Debunk des idées reçues sur le Moyen-Âge ft.  @AnnaChroniques  - Rediffusion du Live du 23/02/2023 - Vidéo Dailymotion

Pierre Le Vadrouilleur

Le moyen-âge écope de bon nombre d'idées reçues.  C'était une période sombre et lugubre. Les gens étaient idiots et sales…   Ces idées reçues sont plutôt tenaces, mais pourquoi ? D'où nous viennent-elles ? Pourquoi en avons-nous cette représentation ?   Ce sont des questions auxquelles nous répondons dans ce live, en compagnie d'Anna Chroniques.   Si vous souhaitez la suivre, vous pouvez la retrouver sur Youtube et ses réseaux.   Youtube : https://youtube.com/@AnnaChroniques  Facebook : https://www.facebook.com/annachroniques  Instagram : https://instagram.com/anna_chroniques?igshid=YmMyMTA2M2Y=  Tiktok : https://www.tiktok.com/@annachroniques?_t=8a75wi2RbyX&_r=1   Abonnez-vous à la chaîne pour plus de contenus !  Chapitres :   00:21 : Qui est Anna-Chroniques ? 02:22 : Pourquoi le moyen-âge a mauvaise réputation ? 06:55 : L'hygiène au moyen-âge 12:06 : Les gens du moyen-âge étaient-ils tous très petits ?  14:38 : Les avancées en terme d'hygiène 17:18 : Jacquouille est-il crédible ?  21:09 : L'huile bouillante pour se défendre ?  22:26 : Des grades au sein de l'armée au moyen-âge ?  24:12 : Comment vivaient les chevaliers en dehors des guerres ?  25:44 : Alimentation et le train de vie des pauvres et des riches  28:38 : Est-ce que c'était bien vu d'avoir du ventre au moyen-âge ?  30:31 : Le poids politique des chevaliers au moyen-âge 32:54 : La justice des Seigneurs

Transcript

00:00 Eh bien bonjour à tous et bienvenue dans ce live dédié aux idées reçues sur le Moyen-Âge avec comme invité Anna Chronik.

00:06 Mais avant de commencer, je vous rappelle qu'il y a le chat dans lequel vous pouvez directement réagir à ce qu'on va dire

00:12 et poser vos questions auxquelles on essaiera de répondre tout au long du live.

00:17 Je vous propose donc de déjà rencontrer notre invité Anna Chronik.

00:22 Anna, tu es présente sur YouTube, sur les réseaux, à travers TikTok, Instagram, Facebook.

00:28 Est-ce que tu peux nous dire un petit peu plus sur toi, qui tu es, pourquoi l'histoire te plaît autant

00:33 et pourquoi tu as souhaité partager cette passion avec tes abonnés ?

00:37 Eh bien bonsoir à tous. Je suis professeure d'histoire, géographie et de MC et depuis deux ans maintenant.

00:43 Donc au départ, je n'étais pas du tout prête à faire un métier comme ça dans la communication de l'histoire.

00:48 Mais c'est une matière que j'aime depuis très très longtemps.

00:51 Je pense que si on remonte longtemps dans le temps, ça fait depuis mes sept ans que j'adore cette discipline.

00:56 Tout simplement parce que c'est une histoire qu'on raconte et donc c'était quelque chose d'assez accessible.

01:01 Donc après mon bac, je m'étais orientée vers des études de management.

01:04 Voilà, des aléas de la vie font que j'ai arrêté et finalement, je me suis lancée dans des études d'histoire.

01:08 Et dans les études d'histoire, vraiment ce qui m'a fascinée, c'est le Moyen Âge.

01:12 On était obligés à la faculté de prendre quatre périodes historiques

01:16 et il y avait donc l'Antiquité, le Moyen Âge, la période moderne et la période contemporaine.

01:21 Je partais du principe que je n'allais pas aimer la période du Moyen Âge

01:25 et en fait, j'ai découvert cette période à la fac.

01:28 J'ai adoré, je suis tombée en amour de cette période.

01:31 En parallèle, je faisais un peu de contenu sur Instagram mais pas plus que ça,

01:35 mais c'est surtout pendant le confinement où j'ai eu deux mois à moi toute seule

01:38 et je me suis dit pourquoi pas en parler davantage, parler de ce que j'aime sur les réseaux sociaux.

01:44 J'aimais bien faire de la création un peu sur Canva, prendre des jolies photos.

01:48 Et au fur et à mesure, ça s'est développé, ça a plu et surtout,

01:53 j'ai pu faire un peu changer des idées à certaines personnes sur le Moyen Âge,

01:58 faire découvrir l'histoire ou aimer l'histoire.

02:00 Puis maintenant, comme c'est mon métier, on n'en parle pas beaucoup à l'école du Moyen Âge

02:05 parce qu'il y a des programmes qui sont très ciblés.

02:08 Mais je continue quand même sur les réseaux sociaux et voilà.

02:12 Super. Oui, c'est vrai que la crise a fait naître pas mal de créateurs de contenu.

02:17 Du coup, on va pouvoir un petit peu découvrir avec toi

02:20 quelles sont les idées reçues sur le Moyen Âge

02:22 parce que généralement, on imagine que le Moyen Âge est sombre, lugubre,

02:27 très froid comme ça, avec des gens un peu rustres, pas très cultivés.

02:31 Mais est-ce que c'est vraiment la réalité ou est-ce qu'au contraire, ce sont des idées reçues ?

02:36 Et pourquoi en fait, est-ce qu'on a cette image du Moyen Âge ?

02:40 Alors, si on doit remonter un peu aux sources de à partir de quand on a méprisé cette période-là,

02:48 il y a eu un peu un basculement au moment de la Renaissance

02:51 vu qu'il y a eu une redécouverte de textes de l'Antiquité,

02:55 qu'il y a eu tout ce renouveau un peu intellectuel, philosophique.

03:01 Généralement, il y a eu un renouveau en Europe

03:03 et donc on a mis un peu de côté tout ce qui est concerné la religion,

03:08 la manière d'enseigner aussi au Moyen Âge.

03:10 Mais après, c'est plutôt les philosophes des Lumières en fait

03:13 qui ont énormément terni cette image-là, notamment Voltaire.

03:16 Il a mépris beaucoup cette période-là

03:19 parce que tout simplement, ils n'ont rien à voir avec cette période-là.

03:23 Le Moyen Âge, c'est Dieu et le roi, tout est orienté par la religion.

03:27 Les philosophes des Lumières, c'est seulement la raison qui domine

03:31 et certainement pas le Dieu chrétien.

