Ophelia Film
Ophelia Film
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Pièce de théâtre de Lionel Baillemont.
Librement adapté des romans de Donatien Alphonse François de Sade : « La Philosophie dans le Boudoir, Histoire de Juliette,
La Nouvelle Justine et Cahiers Personnels ».
Première représentation donnée au Théâtre du Nord-Ouest à Paris le 9 juin 2018 par le comédien Rui Ferreira.
Le creuset de la création pour le MARQUIS DE SADE ce sont ces 28 ans de prison. Sans cela, il se serait sûrement perdu dans une banale existence mondaine.
Sans cet enfermement, sa révolte n’aurait pu jaillir avec une telle violence. Il lui fallait un cachot pour que se cristallise sa puissance verbale et révolutionnaire.
Car, au XVIIIème siècle, le refus de Dieu ne peut être que violent et contestataire, un langage sans limite destiné à faire éclater toutes les prisons des hommes.
L’athéisme, comme le libertinage, est brandi au nom de la liberté humaine. De même nature que le plaisir charnel,
la parole exprime la volupté de crier, d’humilier l’autre et de l’injurier pour mieux le dominer.
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😹
Amusant
Transcription
00:00 *Musique douce*
00:26 *Rire*
00:35 Aïe, aïe, aïe...
00:37 Dieu !
00:45 Etre chimérique et vain...
00:53 Dont le nom seul a fait couler plus de sang sur la surface du globe...
00:58 Que n'en fera jamais répandre aucune guerre...
01:02 De politique.
01:04 Puissais-tu rentrer dans le néant...
01:22 D'où la folle espérance des hommes et leur ridicule frayeur osèrent de sortir...
01:30 Que de crimes épargnés sur terre...
01:34 S'il en eût égorgé le premier imbécile qui s'avisa de parler de toi...
01:39 Que plus jamais ton nom ne soit prononcé...
01:43 Évanuie-toi donc, dégoûtante chimère !
01:47 Rentre dans les ténèbres où tu pris naissance...
01:51 Et restes-y bien cachée...
01:54 Car les imprécations pleuveraient sur toi...
01:57 Si jamais ta face hideuse apparaissait aux hommes...
02:02 Pauvre, faible et absurde homme...
02:08 Qu'aveugle l'erreur et le fanatisme...
02:13 Revenez des dangereuses illusions où vous plonge la superstition tensurée...
02:20 Réfléchissez aux puissants intérêts qu'est l'art de vous offrir un dieu...
02:25 Et lui donne sur vos biens et sur vos esprits tant de pouvoir...
02:31 Vous verrez alors qu'un fantôme aussi dégradant...
02:38 Ne pouvait être précédé que par des brigands...
02:46 Des brigands qui connaissent le pouvoir de la terreur sur les hommes...
02:52 Et qui savent que la politique a toujours besoin de la terreur...
02:58 La qui s'agit de gouverner...
03:11 Nous nous tremblons aujourd'hui...
03:13 Parce que nos aïeux frémirent il y a plusieurs siècles...
03:18 Si nous remontions à la source de nos craintes actuelles...
03:23 Et les pensées lugubres qui s'élèvent dans notre esprit...
03:28 Nous la trouverions dans les déluges...
03:34 Les révolutions...
03:37 Et les désastres...
03:40 Car c'est dans l'atelier de la frayeur et de la tristesse...
03:45 Que l'homme malheureux créa le ridicule fantôme dont il fit son dieu...
03:51 En contrepartie...
03:58 Il aurait simplement suffit que ceux qui sont chargés d'instruire et de gouverner un mieux peuple...
04:03 Aient eux-mêmes des lumières et des vertus...
04:08 Mais fourbes, ambitieux et corrompus comme ils sont...
04:14 Les législateurs ont trouvé plus court d'endormir les nations par des fables...
04:20 Plutôt que de leur enseigner des vérités...
04:23 Si votre cœur a besoin d'un culte...
04:33 Qu'il offre aux palpables objets de ses passions...
04:38 Au moins quelque chose de bien réel vous satisfera...
04:43 Mais...
04:49 Qu'éprouverez-vous après deux ou trois heures de mysticité déifique ?
04:56 Un froid néant...
05:00 Un vide abominable qui n'ayant rien fourni à vos sens...
05:05 Les laissera dans le même état que si vous eussiez adoré des rêves ou des ombres...
