دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر | المحاضرة الخامس
جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة
داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟
وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.
جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة
داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟
وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.
Category
📺
TVTranscript
00:00:00 وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:30 شيخ العمود وأهل العلم أحياء دورة تأسيس وعي المسلم المعصر مع المهندس أيمن عبد الرحيم
00:00:43 المحاضرة الخامسة بتاريخ الثالث والعشرين من يوليو عام 2017 من الميلاد الموافق التاسع والعشرين من شوال عام 1438 من الهجرة
00:01:02 وقد انعقدت هذه المحاضرة يوم الأحد بمدرسة شيخ العمود بحي العباسية محافظة القاهرة
00:01:13 بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
00:01:16 احنا شوية سألنا شوية اسئلة متعلقة بوعي أندونيسيا بوعي المسلمين في أندونيسيا بعد الاستعمار
00:01:24 فاحنا فجئنا ان في شوية مسائل إلقنا على مسلمين أندونيسيا
00:01:28 لكن السؤال الاغتر السؤال الإيجابي بقى ازاي فضلوا مسلمين أصلا
00:01:33 يعني ان واحد يظل مسلم في واحد يقولك ايه يعني مسلم زي اللي انت قلت عليهم في بتاعة أفغانستان بعد التحرس السوفيتي ولا بولغاريا
00:01:41 لا دا الشي عظيم الله شوف الماء لو حد قعد عطشان يعني برضو سبيل
00:01:46 الماء لا جات لي واحدة هي فبقوا تلاتة في واحدة سبيل اشرب ومررها او اشرب ومررها خلاص
00:01:55 بحيث الماء دي ماء تاخده سواد
00:01:58 ايوه الماء والكلاء والملح في كتاب اسمه تاريخ الملح ممتاز جدا عالم معرفة شوفوه لأن الملح والسكر غيروا تاريخ العالم
00:02:08 او اسمه ممبراطورية الملح تفكر انت بستقل بالملح لا
00:02:14 طيب فالسؤال هو خض المسلم ازاي فواحد يقولك ايه مسلم مسلم معرفش غير لا اله الا الحمد لله ومبيصلوش ومبيصومش ومعرفش ان الزنا حرام وان الخمر حرام
00:02:24 كل دا مفيد فاحنا بنقول اه لا دا مفيد حديث صلاة بن اشم لما قاله واحد من الصحابة قال ايه
00:02:31 قال يأتي زمان عن الناس يقولون لا اله الا الحمد لرسول الله ولا يدرون ما صلاة وما زكاة وما حج وما صيام حاجة كده
00:02:39 فالتابع اللي هو سيدنا صيدنا قال له ايه قال له وما تغني عنهم لا اله الا الحمد لله ومعرفش ايه حاجة عن تكليف الاسلام ودي مفيدة
00:02:49 فقاله تنجيهم يوم القيامة من النعم تنجيهم يوم القيامة من النعم تنجيهم يوم القيامة من النعم
00:02:55 فلا اله الا الله دا شئ عظيم جدا يعصم المال والدم ويدخل الجنة واهم حاجة على الاقل لا يخلد موحد في النار حتى لما الصحابة الكبار وكذا
00:03:05 اما الجهل شديد الجهل دا فدا اصلا معلهش حرج اللي هو في عصور اندثار رسالة محمدية يعني في واحد العلم بالاسلام انقطع ومش متوقع بس
00:03:14 الا مفهوم التوحيد انه لا اله الا الحمد لرسول الله وان فيه اله واحد وفيه نبي يرسل خاتم الانبياء
00:03:20 قال ايه مش عارف موصلوش لا كتاب ولا سنة ولا وحي ولا اي حاجة دا تنجيهم يوم القيامة من النعم
00:03:26 خلاص بحكم هذا الحديث فلا اله الا الله دا قدرها عظيم جدا فانهم يظلوا مسلمين بقدر كبير متتشوى لا كويس
00:03:34 لانه حتى في يوم من الايام ممكن احفاده هو نفسه مدام عارف انه هو مسلم يسعى للاسلام وممكن لو جاله حاجة عن الاسلام يعلمه عربي وبتا
00:03:42 فايه الامور ممكن تتحسن فايه يعود الاسلام ودا حصل فيه اجيال خرجت جاهلة جدا بعد الاستعمار وبعد كده هزي الدول يعني مصر
00:03:50 انا وامي ربنا عبارك في عمرها في الخير يعني بتقول بقول لا ماما انت كنت بتصله زمان لانا شايف صوار اصوارها متصرش زمان
00:03:58 يعني انا لغاية ما خلفتني انا تالت واحد في تريد قبل الاخير في اخواتي خلاص فشريفها مش محجبة
00:04:03 لابسة جيبة ونص كم وكت ماما يعني ليه يا ماما كده طب كنت بتصله ماما قلت ولد وطبعا كنت احنا متصله من احنا صغيرين
00:04:12 احنا كنا بابا كان متدين وبيقرأ قرآن وبتا طب كنت بتصله بتلبسه ايه في البيت بتقول زي ما انا لبسه كده في الصور
00:04:21 احنا حاليا بنقول الاخوات في خلاف المذاهب يعني الرجل لو ظهرت وابو حنيفة بيقول ماحصلش حاجة وبتا لا دا مش رجلها اللي باين كل حاجة باين
00:04:31 فما ماما كنت تصله بالصلة دي بتقول اه طب وده ينفع قالت احنا مكناش نعرف اه والله انت مش مصدق ليش
00:04:39 خلاص طيب انت متحجبتش لا احنا ما نعرفش ان في حجار نعرفش ان الحجار دا واجب يعني لو احدا لبس الطرحة اها مكسوفة اها ستة كبيرة
00:04:48 بتا حاجة كده قولها طب انت كنت بتمشي في الشارع بايه بتقولي لا كنت بلبس الشجة الشجة دي في الصعيد عاملة زي تشادر في افغانستان
00:04:55 وزي النقاب اللي بتلبسه الاخات يعني لبس ساتر بس على بلدي بلدي يعني اللي هو الشعبي يعني الملاية بلدي وغطى برقع
00:05:03 وده بتلبس حتى الان عندنا في الصعيد في بعض القرى زي في بعض المراكز الكبيرة زي جرجة وزي طهطة وبتا ومعروف بالاسم ده الشجة خلاص او الملس
00:05:12 وليه اسماء كتير على حسب اختلاف البلاد قلت لا طب ده كويس بس صورك جوه المدرسة في اعدادية وبتاع وبرضو لبسها جيبة وبتاع
00:05:20 فتقول لا ما احنا كنا بروح المدرسة بجيبة وقط طب وبتمشي في الشارع ايه بالملس او الشجر ازدواج شخصية غير عادي
00:05:30 قالت ما هم كانش حرام يعني احنا مش عارفين انو هو حرام طب يا ماما تحجبتي امت قالت والله يا خالتك خالتي الصغير
00:05:37 ليه اصغر من امي مع امي انا سنة حاجة و70 سنة ما شاء الله بلد خالتي اللي اصغر منها ب4-5 سنين
00:05:44 لما رجعت رحت السعودية سافرت سفرية ورجعت فرجعت كان لما يجي حد من جواز اخواتها رجالة يدخلت كانت حط الحاجة على شعرها
00:05:52 والله ما ركبت انت من الكهربا ليه ما ده ده فلان يعني عادي فكانت قلت لا الحجاب وبتاع قالت لما احنا سافرنا
00:05:59 بعد كده امي تحجبت وبعد كده خالتي تحجبت وبعد كده اخواتي انا كلهم تقريبا كلهم منتقبات دلوقتي
00:06:06 ده اللي هو ايه امهم كانت بعيد خالص عن الفكرة دي فايه اللي بيحصل بقى اصلا لا لا لا الحمد لله رسول الله
00:06:14 وفي حاجة في الديانة ممكن مع العلم وانتشار العلم وبتاع يحصل ايه ممكن يحصل ايه
00:06:20 لمتفوقين متفوقين مطالة التكليف كان سهل ومقال واحد وبتاع احنا بنعمل زبون لسه المرة جاني عندنا
00:06:29 ودينهم سبع حاجات مايعرفش يعمل اي حاجة لا احنا انا بقى سعيد جدا لو الله لو كل الناس عملت لاني معنى ان الفلوس اللي جات لنا قليلة
00:06:38 معنى ان انتو عملت الواجب وما غبتوش ده حاجة عظيمة اما احنا كده بنصنع متطرفين نحن ونبزروا التطرف
00:06:45 خلاص طيب لحظة فهي الفكرة في ايه ان هو كل ممكن كل الجيل الاخر ممكن يراهن عليه بسبب بذرة الاسلام دي
00:06:53 لو دي زالت كده راح بخطف خلاص طيب اما المستعمر كان بيعمل ايه لا السؤال الاهام لان المستعمر دخل ازاي
00:07:02 احنا بنقول المستعمر ده جاش في يوم وليلة راح مخبط كده وقال نوم ايه انا مستعمر وراح واخد البتاعة لا حتى معيار القوة في هذه الوقت لم يكن بهذه الطريقة
00:07:10 البورتغال لما ظهرت الاول كان بس الصفن بتاعتها على مدفعين مع شوية بنادق وضع كده ما كانش قاهرة جبرية يقدر يدخل اي بلد
00:07:21 فكان فيه ختال عنيف بل معظم القادة الكشوف الجغرافية الاولى قتلوا في الاماكن اللي راحوها يعني احنا عايزين اول تكليف
00:07:29 اسم المجاهد المسلم اللي اتل ماجلان
00:07:36 اه في الفلبين
00:07:41 اسم المجاهد المسلم اللي اتل ماجلان
00:07:48 في الفلبين
00:07:53 فالفكرة ان هذه البلاد لم تسلم نفسها المستعمر ده لما جيه قابل جهاد وقتال وبتاعة
00:08:00 واحد يقولك اذا هوا في مجاهدين في الفلبين ايه اللي هو ده في الفلبين لا دي كلها كانت امارات اسلامية وبيحكمها ناس من الهند
00:08:05 امرأة هنود ثم لما توسع الموضوع بدأ يتوسع المستعمر في العلاقات مع المسلمين طب ايه الحاجة اللي دخلها بالاساس
00:08:12 واحد يبتسلل الاقتصاد ده الراجل جاي يبيع ويتاجر مع المسلمين
00:08:19 واحد يقولك يعني هوا سبب ان الناس دي استعمار الديار المسلمين ان هما كانوا بيتاجروا مع المسلمين
00:08:24 يعني بنقوله اه يقولك يعني ما تاجرش مع الكفار فبنقوله نتاجر ام نتاجرش معه ولانا
00:08:31 انت شايف ايه عاد يقول ما احنا فيه ما ايه نتاجر في ايه
00:08:37 هيد الفكرة واحد نتاجر ولا لا نتاجر خلاص واحد نتاجر مع اي كافر ينفع طب لو كافر حربي
00:08:46 يعني كافر محارب للمسلمين
00:08:50 ابسط هولاك ينفع نتاجر مع فراير هوا اصلا محارب
00:08:56 هدلوقتي هالحاجات دي احنا حاليا بنسأل اسئلة بدائية
00:09:00 خلاص في البداية خلق الله وصناعة الارض نبدأ من الاساسيات
00:09:05 امنت بان الله خلق الصناعة والارض ارسل الرسل موافقين نبدأ من الثورات
00:09:09 سفر التكوين ونمتقل الانجيل بعد كده وصل للمصحف
00:09:12 يعني الموضوع مجهد دلوقتي
00:09:15 فهب ان هو محارب هب هب هب ان هو محارب خلاص
00:09:20 ينفع نتاجر معه ولا لا
00:09:22 اه ولا لا لا من راحة كده
00:09:25 اللي بيقول لا يجي على جنب
00:09:27 حد بيقول اه حد بيقول ينفع
00:09:30 اه لا اخت بنجبي يقول ينفع
00:09:32 طيب ينفع نتاجر مع الصين
00:09:34 الصين
00:09:36 طيب الصينين بيحاربوا اي حد من المسلمين او بيقتله حد من المسلمين
00:09:42 او قاتله حد من المسلمين طبعا اه
00:09:45 خلاص حد اقرأ عن الايجور او تركستان او تاك
00:09:48 طيب ينفع نتاجر مع الهند
00:09:51 اه الشاهد ان فقهيا يجوز التجارة مع الكافر المحارب
00:09:58 لو ده في مصطح المسلمين
00:10:00 يعني انا مثلا ينفع نتاجر مع امريكا
00:10:04 هبقول امريكا بيحاربوا المسلمين
00:10:07 هب هب هب
00:10:10 ان هما بيحاربوا المسلمين
00:10:13 ينفع نتاجر معهم الاجابة اه
00:10:15 ليه انا هاخد حاجات هو مش هتضرر انا هنتفع