03:34 Et après, c'est au XIXe siècle où on a l'historien Michelet

03:38 qui a fait énormément de mal à l'histoire,

03:40 mais bon, c'est lui qui a fait le premier roman national

03:42 qui, du coup, a encore défiguré l'image du Moyen Âge

03:48 et des sociétés du Moyen Âge,

03:49 puisque c'est lui qui dit que, par exemple,

03:51 la société médiévale, c'est des enfants

03:54 qui ont des émotions mal contrôlées,

03:57 qui sont quasiment primitifs, on va dire,

04:00 contrairement aux gens de l'Antiquité

04:03 qui étaient la grande sagesse, Platon, Aristote.

04:06 - Donc, cette opposition, justement, entre les médias...

04:09 - Voilà, c'est ça.

04:10 Et du coup, après, c'est au XXe siècle

04:12 que du coup, on a les historiens, Georges Duby, Contamine,

04:16 qui ont essayé de retrouver, en fait,

04:19 des vrais textes du Moyen Âge et de...

04:21 Enfin, pas débonquer, mais juste faire de l'histoire

04:23 à raconter tel que vivaient les gens au Moyen Âge,

04:26 comment ils pensaient, comment ils vivaient.

04:29 Et du coup, on en arrive aujourd'hui

04:30 à avoir une image beaucoup plus vraie, en fait, de cette période.

04:33 Et donc, en fait, c'est une nouvelle période.

04:35 - Ah oui. Et est-ce qu'il y a eu, justement,

04:37 des oppositions entre ceux qui, justement,

04:39 avaient les textes des historiens que tu as...

04:43 Enfin, des personnalités que tu as citées

04:45 et entre ceux qui, justement, ont été grattés

04:49 après, justement, les textes qui relataient

04:51 la vraie, entre guillemets, "histoire" du Moyen Âge ?

04:54 Est-ce qu'il y a eu des oppositions entre ces deux camps-là ?

04:56 - Alors, je connais pas trop les débats historiographiques

05:00 parce qu'en fait, au XXe siècle,

05:01 comme il y a eu plein de courants historiques,

05:03 qu'on a eu le développement de la micro-histoire,

05:05 qu'on s'est pas seulement intéressés aux faits politiques et militaires,

05:07 mais à la vie des sociétés, des techniques,

05:10 je pense pas qu'il y ait eu de débats particuliers,

05:11 mais juste le gros clash, ça a été entre

05:15 les préjugés déjà bien installés dans la société

05:17 et les historiens qui essaient de faire connaître la période

05:22 sans être bloqués par les "ah non non, mais en fait, ils étaient sales",

05:26 "non non, mais en fait, ils étaient trop violents",

05:28 et ça bloque encore pas mal aujourd'hui.

05:30 - Bah oui, on le voit souvent,

05:32 notamment dans tout ce qui est pop culture,

05:34 jeux vidéo, etc.,

05:36 quoique pas dans tous,

05:37 mais dans beaucoup, on voit souvent le médiéval,

05:40 la période du Moyen Âge comme étant toujours fort sombre et cruelle.

05:44 Donc oui, c'est vrai que ces idées reçues perdurent un peu dans cette pop culture,

05:49 peut-être parce qu'aussi, ça permet de placer un cadre

05:52 qui est propice à l'aventure qu'on souhaite créer

05:55 dans le jeu vidéo en question,

05:57 ou dans le film en question.

05:59 - Oui, après, je trouve qu'il y a des bonnes fictions sur le Moyen Âge,

06:03 et même il y a tout le folklore, on va dire.

06:04 - Tu en aurais à recommander à nos abonnés ?

06:07 Un bon film que tu as vu, qui était de qualité ?

06:10 - Ah bah, il y en a un qui t'inspire complètement du Moyen Âge,

06:14 c'est Tolkien, donc...

06:15 - Ah bah oui.

06:16 - Tous les Seigneurs des Anneaux, bon voilà.

06:18 - D'accord.

06:19 - Alors récemment, c'était peut-être il y a deux ans ou un an, je ne sais plus,

06:22 mais il y avait le film "Le Dernier Duel",

06:24 qui était...

06:25 Alors franchement, je ne me rappelle plus du tout qui était le réalisateur,

06:29 mais je crois qu'il y avait Matt Damon dedans,

06:31 et je crois que c'était assez juste dans le décor, on va dire.

06:37 C'était assez bien réalisé,

06:39 et en fait, on comprend bien les questions d'honneur

06:41 qu'il y avait dans la société médiévale,

06:43 à quel point c'est important l'honneur, laver son honneur,

06:46 laver l'honneur de sa femme,

06:48 et les disputes entre les chevaliers sur ce sujet,

06:51 voilà, de l'honneur des hommes et des femmes de la période.

06:54 - Et en fait, parmi les idées reçues qu'on a souvent,

06:58 on a cette question de propreté, d'hygiène,

07:01 donc on imagine que les gens n'étaient pas toujours très propres.

07:04 Est-ce que c'est vrai ou faux ?

07:06 Et surtout, est-ce qu'on pouvait observer une différence de propreté

07:09 entre par exemple les nobles et les pauvres ?

07:13 Certains étaient plus propres que d'autres,

07:14 ou c'était vraiment au cas par cas ?

07:16 - L'hygiène, elle était meilleure au Moyen Âge.

07:20 Quand je dis Moyen Âge,

07:21 je ne vais peut-être pas dire toute la période médiévale,

07:23 quand même, qui va de 500 à 1500,

07:25 ça fait quand même très long, ça fait 1000 ans,

07:27 donc il y a forcément des évolutions dans les pratiques,

07:29 mais on va dire qu'au 12e, 13e, 14e siècle,

07:33 on va dire que ce n'est pas un sujet tellement l'hygiène,

07:35 les gens se lavent dans les rivières,

07:37 les gens se...

07:38 Il y avait une émission sur l'évolution de l'hygiène

07:42 au fur et à mesure du temps dans un secret d'histoire,

07:44 alors je ne regarde jamais secret d'histoire,

07:45 mais là, pour le coup, ça m'avait intéressée,

07:47 où ils racontaient quel savon ils utilisaient,

07:50 même pour se brosser les dents, ils utilisaient du charbon.

07:52 Les gens étaient propres dans la mesure où ils se lavaient au moins à l'eau,

07:56 ils lavaient leurs vêtements.

07:58 Après, pour ce qui concerne les savons, etc.,

08:00 bon, c'est quand même...