05:12 Alors qu'en passant tous vos instants au centre des plaisirs...
05:18 Vous seriez infiniment plus heureux que l'imbécile...
05:21 Qui se serait interdit rigoureusement tout ce qui pourrait lui plaire et le délecter...
05:27 Car il est infiniment plus essentiel d'être heureux dans cette vie, tant nous sommes sûrs...
05:34 Que de prétendre à un bonheur imaginaire dans un autre monde...
05:38 Où nous n'avons et nous pouvons avoir la plus légère idée...
05:42 Gardons toujours présent à l'esprit...
05:48 Qu'au vu des conditions que l'on dit nécessaires au salut...
05:53 Il paraît évident que nous serons tous plus certainement damnés que sauvés...
06:00 Or, je vous le demande...
06:05 Qu'en est-il de la justice si vantée par votre Dieu...
06:10 Que d'avoir placé son malheureux et chétif ouvrage dans une si cruelle position ?
06:17 Si la grande majorité du genre humain est destinée à être éternellement malheureuse...
06:23 Un Dieu qui sait tout a dû le savoir...
06:29 Pourquoi donc après cela ce monstre nous a-t-il créé ?
06:35 Dieu n'était pas forcé de créer l'homme...
06:39 Et s'il l'a fait uniquement pour le soumettre à un tel destin...
06:43 Cela devient le plus grand des crimes !
06:47 Pour éluder la force de cet argument...
06:51 Les partisans du dogme de la damnation éternelle...
06:55 Disent que le malheur des réprouvés n'est pointe châtiment arbitraire de la part de Dieu...
07:00 Mais la conséquence du péché et de l'ordre qui les a fait...
07:05 C'est de leur faire croire que leurs peuples sont des humains...
07:10 Et de leur faire croire que leurs peuples sont des humains...
07:14 Mais la conséquence du péché et de l'ordre immuable des choses...
07:19 D'où le savez-vous ?
07:23 Et j'ai envie de leur demander...
07:26 Si vous prétendez que c'est l'écriture qui vous a instruit de cette damnation...
07:34 Vous vous trouverez bien embarrassé quand il s'agira de le prouver...
07:40 Mais si vous parveniez à y déceler un seul passage qui en parle...
07:45 Que de choses ne vous demanderais-je pas à mon tour...
07:49 Pour me convaincre de l'authenticité, de la véracité du prétendu passage que vous trouveriez en votre faveur...
07:56 Car concernant les livres saints...
08:00 Un simple examen suffit à se convaincre que...
08:04 Loin d'être, comme on ose nous le dire, l'ouvrage d'un être supérieur...
08:12 Ils ne sont en réalité que celui d'hommes faibles ignorants...
08:23 Demandez donc à un chrétien...
08:30 C'est-à-dire à un imbécile...
08:33 Parce qu'il appartient à un imbécile d'être chrétien...
08:36 Demandez-lui quelle est l'origine du monde...
08:40 Il vous répondra que c'est Dieu qui a créé l'univers...
08:45 Demandez-lui maintenant ce qu'est Dieu...
08:50 Il n'en sait rien...
08:53 Ce que c'est que de créer un univers...
08:56 Il n'en a nulle idée...
09:02 Interrogez-le sur l'origine des pestes...
09:07 Des famines...
09:09 Des guerres...
09:11 Des tremblements de terre...
09:13 Il vous dira que c'est la colère de Dieu...
09:19 Demandez-lui quel remède faut-il employer face à tant de mots...
09:26 Il vous répondra des prières...
09:32 Des sacrifices...
09:34 Des processions...
09:36 Des offrandes...
09:39 Demandez-leur aussi, à ces chrétiens, pourquoi le ciel est en courant contre les hommes...
09:48 C'est que les hommes sont méchants...
09:52 Et pourquoi sont-ils méchants ?
09:55 À cause de leur nature corrompue...
10:00 Mais quelle est la cause de cette corruption ?
10:05 C'est que le premier homme, séduit par la première femme...
10:14 A mangé une pomme à laquelle son Dieu lui avait défendu de toucher...
10:27 Mais qu'est-ce qui engagea cette femme à faire une telle bêtise ?
10:31 C'est le diable...
10:34 Mais qui a créé le diable ?
10:38 C'est Dieu...