00:10:18 يعني انا عايز اخد منه تقنية وعلوم وعايز ادرس عنده
00:10:21 وعايز اخد منه دراسية من عنده
00:10:23 وعايز اخد اشتري تقانة وعايز اشتري كومبيوتر
00:10:26 وعايز اشتري قطع غيار وعايز مش عارف ايه
00:10:28 ينفع فالثقة بيقول ينفع
00:10:31 ايه اللي مينفعش ان انا اديله سلاح
00:10:33 واحنا الحمدلله في امام من هذا
00:10:35 اننا ما نعرفش نعمل بومب العيد
00:10:37 الحمدلله احنا مناستورد بومب العيد من الصين
00:10:40 خلاص فاحنا ما نقدرش نصنع سلاح
00:10:42 فالحاجة الوحيدة اللي احنا ماينفعش ندهله مباشرة السلاح
00:10:46 او مادة السلاح
00:10:49 لا مادة السلاح نفسها
00:10:51 اللي هو ايه يعني انا هديله حديد هديله مش عارف ايه
00:10:55 هديله تقانة هو بيعمل بسلاح
00:10:57 واحنا الحمدلله بريئين من هذا في تاريخ المعاصر
00:11:00 احنا مانقدرش نديهم حاجة لانهم برضو ايه
00:11:02 هما اللي بيدون هذا خلاص
00:11:03 فينفع ده ينفع على حسب مصطحتك انت
00:11:05 عشان كده في بحث كان عامله الدكتور هاني جوبير
00:11:08 بحث كان مشهور في مجلة البيان قديما
00:11:11 فانت لو كتبته هاني جوبير حكم المقاطعة
00:11:14 كان عامل دراسة طبعاً حكم المقاطعة بقى انوحى فيها دراسات كتيرة جداً
00:11:19 ماجستير حتى ودكتورة
00:11:20 سامسونو كان مقال شديد التكفيف وشديد الدلالة
00:11:24 لأنه نقل مقالات مطيفة جداً عن مذاب الفقه وكتا
00:11:27 انه ينفع اه ينفع
00:11:30 ينفع بس ايه
00:11:32 اللي يقضطه ايه
00:11:34 ضابط المصلحة والمفسادة
00:11:36 اني مصلحة والمفسادة مصلحة المسلمين بعمة
00:11:39 مفسادة المسلمين بعمة
00:11:41 انا كمسلم هستفادة اخد طقانة مفيدة وكتا مش عارفين
00:11:44 اه طيب نجيب من عندهم جيبنا نيستو
00:11:47 نجيب من عندهم فرو اشتري ايس كريم وكتا
00:11:50 ده ممكن تقاطع وانت مفتاح
00:11:52 ليه
00:11:53 اه تضر وانت مش هتضر
00:11:56 ده انت هتخشنها هتحتى تفترجل شوية
00:11:58 يعني ايه
00:11:59 اه احنا بطلنا الحاجات اللي
00:12:01 واحد يقوله ما قطعوا الصين وما نجيبش منهم دبادي بالفلانطين
00:12:04 يعني اه قطعهم وما نجيبش الدبادي بالفلانطين هتبقى ممتاز
00:12:08 هتبقى على الاقل لعملتك حاجة كويسة في دينك وما قطعتوش في حاجة مفيدة
00:12:12 انت مستفدش حاجة مسلمية
00:12:13 يعني ده مستفدش في اي حاجة
00:12:14 واحد يقولك يا طب ادعي حاجة نسحب على اسرائيل
00:12:16 احنا ده ما بنقول اسرائيل من اضر الدول ضررا للمسلمين في تاريخ المعاصر
00:12:20 عندك الصين اضر
00:12:22 عندك الهند اضر
00:12:23 الهند اتلوا من المسلمين ستين الف واحد في يوم التحرير
00:12:26 يوم الانفصال
00:12:27 ما بين الباكستان والهند دبحوا ستين الف واحد بالصبح الابيض
00:12:31 خلاص
00:12:32 روسيا اتلت ملايين من المسلمين في تاريخ المعاصر
00:12:35 خلاص
00:12:36 بريطانيا تسببت قتل ملايين من المسلمين في تاريخ المعاصر
00:12:39 امريكا حدث ولا عرج
00:12:40 فرنسا اتلت ملايين من المسلمين في تاريخ المعاصر
00:12:43 اخر مئة سنة فرنسا مصفح عليها تلاتة اربعة مليون لوحدها
00:12:46 خلاص
00:12:47 بريطانيا شرحوا
00:12:48 امريكا شرحوا
00:12:49 الهند شرحوا
00:12:50 الصين شرحوا
00:12:52 فلو تجرت مع دول طب اسرائيل
00:12:54 اسرائيل يعني
00:12:55 مافيش عشرين الف واحد من سنة التمانية واربعين لغاية دلوقتي
00:12:59 مش مكمنين عشرين الف
00:13:01 جهاز المرور في مصر
00:13:02 يعني اخطر على المسلمين
00:13:05 جهاز المرور اللي قاتل في مصر مثلا
00:13:07 بالتسيب والفساد وعدم احترام النفس البشرية
00:13:11 اخطر
00:13:12 احنا في مصر اخر خمسة سنة ميت فيها مئة وعشرين الف واحد حدث طرق
00:13:16 يعني احنا دلوقتي خلاص
00:13:20 خلاصنا الليفل الاخير ومنحارب الوحش
00:13:22 نقاطع نفسنا
00:13:24 نقاطع المرور
00:13:26 فهي اضر بكثير جدا
00:13:28 بل اسرائيل
00:13:30 معظم حكومات العالم العربي تسببت فقط المسلمين والعرب
00:13:35 كل دولة فردة
00:13:37 عشر عشرين ضعف
00:13:39 اللي قاتلتوا اسرائيل من سنة تمانية واربعين لغاية دلوقتي
00:13:42 يعني اسرائيل من تمانية واربعين
00:13:44 فكل الحروب اللي دغلتها تمانية واربعين وستة وخمسين وسبعة وستين
00:13:47 وعدوان جنوب لبنان
00:13:48 وضرب غزة وغيرها
00:13:51 على بعضه كله
00:13:52 ما ظننش جابت عشرين الف وخمسة وعشرين الف واحد
00:13:54 بالإحصاء
00:13:55 احنا الدورة اللي فاتت جيبنا الرقم
00:13:57 ما يكملوش عشرين الف
00:13:59 انا قلت حلوة
00:14:01 من عشرين الف الخمسة وعشرين الف قتلوا بس
00:14:04 فشار الأسد الغاية دلوقتي قاتل تقريبا
00:14:07 ستمائة الف تقريبا
00:14:09 ومشرد اربعة عشر مليون
00:14:11 اسرائيل مشردتش اربعة عشر مليون بالغاية
00:14:13 بغاية دلوقتي
00:14:15 المسجد الأخصى من ساعة الحصار الأخير ده
00:14:17 ووضع البوابات وبتاعه مش عارفين
00:14:19 ده هم وضعوا بوابات مش منعوا الناس
00:14:21 واحد كان زميلنا دايماً
00:14:23 لما يسمع واحد يقول لك
00:14:25 اريد انه يصلي في المقز ويضربه على افا
00:14:29 قول له انت تقدر تصلي في مسجد الفتحة الفرنسيسي الأول
00:14:31 لأوه ايه الموضوع
00:14:33 ده هو حط بوابات عايز يحكم قبضه
00:14:35 يعني يقولك ايه
00:14:37 انت هتصلي بمزاجي
00:14:39 وطبعا ده ايه
00:14:41 ليه دلالات مستقبلية وقتها
00:14:43 فمن ساعتها
00:14:45 كم واحد مات الغدراتين
00:14:47 عشرة
00:14:51 عشرة ماتوا
00:14:53 انت حاسس بايه
00:14:55 حاسس بايه
00:14:57 الدول العربية في اخر خمس ست سنين
00:14:59 كل دولة اكلها كم واحد
00:15:01 الحكومات قتل مباشر
00:15:03 معجز
00:15:05 الاف
00:15:07 الاف
00:15:09 لو قلنا عشرات الالاف مش هنبقى مبلغين
00:15:11 عشان كده احنا بنقول ايه
00:15:13 دايماً احنا ليه بنقول الحكم ده
00:15:15 احنا ليه بنقول الحكم ده
00:15:17 لان احيانا الناس بتاخدوا الموضوع كده بالايه
00:15:19 يقولك انا ارض ضد التطبيع مع اسرائيل
00:15:21 وروسيا
00:15:23 وامريكا
00:15:25 وامريكا اسوأ من اسرائيل بكتير
00:15:27 بكتير
00:15:29 طب لما تقطع العلاقات ما تطبعش معاك
00:15:31 يقولك لا اصلا ده محتل ارض مباشرة
00:15:33 افغانستان دي ايه في المنوفية
00:15:37 يعني ما افغانستان دي ايه
00:15:41 العراق دي ايه
00:15:43 يعني دي مش دولة محتلة
00:15:45 مش دي دولة محتلة
00:15:47 عالضرر لا هم اتلوا من افغانستان الاف اللي اتلتوا اسرائيل
00:15:49 في فلسطين
00:15:51 المعاملة في اسرائيل بتعامل في فلسطين احسن بكتير من اللي عاملتو امريكا
00:15:53 في افغانستان
00:15:55 امريكا ضربت في افغانستان لغاية القنابل
00:15:57 ذات الاسراء الشععية
00:15:59 وضربت في فلوجة
00:16:01 جربت كل حاجة
00:16:03 جربت ام القنابل وجربت حاجات
00:16:05 مشععة وبتاع مش عارف ايه
00:16:07 لكن هو ايه حافظ مش فاهم
00:16:09 يعني يقولك ايه لا احنا ضد التطبيع مع مين
00:16:11 مع اسرائيل طب شمعنا اسرائيل
00:16:13 ليه على اساس ان احنا ملناش اعباء غير اسرائيل
00:16:15 برامي ان اسرائيل احد سيئات امريكا
00:16:17 وامريكا احد سيئات
00:16:19 للحكومات العربية
00:16:21 خلاص فشاهد ان هي الفكرة
00:16:23 في ايه ان التسالس واللموخ
00:16:25 طب نرجع تاني تسالوا للخصاضي
00:16:27 معنى ذلك ان انا ما تاجرش مع الكافة لا تاجر
00:16:29 بس تاجر على ايه مبادئ
00:16:31 مبادئ ومعاير الاسلام
00:16:33 مش مبادئ تعاير الكفار
00:16:35 واحد يقولك ايه يعني خلاص نتاجر معهم اه نعمل قطاع سياحة
00:16:37 في مصر حلو اه ييجوا
00:16:39 ييجوا يعملوا ايه
00:16:41 يفرجهم على الاثار اثار مين الكفار
00:16:43 اللي عندنا
00:16:45 محنا فيه مش فرعنا عندنا
00:16:47 فاحنا نفرجهم على ده
00:16:49 ييجوا يلابسين ايه هم يتفرجوا على الاثار
00:16:51 يجي
00:16:53 يلبسوا لبس الكفار يلبسوا لبس المؤمنين
00:16:55 احنا لحد دي جو يلبسوا ايه خلاص
00:16:57 مش هو جاي انا انا فاتح بيت ضعارة
00:16:59 كبير وبقولك ده سياحة ده مش سياحة
00:17:01 خلاص فانت هتتاجر معهم
00:17:03 على شروط ايه على شروط الاسلام
00:17:05 يعني ييجي عندك على شروطك انت مش على شروطه هو
00:17:07 هو ده الفكرة
00:17:09 فراج التجر الامير المسلم ده
00:17:11 يعمل تجارة
00:17:13 على شروط الكفار طب ايه اللي هيحصل الكفر كل مدى بيقوه
00:17:15 والمسلم بيضعف وانت مخالف
00:17:17 لامر الله عز وجل فالله عز وجل يرفع عنك
00:17:19 كلق وحفظه فالله عز وجل يوكل
00:17:21 يعني ايه
00:17:23 يسلط عليك الكفر الاصل فايه
00:17:25 يمنحه ديارك واموالك واعراضك
00:17:27 وكذا وقد فعل
00:17:29 واحد المعلاقات الاقتصادية ده مهمة جدا
00:17:31 لان ايه هي ممر
00:17:33 مهم جدا بعد المعلاقات الاقتصادية
00:17:35 اول ما التاني بيقوه وبيعرف ان انت
00:17:37 متخلف عن دينك او لا تطبق دينك
00:17:39 فبيطمع ميك
00:17:41 بيطمع فيك دنيا وين اخرى وين
00:17:43 الله عز وجل يرقي في قلوبكم الوهن
00:17:45 وينزع المهابة من قلوب اعدائكم
00:17:47 هم اصلا ما بيقوش بيخافوا منك
00:17:49 فبيكترقوا عليك بسبب اكترقك على معاصر
00:17:51 الله عز وجل فتبدأ بعد كده ايه
00:17:53 تسلل الداخلية تسلل الداخلية بيبقى فيه خط التركيعة عسكري
00:17:55 بعد كده بتخسر عسكري
00:17:57 ومن بعد كده ايه بيتسلط عليها زه الديار
00:17:59 طيب اول ما بتسلط عليها زه الديار
00:18:01 بيحصل حاجتين كويسين
00:18:03 انه هو اول ما بيجي بيبغى
00:18:05 بيبغى على مين
00:18:07 على الامير نفسه السلطان بتاع المسلمين
00:18:09 السلطان المسلمين ده ما كانش عامل الا عليه
00:18:11 فالرجل ده اول ما بيزيحه
00:18:13 المعركة بتبقى اكثر
00:18:15 واضوحا
00:18:17 فالرجل ده اول ما بيجي بشرة مع المجتمع المسلم مع الكافر الاصلي
00:18:19 الرجل الاولاني ده كان قاعد
00:18:21 عامل كده ايه
00:18:23 حاجز مش مخل المعركة واضحة
00:18:25 التاني بيبقى جاي ايه