08:02 Ça remonte à l'Antiquité, le savon,

08:04 donc c'était toujours utilisé,

08:06 mais en fait, ce n'est pas tant qu'ils étaient sales,

08:10 c'est juste que les périodes d'après sont beaucoup plus sales

08:13 que les gens du Moyen-Âge.

08:14 Par exemple, on sait qu'à la cour de Versailles,

08:18 les gens sentaient extrêmement fort...

08:20 - D'où le parfum...

08:21 - Voilà, donc ils utilisaient des parfums très très forts

08:23 pour camoufler les odeurs.

08:25 Ils ont eu, à un moment, peur de l'eau

08:27 parce que l'eau transmettait des maladies,

08:28 donc ils évitaient le contact de l'eau au maximum

08:31 et ils se lavaient surtout par friction,

08:33 en se frictionnant la peau.

08:35 - Bon, à part que ça peut stimuler la production des cellules,

08:41 je crois que ça n'enlève pas forcément les odeurs,

08:44 mais les vêtements n'étaient pas spécialement lavés.

08:47 Je pense qu'on devait puer à Paris jusque dans les années 60

08:51 avant qu'il n'y ait plus de mouches un peu partout.

08:52 - Il y avait aussi les seaux d'éjection,

08:55 on va dire ça comme ça,

08:56 des besoins qui étaient jetés à même la rue,

08:58 qui devaient aussi sentir assez fort.

09:00 Mais du coup, j'ai une question par rapport à ça,

09:02 pour rebondir là-dessus,

09:03 par rapport à l'eau qui était évitée au maximum

09:05 dans les périodes suivantes.

09:07 S'ils évitaient l'eau qui était source de microbes,

09:10 de maladies, etc.,

09:11 est-ce qu'ils la buvaient facilement

09:13 ou est-ce qu'ils passaient par d'autres boissons ?

09:15 Des jus, des vins, de la bière ?

09:18 - Ouais, beaucoup de vins coupés à l'eau malgré le fou.

09:21 Alors, en fait, ça dépend.

09:23 Il y a la ville et la campagne.

09:25 Dans les campagnes,

09:27 en fait, on avait une meilleure hygiène à la campagne.

09:29 C'est en ville où ça pose plus de problèmes

09:31 et donc en ville, je pense que la consommation d'alcool

09:33 devait être nettement plus élevée.

09:35 - Trop de population peut-être,

09:37 et plus concentré, je veux dire.

09:40 - Ah oui, il y a moins de...

09:41 Je crois que je vais dire...

09:42 Les villages, ils sont installés en fonction

09:44 de là où il y a des sources d'eau.

09:46 Et il n'y avait pas la ponsion,

09:47 il n'y a pas les engrais, il n'y a pas tout ça.

09:50 Donc, l'eau, elle était relativement pure,

09:52 à part quelques-uns qui font pipi dans leur ruisseau,

09:55 mais ce n'est pas non plus ultra sale.

09:57 Mais en ville, c'est plus gênant.

09:59 Donc, il y a un puits,

10:00 mais si vous contaminez le puits

10:01 ou si on sait qu'il y a une telle personne

10:03 qui est soupçonnée d'avoir telle maladie

10:05 qui a bu au puits,

10:06 personne ne va vouloir y aller.

10:08 - D'ailleurs, durant la peste noire,

10:11 les mendiants et les vagabonds étaient soupçonnés

10:13 de disperser des poudres dans les puits,

10:17 les maisons des églises pour contaminer...

10:20 Là, c'était les chrétiens,

10:21 on va pas faire de religion,

10:22 mais là, c'était les chrétiens qui étaient visés,

10:24 soi-disant.

10:25 Et c'était un grand complot du Moyen-Âge, notamment.

10:27 - Ah oui, d'accord.

10:28 Je n'avais pas trop entendu parler de ça,

10:29 mais je pense que c'était...

10:32 Voilà, pendant les périodes de peste,

10:34 ça devait vite partir en paranoïa, quoi.

10:36 - Oui, il y a aussi les périodes de flagellation

10:39 autour de ça, justement,

10:40 où les gens se flagellaient

10:42 pour justement se purifier

10:45 parce que justement,

10:47 la peste était une sanction de Dieu

10:49 et ils voulaient "se repentir".

10:52 - Oui, oui, tout à fait.

10:53 Le corps et l'âme sont complètement liés.

10:55 Donc, si on a une maladie du corps,

10:57 c'est qu'on a une maladie de l'âme.

10:59 Et donc, il faut se racheter.

11:01 Mais il y a pas mal de...

11:03 Il y a une bonne bande dessinée là-dessus.

11:05 Moi, j'étais pas mal plongée dans l'univers médiéval

11:08 avec les "Jehans".

11:10 Je ne sais pas si c'est connu ou pas

11:11 comme bande dessinée

11:12 sur les aventures d'un jeune homme au Moyen-Âge

11:15 et qui se suit...

11:15 Enfin, on rencontre Jeanne d'Arc avec.

11:17 Et il y a aussi un peu Vasco,

11:18 même si c'est la Renaissance italienne,

11:19 mais ça reste le Moyen-Âge pour les Français.

11:22 Et du coup, il y a plein de scènes où on voit comme ça.

11:24 Enfin, plein.

11:24 Il y a au moins un épisode

11:25 qui se passe complètement dans un monastère

11:27 et il y a toute une procession où on voit les moines

11:29 qui retirent leur aube à moitié

11:32 et qui vont faire une procession.

11:33 Déjà, procession, acte religieux.

11:35 Et ensuite, se flageller comme ça en pleine pluie

11:37 pour esquiver les guerres, esquiver les maladies.

11:40 Se faire souffrir, se faire pénitent sur le corps,

11:42 c'est assez ancien.

11:44 Il y a encore des gens aujourd'hui,

11:45 je pense, qui portent ce qu'on appelle des "silis".

11:47 C'est des vêtements qui grattent très fort la peau.

11:51 Et c'est uniquement pour être en souffrance permanente,

11:53 pour être en compassion avec les souffrances du Christ

11:56 et de ne pas tout le temps être à la hauteur de la souffrance.

11:59 Et puis, il y a aussi les gens qui sont en train de se faire péter

12:01 et qui ont souffert pour racheter les péchés, etc.

12:04 Donc, c'est en union avec Dieu,

12:06 mais il y a aussi pour essayer de se racheter les péchés,

12:09 éviter les maladies.

12:11 - Oui.

12:11 Ici, j'ai Joris qui nous pose une question.

12:15 "Est-ce que les gens du Moyen Âge étaient tous très petits ?

12:17 Car je passe par les portes dans un château avec mes 1,84 m."