10:40 Pourquoi Dieu a-t-il créé un diable afin de pervertir le genre humain ?
10:46 À nouveau, il vous répondra qu'il l'ignore...
10:55 [Rire]
10:58 Si vous le permettez, revenons un instant sur cette fable absurde de l'éternelle condamnation de l'homme...
11:10 pour avoir mangé d'un fruit défendu dans le paradis terrestre...
11:18 Puisque c'est d'elle que l'on part pour l'admission des peines éternelles de l'enfer...
11:24 Mes amis, je vous le demande...
11:30 Un homme, rempli de bonté, planterait-il dans son jardin un arbre qui produirait des fruits délicieux...
11:39 et qui se contenterait de défendre à ses enfants d'en manger en leur disant qu'ils mourront s'ils osent y toucher ?
11:48 S'il savait qu'il eut un tel arbre dans son jardin, un homme sage et prudent, n'aurait-il pas l'idée de le faire abattre ?
11:55 Sachant que, sans cette précaution, ses enfants ne manqueraient pas de manger de ce fruit et d'entraîner leur descendance dans le malheur ?
12:04 Or, Dieu sait que l'homme sera perdu s'il mange de ce fruit...
12:15 Mais malgré cela, non seulement il place en lui le pouvoir de céder, mais en plus, il porte la méchanceté au point de le laisser se faire séduire...
12:28 L'homme fait ce que Dieu permet qu'il fasse, ce que Dieu l'engage à faire, et le voilà éternellement malheureux...
12:42 Peut-on trouver rien au monde de plus cruel et de plus malveillant que ce stratagème ?
12:49 Si un fils s'imaginait que son père fut capable de le condamner à de si cruels tourments, aurait-il pour lui du respect et de l'amour ?
13:05 Si vous voulez qu'un Dieu soit la base de votre religion, tâchez au moins que ce Dieu soit son défaut, sinon les gens raisonnables trouveront toujours plus simple de ne pas croire en Dieu que d'en admettre à ses cruels, à ses inconséquents, à ses barbares, pour n'avoir créé l'homme qu'à descendre et de le plonger éternellement dans le chagrin...
13:29 Je ne peux m'empêcher de me demander si la volonté par laquelle Dieu conduit les êtres,
13:58 est de même nature que notre volonté et que notre force à nous.
14:03 Je me demande si Dieu, dans les mêmes circonstances, peut vouloir ou ne pas vouloir, si une même chose peut lui plaire puis lui déplaire.
14:18 On peut aussi se demander si cette loi divine, c'est lui qui la maîtrise ou qui ne fait que l'exécuter.
14:28 Car si un tel être peut changer de sentiment et de volonté, on peut se demander pourquoi il en change.
14:38 Assurément, il lui faut un motif, et un motif bien plus raisonnable que celui qui nous détermine, puisque Dieu est censé l'emporter sur nous en sagesse.
14:52 Quel est ce Dieu-là qui a pu créer tout ce que nous voyons et qui est incapable de modeler l'homme à sa guise ?
15:07 Ce qui fait qu'au final, c'est sa créature qui le domine et non le contraire.
15:19 J'irai même plus loin.
15:24 Si Dieu sait d'avance ce qui changera de volonté, pourquoi n'est-il pas arrangé les circonstances de manière à ce que ces changements ne lui devincent pas nécessaires ?
15:38 Et s'il ignore ?
15:41 Car on nous a affaire d'un Dieu qui est incapable de prévoir ce qu'il doit faire.
15:46 Si Dieu n'est pas libre, s'il est déterminé à agir en conséquence des lois qui le maîtrisent, alors tous vos voeux, toutes vos prières, toutes vos offrandes ne l'apaiseront pas.
16:08 Il vaut mieux donc de mépriser éternellement que de la fleurer avec si peu de chance de succès.
16:23 Si j'ouvre l'Ecclesiaste au chapitre 3, verset 19-20, je lis.
16:50 Le sort du fils de l'homme et celui de la bête sont un même sort.
16:58 Comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre.
17:02 Ils ont tous deux un même souffle et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle.
17:13 Tout a été fait de la poussière et tout retourne à la poussière.
17:22 Est-il rien de plus explicite que ce passage ?
17:25 Est-il rien de plus propre à soutenir l'opinion contraire de l'immortalité de l'âme et du dogme ridicule de l'enfer ?