00:18:27 فتبدأ فكرة المقاومة تبدأ واضحة جدا عند جموع الناس
00:18:29 ايه اللي حصل في اندونيسيا
00:18:31 عشان الناس تظل على اسلامها
00:18:33 دي حاجة مهمة جدا
00:18:35 قبل ما نشوف المقاومة
00:18:37 انا راجل هولندي
00:18:39 المقولة دي اللي حضرته ايه روها اللي على الشاشة
00:18:41 دي مقولة لاحد المستشقين الهولنديين
00:18:43 بيقول ايه اللي احنا ايه رسالة هولندا
00:18:45 يعني هولندا عايزة ايه من اندونيسيا
00:18:47 عشان نشوف بس هم كانوا عايزين ايه
00:18:49 عشان نعرف احنا قاوم ايه
00:18:51 يعني هم ايه
00:18:53 ايه روه كده كراءة صامتة في 10 ثانية وبعد كده نناقش المقولة
00:18:55 المقولة
00:18:57 مستشق الهولندي بيقول ايه
00:19:13 جوهر الاستقلال يعني انا عايزة ايه من اندونيسيا
00:19:15 انت كهولندا عايزة ايه بيقول انتصبح اندونيسيا
00:19:17 ام هولندية
00:19:19 تعيش في الشرق
00:19:21 بروح هولندية قلبا وقالبا
00:19:23 اتعلميني مجد هولندا في ثقافتها
00:19:25 وتستعمل لغتها
00:19:27 وتتخلق بعاداتها وتقاليدها
00:19:29 جاب سرة الدين
00:19:31 الراجل مش عايز حاجة من دينك
00:19:35 لانه صعب انت تغير دينك
00:19:37 طب ايه اللي ممكن تغيره بسهولة
00:19:39 الثقافة واللغة والعادات والتقاليد
00:19:41 الثقافة واللغة والعادات والتقاليد
00:19:43 عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم
00:19:45 في كثير جدا من امور في الاوامر الشرعية
00:19:47 عشان كده بعض الام المحققين
00:19:49 يقولون ان مقاصد الشريعة المشهورة
00:19:51 بين الناس دي اشهر خمسة
00:19:53 بس دي مش مقاصد الشريعة
00:19:55 مش المقاصد بالالف واللام
00:19:57 دي بعض مقاصد الشريعة
00:19:59 اللي هما ايه حفظ النفس وحفظ الدين
00:20:01 وحفظ العقل وحفظ العرض وحفظ المال
00:20:03 ده ايه كل ده
00:20:05 ده خمسة من المقاصد
00:20:07 وما ليه المقاصد الدانية
00:20:09 تقوى الله عز وجل من مقاصد الشريعة
00:20:11 خوف من الله عز وجل من مقاصد الشريعة
00:20:13 مخالفة هذي الكفار من مقاصد الشريعة
00:20:15 ايه
00:20:17 مرضه اه
00:20:19 لكن الناس بتعتقد
00:20:21 كده انه ايه انا ظل مسلم
00:20:23 بس اظل مسلم هو ده حفظ الدين
00:20:25 ولا انا احفظ على
00:20:27 العادات في اللبس والمأكل والمشرب
00:20:29 متعلقة بالاسلام
00:20:31 تجليات لا يلاله الاجتماعية
00:20:33 عشان كده مخالفة هذي الكفار
00:20:35 في الملبس والمأكل والمشرب
00:20:37 وكل حاجة عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم
00:20:39 في بعض الامر الشرعية
00:20:41 يضيف جزء من الامر
00:20:43 علة الامر معلج
00:20:45 للمخالفة
00:20:47 نص عليه كده زي ايه
00:20:49 للرجال يعني حفوا الشارب
00:20:51 وحفوا اللحة وخالفوا اليهود
00:20:53 صلوا في نعالجهم
00:20:55 وخالفوا اليهود
00:20:59 المخالفة هنا ايه
00:21:01 النبي صلى الله عليه وسلم جيها يصوم عشورة
00:21:03 طب هم ما بيعملوا حاجة كويس
00:21:05 مخالفهم لا تعملها وتعمل حاجة بحيث تبدو انها مخالفة
00:21:07 النبي يصوم عشورة
00:21:09 عشورة النبي صلى الله عليه وسلم عند دخل المدينة
00:21:11 قال لهم ده بيصوموا ليه
00:21:13 قال له هذا يوم نجا الله عز وجل فيه
00:21:15 موسى من فرعون
00:21:17 وقومه
00:21:19 فالنبي صلى الله عليه وسلم قال نحن اولى بموسى منهم
00:21:21 سيدنا مولدهم مكفور
00:21:23 يعني هم على الحقيقة لم يؤمنوا بما جاء بيه موسى
00:21:25 وإلا لو كانوا امنوا بما جاء بيه موسى لامنوا بمحمد
00:21:27 صلى الله عليه وسلم
00:21:29 لكنهم مش مؤمنين طب احنا اولى بموسى منهم
00:21:31 فاحنا بيناصوم فرحا
00:21:33 بهلك فرعون
00:21:35 وفرحة
00:21:37 وفرحة بهلك فرعون
00:21:39 وفرحة بنجاة سيدنا موسى
00:21:41 ومؤمنين من بني اسرائيل
00:21:43 طيب النبي صلى الله عليه وسلم هيصومه
00:21:45 قال ليه
00:21:47 انا هصومه واصوم
00:21:49 يوم قبله يوم بعده
00:21:51 عشان يخلفه
00:21:53 خلاص فهي نفس الحكاية
00:21:55 هي نفس الحكاية ان انا
00:21:57 هو هيجي يمحق
00:21:59 الاختلاف
00:22:01 اللي بيني وبيني
00:22:03 بعد فترة هنبقى شبه بعد
00:22:05 بعد فترة هنتخل عن اساسات الدين نفسها
00:22:07 عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم نهى
00:22:09 المسلم بدون شروط مشهورة
00:22:11 مبسوثة في كتب الفقه
00:22:13 ان يقيم بين ظهرانية الكفار اكثر من 40 يوم
00:22:15 مايقعدش اكتر من 40 يوم
00:22:17 في ديار كفر
00:22:19 ولو قعد فترة العادة دي
00:22:21 لا ترى ان يرانهم
00:22:23 مايبقاش قعد جنبهم ولا عايش وسطهم
00:22:25 يعني قعد في قدر المن العزل عنهم
00:22:27 ليه
00:22:29 عشان التشبه والاعتياد
00:22:31 كتير جدا اول انطباع
00:22:33 انا شفت ناس كتير سفرت قعد سنة وسنتين
00:22:35 وثلاثة في كثير جدا من ديار غير مسلمة
00:22:37 فاول انطباع يقولك
00:22:39 بعد فترة طب ما مالهم
00:22:41 انا بقولك ان هم
00:22:43 هاتف روحتي ليه هم بيستحموا بعصير منجا
00:22:45 مثلا ولا بيعملوا حاجة غريبة
00:22:47 فهاي فكرة ان هم يكفرون بالله عز وجل
00:22:49 هي دي الفكرة
00:22:51 بعد يقولك طب ما بيقفر بقى دا ساف قلبه
00:22:53 لا مش بيقف قلبه
00:22:55 دا الكفر دا مبسوث في كل تجلياته الاجتماعية
00:22:57 من اول طريقة السلام للأكل للشرب
00:22:59 للعادات الاجتماعية لكل حاجة
00:23:01 فانت ايه
00:23:03 صاحب الشريعة عامل جدار سميك كده
00:23:05 بالبتاع المخالفة ده
00:23:07 شون كده فيه كتاب لطيف جدا عامله الشيخ الاسلامي
00:23:09 الامتحاني الحنبالي اسمه
00:23:11 اقتضاء الصراط المستقيم
00:23:13 مخالفة اصحاب الجحيم
00:23:15 اقتضاء الصراط المستقيم
00:23:17 يعني انت اقتاضي المقتضيات
00:23:19 المشي على الصراط المستقيم
00:23:21 الصراط اللي احنا بنقوله اهدنا الصراط المستقيم
00:23:23 ايه قاله الصراط
00:23:25 صراط الذين انعمت عليهم
00:23:27 غير المغضوب عليهم
00:23:29 فجزء من المخالفة
00:23:31 الفتحة اللي انت بتقولها في الصراط الخامس
00:23:33 ان انت يهديكي الصراط المستقيم
00:23:35 المغاير
00:23:37 لصراط اليهود ونصار
00:23:39 ايه
00:23:41 اسم الكتاب اقتضاء الصراط المستقيم
00:23:43 مخالفة اصحاب الجحيم
00:23:45 الشيخ الاسلامي المنتيجي الحنبالي
00:23:47 خلاص
00:23:49 ليه كلام فوق الرائع
00:23:51 فوق الرائع عن المخالفة في الهدي
00:23:53 والاكل والشرب واللبس واللغة
00:23:55 وكل حاجة وليس عن الكلام كلام كويس جدا
00:23:57 او كلام طويل جدا عامل ده
00:23:59 فقط ايه فكرة اللغة
00:24:01 قدام شوي خلاص
00:24:03 ده انا قلتلك التفاصيل مبسوطة في الفقه
00:24:07 احنا اللي يهيمنها الفكرة
00:24:11 فكرة المخالفة
00:24:13 فكرة المخالفة وعدم التماهي عدم رفع هذه
00:24:15 هذا الاختلاف
00:24:17 طيب المقاومة بقى
00:24:19 اما راجل مين اللي بيدرك
00:24:21 على الحقيقة المشكلة العالم
00:24:23 العالم بيبقى مدرك
00:24:25 ادراك عميق جدا جدا
00:24:27 لفكرة الخطورة اللي ممكن يمثلها
00:24:29 استلاقي الكفر الاصلى على ديار المسلمين
00:24:31 احيانا الحاكم ما بيبقىش
00:24:33 الحاكم بس بيبقى خايف على السلطة بتاعته
00:24:35 انه هو فكرة قهر فاتخذت منه البلد اللي كان بيحكومها
00:24:37 لكن هو مش خايف على دين الناس
00:24:39 ولا شعرف يعني
00:24:41 العالم هو اللي بيبقى هام عشان كده
00:24:43 كتير جدا عندنا فتاوة قدنا استغربها جدا دلوقتي
00:24:45 فتاوة صدرت فوقتها
00:24:47 فوقت الاحتلال الانجليزي
00:24:49 فشان يقولك ايه
00:24:51 احيانا بيفتب كده لو واحد شافوه لابس بدلة
00:24:53 واحيانا بنطلون
00:24:55 كانوا كفرون
00:24:57 فيقولك ايه ده ليه
00:24:59 لو لابس زي الانجليز فيقولك لابس لبس الكفار
00:25:01 فمدام لابس لبس الكفار
00:25:03 يبقى
00:25:05 لانه وقتها كان زي المسلمين متميز
00:25:07 ولا يلبس المسلم هذا اللبس
00:25:09 فمدام لبسته
00:25:11 وكأنه خلاص بقيت معاهم
00:25:13 وكان فتاوة من علم كبار
00:25:15 بل من الشيخ الاصل
00:25:17 وكان في مصر
00:25:19 بقى احيانا تبديع لاشياء من استعمالات اليومية
00:25:21 في الاكل والشرب
00:25:23 زي الاكل بالمعلقة وفتاة
00:25:25 كلام ده صدر من فتاوة كبيرة من الشيخ كبير جدا
00:25:27 زي الشيخ الدمنهوري وفتاة
00:25:29 لهو كان الشيخ الاصعر في هذا الوقت
00:25:31 فلست السبب
00:25:33 احد يقولك ده راجل عبيط ولا راجل متشد
00:25:35 لا لا عبيط ولا متشد ده كان عالم راجل مذاهبي
00:25:37 كان ملم بالمذاهب الاربعة وفتاة
00:25:39 طب امه ليه بيقول كده
00:25:41 مرتب طب ديه مرتب طب ديه مرتب طب ديه
00:25:43 مرتب ده
00:25:45 انت هتاكل ازاي هتشرب ازاي هتلبس ازاي
00:25:47 هتفكر ازاي
00:25:49 ايه اللي همتلك بقلبك
00:25:51 لدرجة ان انت هتبقى معظم جدا
00:25:53 عشان كده دايما الناس بيبدأ بيها
00:25:55 بتعظيم بالاشياء
00:25:57 يعني دايما ايه بيشوف تكنولوجيا ضخمة جدا
00:25:59 وفيقولك يا اخي منظمين جدا وعندهم
00:26:01 الات وفتاة
00:26:03 فالرضا والقبول بتاعة ده
00:26:05 بيجروا لايه
00:26:07 لتعظيم يعني انا معظم اشياء مادية
00:26:09 فبيجروا ايه
00:26:11 لتعظيم الفلسفة والاخلاق
00:26:13 ونظوم الحكم وبتاة فبينتقل للاساسيات
00:26:15 عشان كده في الواحد يقولك يا اخي
00:26:17 مدام هم بيعملوا كده يبقى هم اخلاقهم
00:26:19 وده يعني
00:26:21 حجة عقلية تبدو سليمة
00:26:23 عشان كده الزمان في الصدر الاول
00:26:25 المسلمين اول ما قصروا بلاد ثارس
00:26:27 الفرس كان عندهم اسلحة ممتازة
00:26:29 فكان فيه امر
00:26:31 امر من الخليفة وكثير
00:26:33 من فقائل الصحابة
00:26:35 قال لا يقاتل المسلمين
00:26:37 بالقس الفرسية
00:26:39 يعني انت دلوقتي معاك
00:26:41 بترمي بشيء
00:26:43 القس الفرسية احسن
00:26:45 وانت خلاص خدته يقولك لا لا يقاتل بها
00:26:47 حارب بحاجة ثانية
00:26:51 بيحر واخد فلوسه