12:21 Je ne passe pas, pardon.

12:23 Je ne passe pas dans les portes de château.

12:25 - Avec 1,84 m.

12:25 - Plus joli.

12:26 "Est-ce que les gens étaient tous très petits ?"

12:28 Alors, en fait, sur 1 000 ans, il y a une évolution des gens.

12:32 Aujourd'hui, il y a beaucoup de jeunes qui font plus d'1,80 m.

12:37 À mon époque, il y a 10 ans, les adolescents faisaient tous 2 m.

12:40 On sait que Napoléon n'était pas forcément une exception avec sa petite taille.

12:45 Mais par contre, on sait que Charlemagne était très, très grand.

12:48 Donc, ça veut dire qu'à l'an 800, on pouvait mesurer quasiment 2 m.

12:51 Et il y en a plusieurs qui sont connus comme ça pour être très grands.

12:54 Mais par exemple, si on se fie aux représentations, par exemple,

12:57 de Duguay-Clint pendant la guerre de Cent Ans, il était assez petit.

13:00 Donc, si il y a son couchant, peut-être, est fait sur mesure.

13:04 On ne sait pas. J'espère que c'est fait sur mesure.

13:06 Mais du coup, on se dit, peut-être qu'il faisait 1,60 m, 1,70 m maximum.

13:11 Mais après, je pense que l'histoire des portes qui sont assez petites,

13:15 ce n'est pas tellement parce que les gens étaient petits,

13:17 mais c'est une question pour réduire les espaces ou l'air chaud

13:20 pour essayer d'échapper, en fait.

13:22 Oui, oui. OK, d'accord.

13:25 C'est vrai que les plafonds étaient souvent hauts.

13:27 Mais par exemple, il y a un château qui est du côté d'où j'habite,

13:31 qui, lui, en fait, a des portes qui sont tout à fait correctes.

13:34 Mais quand on va voir les chambres, en fait,

13:36 qui ne sont pas accessibles au public toute l'année,

13:38 en fait, on voit que les chambres sont très petites.

13:40 Les chambres?

13:40 Oui. Enfin, pas toutes les chambres, mais certaines.

13:43 Par exemple, il y avait une salle de bain qui était très petite.

13:46 Ça m'avait marqué.

13:47 Après, je dis ça, mais en le disant comme ça à chaud,

13:50 je me rends compte qu'il y avait aussi des chambres très grandes,

13:52 donc c'était peut-être une exception.

13:55 Alors, des chambres déjà au Moyen-Âge,

13:58 en général, il y a peut-être une grande chambre.

14:01 C'est peut-être un chambre du Moyen-Âge non plus remarquée.

14:04 C'était où?

14:05 Maudave. Je ne sais pas si tu connais.

14:07 Je vais peaufiner la chose pour la prochaine fois.

14:11 Mais oui, mais c'est...

14:12 Oui, alors je vois que c'est aussi un système de défense complètement.

14:16 On essaie de conserver la chaleur et même pour la...

14:19 Alors, système de défense?

14:21 Oui, peut-être.

14:22 Une porte est une porte, qu'elle soit 2 mètres de haut ou 1 mètre de haut.

14:26 Bon, mais peut-être c'est pour limiter les incendies, limiter plein de choses.

14:31 Mais je pense aussi qu'ils n'étaient pas très grands.

14:33 Les courants d'air aussi, évidemment.

14:34 Oui, en général, elles sont plus larges qu'hautes, mais ce n'est pas...

14:37 Ici, on a Ryan qui nous pose une autre question.

14:40 Est-ce qu'il y a eu des avancées en termes d'hygiène pendant le Moyen-Âge?

14:43 Et si oui, lesquelles?

14:45 Alors, des avancées en termes d'hygiène, ça dépend où et ça dépend quand.

14:49 Alors, si on se base...

14:51 Plutôt en ville, dans les compagnes?

14:52 Alors, en fait, c'est ça le truc.

14:53 C'est que la ville n'existe quasiment pas, en fait.

14:56 Au Moyen-Âge, c'est quasiment que rural.

14:58 D'accord.

14:59 Si on se fie vraiment à l'archéologie, etc.,

15:02 il y a des villes qui ont profité des systèmes d'égout, notamment des Romains.

15:08 Donc, dans le sud de la France, à Saint-Venis-de-Provence,

15:11 il y a le village romain de Ganome,

15:13 où on voit très bien tout le système des ternes romaines,

15:18 le système d'irrigation, etc.

15:19 Il y avait des égouts.

15:20 Et en fait, il se trouve que dans le nord de la France,

15:22 il y a aussi les Celtes qui avaient ce genre d'évacuation des eaux.

15:26 Alors, après, en termes d'hygiène pure,

15:28 donc se laver, purification, etc.,

15:32 en fait, non, ça a plutôt été tendance à régresser

15:35 au fur et à mesure qu'on avance dans le Moyen-Âge,

15:37 parce que les villes se développent surtout au XIVe siècle et au XVe siècle.

15:40 Et donc là, qui dit plus de personnes,

15:42 dit difficulté de gestion des eaux, et notamment des eaux usées.

15:47 Et c'est pour ça qu'il y a pas mal de maladies qui se développent à ce moment-là.

15:50 La peste, elle se développe beaucoup plus facilement en ville

15:53 du fait qu'il y a ce problème des eaux usées.

15:57 Mais sinon, il n'y a pas tellement de...

15:58 Je dirais qu'il y a des évolutions dans l'alimentation.

16:00 Donc, est-ce que ça fait partie de l'hygiène, de des denses alimentées ?

16:03 - Quelque part, en partie, oui. En effet, l'hygiène alimentaire.

16:06 Ici, je pense que c'est plutôt l'hygiène corporelle.

16:08 - Si, il y a des choses qui ont changé,

16:10 notamment pour les femmes, principalement.

16:13 Et au moment des croisades, où les croisés ont découvert toute la culture orientale,

16:19 et ils ont ramené pas mal de techniques, notamment de l'épilation à la cire,

16:24 voilà, au miel, etc. - Pour votre plus grande joie.

16:28 - Voilà, c'est ça.

16:29 Quoique, je pense qu'il y avait des hommes qui devaient le faire,

16:31 mais ça devait être relativement plus rare.

16:33 Et tout ce qui concerne les parfums aussi, les parfums d'Orient.

16:36 - C'est une belle avancée, remarquez.

16:38 - Oui, oui, complètement. - C'est très agréable.

16:40 - Mais du coup, c'était plus pour des sociétés aisées,

16:44 voilà, des aristocrates et des grands bourgeois,

16:47 que le peuple qui n'a pas...