17:39 Il est écrit dans ces versets que tout périt en nous comme dans les animaux et que, d'après cela,
17:50 telle conduite que nous ayons pu avoir en ce monde, nous n'en serons ni plus heureux ni plus malheureux.
17:59 Il apparaît donc égal de ce bien ou de ce mal conduire, eut égard au sort qui nous attend après cette vie.
18:19 Celui qui boit, qui mange, qui se perpétue comme les bêtes et qui n'a pour tout bien fait qu'un instant un peu plus raffiné,
18:32 comment pourrait-il prétendre un sort différent de ces mêmes bêtes ?
18:39 Mais l'homme, dit-on, est arrivé à la sublime connaissance de son Dieu.
18:45 Par cela seul, il annonce être digne de l'immortalité qu'il se suppose.
18:52 Mais, même si l'individu a quelques avantages sur les animaux, combien ceux-ci en ont-ils à leur tour sur lui ?
19:04 À quel plus grand nombre d'infirmités et de maladies l'homme n'est-il pas sujet ?
19:10 De quelle quantité de passion n'est-il pas victime ?
19:17 Ce peu d'avantages peut-il lui donner assez d'orgueil pour croire qu'ils doivent éternellement survivre à ses frères animaux ?
19:37 Malheureuse humanité !
19:41 À quel degré d'extravagance ton amour propre t'a-t-il entraîné ?
20:00 Quel être serait assez absurde pour croire que l'homme soit libre,
20:07 ou qu'il soit le maître de recevoir le jour sous tel ou tel climat ?
20:12 Qu'est-il assez aveugle pour ne pas voir qu'entraînés dans toutes nos actions, nous ne sommes les maîtres d'aucune ?
20:22 Est-il rien de plus extraordinaire, en effet, que la supériorité que les hommes s'arrogent sur les animaux ?
20:31 Mais quand l'on leur demande ce qu'ils font de cette supériorité,
20:37 « Ha ! Notre âme ! » répondent ces imbéciles !
20:41 Ils prétendent expliquer ce qu'ils entendent par ce mot « âme » ?
20:51 Alors, vous les voyez balbutier, se contredirent.
20:57 « C'est une substance inconnue, disent-ils, une force secrète distinguée du corps. »
21:05 Demandez-leur alors comment cet esprit a pu se combiner avec leur corps étendu et matériel.
21:16 Ils vous diront, d'en savoir rien, que c'est un mystère !
21:21 Un mystère !
21:23 Que cette combinaison est le fait de la toute-puissance de Dieu.
21:28 Stupide !
21:31 Stupide que vous êtes !
21:33 Si ce sont des mystères, vous ne comprenez donc rien.
21:39 Et si vous ne comprenez rien, comment pouvez-vous affirmer une chose dont vous êtes incapables de vous former une idée ?
21:46 C'est un culte !
21:50 J'en répondrai la chose suivante.
21:56 Je ne vois pas mon âme.
21:59 Je ne sens et ne connais que mon corps.
22:02 C'est mon corps qui pense, qui juge, qui souffre, qui jouit.
22:11 Et quand il mourra, ce corps ne sera plus qu'une masse incapable de produire les mouvements dans l'assemblage constitué d'un vie.
22:20 Il n'y aura plus ni circulation, ni digestion, ni respiration, ni parole, ni pensée.
22:35 Nous rions de la simplicité de certaines peuplades dans l'usage et l'enterrer des provisions avec les morts.
22:45 Est-il donc plus absurde de croire que les hommes mangeront après leur mort que de s'imaginer que leur âme leur survivra,
22:53 qu'ils jouiront, qu'ils souffriront, qu'ils éprouveront de la joie,
22:57 alors même que les organes propres à leur portée des sensations et des idées seront réduits en poussière ?
23:08 Certains docteurs de l'Église insistent pourtant et prétendent que Jésus lui-même descendit aux enfers.
23:22 Nous n'entrerons pas dans les différentes dissertations qui ont lieu à ce sujet. Elles seraient insoutenables à la philosophie.
23:31 Il est de fait qu'il n'y a pas dans le texte hébreu, ni dans les versions grecques et latines,
23:39 un seul mot qui désigne l'enfer au sens que nous y attachons, c'est-à-dire un lieu de tourment destiné aux pécheurs.