00:26:53 حتى لا يتعظم هؤلاء الكفار في قلبك
00:26:55 لان انت لسه حديث عهد منصر
00:26:57 والعرب كانت تخشى الفرس في الجيلية
00:26:59 فلا تفتكر ان انت
00:27:01 دايما ودي لو حد هنا
00:27:03 لو حد من الصعيد او من قرى او بكا
00:27:05 وجرب
00:27:07 انواع السلاح المختلفة
00:27:09 لما يكون بيستخدم حاجة صيني وشوف حاجة روسي
00:27:11 يقولك يا اخي
00:27:13 حاجة عظيمة ونظيفة وبتاقى
00:27:15 هو معظم للحاجة المادية بس ده بينتقل
00:27:17 للخف نفسه من اصحابها
00:27:19 يعني مدام عملوا السلاح بالجودة دي
00:27:21 وبقى هما وده احنا منتقلينا في العربيات
00:27:23 وبتاع احنا مجبولين على تعظيم
00:27:25 اليابانيون والالمان
00:27:27 بسبب العربيات
00:27:29 هو عمل ده
00:27:31 ففيه جزء كبير جدا من فكرة
00:27:33 قالك لا ما
00:27:35 قليهم فترة ايه
00:27:37 قعدوا فترة لغاية ما الموضوع
00:27:39 نفسيته اعتدلت وبتاع
00:27:41 فكرة الي هو بيسموه احيانا
00:27:43 الاستعلاء الايماني
00:27:45 انه انا في حاجز ايماني يحجزك عن ده
00:27:47 سمح لهم باستخدام القصة الفارسة
00:27:49 خلاص كده
00:27:51 طيب
00:27:53 العلماء شافوا ايه
00:27:55 قالك لا احنا ايه الي ممكن يتضرر
00:27:57 ممكن يتضرر
00:27:59 نظام الحكم ده تضرر شديد انه هو الحكم نفسه
00:28:01 خلاص يبقى الكفر الاصلي الي يمسيط
00:28:03 بس لسه الكفار مسيطروش اوي
00:28:05 ايه الي هتأثر بشدة
00:28:07 النظم الاجتماعية
00:28:09 النظم الاجتماعية على الحقيقة هي اكبر
00:28:11 واهم تشكل للاسلام
00:28:13 مش المقلوب
00:28:15 ازاي
00:28:17 انا مسلم
00:28:19 الاسلام
00:28:21 شيء معنوي يعني انا بقول ايه
00:28:23 لا اله الا الحمد لله رسول الله ده هي الاسلام
00:28:25 ده حاجة جميلة وبتاعة
00:28:27 بس ايه شوف ازاي
00:28:29 يعني انا اسلام ده شوفوا ازاي
00:28:31 واحد يقولك يعني ايه مجتمع مسلم يعني ايه مجتمع كفر
00:28:33 فيه ناس احيانا بيقولوا بيستخفاف
00:28:35 يعني ايه مجتمع يعني ايه اهو روح ايه
00:28:37 الكفار الحيطان كفرة الشارع كفرة الشجر كفر
00:28:39 لا الامان ده في قلبك
00:28:41 خلاص
00:28:43 المهم العمل وبتاعة
00:28:45 كلام ده ظاهره يعني كان متحق جزء يربي باطل كل
00:28:47 يعني هو لا مش صحيح ولا حاجة
00:28:49 اما الامان ده شيء معناه شيء محسوس يورا
00:28:51 طب فين المحسوس اليورا
00:28:53 انه هو الامان ده اللي هو الشعب
00:28:55 شعب الامان
00:28:57 شعب الامان ده شيء متجزء يعني حتى حاجات ممكن نفصله
00:28:59 الامان بيقولك الامان بالله
00:29:01 ايه الامان بالله الامان بالله
00:29:03 انتؤمن بالله وملائكتي وكتب يا رسول الله يوم الاخرى
00:29:05 القدر الخير واشف بعد يقولك طيب
00:29:07 هشوفوا الامان بالله ده ازاي
00:29:09 الامان بالله ده شعب
00:29:11 لو احنا مساكنا الست اركان الامان
00:29:13 احللناهم يطلعوا حاجة وسبعين شعب
00:29:15 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:29:17 الامان بضع وسبعون شعبة او بضع وستون شعبة
00:29:19 اعلىها او افضلها قول لا اله الا الله محمد رسول الله
00:29:21 وقدناها اماطة الازعن
00:29:23 الطريق
00:29:25 حياء شعبة من شعب الامان
00:29:27 يبقى احنا كده معنا ايه حاجة وسبعين شعبة
00:29:29 لو انا شفتهم يبقى الامان ايه
00:29:31 متحقق فواحد بيقولك ايه
00:29:33 لا اله الا الله محمد رسول الله
00:29:35 دي اشوفها ازاي انا لقي مكان
00:29:37 يعلم لا اله الا الله محمد رسول الله
00:29:39 يعني احنا مثلا الموجودة الحضارات كلها
00:29:41 موجودين قداني حد تعليم ازهري
00:29:43 قلة مندسة
00:29:45 تعليم عام
00:29:47 كله خلاص
00:29:49 احنا اخر مرة احنا في تعليم العام
00:29:51 درسنا امتى في مقرر في الدين
00:29:53 نواقض لا اله الا الله محمد رسول الله
00:29:55 طب فقه
00:29:57 طب اخر مرة حفظنا قرآن
00:29:59 في منعج الدين
00:30:01 يعني اخر مرة سمعونا دين
00:30:03 سمعونا قرآن في الدين
00:30:05 في امتحان
00:30:07 طب اخر مرة خدنا احكام تجويد
00:30:09 امتى طبعا ما درسناش من الاول
00:30:11 اصلا احنا مع الكفار
00:30:13 ما مناش بعض حكيناك انت مش مطالب
00:30:15 يعني انا ما درسونيش توجييد
00:30:17 تجويد اللي هقرأ به القرآن
00:30:19 وما درسونيش ناخذ التوحيد
00:30:21 يعني مافيش ولا مكان في البلد دي
00:30:23 المفروض
00:30:25 التعليم العام اكتر او الازهري اكتر
00:30:27 العام طبعا اكتر كل الناس
00:30:29 كل الناس في الاصل مع الكفار اصلي
00:30:31 يعني تعليم عام
00:30:33 ولا مرة ولا مرة درسوه حاجة متعلقة بالفقه
00:30:37 لا
00:30:38 ولا مرة درسوه توحيد
00:30:40 لا
00:30:41 ولا مرة درسوه ناقذ توحيد
00:30:43 لا
00:30:44 طب ولا مرة درسوه حاجة متعلقة بالايمان وقاعدة
00:30:46 لا
00:30:47 طب هو المفروض يطلع ايه
00:30:49 فانا عشان لما واحد يقولك ايه الايمان بقى
00:30:51 بالله
00:30:52 اقولك اني بقى فيه مؤسسة
00:30:54 والمؤسسة دي الدولة اللي تعملها
00:30:56 لا
00:30:57 مش لازم
00:30:58 هو المفروض لو السلطان مسلم والشريعة مطبقة
00:31:00 يبقى ايه
00:31:01 السلطان ده وظيفته اللي ربنا هسأله عليها ايه
00:31:03 حفظ الدين
00:31:05 اول حاجة يقولك اول مهام الحاكم في الاسلام
00:31:07 هي حفظ الدين
00:31:09 ان يحفظه على الناس
00:31:10 واحد يحفظ يعني ايه
00:31:11 قالك نجيب صندوق ونحط فيه الدين
00:31:13 لا مش كده
00:31:14 او يقولك تطبيق الشريعة
00:31:16 ما يطبق الشريعة يعني
00:31:18 ممكن ده بالمعنى ده مطبقة
00:31:20 كده شريعة مؤنج وشريعة مطبقة
00:31:22 لا انه يحفظ الدين على الناس
00:31:24 يعني في الحالة العامة ان الناس تطلع موحدة مستمع عارفة
00:31:28 عارف بالنبي صلى الله عليه وسلم
00:31:30 عارف بالقرآن عارف باللغة العربية
00:31:32 اللي تجعله يفهم القرآن والسنة وهكذا
00:31:35 ده مش موجود
00:31:36 فبقى اقدر اقول ان الشعب دي اجتماعي مش موجودة
00:31:38 خلاص
00:31:39 طب الصلاة
00:31:40 احنا اخر مرة درسنا فقر صلاة امتى
00:31:42 العام مش الاغذر
00:31:44 تقريبا نادر
00:31:46 تفتكر في سنوي خدمة حاجة كده
00:31:48 ما تفتكرش ما ظنش
00:31:50 خلاص
00:31:51 الفكرة في ايه انه انا المفروض
00:31:53 بعد يقولك انت بتصلي وابوه بيصلي
00:31:55 هو مين اللي
00:31:56 الاستدامة
00:31:57 مين اللي يأسس لده
00:31:58 خلاص
00:31:59 زي بالضبط اكينينا بيقولك ايه
00:32:01 بيقولك احنا مش محتاجين نعلم لغة عربية
00:32:02 ليه
00:32:03 انا بس كله بتعلم لغة عربية
00:32:04 فيعلموا بعض باب عربي ماما عربية
00:32:06 انت بتعلم هتبقى عربية لوحدا
00:32:07 لا مينفعش كده لازم يبقى في مؤسسة
00:32:10 المؤسسة دي مش لازم تكون حكومية
00:32:12 الشرط انه لو ده سلطان مسلم وهذه الديارة تطبق الشريعة بالمعنى الحقيقي
00:32:16 ايبا المفروض في مؤسسة بيتحافظ على وجود اللغة العربية
00:32:19 للبقاء على لسان الوحي
00:32:21 عشان نفهم كتابه السن
00:32:23 في مكان يعلم اللغة العربية بهذا الغرض
00:32:25 لفهم كتابه السن
00:32:27 وهكذا بقيت شعب الايمان
00:32:28 الصلاة دي فيها كم شعب اجتماعي قدر اشوفها
00:32:31 لا في مكان الاول بيعلم فقه الصلاة
00:32:34 في مكان بيعلم فقه الطهار
00:32:35 في مكان بيعلم لغة عربية عشان نفهم فقه الصلاة وفقه الطهار
00:32:38 في مكان بيعلم قدر ممن القرآن
00:32:41 في مكان بيدرس هندسة فقه عمران طبقا للشريعة
00:32:45 بحيث انه يبني مسجد يبني عيدل
00:32:47 يبنيه طبقا لأحكام الشريعة
00:32:49 خلاص وهكذا طب خلاصنا ده
00:32:51 عايزين محتسل
00:32:52 هيئة تأمر ممعروفة انا عن منكر في الصلاة
00:32:55 بعد كده عايزين سلطان مسلم يرأي بالعملية دي كلها
00:32:57 كده احنا بقينا معانا مجتمع مسلم بيقيم الصلاة
00:33:00 انا بصلي وحضريتك بصلي والأستاذة غارة بتصلي ممكن نعمل ده في روسيا
00:33:04 ممكن نعمل ده في بريطانيا
00:33:06 لكن هذي الدرسة تظل دياركوف برامج شعبة القيام قائمة
00:33:09 لان اقامة الصلاة غير متحققة
00:33:11 لانه لا يوجد مكان يستدين فقه الصلاة وفقه العربية وفقه كذا وبتاعه
00:33:15 اقامة الشعائر والحض عليها والاحتساب اللي هو الامر المعروف اننا عن منكر
00:33:19 هو ده الشعبة الاجتماعية لهجود الصلاة
00:33:21 الصيام شرحه
00:33:23 الزكا شرحه
00:33:24 لازم مكان يعلم اللغة العربية وحد يعلم فقه الزكاة وحد يعلم القاعدة الاقتصادية الحساب الشرعي
00:33:29 وحد محتسب عشان يضمن الناس بتزكي فعلا
00:33:32 وحد يعلمهم قدر ما من أثر الزكاة على الاقتصاد وبتاعه
00:33:36 وبعد كده في محتسب وبعد كده في سلطان مسلم
00:33:38 طالبي الجهاد يبقى
00:33:39 وحد يقولك هذا المجتمع بيجاهد
00:33:41 اه مش معندنا جيش وبيجاهد يبقى
00:33:43 لا ده مش لازم
00:33:44 مش لازم
00:33:45 يجب يكون في هذا المكان
00:33:46 وحد فيه مكان بيعلم فقه الجهاد عشان الناس ما تعكش
00:33:50 وعد يقولك يلا نجاهد
00:33:51 لا لحظة
00:33:52 موضوع زي الصلاة
00:33:53 يلا نصلي او يلا نزكي او يلا نأمر بعصة نعمك
00:33:56 ده الجهاد
00:33:57 يعلم فقه الجهاد
00:33:59 ايه فرق بين فقه القتال الكفار وقتال البغي وانواعه وبتاعه
00:34:02 ايه اتنين
00:34:03 تروح تتعلم علوم عسكري
00:34:04 تعلم تعمل اعداد بدني
00:34:05 عشان ما هنحارب بكرشنا دي مش اينفع كده
00:34:08 لازم نعمل حاجة
00:34:09 فلو ما فيش مكان بيستدين ده في الامة
00:34:12 يبقى له هذه الامة لا تقيم فرق الجهاد
00:34:14 وهكذا
00:34:15 حط بقى الزكاة كله كله على بعض
00:34:18 عشان كده احنا لما حد كان يقرأ عن مجتمع المسلم في القديم
00:34:21 يحس ان المجتمع كله
00:34:23 فيه حد عامل شبكة غاية في الدقة معقدة جدا
00:34:27 كل شعر منها تحمل مها شعبا
00:34:30 لو قعدت توصلها
00:34:31 زي احنا اللي هو الاوقاف اللي احنا قلناها
00:34:33 فقه الاوان المكسو.. مش عارف
00:34:35 وقف الاوان المكسو..