16:49 En fait, les élites, elles suivent les évolutions,

16:54 mais un paysan en 490, c'est plus ou moins le même quand même

16:59 qu'en 1490, quoi. - D'accord.

17:02 - À part certains outils qui évoluent, et certains vêtements qui vont évoluer,

17:06 sinon, ça change pas énormément pour ces gens-là.

17:08 - Ce n'est pas accessible à toutes les bourses,

17:10 et pas les mêmes conditions qu'aujourd'hui

17:12 pour pouvoir justement accéder à toutes ces avancées.

17:15 - Voilà, c'est ça. - D'accord.

17:17 Mais toujours dans les idées reçues et les clichés bien faits,

17:21 si on s'intéresse aux visiteurs,

17:24 on a eu justement cette question-là avant le chat qui nous a été posé.

17:27 On voit souvent Jacouille qui court derrière Godfroy de Montmirail.

17:31 Et la question est, est-ce que les seigneurs avaient des écuyers

17:35 qui étaient aussi clichés, aussi caractéristiques, aussi rustres,

17:40 un peu idiots, et pas très bien éduqués ?

17:43 Ou est-ce que c'est complètement faux,

17:46 et que c'est juste pour le plaisir de la comédie, dirons-nous ?

17:49 - Ouais, ouais. 90% c'est le plaisir de la comédie, vraiment.

17:53 Mais sinon, écuyer, c'est juste un stade pour les futurs chevaliers, en fait.

17:59 Ils ont différents stades,

18:01 comme un peu le curso sonorum, mais du chevalier.

18:05 Et du coup, ils commencent tout petits à nettoyer les écuries, etc.

18:10 Après, ils sont âges et vont s'occuper des chevaux.

18:13 Ils vont apprendre à se battre, à aiguiser une épée,

18:17 le maintien des armes.

18:20 Et après, ils sont écuyés.

18:21 Et donc, les écuyers, c'est ceux qui s'occupent des chevaliers,

18:25 qui les préparent à la bataille ou au duel.

18:29 - Pas vraiment le rôle de jacouilles, alors ?

18:32 - Non, et en plus, parce que normalement, en général,

18:34 les écuyers sont formés pour être des futurs chevaliers.

18:37 Donc, normalement, ils ont aussi une éducation intellectuelle et religieuse, etc.

18:43 Donc, ce n'est pas des gros beaufs, ni quoi que ce soit.

18:46 Après, il peut y avoir des écuyers qui sont paysans,

18:48 mais ce n'est pas forcément des gros pouilleux qui parlent mal.

18:51 Mais là, c'est vraiment très caricatural, dans l'élite.

18:55 - Oui, d'accord.

18:57 Bon, évidemment, il est très caricatural,

19:00 mais à quel niveau est-ce qu'on pourrait mettre Jacouille

19:03 dans le stade de l'évolution et de l'accompagnement de Godefroy ?

19:07 - Ah bah, si c'est l'écuyer, alors il est au dernier stade avant d'être chevalier.

19:13 Alors, en fait, dans les films, moi j'ai vu le 1 et le 2,

19:16 on ne le voit jamais avec une épée,

19:18 parce qu'il n'a pas son épée à lui, normalement.

19:20 - C'est vrai.

19:21 - Il y a une grande famille de nobles sur un territoire,

19:23 et il y a plein de petites familles de nobles qui en dépendent,

19:25 ou des familles de paysans qui sont plus ou moins hauts dans la hiérarchie sociale.

19:29 Et en fait, les fils vont, certains fils vont aller dans la maison du Seigneur,

19:33 être formés pour être chevaliers,

19:35 donc c'est là où ils vont passer les différentes étapes,

19:38 mais c'est à partir de leurs 7 ans qu'ils sont élevés par le Seigneur,

19:41 et même pas forcément le Seigneur de leur père,

19:43 c'est souvent un Seigneur d'un autre territoire,

19:45 pour justement créer des liens entre les Seigneurs.

19:48 Mais d'ailleurs, j'avais fait une vidéo sur le sujet,

19:50 où j'avais parlé des conflits qu'il pouvait y avoir

19:53 entre un Seigneur qui va être plus attaché,

19:55 enfin un chevalier qui va être plus attaché à un Seigneur qu'à son père,

19:58 et ça a posé des problèmes.

19:59 - Sur ta chaîne, tu avais fait ça sur ta chaîne ?

20:01 - Ouais, c'était "La vie d'un chevalier", quelque chose comme ça, j'avais étudié...

20:03 - Donc si jamais, vous pourrez aller voir sa vidéo après, sur... hop là !

20:07 - Vraiment !

20:08 Un chevalier, je m'étais bien attachée à lui,

20:10 parce que c'est le modèle du chevalier qui a des peines de cœur,

20:15 qui est bien, qui est parfait, qui a tout fait bien comme il fallait,

20:19 mais le sort s'acharme sur lui, et bon voilà.

20:21 Donc en fait, il est formé, et au fur et à mesure,

20:24 il va apprendre à devenir un chevalier,

20:26 et c'est vers ses 18-19 ans qu'il est adoubé,

20:29 donc il devient un chevalier,

20:31 et donc là, c'est le stade ultime,

20:35 et il va se mettre au service d'un Seigneur,

20:37 mais le Seigneur des Seigneurs étant évidemment le roi de France.

20:40 Donc, Jacouille, pour en revenir à lui,

20:43 je pense que c'est un personnage qui est complètement inventé,

20:45 qui n'existerait pas vraiment dans la réalité,

20:47 si bien ce serait l'écuyer d'un tout petit Seigneur au fin fond du Périgord.

20:54 Qui ne correspond pas à votre frère de Montmirail.

20:56 Non, pas du tout.

20:57 Il devrait avoir un écuyer, normalement,

20:59 qui sait se tenir, qui ne va pas rôter à table,

21:02 quasiment un homme fait.

21:03 Oui, c'est ça, vu la description qu'il en fait, en effet.

21:06 Et jeune, parce que là, Jacouille n'est pas jeune du tout.

21:08 Non, en effet.

21:09 Ici, on a une autre question de Joris,

21:12 qui pose en effet une question sur les défenses.

21:15 Est-ce que l'huile bouillante est utilisée,

21:17 ou au contraire, est-ce que c'est à nouveau une idée reçue,

21:20 ou une image qui a été créée de toute pièce ?

21:24 Parce qu'on sait que l'huile était quand même assez chère, difficile à...

21:28 Voilà, exactement.

