Ces mots qui changent d'une région à l'autre

Brut

Mais pourquoi les Parisiens disent "un grec" pour parler d'un kebab ?   Tipp-Ex ou blanco, crayon de bois ou crayon à papier… Le linguiste Mathieu Avanzi explique pourquoi certains mots changent d'une région à l'autre.

Transcript

00:00 Comment tu dis ça ?

00:01 Une chocolatine.

00:02 Une chocolatine.

00:03 Pain au chocolat.

00:04 C'est pain au chocolat les gars.

00:05 C'est un pain au chocolat.

00:07 Vous pouvez aller dans le sud-ouest

00:08 et entendre quelqu'un qui vous dit

00:09 est-ce que la chocolatine,

00:10 je vous la mets dans une poche.

00:12 Un sac ?

00:12 Une poche ?

00:13 Ah...

00:14 Ne soyez pas étonné si vous changez,

00:17 si vous allez dans l'ouest de la France,

00:18 d'entendre des mots qui peuvent parfois

00:20 gêner la communication

00:21 puisque vous venez de l'est de la France

00:23 par exemple et que vous ne les comprenez pas.

00:24 Je m'appelle Mathieu Avanzy

00:25 et je fabrique des cartes depuis 2015,

00:27 des cartes qui nous permettent de voir

00:29 comment tel ou tel objet change de nom

00:30 en fonction des régions de France,

00:32 de Suisse et de Belgique.

00:32 Avec les nouveaux médias,

00:34 de plus en plus de jeunes

00:35 sont enclins à utiliser des mots régionaux

00:37 qui sont connus normalement,

00:39 a priori, dans une seule région.

00:40 On va prendre l'exemple du cas de Marseille

00:42 avec des mots comme tarpin

00:43 qui veulent dire beaucoup

00:44 ou des mots comme dégain

00:46 qui veulent dire personne.

00:47 Et ces mots ne viennent pas alimenter

00:48 le français général,

00:49 ils viennent alimenter l'argot des jeunes.

00:50 Non seulement parce qu'ils voient à la télé

00:52 ou aussi parce qu'ils entendent

00:53 parce que certains rappeurs

00:54 sont d'origine de la cité phocéenne.

00:57 On entend beaucoup de gens qui s'appellent

00:58 fratés ou fradés,

00:59 qui ont un mot corse

01:00 qui veut dire frère ou soeur.

01:01 Les mots régionaux ont différentes origines.

01:03 Il y a beaucoup de mots qui viennent

01:05 des patois ou des dialectes

01:06 ou des langues régionales

01:07 comme on les a eu appelés,

01:08 c'est-à-dire des langues que parlaient nos ancêtres.

01:10 Les noms de la fête foraine,

01:11 donc si vous êtes dans la région ronale,

01:13 vous appelez ça une vogue,

01:14 jusqu'à Genève.

01:15 Et puis si vous êtes dans le sud de la France,

01:16 on dit fête votive

01:17 qui continue un mot emprunté aux Occitans,

01:20 un mot qui était le mot "vota".

01:22 Vous avez le préveil,

01:23 vous avez le festin à Nice.

01:25 Donc tous ces mots

01:26 ont été utilisés par les anciens

01:28 en français comme dans les langues régionales

01:29 et aujourd'hui,

01:30 ils ne sont plus qu'utilisés en français

01:31 puisque ces langues régionales

01:32 ont souvent disparu.

01:34 - Un typex ?

01:35 - Tu dis comment toi ?

01:36 - Bah une souris, je sais pas.

01:38 - Un blanco ?

01:39 - Un blanco, voilà, c'est le mot que j'ai cherché.

01:40 - Un blanco.

01:41 - Blanco.

01:41 - Typex.

01:42 - Un blanc.

01:43 À part les mots qui viennent des dialectes

01:45 ou des langues régionales

01:46 qui étaient parlées naguères,

01:47 il existe tout un tas de régionalismes

01:49 qui sont ce qu'on appelle des innovations

01:50 ou des néologismes,

01:51 c'est-à-dire des mots qui sont créés de toutes pièces

01:53 pour correspondre à des nouvelles réalités.

01:55 Alors dans les années 70,

01:57 quand les premiers blancs correcteurs

01:58 arrivent sur le marché,

01:59 ils sont fabriqués en Allemagne

02:01 par une entreprise qui s'appelait Typex.

02:02 "Type" veut dire "verser"

02:04 et "ex" veut dire "revenir en arrière".

02:08 Et donc finalement, par le commerce

02:10 ou par les usages,

02:11 notamment par les mouvements

02:13 qu'il y a pu y avoir dans les écoles,

02:14 le mot "typex" est resté à Paris,

02:16 il est resté dans l'Est de la France,

02:18 mais dans le reste de la France,

02:19 à l'Est, on parle de blanc,

02:21 dans l'Ouest, on parle de blanco.

02:22 - Un kebab ?

02:23 - Un grec.

02:23 - Un kebab ?

02:24 - Un grec.

02:25 - Un keugré.

02:26 - Les langues des migrants,

02:27 comme par exemple,

02:29 beaucoup de migrants italiens ou espagnols

02:31 dans les années après-guerre,

02:34 l'immigration maghrébine

02:36 ou alors l'immigration des différents pays francophones

02:38 d'Afrique aujourd'hui,

02:39 donnent rarement lieu à la naissance de régionalisme,

02:42 puisque souvent les mots qui découlent de ces populations

02:44 sont absorbés directement par le français standard.

02:49 L'immigration grecque qu'on a connue à Paris,

02:51 avec les différents restaurants,

02:53 par méthodimie, on a appelé les sandwichs à la viande

02:55 qui vendaient des grecs,

02:57 et c'est un usage qui est connu seulement

03:00 dans l'île de France, dans la région parisienne.