00:34:36 وقف النساء الغضبان
00:34:37 سبيل تعليم الفقه.. مش عارف
00:34:39 ارض موقوفة على تعليم الصلاة
00:34:42 ستاته او افقافك مش عارف ايه
00:34:45 علف للخيول عشان الجهاد
00:34:47 رجل اوقف على..
00:34:48 المجتمع كله
00:34:50 عامل ايه؟
00:34:52 بيقيم شعب الايمان
00:34:54 الصورة الاجتماعية بتاعته
00:34:56 فاحد يقولك ايه يعني انا اما رح دار الاسلام
00:34:58 ايه الاقي فيه ستري مرشوش في الهوى اسلام
00:35:00 اوه هتحسه
00:35:01 اللي هو ايه؟
00:35:02 كل شعب من شعب الاسلام
00:35:04 متجسدة في شعب اجتماعية
00:35:06 انا راجل كافر
00:35:07 ما اصل هولندي ولا بريطاني ولا فرنساوي ولا روسي ولا امريكي
00:35:10 جاي بلد هعمل ايه؟
00:35:12 اقصقص الشعب دي
00:35:14 يعني انت لو في مكان بيعلم لغة العربية
00:35:16 لن اقصقصه
00:35:18 طب لو مكان كده كده هيعلم لغة العربية
00:35:20 خلاص نفسنا اللغة العربية على الاسلام
00:35:22 في كتاب لطيف جدا
00:35:24 العلمة
00:35:26 دكتور محمد محمد حسين
00:35:28 اسمه حصوننا
00:35:30 مهددة من داخلها
00:35:32 فكان بيتكلم عن نشأت بعض المعاهد الاسلامية
00:35:36 وان كان قال امرها الى غير كده
00:35:38 يعني كان لها اثر حسن
00:35:40 بس ما زال لها اثر سيء
00:35:42 زي كل الدار العلوم
00:35:44 لا مهددة تاريخ
00:35:46 زي الازر نشأ شيعي في الاصل
00:35:48 فهو انشئ الازر في الاصل
00:35:50 للقضاء على ما زهر اهل السنة في مصر
00:35:52 ثم انتقى
00:35:54 وقفله بعدما قضى على الدولة الفطنمية
00:35:56 الممريكي بعد كده قعدوا سني
00:35:58 فهو نشأ لغرض ثم قال اهل الامر اخر
00:36:00 وانشئ في الاصل
00:36:02 ان اللي كان بيعلم الدين واللغة العربية في مصر
00:36:04 مين؟
00:36:06 المشاكل الاصلة
00:36:08 فانا محمد علي وولاده عملت تعليم علماني
00:36:10 في الاخر العلمانية ما كانتش كاملة
00:36:12 يعني لسه فيها
00:36:14 فانا المدارس هاعلم فيها لغة عربية ودين
00:36:16 مين اللي هيعلمهم؟
00:36:18 الشيخ
00:36:20 لو جيه الشيخ هيخرب الدنيا
00:36:22 ليه؟
00:36:24 زي الانجليز كان يقولك اي واحد حافظ لكتاب الله
00:36:26 يختبر
00:36:28 يعفم الجيش
00:36:30 تعظيما لكتاب الله
00:36:32 على كد يا مؤمن
00:36:34 طبعا هو مش تعظيما لكتاب الله
00:36:36 هو خوفا من كتاب الله
00:36:38 ليه؟ انا راجل حافظ القرآن
00:36:40 وحافظ الانثال وحافظ التوبة
00:36:42 قول النبي صلى الله عليه وسلم في غزة حنين
00:36:44 اهل
00:36:46 البقر لحافظ البقر ييجي
00:36:48 حافظ البقر صورة بس
00:36:50 فده حافظ التوبة والانثال زي ايام قتص
00:36:52 مثلا كان في كل المنابر
00:36:54 كان لا يعتلي منبر الا
00:36:56 حافظ الانثال والتوبة
00:36:58 واحد يقولك طب ما راجل عادي يطلع يقول كلمتين في بير الوالدين
00:37:00 ينزل مفيش انت منبر الوالدين دلوقتي
00:37:02 انثال وتوبة
00:37:04 ليه؟
00:37:06 مغول هيجي هقتلوك
00:37:08 ابوك همك قبل ما تبرهم
00:37:10 يعني انت هديك محاضرة في بير الوالدين
00:37:12 هو هيجي يقتلك الوالدين
00:37:14 مش لكي ده اياما يقولك اذا تعيني الجهاد
00:37:16 هو بأخطر شيء عن المسلمين
00:37:18 استلاء الكفر اصلا على ديار المسلمين خلاص مفيش اسلام
00:37:20 يخرج المدين بدون اذن الدائن
00:37:22 وتخرج المرأة بدون اذن الزوج
00:37:24 ويخرج الاجير والعبد
00:37:26 بدون اذن السيد
00:37:28 ليه؟
00:37:30 انه اخطر شيء مهدد
00:37:32 ديار الاسلام
00:37:34 ان الكافر نفسه يستقيق
00:37:36 يصيف على ديار الاسلام
00:37:38 هيغيق اللي هو حصل بقى
00:37:40 فديجي عمل ايه؟
00:37:42 قالك لا هو الازهاري ده هوا دي يعلمهم القرآن
00:37:44 لا احنا عايزين واحد افندي يعلم لغة عربية
00:37:46 فيعلم لغة عربية بس من غير ايه؟
00:37:48 ده عالية بتاعت الدين
00:37:50 فعملوا حاجة كده وسيطة
00:37:52 فتعاملت دار العلوم
00:37:54 فدار العلوم في الاصل ده الغرض منها
00:37:56 هي عملت بعد كده طلعت منتج حسن اه
00:37:58 بعض المنتج الحسن
00:38:00 يعني طلعت ناس لأ عندها قدر كبير من الامام باللغة العربية
00:38:02 قدر كبير لان دار العلوم
00:38:04 على قديمه كانت ايه؟
00:38:06 كان اسمها دار العلوم
00:38:08 يعني بيدرس طب وفزية
00:38:10 وفلك ورياضيات
00:38:12 ولغة عربية وشريعة
00:38:14 وكان فيه حاجة اسمها تأهيلية دار العلوم
00:38:16 وكانت سنة يذاكرها ولو سقط ما يخشهاش
00:38:18 ولازم يحافظ القرآن
00:38:20 ويخشهاش غير ازهاري
00:38:22 والدكتورنا ابو همام الله يرحمه الشاعر كبير
00:38:24 ومزرع قاد
00:38:26 والدكتور ابو همام الناس اللي تعرفوه
00:38:28 يقولك رجل مش بتاع شريعة
00:38:30 ولا دين ده شاعر
00:38:32 رجل اللي بتاع نقد
00:38:34 يقول انا الله يرحمه
00:38:36 فبيقول انا لما دخلت تأهيلية دار العلوم
00:38:38 كنت احفظ كتاب الله كاملة
00:38:40 وكنت احفظ عشرين الف شاهد من الشعر العربي
00:38:42 وكنت احفظ كثيرا من حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:38:44 ده داخل دار علوم
00:38:46 يعني مش ازهاري
00:38:48 اللي هو ايه
00:38:50 يعني ده رجل مفلط
00:38:52 مش هاخدش ازهار ده هاخدش دار علوم
00:38:54 خلاص ده لزق على قديمه طبعا بعد كده ده الامور سائت جدا
00:38:56 لأسباب يعني يطول شرحاه منها
00:38:58 أسباب أمنية وأسباب سياسية
00:39:00 لكن الشاهد
00:39:02 انه هو فكرة ايه
00:39:04 الأسأصة بتاعت الشعب دي قص التعليم
00:39:06 افصلوا هات الدين كده هات ديمين هات دا شمال
00:39:08 ده الشعب الاجتماعية دي حولها المؤسسة
00:39:10 فيبقوا موظفين تموت المؤسسة
00:39:12 زي هالأوقاف حولها الوزارة كده
00:39:14 وزارة الأوقاف اسمها على مسمى
00:39:16 ده ايه وقف حال المسلمين
00:39:18 يعني احنا هنوقف
00:39:20 بس هنوقف حال المسلمين كلهم
00:39:22 يعني كل الفلوس اللي المفروض مصر
00:39:24 بسبعين فلمية منها
00:39:26 سبعين فلمية لما محمد علي مسكرت
00:39:28 كانت أراضي وقفية
00:39:30 الأراضي الزراعية حتى الآن معظم
00:39:32 أراضي مصر أراضي وقفية
00:39:34 الآن وقفت بس تقبض في حاجة تانية
00:39:36 خلاص
00:39:38 وهكذا فالعلماء
00:39:40 بيبقى مدرك لده مش لازم يكون مدرك
00:39:42 بالطريقة النظرية اللي احنا بنقولها لا مدرك حاسس
00:39:44 بايه بالوظائف
00:39:46 فبيعمل ايه العلماء
00:39:48 راحوا مثلا تم تأسيس مثلا جمعية
00:39:50 الإصلاح والإرشاد العربي تم تأسيس
00:39:52 شركة اسلام وبتاعة ده بيبقى
00:39:54 حركة لها طبيعي
00:39:56 اجتماعي بيعمل ايه بيعمل مكان
00:39:58 الناس بيستعلم فيه العلوم الشرعية
00:40:00 اللغة العربية
00:40:02 وبيعمل فيها مسجد ومستوصف طبي
00:40:04 ونشاط اقتصادي
00:40:06 بحيث يضمن اكبر كم
00:40:08 من ان
00:40:10 الانشطة الاجتماعية لا تتعارض
00:40:12 مع الاسلام ليه لانه لو سبتك من غير
00:40:14 ما تعمل الانشطة والتجارة
00:40:16 والطب والاقتصاد والتعليم
00:40:18 لو سبتك فترة تعمله بعيد عن الاسلام
00:40:20 اصغر وحدة منه فيه
00:40:22 اصغر وحدة من دول من كل الشعب
00:40:24 تعود بالنقضة على كل الشعب
00:40:26 يعني مثلا ايه
00:40:28 النشاط الاقتصادي
00:40:30 لو انا سبت النشاط الاقتصادي الغير المسلم
00:40:32 يتوسع في ديار الاسلام
00:40:34 بعد 3 اربع خمس اجيال طالة المدة
00:40:36 او قصرت كل هذي الاجيال سوف
00:40:38 تخرج من الاسلام بالكلية
00:40:40 بسبب هذا النشاط الاقتصادي
00:40:42 ايه السبب واحد يقولك ليه
00:40:44 ليه هيعملوا ايه هيكفروا
00:40:46 اه هيكفروا بس مش الجيل الاولاني ولا
00:40:48 التاني التالت ممكن
00:40:50 الرابع واحد يقولك ليه ايه هقولي هيكفروا
00:40:52 ازاي هقولك انا هغير نظام الاقتصادي
00:40:54 فخليه يتاجر في اشياء لا تتماشى مع الاسلام
00:40:56 كده اتفقنا
00:40:58 او فيها قدر كبير جدا معناه من
00:41:00 التماشى مع الاسلام
00:41:02 يقولك ماشيه ايه اللي يحصل
00:41:04 تعمل الربع واختصاد غير خضع
00:41:06 الاسلام في معظم احكامه
00:41:08 ايه اللي يحصل يقولك هو هيتوسع
00:41:10 اقتصاديا جدا فهو يبقى اكبر قدرة
00:41:12 اقتصادية مؤثرة في حياة الناس
00:41:14 يقولك اه هو هيحصل كده
00:41:16 فالناس هتتعلم لانه غرض
00:41:18 للغرض
00:41:20 اللي بيعود بالربحة على حالاتهم
00:41:22 فانا راجل حاليا في طالب
00:41:24 عمرك وسمعته ان
00:41:26 حد وهو في قلية او تانية قلية او
00:41:28 تالتة قلية او لم يتخرج قال له على فكرة
00:41:30 احنا لازم نروح ناخد تويفل
00:41:32 او تافل
00:41:34 يعني تدرس زي
00:41:36 التويفل بالعرب تدرس التويفل الانجليزي
00:41:38 كل شهده لها اختبار اسمه اختبار الكفاءة
00:41:40 اللغوية فالتويفل او
00:41:42 ايليتس او البيتي اكاديم او اي حاجة من
00:41:44 اختبارات كفاءة اللغوية فاللغة الانجليزية
00:41:46 في الديري مثلا اختبار
00:41:48 اختبار كفاءة اللغوية
00:41:50 فاللغة الاسبانية في دالف ودلف اختبار
00:41:52 كفاءة اللغوية فاللغة الفرنسية في
00:41:54 مش عارف ديف اختبار كفاءة اللغوية
00:41:56 فاللغة الالمانية في جي بي
00:41:58 جي بي التي اختبار الكفاءة
00:42:00 اللغوية فاللغة اليابانية في
00:42:02 مش عارف ايش كي ايه حاجة كده اختبار كفاءة
00:42:04 فاللغة الصينية عمركه ابدا
00:42:06 شفت واحد قال احنا عايزين ناخد 12 ليفل لغة عربية
00:42:08 ندرس نحو وصرفه وبلغه ونمتحن
00:42:10 وتقدم نفسك باللغة العربية