21:29 Aujourd'hui, j'aimerais bien savoir si Joris sait

21:31 comment on fait pour faire de l'huile d'olive,

21:33 combien il faut d'olive pour faire un litre d'huile d'olive.

21:35 L'huile d'olive, c'est un bien qui est précieux aujourd'hui,

21:38 tout autant qu'il l'était au Moyen-Âge.

21:40 Et donc, certainement qu'on n'allait pas utiliser de l'huile d'olive.

21:43 On utilisait plutôt de l'urine, ou de l'urine salée,

21:46 des choses comme ça.

21:47 Ou du fumier.

21:49 Du sable aussi, je sais.

21:51 Le sable, là encore, c'est...

21:53 Le sable, techniquement, pas tellement,

21:55 parce que c'est en use pour faire du mortier, tout ça.

21:58 C'était, on récupérait, de toute façon,

22:00 comme il n'y avait pas de toilette,

22:01 ils récupéraient tous les seaux de chambre, et puis...

22:03 C'était chaud, ça !

22:05 Bon, là, on parlait justement d'hygiène, d'odeur.

22:08 Là, les champs de bataille doivent être bien, bien odorants.

22:11 Alors, oui, mais là, c'était en cas de siège.

22:13 Je pense que tu fais référence à utiliser de la chauve-vivre aussi.

22:18 Mais oui, dans les cas de siège,

22:19 parce que pour envoyer de l'huile bouillante,

22:21 je pense que c'était dans le système de défense, c'est ça.

22:23 Oui, à mon avis, il doit faire allusion à ça, je vérifie.

22:26 Comment était organisée l'armée en France au Moyen-Âge ?

22:29 Est-ce qu'il y avait des grades ?

22:31 Alors, les grades, c'est uniquement les grades

22:34 écuyer, chevalier,

22:37 et on remonte la hiérarchie jusqu'au roi.

22:39 Donc, les seigneurs qui sont complètement vassaux du roi,

22:43 c'est eux qui sont gradés.

22:45 Et après, l'armée au Moyen-Âge, ça n'existe pas.

22:49 L'armée permanente en France, elle date de la fin du XVe siècle,

22:54 avec le roi Louis XI.

22:55 Donc, juste après l'épisode Jeanne d'Arc,

22:57 Charles VII récupère son trône, etc.,

22:59 puis on a le fameux Louis XI qui a compris

23:01 que les seigneurs, il fallait bien les maintenir.

23:04 Donc, il y a eu la centralisation du pouvoir royal,

23:06 et à ce moment-là, du coup, il y a eu une armée permanente.

23:08 Elle existe à partir du moment où il y a la guerre.

23:11 Et quand il y a la guerre, on dit qu'on appelle le banc,

23:14 c'est-à-dire que les seigneurs se doivent de répondre

23:18 à l'appel à la guerre de leur plus grand seigneur.

23:22 C'est à partir de ce moment-là où les chevaliers sont convoqués

23:27 et ceux qui sont voués à la guerre.

23:29 Et c'est une armée qui se dissout, du coup,

23:31 quand la guerre est finie, et les petits chevaliers

23:34 retournent à leurs occupations,

23:36 les chevaliers paysans retournent à leurs champs, etc.

23:38 Et ça a été un gros problème, d'ailleurs,

23:40 pendant la guerre de Cent Ans,

23:41 parce qu'on a eu des soldats qui ne sont pas retournés

23:44 sur leur terre, qui ont erré sur les territoires français.

23:47 On les appelait des écorcheurs.

23:49 Ils semaient la terreur vraiment dans toute la France

23:52 en allant piller les villages, brûler tout ce qu'il y avait,

23:57 piller les réserves, etc.

23:58 Et parce qu'ils n'avaient plus de seigneurs,

24:00 c'était un peu des brigands.

24:02 Ils sont devenus des brigands.

24:03 Et c'est un peu le risque, au Moyen Âge,

24:05 c'est que les soldats qui n'ont pas de guerre

24:08 à se mettre sous la dent

24:09 deviennent des brigands de grand chemin.

24:11 Mais justement, du coup, que faisaient les chevaliers

24:14 qui ne devaient pas aller combattre après la guerre ?

24:17 Que faisaient les chevaliers comme occupation ?

24:19 Quelles étaient leurs occupations en dehors de la guerre ?

24:22 Est-ce qu'ils s'entraînaient beaucoup ?

24:23 Est-ce qu'ils avaient une profession plus traditionnelle ?

24:26 Qu'est-ce qu'ils faisaient exactement ?

24:27 Alors, normalement, un chevalier, il a un territoire.

24:30 Il a un territoire et il est rentier.

24:32 C'est-à-dire que le fruit de sa terre

24:35 lui permet d'entretenir son train de vie,

24:37 qui normalement coûte très cher.

24:39 Avoir un cheval, avoir une épée, un armement,

24:42 entretenir ses écuyers, ça coûte très cher.

24:45 Et donc, quand il n'est pas à la guerre,

24:47 mais on va quand même se le dire, au Moyen Âge,

24:49 on fait quand même très souvent la guerre,

24:51 on fait de la guerre pour rien du tout,

24:52 il s'occupe de ses terres.

24:53 Donc il va voyager sur ses terres,

24:56 voir si les paysans ont besoin de choses,

24:58 il va rendre la justice, il va faire...

25:00 Quand c'est un chevalier seigneur, évidemment.

25:02 Quand c'est un chevalier paysan,

25:04 il va juste retourner auprès de sa ferme.

25:06 Mais sinon, il s'occupe de ses territoires.

25:08 C'est un gestionnaire.

25:09 Il y a le film "Robin des bois"

25:11 où, quand...

25:13 C'est le film, je ne sais pas quelle est la vérité historique.

25:16 Il prend l'identité d'un seigneur

25:18 et du coup, on voit un peu les activités

25:20 du chevalier seigneur

25:22 quand il rentre sur ses territoires.

25:24 Il va juste s'assurer

25:26 que tout le monde paye ses impôts correctement,

25:29 que la justice a été rendue,

25:31 qu'il va aménager des endroits

25:34 qui ont besoin d'être restaurés.

25:36 C'est vraiment un travail de gestionnaire par entier.

25:39 Oui, complètement.

25:40 En parlant d'aménagement,

25:42 de qualité de vie pour les paysans,

25:45 pour les gens qui sont sous sa tutelle,

25:47 dirons-nous, si je peux utiliser ce terme-là,

25:49 quelle est la place de la nourriture

25:52 dans ce système-là

25:54 chez la classe pauvre

25:57 et la classe plus noble ?