23:49 Ainsi n'est point question d'en faire dans les Écritures. En vertu de quoi devrions-nous l'adopter ?
23:57 À force de recherche, entrevenons-moi qu'il y avait un lieu près de Jérusalem nommé la Vallée de la Géhenne.
24:15 Oui, c'est bien cela. Dans laquelle on exécutait les criminels et dans laquelle on jetait aussi les cadavres des animaux.
24:31 C'est de ce lieu dont veut parler Jésus dans ses allégories quand il dit « élite, érite, flétus, stridor, dentium »
24:43 « il y aura des pleurs et des grincements de dents ».
24:48 Cette vallée était un lieu de gêne, un lieu de supplice. C'est incontestablement dont il est question dans ses paraboles, dans ses inintelligibles discours.
25:08 Et cette idée est d'autant plus vraisemblable que le supplice du feu s'employait dans cette vallée.
25:16 On y brûlait les coupables tout vifs. D'autres fois, on leur mettait autour du cou une pièce d'étoffe que deux hommes tiraient chacun de leur côté
25:25 afin de les étrangler et de leur faire ouvrir la bouche dans laquelle on versait du plomb fondu qui leur brûlait les entrailles.
25:37 Voilà le feu, voilà le supplice dont parlait le Galiléen.
25:58 Convenez alors avec moi, canaille, ton suré, que ce dôme si redouté de l'enfer est destitué de tout fondement et qu'il n'est que le pur effet de l'embrasement de votre cerveau.
26:17 Mais non, mais non, pour contourner ces difficultés, les théologiens nous assurent que le feu de l'enfer n'est pas corporel mais spirituel.
26:31 Qu'est-ce, je vous prie, qu'un feu qui n'est pas fait de matière ?
26:38 Puis, dans le souci de consigner les parties, quelques docteurs de l'Église ont ajouté qu'il était en partie matériel et en partie spirituel.
26:52 Ainsi, voilà deux feux de différentes espèces qui mènent en enfer.
27:05 Vous voyez quelle fatrade d'opinion ridicule ! La superstition n'est-elle pas obligée d'avoir un cours pour justifier ses mensonges ?
27:15 Certains, ton suré, ajoutent que les païens eux-mêmes ont admis le dogme de l'enfer.
27:31 Et à supposer qu'ils l'aient admis, puisque nous rejetons leur religion, nous ne devons-nous pas aussi rejeter leur dogme ?
27:38 Rappelons-nous que jamais les païens n'ont cru à l'éternité des peines.
27:46 Jamais ils n'ont admis cette fable pitoyable de la résurrection des corps.
27:52 C'est pourquoi ils les brûlent et conservent les cendres dans des urnes.
27:59 Ils croient à la métapsychose, à la transmigration des corps.
28:05 Opinion très vraisemblable et que nous prouvent toutes les études de la nature.
28:23 Conclons donc, après tout cela, que ce dogme puéril de l'enfer n'est que le fruit de l'imagination déréglée des prêtres,
28:41 c'est-à-dire des individus qui forment la classe la plus ville et la plus méchante de la société.
28:51 Cela même qui s'arroge le droit de faire dire à cette dégoûtante idole qu'est leur dieu,
28:58 tout ce qui pourrait le mieux flatter leur passion, leur procurer des filles, de l'argent,
29:07 seuls objets de l'ambition de ces vils rebus de la société dont ils seraient plus sages de se purger radicalement.
29:16 [SILENCE]
29:43 Qu'imagina ensuite, selon vous, l'horrible dieu que vous prêchez ?
29:50 Il n'a qu'un fils, un fils unique qu'il possède de je ne sais quel commerce,
30:03 car comme l'homme aime foutre, il a voulu que son dieu aime foutre également.
30:10 Donc, un beau jour, dieu détache du ciel cette respectable portion de lui-même,
30:18 et l'on pourrait s'imaginer que c'est au milieu du cortège des anges, porté par des rayons célestes,
30:24 à la vue de l'univers entier, que cette sublime créature va apparaître.
30:35 [RIRES]
30:37 Non, c'est dans le sein d'une putain de juive au milieu d'une étable à cochons
30:43 que s'annonce le fils de dieu qui vient sauver la terre.
30:46 Voilà la digne naissance que son père lui offre.
30:50 [RIRES]
30:54 Ce bâtard,
31:00 passe ensuite une enfance ignorée de tous.