03:02 Dans le reste de la France, on a adopté d'autres termes,

03:04 comme le mot "kebab",

03:06 et puis du côté de l'Alsace,

03:08 où il y a une immigration turque beaucoup plus importante

03:10 et beaucoup plus focalisée,

03:12 on a utilisé le mot "doner" ou "dener",

03:15 qui est l'abrivation de "doner kebab" tout simplement.

03:18 Pour certains mots, on arrive facilement à retracer leur origine,

03:20 puisqu'on va chercher dans la presse,

03:22 ou alors on va aller regarder dans les journaux

03:24 ou dans les romans qui ont été publiés

03:26 depuis qu'on parle français, depuis au moins le XVIe siècle,

03:28 et puis on va essayer de voir,

03:30 bon, est-ce que ce mot existait dans tel endroit,

03:31 quelle est sa trajectoire,

03:32 est-ce qu'on le retrouve chez qui, dans quelle région, etc.

03:35 Et puis il y a d'autres gens que nous qui ont travaillé

03:37 sur des dictionnaires, des dictionnaires de régionalisme,

03:40 ou des lexiques, ou des traités de patois,

03:42 ou de langue régionale, ou de dialecte,

03:44 qui nous permettent aussi de nous renseigner

03:45 sur l'état de la langue il y a un siècle, deux siècles.

03:48 - Un crayon à papier.

03:49 - Une mine.

03:50 - Une mine.

03:50 - Un crayon.

03:51 - De papier.

03:52 - Crayon à papier.

03:52 - Des mots dont l'origine est floue,

03:54 ou des cartes dont on n'arrive pas à comprendre

03:56 ou à expliquer pourquoi on retrouve telle ou telle géographie,

03:59 c'est par exemple l'exemple du crayon,

04:01 ou du crayon de bois avec ses variants de crayon gris,

04:03 crayon à papier, crayon de papier,

04:05 dont on n'a aucune idée d'où viennent ces dénominations.

04:07 Il faut savoir que les crayons de mines,

04:08 ou ces mines de graphite,

04:10 existent seulement depuis le XVIIIe siècle,

04:12 et puis on a peu de ressources qui nous permettent de dire

04:15 pourquoi c'est comme ça aujourd'hui.

04:16 Sans doute à cause de l'école,

04:17 sans doute à cause des mouvements de population et des zones,

04:20 mais d'où viennent ces dénominations, on n'en a aucune idée.

04:22 - Est-ce que ça continue d'évoluer ?

04:24 Est-ce que certains mots vont plus disparaître,

04:26 ou au contraire vont plus gagner en influence dans d'autres régions ?

04:29 - Il y a énormément de mots qui sont en train de disparaître,

04:31 alors quand on interroge les grands-parents,

04:33 ou quand on interroge les personnes qui ont aujourd'hui plus de 60 ans,

04:36 on peut voir que ces personnes connaissent des mots

04:38 que les jeunes ne connaissent pas.

04:40 Par exemple, les dénominations de la mâche,

04:42 donc la mâche c'est cette salade qu'on consomme surtout en hiver,

04:45 qui aujourd'hui s'appelle mâche un peu de partout,

04:47 mais qui, il y a quelques années, une vingtaine d'années,

04:50 trentaine d'années, s'appelait plutôt doucette

04:52 dans l'ensemble du sud de la France.

04:54 Ce qui touche également à la flore, ou tout ce qui touche à la faune,

04:57 par exemple dans la région de l'Est,

04:59 on appelait darbon pour une taupe, ou alors caillon pour un cochon,

05:03 ce sont des mots qui sont en train de disparaître,

05:05 parce qu'ils désignaient surtout des réalités locales, agricoles, paysannes.

05:10 Aujourd'hui, dans notre société, ces mots n'ont plus lieu d'être,

05:13 parce que quand vous achetez un livre d'images à des gamins,

05:16 il va lire cochon, il va lire taupe, il va lire blaireau,

05:18 il ne va plus trouver tasson, etc., des mots régionaux.

05:22 Donc tout ça explique que des mots peuvent disparaître.

05:25 À l'inverse, des mots qui disparaissent, il y a des régionalismes qui s'étendent,

05:27 qui se dérégionalisent.

05:29 Le chalet désignait une habitation typique des Alpes,

05:32 une petite maisonnette en bois.

05:33 Aujourd'hui, tout le monde connaît le mot chalet,

05:35 puisque le référent, c'est lui-même exporté.

05:37 On a le mot "cagnard", que certains dictionnaires

05:40 continuent de donner comme régional,

05:42 mais "cagnard" qui désigne un chaud, une chaleur très étouffante.

05:45 Pourquoi ces mots se dérégionalisent ?

05:47 Parce qu'ils rendent des services, si on veut,

05:51 aux Français qui n'ont pas de mots, qui n'ont pas de concepts précis,

05:55 sans passer par des longues phrases ou des périphrases

05:58 pour désigner tel ou tel objet.

05:59 C'est comme ça que fonctionne la langue,

06:01 que les régionalismes peuvent venir enrichir la langue française

06:04 jusqu'à terme, que les dictionnaires les donnent

06:08 comme sans marque régionale,

06:10 et leur origine restera toujours régionale.

06:12 Ces régionalismes nous permettent, comme les équipes de foot

06:15 ou comme certaines curiosités touristiques,

06:19 de dire "moi je viens de là, moi j'appartiens à cette communauté".

06:22 [Générique de fin]

06:24 [SILENCE]

Transcript

Recommandée