00:42:12 والفصحة وبتاك حد ابدا عمل كده
00:42:14 ليه
00:42:16 لانه مفيش سوق عمل بيقولك
00:42:18 اقدم نفسك باللغة العربية
00:42:20 الفصحة ومتسكنش
00:42:22 ولا تقف على اخر الكلام
00:42:24 مشاكلهم اكتب ميل
00:42:26 باللغة العربية الفصحة حد ابدا
00:42:28 قالك نفيجي نتعلم نكتب بريد
00:42:30 الكتروني باللغة العربية
00:42:32 وقواعد وبيتا
00:42:34 مش ممكن
00:42:36 حد قال نعمل دورة مش عارف ايه
00:42:38 ازاي تنجح في اختبارات القبول باللغة العربية
00:42:40 مش ممكن لا مش مطلوب
00:42:42 مين الي طالبه الحالة اقتصادية
00:42:44 الحالة اقتصادية فالناس بيتعلم
00:42:46 لغة انجليزية وبيضعوا في اهتمامها
00:42:48 باللغة العربية وبيعظم جدا
00:42:50 في قلبها قدر اللغة الانجليزية
00:42:52 وبيضعوا في قلبها جدا قدر اللغة العربية
00:42:54 طيب ده عندي جيل بس بيظل
00:42:56 المسلم بيصلي وبيجيب شيخ يعلمهم
00:42:58 وممكن يعني لو زادت او جيب لهم شيخ يعلمهم التجويه
00:43:00 يلا يبقى متطرف يعني ولا حاجة
00:43:02 ايه الجيل الي بعده يبقى ايه
00:43:04 يقولك بص احنا تعبنا اوه عشان اللغة الانجليزية
00:43:06 احنا
00:43:08 ندخل الواد
00:43:10 مدرسة اجنبي من الاول
00:43:12 فالواد يطلع الانجليزي بتاعه حلو من الاول
00:43:14 خلاص ده جيل
00:43:16 هيتطلع الاتنين ماشيين مع بعض
00:43:18 وبعد كده هو الواد نفسه
00:43:20 هيبقى من الجيل الي قوله
00:43:22 واحنا بندرس عربي ليه
00:43:24 احنا ما بنعملش بيه حاجة
00:43:26 والعلوم نفسها ما بدرسهاش بالعربي
00:43:28 لان العلوم
00:43:30 الشركة الي انت هتتعين فيها
00:43:32 الي كنت بتدرستها انجليزية مخصوصا منصقنتها صغير
00:43:34 هي نفسها في الجامعة
00:43:36 هيعلمك العلم ده بالانجليزي
00:43:38 فبلاش اصلا انت تعلم عربي فالعربي ده انا لا بدرس دي
00:43:40 بدين ولا دونية
00:43:42 فمش مهم
00:43:44 طيب هات الواد ده الي انت علمته
00:43:46 قالك لا اوديه لمادرسة انجليزية خالص
00:43:48 اوديك لمادرسة يقولك ممنوع فيها كلام بالعربي
00:43:50 هشا انت مش عايز ابنك يطلع كافر قصدي يشتغل مع الكفار
00:43:52 فاحنا لازم نعلمه لغة الكفار من اول
00:43:54 فهو ايه الراجل لازم يبقى
00:43:56 المس والمستر هتكلمه انجليزية صغير
00:43:58 وممنوع يتكلم عربي
00:44:00 طيب الواد ده هيطلع ايه بقى
00:44:02 يعني ايه ده موقف
00:44:04 يعني انا اصلا طالع ضعيف في الدين
00:44:06 لان انا الدين كان مهرمش
00:44:08 لا انا ضعيف في الدين وفي اللغة العربية هطلع ايه
00:44:10 ممكن بعد رابع جيل ولا حاجة
00:44:12 يطلع جيل فعلا معرفش ولا حاجة عن الاسلام
00:44:14 ومعرفش ولا حاجة عن اللغة العربية
00:44:16 ده في ديار الاسلام
00:44:18 بسبب تغيير المشاكل الاقتصادية
00:44:20 بشان كده فيه مقطع غاية في الرواع
00:44:22 فيه سلسلة كان كذا كتاب احنا
00:44:24 انا هحل على المقطع هجيبلكم المقطع ده الواحد ده كده
00:44:26 هو حاجة ست سطور او سبع سطور كده
00:44:28 كان كتبها المستشرف طريق البشري فيه كتاب
00:44:30 ليه سلسلة اسمها في المسألة الاسلامية المعاصرة
00:44:32 سلسلة مضبوعة دار الشروق
00:44:34 فهو عامل نقطة مهمة جدا
00:44:36 بيقولك المستعمر لما جي ديار الاسلام عمل ايه
00:44:38 انتبه لحاجة خلصه منها من العصور الوسيطة
00:44:40 اني لا يمكن
00:44:42 لا يمكن
00:44:44 تحويل المسلمين عن الاسلام
00:44:46 عن طريق الجدل الديني
00:44:48 يعني انا مسلم يجي واحد كافر
00:44:50 هيقعد يقنعني وبيتعبقولي بص
00:44:52 التعارف في الاسلام وبيتعب
00:44:54 يقعد يكون مستحيل
00:44:56 ليه
00:44:58 لاني حاجة في الفلسفة
00:45:00 بيسموها حد التقطير
00:45:02 او بيسموها نص الأكام
00:45:04 او ميديا الأكام او سكين الأكام
00:45:06 او قانون الاقتصاد
00:45:08 اللي هو ايه
00:45:10 اللي يخليني اقتنع بحاجة
00:45:12 في تسعة خطوات مدام انا اقدر اقتنع منها
00:45:14 في خطوتين حتى الدكاترة
00:45:16 يقولك قدر كبير جدا من التشخيص الطبي
00:45:18 قائم على حد التقطير
00:45:20 او نص الأكام
00:45:22 فلسفة فلسوفي يعني
00:45:24 يقولك الحاجة نروح لها من اقصر طريق
00:45:26 عن طريق الاستنتاج
00:45:28 اللي هو ايه
00:45:30 يقولك اي طبيب قاعدة في الطب يقولها الطريقة هزلية
00:45:32 يعني يقولك اذا سمعت وقع حوافر
00:45:34 فهي جياد وليست حمر وحشي
00:45:36 يعني انت ايه
00:45:38 سمع ايه حد بيجري بره الصالة
00:45:40 في عمدك في البيت يقولك ايه
00:45:42 يكونش داينصور لا مش ممكن داينصور
00:45:44 ليه حد وكان بيقول ايه
00:45:46 اكيد اخوك الصغير
00:45:48 مش ممكن يقولك ممكن يكون
00:45:50 نمر لا مش ممكن يكون نمر
00:45:52 لان مصر مفيش ممر
00:45:54 يعني ايه حد التقطير
00:45:56 اللي هو ايه ما تفترضش فرد
00:45:58 يقولك مش ممكن دا مش جائز
00:46:00 لا مش جائز قعد ايه
00:46:02 قلل الاحتمالات
00:46:04 فهو الفيلوسوفي
00:46:16 الدكتور البشري بيقول ايه
00:46:18 فقط عن فكرة ايه
00:46:20 الجدل الديني لان ايه الاسلام
00:46:22 فكرة ايه حد التقطير دا موجود فيه
00:46:24 انا قعد اقولك ايه
00:46:26 انت منفرود تبقى مسيحي انا مصر
00:46:28 فاقول له ايه انا بقى مسيحي
00:46:30 اقول له عشان نتسامح احنا متسامحين
00:46:32 عشان نحب ربنا احنا نحب ربنا
00:46:34 طب اشرحلي الاعتقاد عندك ايه
00:46:36 حاجة معقدة جدا عشان يفهمني
00:46:38 ان ربنا واحد بس هو لي ثلاث اقانيم
00:46:40 والاقنون عريس ابنه عريس الروح الكلية
00:46:42 وعنده ابن لا هو مش ابنه ابنه هو نفسه
00:46:44 بس طب هو مات وربنا بيموت لا مش هو
00:46:46 مش هو اللي مات هو واحد
00:46:48 انا ايه اللي يخليني اعمل دا
00:46:50 من ناحية العقلية حتى ليه اجهد نفسي في دا
00:46:52 طب انا اقتنع ان الاله هو احد احسن
00:46:54 ومانوش لا صحابة ولا ولد وايدخلني الجنة
00:46:56 زي ما انت تجمع انه يدخلك الجنة
00:46:58 وهو ارسل الرسل
00:47:00 والاله بتاعي ارسل الرسل
00:47:02 وله كتب وانا عندي كتب وانا مؤمن بكل الانبياء
00:47:04 وانت فانا ليه اروح لحاجة اصعب مانا في ايه
00:47:06 حد التقطير في التفكير
00:47:08 فالمساحر عبدالعشري بيقول
00:47:10 الاسلام من اكثر الجيانات
00:47:12 لو واحد على دين الاسلام
00:47:14 صعب جدا بالجدل الدين يتخرجوا منه
00:47:16 صعب جدا خلاص
00:47:18 فكف القول الاجنبية عن تعمل دا
00:47:20 وما اللي بيعمل ايه
00:47:22 قام بافساد النظم الاجتماعية
00:47:24 اللي هي التجلات الاجتماعية للاسلام
00:47:26 فانا بوصل لك كل المؤسسات الاجتماعية
00:47:28 والرسمية القائمة على استدامة
00:47:30 استدامة شعب الايمان
00:47:32 استدامتها
00:47:34 فانا حاليا في مصر انا كده واسق 100%
00:47:36 ان احنا لو استمرنا على هذول وعبره
00:47:38 20-30 سنة هيطلع عندنا جيل نشأ
00:47:40 في مصر لايستطيع الكلام باللغة العربية
00:47:42 ايه السبب
00:47:44 انه فيه ناس من دلوقتي
00:47:46 بتودي ولادها رياض اطفال باللغة الانجليزية
00:47:48 بل معظم الناس بتودي
00:47:50 الرياض اطفال نفسها باللغة الانجليزية
00:47:52 فالوضع هيطلع ايه
00:47:54 لايعرف حاجة عن الاسلام ولايعرف
00:47:56 يعني هو اضعف بكتير جدا من جده وابوه
00:47:58 فلا مع الموجة كلها العالمية
00:48:00 لا لا ده هيتحول
00:48:02 عن الاسلام بالكلية
00:48:04 واحد يقولك وده يعني ده عقلانيا ينفع
00:48:06 لا احنا بنقوله الاحصال الواقعية بتوسبت ده
00:48:08 بالارقام عندنا احصال لطيفة جدا
00:48:10 بتقول ايه
00:48:12 ان 75%
00:48:14 من المهاجرين لديار غير اسلامية
00:48:16 من المسلمين الجيل التالت فيهم
00:48:18 75% منهم يعني
00:48:20 كل 100 بيسافروا
00:48:22 75% منهم في الجيل التالت
00:48:24 بيتحولوا عن الاسلام بالكلية
00:48:26 ولايستطيعون
00:48:28 الكلام باللغة العربية مطلقا
00:48:30 الجيل التالت
00:48:32 يعني انا اول مسافر ابن يطلع بيتكلم عربي
00:48:34 ومكسر يقولك ازايك عامل ايه
00:48:36 حمدلله وبتا يعني
00:48:38 لسانه يتقلب
00:48:40 ابنه يطلع مش مسلم ومتكلمش عربي
00:48:42 بنسبة 75%
00:48:44 75% هيبقى كافر
00:48:46 بسبب انه هو موجود بس
00:48:48 في نظام اجتماعي غير مسلم
00:48:50 هو مسلم وبيصلي والبلد اللي فيها فيها مسجد
00:48:52 وهو بيوديه يوم الحد او
00:48:54 الاثنين اسلاميك سكول
00:48:56 عشان يعلموا حفظوا قرآن او
00:48:58 يعلموا تجويد او حاجة زي جيه
00:49:00 يعني ابوه علموا تجويد اه علموا شوية لغة عربية اه
00:49:02 مارسهم اه بس هو بيمارس
00:49:04 99% من الوقت اللغة غير العربية
00:49:06 بيكون كل انشطته
00:49:08 كل شيء مهم ومحترم عمله في حياته
00:49:10 عمله له واحد كافر
00:49:12 كل شيء تقني استخدمه عمله له واحد كافر
00:49:14 كل النظم الاجتماعي الناس اللي حبهم
00:49:16 وجاورهم وعملوا فيه معروف وبتاع
00:49:18 كلهم كفار لا يؤمنوا بالله ولا يؤمنوا بالاخر
00:49:20 التاني هيعرفهم ده جدا في قلبه
00:49:22 والتالت هتطلع غير مسلم ولا يتحدث باللغة العربية
00:49:24 الاحصى رنصة ومنقولة من كتاب نحو
00:49:26 اسلام اوروبي بتاع أوليفير واء
00:49:28 طيب
00:49:32 فجامعات العلماء زي شركة
00:49:36 شركة اسلام اشتغلت على المحور
00:49:38 الاقتصادي والثقافي اللي هو شرعي لغوي
00:49:40 اقتصادي بيعملوا مشروعات كيفية
00:49:42 الاقتصاد يا اخوانا من
00:49:44 عصب من عصب