31:04 Puis, après quelques services rendus par ce polisson aux prêtres du temple de Jérusalem,
31:13 il disparaît pendant quinze ans.
31:18 [RIRES]
31:20 À peine réapparu, il s'attribue le titre de fils de dieu égal à son père.
31:29 Et il associe à cette alliance un autre fantôme qu'il appelle l'esprit saint.
31:38 Et ces trois personnes, assure-t-il, ne doivent en faire qu'une.
31:43 Et il annonce que c'est pour nous sauver qu'il aurait pris cher, et pour nous en convaincre,
31:54 il change l'eau en vin, nourrit quelques scélérats avec des provisions cachées,
32:00 et tandis qu'un de ses camarades fait le mort, notre imposteur le ressuscite.
32:07 [RIRES]
32:11 Ensuite, il se transporte sur une montagne où il est fait des tours de passe-passe
32:18 dont rougirait le plus mauvais batteleur de nos foires.
32:22 À la fin, laçant les magistrats juifs par ses discours sédicieux,
32:28 il est supplicié, pourtant il se laisse faire.
32:35 Monsieur son papa ne lui donne pas le moindre secours.
32:40 Et voilà le fils de dieu traité comme le dernier des scélérats
32:43 alors qu'il était prévu qu'il devienne notre chef à tous.
32:50 Après être laissé pour mort, il réapparaît.
32:54 Ses adeptes crient tant qu'ils le peuvent au miracle.
32:59 Cependant, dans cette ville où de si grandes merveilles viennent de s'opérer,
33:06 personne ne veut croire en ce dieu.
33:09 Pas une conversion ne s'y opère.
33:12 Mieux encore, le fait est si peu digne d'être rapporté
33:19 qu'aucun historien n'en parle.
33:22 Ses disciples pensent alors tirer parti de cette fraude.
33:27 Tout changement plaît aux hommes.
33:30 Là, du despotisme des empereurs, une révolution devenait nécessaire.
33:36 On écoute ses adeptes. Leur ascension devint rapide.
33:42 C'est l'histoire classique de toutes les erreurs.
33:48 Bientôt, les hôtels de Mars et Vénus sont changés en ceux de Marie et Jésus.
33:54 On publie l'avis de l'imposteur.
33:58 Ce plat roman trouve des dupes.
34:02 On lui fait dire son chose auquel il n'a jamais songé.
34:08 Quelques-uns de ses propos secrets deviennent la base de sa morale.
34:15 Des rites bizarres s'instituent sous le nom de sacrements,
34:20 dont le plus stupide de tous est celui par lequel un prêtre a,
34:24 par quelque parole magique, le pouvoir de faire rentrer Dieu dans un morceau de pain.
34:32 C'est le même hostie qui, une fois digérée par les fidèles,
34:44 va se transmuer au fond des entrailles et finir au milieu des excréments les plus vils.
34:54 Pour autant, dès sa naissance même, ce culte indigne aurait été détruit
35:03 si l'on eut employé contre lui la seule arme qu'il méritait, le mépris.
35:13 Mais, ça défaut de bonnes raisons.
35:17 Tous ces chrétiens, tous ces crocs, Dieu nous menace.
35:24 Mais il y a longtemps que l'on sait que la menace est l'arme du faible.
35:35 Ce sont des raisons qu'il nous faut, imbéciles enfants de Jésus.
35:41 Des raisons et non pas des menaces.
35:43 Nous ne voulons pas que vous nous disiez que vous subirez ce tourment,
35:47 si vous ne voulez pas les croire.
35:50 À bout d'arguments, on nous brandit le consentement unanime.
36:00 De peut-on, quand il ne se trouve pas deux hommes sur terre
36:08 qui se donnent de la même manière concernant les sujets les plus importants de la vie ?
36:12 C'est la vérité qu'il faut suivre, et non pas la multitude.
36:18 Il vaut bien mieux s'en rapporter un seul homme qui dit vrai
36:22 qu'un des millions qui débite le même discours mensonger.
36:26 Il fut un temps
36:33 où les hommes ont cru que le soleil tournait autour de la terre.
36:38 Aujourd'hui encore, des peuples croient aux sorciers en revenant aux apparitions.
36:44 Cette étendue d'opinion fait-elle des réalités de toutes ces choses ?
