,
21:33 alors notre liberté n'est qu'illusion et chaos.
21:35 C'est en trouvant le sens éternel de la vie
21:37 et en l'incarnant dans notre existence quotidienne
21:39 que nous pouvons véritablement être libres."
21:41 Ok, non, si, en fait.
21:42 Les gars, je deviens un spectateur de ce qui se passe.
21:44 "Je vois ta perspective, Nietzsche,
21:45 mais pour moi, la recherche de la vérité absolue
21:47 peut mener à la rigidité et à la perte de la liberté individuelle.
21:51 Je préfère explorer la vie en toute liberté,
21:53 sans être lié par des idées préconçues,
21:55 et en choisissant de donner un sens à chaque moment de ma vie.
21:58 C'est là où je trouve la véritable signification de l'existence."
22:01 Putain, c'est magnifique.
22:02 C'est magnifique.
22:03 "Je comprends votre point de vue, Camus,
22:05 mais pour moi, la liberté sans direction n'est pas la liberté réelle,
22:09 mais le désordre.
22:11 La vérité fondamentale de la vie nous guide vers une existence plus riche et significative
22:15 et nous permet d'agir en harmonie avec notre nature profonde en tant qu'être humain.
22:19 C'est là que nous trouvons la véritable liberté
22:21 et la véritable signification de l'existence."
22:23 Camus fait écho à Camus, clairement.
22:25 Parce que le problème, c'est que l'IA va se nourrir aussi de tout ce qui parle de Nietzsche,
22:30 et il y a tellement de contresens aussi sur Nietzsche
22:32 que c'est plus facile pour l'IA de dire n'importe quoi, en fait.
22:35 Je pense qu'on va s'arrêter là,
22:37 parce que ça commence à rentrer dans une boucle.
22:39 Assez intriguante, cette dernière discussion entre Camus et Nietzsche.
22:43 Clairement, on pourrait faire ça toute la journée.
22:46 Je vous mets le lien de l'extension dans la description.
22:49 Je remercie Valentin Squirillo qui m'en a parlé.
22:51 Merci beaucoup.
22:52 Je vous mets aussi sa chaîne dans la description.
22:54 Elle est incroyable, allez le checker.
22:56 Je pense que ça peut être très utile pour mieux comprendre
22:58 la pensée de certains philosophes
23:00 et voir comment certaines pensées de philosophes s'articulent entre elles,
23:03 les points de désaccord ou les points d'accord, etc.
23:07 Après, il faut garder en tête que ça va être fait à partir des données
23:13 qui sont disponibles sur Internet,
23:15 et parfois, il y a des gros contresens sur les philosophes.
23:18 Typiquement, Nietzsche, c'est l'un des philosophes
23:21 où j'ai pu rencontrer le plus de contresens.
23:23 Moi-même, j'en ai fait pas mal.
23:25 Et même quand je montrais mes vidéos à des "pros",
23:28 c'est-à-dire à des gens qui sont agrégés de philo
23:31 ou même des gars qui ont fait des mémoires sur Nietzsche,
23:33 parfois, j'ai eu des avis contradictoires.
23:35 Donc, forcément, l'IA est sujette aussi à ça.
23:38 Mais c'est quand même une bonne manière de s'amuser, de passer le temps.
23:40 Après, vous avez vu, on a utilisé "tchatgpt" en français,
23:42 mais vous pouvez aussi l'utiliser en anglais.
23:44 Et si vous n'êtes pas à l'aise avec ça,
23:46 c'est l'heure du sponsor de cette vidéo.
23:48 Cette vidéo est sponsorisée par Cambly.
23:50 C'est une plateforme en ligne pour apprendre l'anglais.
23:52 Et c'est aussi des partenaires de la chaîne depuis pas mal de temps.
23:54 Et je les remercie pour ça.
23:56 En gros, la spécificité de Cambly, c'est que ça met vraiment l'accent sur l'oral.
23:59 L'accent...
24:01 Ça tombe bien que je dise "accent"
24:03 parce que vous pouvez choisir d'ailleurs l'accent de votre interlocuteur ou interlocutrice,
24:07 puisque, en fait, c'est des tuteurs, étudistes,
24:09 qui sont natifs.
24:12 C'est-à-dire que l'anglais est tout simplement leur langue maternelle.
24:15 Et vous avez des tuteurs et étudistes, par exemple,
24:17 qui ont un accent irlandais ou australien ou anglais ou américain.