00:49:46 الاحتفاظ بحيات المسلمين الاقتصاد
00:49:48 الاقتصاد لشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقولك ايه
00:49:50 نعمل ما للصالح
00:49:52 للرجل الصالح
00:49:54 بل كثير جدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
00:49:56 سواء من الرجال او النساء وعلى رأسه
00:49:58 مؤمن المؤمنين خديجة
00:50:00 حملوا النبي صلى الله عليه وسلم بماله
00:50:02 يعني فكرة النفق
00:50:04 عثمان بن عفان النبي صلى الله عليه وسلم لما اتع
00:50:06 عثمان بن عفان اشترى بقرهومة ثم
00:50:08 يعني
00:50:10 ازل جيش العسرة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال
00:50:12 اللهم ارضى عن عثمان فاني عنه راض
00:50:14 اللهم ما ضر
00:50:16 عثمان ما فعل بعد اليوم
00:50:18 بماله
00:50:20 فكرة المال
00:50:22 كان سيدنا سوفيان السوري
00:50:24 يقول كانوا قديما يكرهون المال
00:50:26 السلف الصحابة وبتاع
00:50:28 الكثير من المال وبتاع
00:50:30 والان المال
00:50:32 ترس المؤمن ولولا هؤلاء
00:50:34 الدنايريلة تمندلة كلمة تمندلة
00:50:36 يعني يجعلونها زي المناديل
00:50:38 كلمة منديل قديمة
00:50:40 يعني تمندل
00:50:42 يعني خلونا زي
00:50:44 يعني حاجة يمسحوا بيها ويرمونا
00:50:46 يعني تلعب بينا
00:50:48 فقولك فلولا هؤلاء الدنايريلة تمندلة بينا
00:50:50 الملوك تمندلة بينا بن عباس
00:50:52 او تلعب بينا بن عباس
00:50:54 يعني لولا شوية الفلوس اللي معنا عشان كده
00:50:56 سيدنا سوفيان السوري وعبد الله بن المبارك
00:50:58 وكثير جدا من هؤلاء الطبقة كانوا
00:51:00 اصحاب تجارة ومن اشهرهم
00:51:02 سيدنا عبد الله بن المبارك كان عالم
00:51:04 محدث وفقير وكان اصحاب الامام ابو حنيفة
00:51:06 وكان مجاهد
00:51:08 وكان تاجر يعني بلغة المعاصرة
00:51:10 كان اقرب ان هو يكون ملياردير
00:51:12 سيدنا عبد الله بن المبارك
00:51:14 وصاحب كتاب الزهر
00:51:16 ده من اجل كتبه كمان
00:51:18 خلاص طيب
00:51:20 فبعد كده
00:51:22 جمعية الاصلاح والارشاد العربي
00:51:24 جمعية الاصلاح والارشاد العربي كان
00:51:26 المحور الاساسي فيها اللغة العربية برضو
00:51:28 اللغة العربية الغريبة ان مؤسس
00:51:30 جمعية الاصلاح والارشاد العربي هاخد اسئلة دلوقتي
00:51:32 اصلاح العربي اللي هو احمد السوروكتي
00:51:36 تكليف التاني
00:51:38 احنا قولنا اول تكليف كان ايه
00:51:40 المجاهد اللي قتل ماجلان
00:51:42 احنا عايزين التكليف التاني اللي هو ايه
00:51:44 ترجامة احمد السوروكتي
00:51:46 احمد السوروكتي من قال سوروكتي
00:51:48 في السودان
00:51:50 ما بنقوله دايما السودان
00:51:52 في هذه العصورة يعني نقصد
00:51:54 السودان اللي هي الدولة الحالية
00:51:56 وجزء كبير ازيد من المساحة الحالية
00:51:58 ليه
00:52:00 يعني مساحة السودان
00:52:02 احنا ننطق
00:52:04 في اللغة العربية القديمة ويقصد بيها
00:52:06 مش البلد السودان الحالية
00:52:08 وانا السودان ومناطق اخرى
00:52:10 يعني استنغال معانا
00:52:12 كلمة السودان احيانا بيطلق عليها
00:52:14 على كل من هو
00:52:16 اسود البشرة او يميل الى ساد البشرة
00:52:18 ده مطلقا كده
00:52:20 والسودان البلد اللي حاليا
00:52:22 فالسودان ليها معنى ايه
00:52:24 نقصد السودان الحالية
00:52:26 وحتى اكبر منها شوية
00:52:28 وكل البلاد منها مصر حتى كانت مساحتها اكبر من كده تاريخيا
00:52:32 في مناطق في الحبشة تعتبر كانت خضعة للسودان
00:52:34 وهكذا
00:52:36 احنا قولنا الكلام على فكرة الحدود قبل كده
00:52:38 فعايزين ترجمة احمد قال سوروكتي
00:52:40 لا ترجمته
00:52:44 ترجمة يعني سيرة ذاتية
00:52:46 يعني تعرف ممكن تسأل ويكيبيديا
00:52:48 لا استاذ جوجل
00:52:50 لا بالعربي
00:52:52 هو راجل سوداني
00:52:54 كلمة ترجمة
00:52:56 سيرة ذاتية
00:52:58 سيرة ذاتية لهذا الرجل
00:53:00 يعني تعريف بشخصيته
00:53:02 متى ولد اين ولد لماذا انتقل الاندونيسيا
00:53:04 خلاص دي سورة احمد سوروكتي
00:53:06 للاسف معلوش حاجة كتير عم كتوبة باللغة العربية
00:53:08 هذا كتاب باللغة الانجليزية
00:53:10 عن اثر محمد
00:53:12 احمد قال سوروكتي في السودان
00:53:14 وده سورته
00:53:16 سيامه انك مش واضح
00:53:18 استقدم
00:53:20 السؤال ده كويس
00:53:22 واحد بيقولك ايه اللي وديهناك
00:53:24 انا راجل من السودان
00:53:26 ايه اللي يوديني اندونيسيا
00:53:28 طبعا المسلمين
00:53:30 المسلم لا تحضه بلده
00:53:32 بس ايه
00:53:34 المسلم يروح اي حتة
00:53:36 فالاندونيسيا فيها عرب حضارمة
00:53:38 من اليمن
00:53:40 وفيها اشراف
00:53:42 ينتسبوا للنبي صلى الله عليه وسلم
00:53:44 عشان العرب الحضارمة اليمنين والعمريين بيتاجروا
00:53:46 كانوا مسحات ضخمة جدا منها الاندونيسيا
00:53:48 فالعرب الحضارمة دولة
00:53:50 خايفين على اللغة
00:53:52 حد يعلم لغة عربية عندنا
00:53:54 فرح على سبيل انه يروح ويرجع
00:53:56 فتعذر العودة فالراجل اقام وكمل
00:53:58 وانشأوا جمعية الاصلاح والارشاد العربي
00:54:00 وفي الترجمة
00:54:02 هتلاقي خلافات صارت
00:54:04 وصراعات ما بين الجمعيات وكتا
00:54:06 لكن النشاط الحسن اللي احنا مقصوده
00:54:08 نشاطه ضخم في جمعية الاصلاح والارشاد العربي
00:54:10 في الحفاظ على اللغة العربية
00:54:12 في اراضي الاندونيس
00:54:14 طيب
00:54:20 الترجمة
00:54:22 على جوجل
00:54:24 اكتبوا جوجل احمد السركتي
00:54:26 هتطلع لكم صفحة صفحتين
00:54:28 ويكيبيديا هتلاقي فيها كلام لطيف
00:54:30 او موقع
00:54:32 قسم الاسلام بتاع الدكتور رغيم السرجاني
00:54:34 فيه كلام لطيف عن احمد السركتي
00:54:36 جوجل سأل جوجل
00:54:38 جوجل هيقولك
00:54:40 طيب احنا عايزين ننتقل
00:54:42 في ملحظة دلوقتي كل الكلام
00:54:46 اللي احنا قلنا ده
00:54:48 كل الناس هناك اللغة تدهورت
00:54:50 والعربي ضعيف
00:54:52 والاسلام اكيد
00:54:54 مدام العربي ضعيف
00:54:56 الاسلام ضعيف
00:54:58 الدكتور جمال حمدان كان ليه تقسيمة لطيفة جدا
00:55:00 هنستخدمها كتير عارفين جمال حمدان
00:55:02 جمال حمدان علامة بتاع الجغرافيا
00:55:04 الجغرافيا السياسية صاحب كتاب شخصية ناصر
00:55:06 وليه كتب كتير جدا
00:55:08 الرجل من الناس العقلات الجغرافية المهمة
00:55:10 في التاريخ المعاصر
00:55:12 كان ليه كتاب اسمه العالم الاسلام المعاصر
00:55:14 بيقسم العالم العربي
00:55:16 العالم العربي تقسيمة لطيفة من وجهة نظر اللغة العربية
00:55:18 بيقول ايه
00:55:20 مساحة العالم الاسلامي ممكن تقسيمها
00:55:22 الى دوائر متدخلة
00:55:24 القلب الصلب
00:55:26 اللي هم ايه
00:55:28 النواة اللي هم العرب
00:55:30 مصر
00:55:32 الجزيرة العربية العراق
00:55:34 الشمال الافريقي ده
00:55:36 النواة ده الصلب
00:55:38 الدائرة اللي بعدها
00:55:40 نقدر نقول ايه
00:55:42 هامش العرب
00:55:44 زي اشباه العرب
00:55:46 اشباه العرب اللي هم زي
00:55:48 الافغان والباكستان
00:55:50 انت تروح لحتة مثلا تروح
00:55:52 افغانستان باكستان
00:55:54 تلاقيه بيتكلم لغة غير اللغة العربية
00:55:56 بس بتكتب باللغة العربية
00:55:58 وفيها قدرة كبيرة جدا من اللغة العربية
00:56:00 قولي اردو ولا باشتو ولا بتاع
00:56:02 فارسي فالاندونيس
00:56:04 بيتكلم اللغة الجنبية بس متكتبش باللغة العربية
00:56:06 فتحس الرجل ده
00:56:08 الشيوخ مثلا لو انت رحت الباكستان
00:56:10 يعني حنا عندنا الغد لقتي ناس من عرب
00:56:12 يروحوا الباكستان والهند
00:56:14 يقرأ كتب الحديث
00:56:16 على المحدثين الهند
00:56:18 والباكستان ليه
00:56:20 المدرسة الاسلامية زي الديوبندية
00:56:22 لسه هنيجي ذكرها في الهند
00:56:24 الديوبندية والإلكرة وغيره
00:56:26 والشيوخ الكبار المحدثين الهند
00:56:28 لا اللهم صلى على النبي
00:56:30 المدرسة الفقهية الحنفية
00:56:32 فيها علم كبار وتقال
00:56:34 بقى العلماء باللغة العربية اعلى من العرب
00:56:36 اعلى من علماء العرب بالعربية
00:56:38 زي الامام الفراهي
00:56:40 صاحب مفردات القرآن
00:56:42 وصاحب تفسير نظام القرآن
00:56:44 وناس كتير جدا
00:56:46 متقن جدا للعربية
00:56:48 بل كثير جدا من كتب الادب العربي
00:56:50 والمخططات والدووين احسن طبعات لها
00:56:52 هي طبعة الهند اما جامعة الالكرة
00:56:54 او الديوبندية او
00:56:56 المطبع العثمانية
00:56:58 الى هناك خلاص الشاهد
00:57:00 ان جمال حندان بيقول
00:57:02 المصول بدا العرب
00:57:04 اللغة العربية كتبها قوية جدا والعلوم الاسلامية قوية جدا
00:57:06 اشباه العرب
00:57:08 اللغة العربية تضعف والاسلام بيبقى قوي برضو من نفس الحكاية
00:57:10 صدى العرب
00:57:12 ظل العرب صدى العرب
00:57:14 اخر حاجة صدى العرب ابعد حاجة عن الصلب العربي دا
00:57:16 اللغة العربية تبقى ضعيفة جدا
00:57:18 والعلوم الشرعية تبقى ضعيفة جدا
00:57:20 فالاسلام يبقى باهت جدا
00:57:22 فالشعب الاجتماعية بتاعت وجود الاسلام
00:57:24 تبقى ضعيفة جدا
00:57:26 فانت لما تروح الهند او البكستان تلاقي ايه
00:57:28 مدارس قديمة بقدم الاسلام
00:57:30 في وجودها في الهند
00:57:32 فالهند فيها الف سنة
00:57:34 اندونيسيا عمر الاسلام فيها خمسمية سنة
00:57:36 فما تلاقي اسمه فيها مؤسسات اجتماعية قوية
00:57:38 يعني ماذا يعني مؤسسات اجتماعية قوية
00:57:40 يعني مافيش جماعة علمية قديمة مؤثرة