25:59 Quel est le train de vie de ces deux classes

26:02 niveau nourriture, niveau train de vie, etc. ?

26:04 La place est centrale

26:06 parce qu'il faut se nourrir pour vivre.

26:09 Quand on dit la nourriture au Moyen-Âge

26:11 et la Sainte Trinité au Moyen-Âge,

26:13 la Sainte Trinité alimentaire,

26:15 c'est pain, vin, fromage.

26:17 La majorité des gens vivent dans les campagnes,

26:20 la majorité des gens sont des paysans, etc.

26:23 Donc, ils ont le fruit de leur terre, un peu.

26:26 On prend les fruits et les légumes de saison.

26:30 Le pain, c'est vraiment la base de ce qu'on mange.

26:33 Il y a des reconstitutions historiques

26:35 où on voit vraiment que le pain devient quasiment un plat

26:38 dans lequel on met de la viande, etc.

26:40 Oui, j'avais vu ça sur TikTok,

26:42 une vidéo d'une dame qui était en Thessalonique.

26:44 La moulti-tête, c'est faire une assiette.

26:47 Voilà, exactement, ça fait un plat.

26:49 Donc, le pain, ce n'est pas du tout le pain qu'on a aujourd'hui.

26:51 C'est un pain qui est extrêmement riche en céréales.

26:54 C'est le pain noir, en fait.

26:56 C'est le pain bio-bobo qu'on vend très cher aujourd'hui dans les magasins.

27:01 Et donc, c'est un pain qui tient bien au corps.

27:03 Et on accompagne ce pain avec des bouillons, de légumes,

27:07 on met un peu de lard, on a un peu de viande,

27:10 des poissons quand on a la chance d'être au bord de la mer.

27:12 Et la grande différence entre les seigneurs et les paysans,

27:15 ça va être évidemment la consommation de viande.

27:17 Mais la consommation de viande, chez les seigneurs,

27:20 ça va être davantage de la volaille.

27:22 Donc, voilà, les poules, les dindes, etc.

27:26 Peut-être aussi les animaux chassés sur cette terre ?

27:29 Oui, alors il y a le cerf, le sanglier, etc.

27:32 Mais ça reste...

27:33 Enfin, ce n'est pas la nourriture forcément quotidienne, on va dire.

27:36 Mais sinon, c'est une alimentation qui est assez variable.

27:39 Tous les fromages qu'on connaît aujourd'hui, ils sont tous...

27:41 Enfin, ils datent sinon de l'Antiquité, c'est du Moyen-Âge.

27:45 Et donc, on a toutes les formes de produits laitiers,

27:48 de beurre, de crème, etc.

27:50 On fait beaucoup de tourtes aussi avec la farine.

27:53 Mais en fait, au Moyen-Âge, on mange bien,

27:56 on mange assez varié, on mange des fèves, etc.

27:58 Mais il y a énormément de périodes de jeûne, en fait.

28:01 Par exemple, le vendredi, on mange beaucoup moins gras.

28:03 On peut jeûner la veille d'une fête, etc.

28:07 Je ne sais pas si ça répond bien à la question, mais...

28:09 Oui, si, si. Déjà, ma question était moyennement claire.

28:12 Donc, si, si, ta réponse est claire, oui.

28:15 En fait, aujourd'hui, il ne faut pas être surpris.

28:17 Enfin, je veux dire, j'étais à Dijon et on a mangé des produits locaux.

28:21 Et en fait, ce n'est pas des recettes qui ont été inventées au XIXe siècle.

28:25 C'est manger des déterines, des choses comme ça.

28:28 C'est très, très ancien.

28:29 C'est juste que ça va énormément dépendre de là où on est,

28:32 de la période de famine ou pas qu'on est en train de traverser.

28:36 Est-ce que c'était bien vu d'avoir un peu de ventre au Moyen-Âge ?

28:40 C'est vrai qu'il y a eu une époque, plus loin dans l'histoire,

28:43 où les personnes bien portantes étaient plutôt la classe noble

28:47 et les personnes moins bien portantes, plus maigres, étaient plutôt les paysans.

28:52 Est-ce que de cette époque-là, cette époque-là au Moyen-Âge,

28:55 durant la période médiévale, est-ce que les personnes bien portantes

28:58 étaient mieux vues que les personnes moins en chère ?

29:01 Quelqu'un de maigre, c'est quelqu'un en mauvaise santé.

29:05 Donc, c'est sûr que quelqu'un de maigre ne va pas donner envie.

29:08 Avoir du ventre, on est quand même dans une société chrétienne

29:11 où on doit savoir maîtriser ses passions.

29:14 Avoir du ventre, ça montre quand même qu'on est assez généreux,

29:19 qu'on a un bon goût de fourchette.

29:21 Donc, est-ce que c'était bien vu d'avoir du ventre ? Non.

29:25 Mais bien pour toi, avoir juste une petite couche, dirons-nous, ça c'est mieux.

29:30 Et être juste normal, bien portant, avec un tout petit ventre,

29:35 mais pas le gros ventre.

29:38 Après, il y avait des gens qui pouvaient avoir des maladies d'obésité, etc.

29:42 Mais ce n'était pas forcément bien vu.

29:45 Le gros bourgeois des villes, comme on se représente au 15e siècle,

29:50 c'est quelqu'un dont on sait qu'il a des excès alimentaires

29:53 et qu'il a peut-être un manque d'activité physique.

29:58 Et c'est très important d'avoir un corps bien portant.

30:01 Encore une fois, le corps et l'âme sont liés,

30:03 donc il faut avoir un corps en santé.

30:06 C'est pour ça qu'il y a Ildegard de Bingen, que j'aime beaucoup,

30:09 qui est une religieuse allemande, qui a développé tout un tas de thèses.

30:13 D'ailleurs, j'avais acheté un livre dans la bibliothèque

30:16 sur toutes ces recommandations alimentaires.

30:19 Elle explique que c'est important d'avoir des périodes où on ne mange pas

30:23 pour que son corps se repose.

30:25 Donc, certainement qu'elle aurait conseillé ça aux gens qui avaient trop de ventre.

30:29 D'accord. Ici, j'ai une question d'Antoine qui nous demande

30:33 pour les chevaliers, est-ce que politiquement, ils avaient de l'importance ?

30:37 Quelle était leur importance, politiquement parlant ?

30:39 Est-ce qu'ils avaient une certaine parole ? Est-ce qu'ils pouvaient prôner certaines idées ?

30:43 Est-ce que, justement, en étant chevaliers, ils pouvaient défendre leurs idées politiquement parlant ?