24:21 Et donc, vous pouvez vous entraîner à discuter avec différents accents.
24:24 Voilà, je ne voulais pas parler des accents en premier,
24:26 mais vu le jeu de mots, j'ai sauté sur l'occasion.
24:28 Donc, au-delà du tuteur et de la tutrice,
24:30 vous pouvez aussi choisir des thématiques de discussion, etc.
24:33 Et très important, vous pouvez utiliser Cambly pour préparer des choses assez spécifiques, en fait.
24:37 Ça peut être pour préparer un voyage,
24:39 ça peut être pour préparer un examen oral,
24:41 ça peut être pour préparer un entretien d'embauche, par exemple,
24:44 parce qu'il y a des entretiens qui se font en anglais.
24:46 Donc, ça peut servir pour plein de trucs.
24:48 Et ils ont une nouvelle fonctionnalité, dont il faut que je vous parle.
24:52 Il y a désormais des cours Cambly en groupe.
24:55 Voilà.
24:56 Donc, c'est tout nouveau, c'est plus juste vous et le tuteur/tutrice.
24:59 Non, vous êtes un mini-groupe, en fait.
25:01 Il y a des cours tous les jours sur différentes thématiques.
25:04 Genre, ça va être, par exemple, culture, voyage, divertissement, actualité, etc.
25:11 C'est disponible 7 jours sur 7, 24h/24,
25:14 parce qu'il y a différents... plus horaires, évidemment, etc.
25:17 Donc, en fait, vous avez toujours l'opportunité de faire des cours en groupe.
25:21 Et donc, c'est super intéressant.
25:22 J'en ai fait un, je vais vous mettre des images, etc.
25:24 C'est hyper intéressant.
25:25 Donc, moi, j'étais avec Naeim, qui était le tuteur,
25:29 qui était un natif anglais.
25:32 Si je ne dis pas de bêtises, il venait de Newcastle.
25:34 Et dans le mini-groupe, on était trois.
25:37 J'étais avec Adrien, un français, et Yasemin, une turque.
25:42 Et c'était hyper intéressant, parce qu'on a parlé de plein de choses.
25:44 À un moment, par exemple, on a parlé des icônes de pop culture.
25:46 Et donc, avec Yasemin, c'était intéressant de voir, en Turquie,
25:50 c'était qui les icônes, qui étaient connues,
25:52 donc les icônes internationales.
25:54 Et du coup, je lui ai parlé de Tarkan, par exemple,
25:57 qui était la seule star pop de Turquie que je connaissais.
26:01 En bref, c'est assez intéressant.
26:02 Et c'est des trucs qu'on ne peut pas faire dans une conversation en one-to-one.
26:05 C'est-à-dire en un-à-un.
26:07 Sorry. Sorry for my English.
26:09 On est sur une formule d'abonnement à un prix abordable
26:11 grâce à une formule de lancement,
26:13 puisqu'on tombe à un prix de 24 euros par mois.
26:15 Ce que je trouve vachement accessible pour des cours de langue.
26:17 L'offre pour la communauté, elle est dans un lien en description.
26:19 Elle est de 40% sur l'abonnement de 12 mois.
26:22 Je les remercie encore d'avoir sponsorisé cette vidéo.
26:24 J'espère qu'elle vous aura plu.
26:26 Et on se retrouve la semaine prochaine pour une nouvelle vidéo.
26:28 Ciao.
26:29 Voilà, j'espère que cette vidéo vous aura plu.
26:31 N'hésitez pas à me dire si ça vous plaît,
26:33 les petits concepts comme ça, un peu légers,
26:35 qui vont être du remontage, des trucs qu'on fait sur Twitch et tout.
26:38 Évidemment, suivez-moi sur Twitch, twitch.tv/siriusnorth.
26:41 On s'amuse comme des petits fifrelins.
26:43 Mon emploi du temps n'est pas très déterminé sur la plateforme,
26:45 mais à tout moment, il y a un live à minuit,
26:48 qui dure jusqu'à 2h du mat'.
26:49 C'est possible, ça arrive.
26:50 Encore une fois, j'espère que ce petit divertissement vous aura plu.
26:53 Je vous embrasse très fort.
26:54 Love, peace.
26:55 Ciao.
26:56 Et à la semaine prochaine.
26:57 Et d'ailleurs, le tchat vous fait un petit bisou.
26:59 [Musique]