36:50 Je conviens que nous ne comprenons pas toujours
37:01 les effets et les causes de cet univers.
37:06 Mais gardons-nous de croire que l'universalité d'une doctrine
37:12 puisse devenir un sauf-condu en sa faveur.
37:15 Il n'y a point de folie, point d'extravagance qui n'ait déjà été adoptée dans ce monde.
37:20 Tant qu'il y aura des hommes, il y aura des fous.
37:27 Tant qu'il y aura des fous, il y aura des dieux, des cultes,
37:31 un paradis, un enfer, etc.
37:35 Balaissez donc à jamais de vos cœurs toutes ces doctrines qui contredisent la raison.
37:45 Dégagez-vous de ces vaines frayeurs.
37:49 Foliez à jamais au pied les dogmes, les cérémonies de ces abominables religions.
37:56 Car, disons-le avec vérité,
37:58 de toutes les religions établies par les hommes,
38:04 il n'en est aucune qui puisse légitimement l'emporter sur l'autre.
38:10 Pas une qui ne soit remplie de fables, de mensonges,
38:15 et qui ne comporte son lot de contradictions.
38:19 Toutes ces inventions sont, je l'avoue,
38:31 les seuls torts que je ne pourrai jamais pardonner à l'être humain.
38:37 Je l'excuse de ses écartes, le plein de ses faiblesses,
38:43 mais je ne peux lui pardonner de s'être forgé lui-même
38:47 les faits religieux qui l'ont accablé si violemment,
38:49 et d'être venu poser son coup sous le coup près de la bêtise.
38:53 Car ces lois divines finissent par rendre leurs adeptes inhumains,
39:01 dédaigneux, querelleurs, injustes, et surtout,
39:12 intolérants envers tous ceux qui n'ont pas reçu la même révélation,
39:18 ni les mêmes lois.
39:21 Tant que pourront renaître ces fatales idées,
39:27 il n'y aura pour l'homme ni repos, ni tranquillité sur terre,
39:32 et le flambeau des guerres religieuses restera toujours suspendu au-dessus de leur tête.
39:38 En vérité, l'enfer pour l'homme se résume souvent à la sottise
39:53 et à la méchanceté de ses semblables.
39:58 Aussi, je vous rends sans remords l'idée d'un Dieu
40:21 dont je ne me suis un moment servi que pour mieux le combattre.
40:25 Mais il n'y a pas plus de Dieu que de diable,
40:31 pas plus de paradis que d'enfer.
40:35 N'est-il pas plus simple de penser que nous ne sommes que matière,
40:40 qu'il n'existe absolument rien hors de nous,
40:44 et cela en dépit de l'orgueil des hommes qui voudraient se distinguer de la bête ?
40:50 Il est bien plus logique de penser que c'est la nature et le tempérament
40:56 que la nature donne aux hommes, associés aux différentes circonstances de sa vie
41:01 et de son éducation, qui déterminent ses actes.
41:05 La nature, nous lançant sur cet univers, nous crée un libre et un thé.
41:13 Veuillez un peu de courage et consentez à l'ordre d'un destin dont les décrets font que
41:25 tous les êtres retombent dans le creuset de la nature pour en sortir sous d'autres formes.
41:32 Dans les faits, rien ne périt au sein de cette mère nature.
41:40 Les éléments qui nous composent nous se réuniront bientôt sous d'autres combinaisons.
41:45 Et si vous avez encore le moindre doute, copiez des traités de botanique,
41:53 entrez comme Fénelon dans les parties minutieuses et le détail de notre corps.
42:08 Et lancez-vous dans les airs pour admirer le cours des astres.
42:14 Extasiez-vous devant des fleurs, des papillons, des insectes, des cascades
42:26 ou des couchers de soleil avec l'esprit libre.
42:38 De toute doctrine et de toute croyance.
42:44 Car après tout, quel mal y aurait-il à ne rien croire du tout !
43:00 (Rire)
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43:33 Et est-il donc plus absurde de croire que les hommes mangeront après leur mort
43:38 que de s'imaginer que leur âme leur survivra, qu'ils mourront ?
43:42 Non, non, pas qu'ils mourront ! (Rire)
43:45 Non, ce n'est pas qu'ils mourront, ça c'est sûr, ils sont déjà morts ! (Rire)
43:51 (Musique)