30:47 Alors, ça veut dire quoi, politiquement parlant ?

30:49 Parce que je fais pareil pour la France et un peu pour l'Angleterre.

30:53 On est dans une société gouvernée par un roi de France

30:57 qui a sa couronne de par son père, de par son père, de par son père, de par son père.

31:02 Il n'y a pas tellement d'affaires... Ils ont de l'importance politique sur leur territoire.

31:07 Accepter le mariage de leur fille ou non, d'accepter leur propre mariage

31:11 avec telle princesse, telle duchesse, tel machin, oui.

31:14 Donc, ils ont leur mot à dire.

31:16 Quoique, dans ces histoires-là, pas tellement.

31:18 Ils cherchent plutôt la richesse héritière pour pouvoir entretenir leur mode de vie.

31:22 À l'échelle nationale, pas trop.

31:24 Mais, quand ils sont nobles, les chevaliers ont leur mot à dire.

31:27 Par exemple, Hugues Capet...

31:29 Pour influencer peut-être les politiques du roi...

31:31 Si ils sont proches du roi, ils peuvent avoir une petite influence, forcément.

31:35 S'ils sont dans le conseil du roi, ils vont avoir une importance.

31:37 Mais ce n'est pas parce qu'ils sont chevaliers qu'ils vont avoir de l'importance.

31:40 Il peut y avoir des clercs qui ont de l'importance.

31:42 C'est uniquement leurs affinités, leur proximité avec le pouvoir royal

31:45 qui vont leur permettre d'avoir une importance, d'avoir une voix.

31:49 Mais il y a un événement qui montre quand même que les nobles...

31:52 Les nobles sont quasiment systématiquement chevaliers.

31:55 Mais, en tout cas, les nobles en France ont eu une importance

31:58 quand ils ont élu le roi Hugues Capet,

32:01 qui a lancé la dynastie capétienne qui est encore actuellement en vie.

32:07 Il y a encore des Capétiens aujourd'hui.

32:10 Et Hugues Capet a été élu par les grands du royaume.

32:14 Donc, ils ont eu un rôle politique très important.

32:17 Par exemple, en Bourgogne, puisque j'étais en Bourgogne,

32:21 les chevaliers qui étaient à la tête du duché,

32:27 ils ont tenu tête aux rois de France.

32:29 Ils se sont alliés aux Anglais.

32:31 Mais c'est parce qu'ils étaient influents de par l'étendue de leur territoire

32:37 que, du coup, ils ont eu une influence.

32:40 Mais on peut être un chevalier pechno, je suis désolée de dire,

32:44 mais au fond du Périgord, j'adore le Périgord,

32:46 mais c'est quand même très éloigné du pouvoir royal.

32:48 Et du coup, n'avoir absolument aucune importance dans les affaires nationales.

32:53 Et pour les chevaliers qui, justement, avaient des terres,

32:56 à ce niveau-là, est-ce qu'ils avaient un pouvoir politique

32:58 ou est-ce qu'ils devaient appliquer la politique royale comme lui l'avait décidé

33:02 ou est-ce qu'eux avaient quand même leur petit mot à dire sur leur terre à eux,

33:06 vraiment au niveau local ?

33:07 Alors, en fait, il n'y a pas de loi nationale.

33:10 La nation, ça n'existe pas.

33:11 Donc, j'ai dit nationale, mais j'aurais dû me reprendre.

33:14 En fait, c'est le territoire de la France,

33:16 mais la nation n'existe pas.

33:18 La nation, ça existe, allez.

33:20 Le sentiment national français, ça se développe.

33:22 Pendant l'occupation anglaise, donc dans les années 1420-1430.

33:27 Mais sinon, avant, c'est des territoires complètement dispatchés

33:30 avec des vieilles familles qui tiennent les territoires.

33:32 Et du coup, il n'y a pas de loi.

33:34 Jusqu'à la Révolution française, chaque région, chaque seigneur

33:38 a des droits sur ses territoires et il les applique comme il le souhaite.

33:42 C'est pour ça que souvent, quand on dit "la justice au Moyen-Âge",

33:45 et c'était ultra violent, la justice des seigneurs,

33:48 parce qu'ils appliquaient un peu comme ils le voulaient.

33:51 C'était un peu "ma terre, ma loi".

33:53 Il n'y avait pas justement de droit comme on le connaît aujourd'hui à cette époque.

33:56 Chacun faisait sa loi comme il le souhaitait sur ses terres.

33:59 C'est ça. Seulement pour le royaume de France,

34:04 le territoire vraiment détenu et sous l'autorité totale et complète du roi de France,

34:11 c'est-à-dire la région parisienne,

34:13 et au fur et à mesure des mariages, ça va s'étendre.

34:15 Mais sinon, chacun fait un peu comme il veut.

34:18 C'est pour ça que le duché d'Aquitaine est parti aux Anglais.

34:21 Sinon, s'il y avait eu un droit national,

34:25 évidemment que jamais l'Aquitaine n'aurait pu appartenir à un roi anglais.

34:28 Je vous propose éventuellement de poser une dernière question,

34:33 vu que nous allons bientôt clôturer le live.

34:36 Je vous annonce aussi que prochainement, je posterai un nouveau sondage

34:42 pour vous demander quel sujet vous voudriez aborder lors du prochain live.

34:46 Merci Anna d'avoir répondu présente à l'invitation, d'avoir répondu à nos questions.

34:50 Éventuellement, nous pourrions refaire un prochain live pour poser d'autres questions

34:55 sur d'autres sujets historiques ou du Moyen-Âge,

34:58 à voir un petit peu ce que nous pourrions faire.

35:01 Je vous invite évidemment, les abonnés, les viewers,

35:04 à aller voir ce qu'elle fait sur YouTube et sur ses réseaux,

35:07 si vous aimez tout ce qui touche à l'histoire.

35:09 Elle fait du contenu très qualitatif, plus ou moins régulier, dirons-nous,

35:13 mais très régulier en story.

35:16 Vous pouvez vraiment aller la suivre, elle fait vraiment de très bons posts.

35:20 Si vous n'êtes pas encore abonné à la chaîne, à la même,

35:23 et si dans ce cas-ci, n'hésitez pas à le faire pour soutenir mon travail.

35:27 Je vous dis à très bientôt et merci à tous.

35:30 À la prochaine !

35:31 [SILENCE]

Debunk des idées reçues sur le Moyen-Âge ft. @AnnaChroniques - Rediffusion du Live du 23/02/2023

Category

Transcription

Recommandations