00:57:42 زي الهند والبكستان وافغانستان
00:57:44 فتلاقي الجزر العربي ضعيف
00:57:46 العلوم الشرعية ضعيفة وهكذا
00:57:48 وبقي تفاهم الاسلام ضعيفة في المجال العام
00:57:50 فاللي احنا قلناه
00:57:52 على الهوية والثقافة واللغة
00:57:54 وده كان مقصد من مقصد المستعمر
00:57:56 واحد يقولك ياخي طمعنا
00:57:58 بس اللي احنا بنشوفه عكس
00:58:00 يعني اندونيسيا لما يجيبوا صور لمساجد هناك
00:58:02 مسلمين هناك 250 مليون
00:58:08 رقم ضخم جدا
00:58:10 الستات كلهم لابسين حجاب كده
00:58:12 وشكل يعني
00:58:14 عندهم تقانة
00:58:16 فيه ناس بتعلم منهم لغة عربية
00:58:18 بيحفظوا قرآن بيشاركوا في مسابقات قرآن
00:58:20 ففين الخطورة
00:58:22 يعني الاسلام وابح انه موجود
00:58:24 هناك انضف بكتير من
00:58:26 اللي موجودة في العربة والاسلام
00:58:28 فين الخطورة
00:58:30 فاحنا بنقول الخطورة
00:58:32 استكملا على المقال بتاع الاسلام الامريكاني
00:58:34 انه ممكن يبقى فيه فيرجن
00:58:36 نسخة من الاسلام
00:58:38 مش مخيفة وما تكون شيء اصلا
00:58:40 مقصد صاحب الشريعة
00:58:42 يعني اكبر مثال
00:58:44 المسجد في اسيا
00:58:46 يعني لو محد يشوف مسجد
00:58:48 في
00:58:50 ماليزيا في اندونيسيا
00:58:52 في برونوي
00:58:54 حاجة نظيفة جدا وجميلة جدا
00:58:56 الصور اللي انا اريلكوا دي صور مسجد
00:58:58 الصورة واضحة
00:59:00 ولا نطفي شوية نور
00:59:02 ممكن حد يستأذنكوا بس
00:59:04 يظلم
00:59:06 لا لا
00:59:08 مسجد في برونوي
00:59:10 كده واضح
00:59:12 ده مسجد في
00:59:14 سلطان الدرونوي
00:59:16 كل حاجة بتلمع فيه دهد
00:59:20 كوبة اللي فوق دي مطلية دهد
00:59:22 انا كنت منتصر لدى
00:59:24 الفيو بتاعه من البحر
00:59:26 انا كنت زماني فكره في سكرين سيفر
00:59:28 كنت متصر انه حقيقي
00:59:30 ده مسجد
00:59:34 برضو في اسيا
00:59:36 المسجد معظمها دي ماليزيا الهند
00:59:38 اندونيسيا
00:59:40 حتى
00:59:42 مسجد
00:59:44 مسجد
00:59:48 بس فيه فيه تاني
00:59:50 خلص
00:59:52 خلص
00:59:54 هنا بقى السؤال
00:59:56 هذين المساجد موجودة في هذين الدار اللي انت بتدعي انه ايه
00:59:58 ان الثقافة بتاعتهم
01:00:00 والهوية وبتاع يعني بعرف في حبتين
01:00:02 فاحنا بنقول هنا
01:00:06 فضل
01:00:08 المسيحية في اليابان اول ما انتصرت
01:00:10 كانت دى
01:00:12 الاباء هناك كانت دى
01:00:14 موضن المسيحين
01:00:16 هم بيهدوا حياتهم
01:00:18 بس اللي بيطلوها نفسهم
01:00:20 ده دي حصل في كل المناطق
01:00:22 مع كل الديانات اللي هي فكرة تدجين الديانة
01:00:24 لصالح المعتقدات الشعبية
01:00:26 المسيحية اول ما نزلت فيه فيلم اتعمل
01:00:28 قريب عن
01:00:30 ايه اسمه
01:00:32 عن الاباء البعثة الاولانية
01:00:34 الاباء الجزويت
01:00:36 في اليابان اه او حاجة زى كده
01:00:38 فده حصل وهو لسه هنقول في الاندونيسي
01:00:40 اللي هى الملل
01:00:42 اللى هى ادخال الوسانية مع الاسلام
01:00:44 ان هما بيحصلون
01:00:46 ايه
01:00:48 تحسبوا مبنى هندي او
01:00:50 بتاع لا ماشي في المعمار ده
01:00:52 عشان الثقافة وده مش ده المحل
01:00:54 الاستنكار وقيل فعلا المسجد
01:00:56 ممكن ياخذ الطبع الهندي في المعمار
01:00:58 لكن ما يغيرش في وظيفته
01:01:00 ايه وظيفته بقى
01:01:02 هنا بقى السؤال واحد يقولك ايه وظيفته
01:01:04 ايه وظيفته المسجد
01:01:06 لسه احنا قايلين ان شعب اقامة الصلاة
01:01:08 جزء منها فيها مسجد
01:01:10 المسجد ده مفروض بيعمل ايه
01:01:12 الناس بتصلي فيه بتتعلم فيه
01:01:14 بتعمل حاجات كتير اوى فيه المسجد ده ليه وظيفة اجتماعية
01:01:16 خلاص وهى حاجات تتعمل في المسجد
01:01:18 وفيه حاجات ما تتعملش في المسجد
01:01:20 يعني نابسة عسانى انها عن
01:01:22 انشاء الضلة في المسجد وعن
01:01:24 بايع الشراء في المسجد
01:01:26 وعن حاجات كتير ما يتعملوش
01:01:28 وفيه حاجات تتعمل محبوبة انت تتعلم
01:01:30 تصلي اه
01:01:32 اه شمو ايه ده
01:01:34 كل حاجة يعني اي حاجة دون ده
01:01:36 تتعمل في المسجد هنا السؤال
01:01:38 هو ايه المطلوب في الاسلام
01:01:40 متعلق بالمسجد
01:01:42 فيه حاجة مفروض تتعمل فيه حاجات مفروض ما تتعملش
01:01:44 وإلا وظيفة المسجد اقدر
01:01:46 انا اقول ان فيه مسجد مفيد للاسلام
01:01:48 وفيه مسجد مضر بالاسلام
01:01:50 فيه مسجد مضر قول الله عز وجل
01:01:52 في القرآن مسجد ضرار
01:01:54 اللي هو المسجد ده تعمل ضرار
01:01:56 يعني هى هو مش مسجد
01:01:58 هو اه مسجد بس وظيفته مش مسجد
01:02:00 المسجد المفروض يكون
01:02:02 اسس على التقوى
01:02:04 لا مسجد اسس على التقوى فيه مسجد ضرار
01:02:06 يعني فيه مسجد كده وفيه مسجد كده ايه المسجد التاني ده
01:02:08 بيتعمل فيه ايه بقى
01:02:10 النبي صلى الله عليه وسلم قال شوية اوامر متعلقة
01:02:12 بوظيفة المسجد وفيه شوية حاجات متعلقة
01:02:14 بشكل المسجد وبنية المسجد
01:02:16 ومعمار المسجد
01:02:18 كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا لم اومر بتشهيد المسجد
01:02:20 او انا لم ابعث بتشهيد المسجد
01:02:22 ايه ده
01:02:24 اما هو هيعمل ايه
01:02:26 اما النبي مأمور بايه لما هو مش هيشهيد المسجد
01:02:28 مأمور ببناء المسجد
01:02:30 اما ليه التشهيد لا حاجة تانية
01:02:32 فالمطلوب من حضراتكو ايه
01:02:34 تكليف التالت
01:02:36 بس التكليف ده طول شوية فاكتبوه بدقة
01:02:38 احنا دلوقتي فيه مسجد فيها جواها زخرفة كبيرة جدا
01:02:42 شغل بقى انت بتبقى داخل
01:02:44 بتصيب الصلاة
01:02:46 وقاعد
01:02:48 حاجة جميلة
01:02:50 عايزين نشوف بقى ده ايه حكمه ده
01:02:52 الزخرفة الشديدة والمش عارف ايه
01:02:54 احنا عايزين ده نعرف ده معنا
01:02:56 ولا مش معنا التذهيب
01:02:58 مش عارف ايه الالوان
01:03:00 احنا عايزين ايه اسم الواجب ايه
01:03:02 عايزين حكم زخرفة المسجد
01:03:04 حكم زخرفة المسجد
01:03:08 ايه عندي مين
01:03:10 على 3 اقسام
01:03:12 3 خطوات
01:03:14 الخطوة الاولى عايزين النصوص التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:03:16 والصحابة
01:03:18 في بناء المساجد
01:03:20 ايه الشروط العمرانية والمتعلقة بالزخرفة
01:03:22 وشكل المسجد
01:03:24 والبتاء اللي يتعمل وما يتعملش
01:03:26 على لسان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة
01:03:28 ده اول جزء
01:03:30 بعدين عايزين
01:03:32 حكم زخرفة المساجد
01:03:34 عند المذهب الاربعة
01:03:36 يعني الاحناف بيقولوا ايه الملكية
01:03:38 بيقولوا ايه الشفعية بيقولوا ايه الحنبلة بيقولوا ايه
01:03:40 بعد كده الخطوة التالتة
01:03:42 عايزين فتوى دار الافتاء المصرية المعاصر
01:03:44 الآن
01:03:46 ما هو اسمه انواعي المسلم المعاصر
01:03:48 احنا عايزين المعاصر ده
01:03:50 الفتوى دار الافتاء المصرية حالياً بتقول ايه حكم زخرفة المساجد
01:03:52 وتقارنه بين التلاتة
01:03:54 شوف النبي والصحابة قالوا ايه
01:03:56 شوف المذاق الاربعة تاريخياً قالوا ايه
01:03:58 شوف فتوى الدار المصرية قالت ايه
01:04:00 خلاص
01:04:02 ونقش ده المرة الجاهن شاء الله
01:04:04 الواجد ده بعشر اجنيه
01:04:06 عشان محدش يستسهل
01:04:08 هه
01:04:10 بعد يقولك لا انا خمس اجنيه وعدي
01:04:12 خلاص طيب
01:04:14 فاحنا دي مهم جداً ليه
01:04:16 لان احياناً في ناس يقولك ايه
01:04:18 يقولك يا حكم هوا ديار الاسلام ايه موجودة
01:04:20 الناس ايه بتصلي في المساجد والدولة بتبني مساجد
01:04:22 ومش عارف اكبر عدد من المساجد
01:04:24 بنى على الاطلاق في تاريخ مصر
01:04:26 بنى في عهد جمال عبد النصر
01:04:28 اضخم مساجد حديثة بنت في مصر
01:04:30 بنت في عهد جمال عبد النصر
01:04:32 بنت في مسجد الفتح
01:04:34 فتحت بقى ايام عبد النصر
01:04:36 وقعد 20-30 ساة خلص في ايام حسن مبارك
01:04:38 تقريباً يمكن ولا او حاجة زي كده
01:04:40 طول يعني مسجد النور في العباسية
01:04:42 مسجد جمال عبد النصر نفسه
01:04:44 اللى عنده في وزارة الدفاع
01:04:46 الناس ما بتعتبروش مسجد بس هو مسجد
01:04:48 يعني هو اذا حد شهيداً يصلي فيه بس هو مسجد
01:04:50 يعني في الاصل
01:04:52 خلاص
01:04:54 ايه
01:04:56 مسجد المشير ده لا
01:04:58 ما ظنوش يعني هو صعب
01:05:00 يعني عنده يصلي فيه
01:05:02 ينفع تخش
01:05:04 في العادي
01:05:06 الشاهد
01:05:08 خلاص
01:05:10 فالفكرة
01:05:12 خلاص فاحنا عايزين ايه
01:05:14 تشوفوا
01:05:16 لا مشي
01:05:18 انا مش معترض
01:05:20 انا بتكلم على الاحكام الشرعية
01:05:22 اللي هي بتاعة الزخرفة
01:05:24 طيب نقطة
01:05:26 خلاص ارجع نقطة
01:05:28 انا اشوف انا عشان دي هتحرر لنا جزء من فكرة ايه
01:05:30 ال
01:05:32 ال
01:05:34 كل حاجة دي هي وظيفة احنا عايزين الوظيفة مش شكلها
01:05:36 مش شكلها مش كده النبي صلى الله عليه وسلم
01:05:38 قال ايه في الحديث يقول اذا
01:05:40 اذا حليتم مصاحفكم
01:05:44 واذا خرفتم مسجدكم
01:05:46 فالدمار عليكم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:05:48 فاذا
01:05:50 حليتم مصاحفكم
01:05:52 واذا خرفتم مسجدكم
01:05:54 فالدمار عليكم
01:05:56 دوروا على صحة هذا الحديث
01:05:58 ملحق بالتكليف الاول
01:06:00 اذا حليتم واذا خرفتم
01:06:04 مسجد
01:06:06 يأتي زمان علي الناس لا يتبقى من الاسلام اللي لسمه
01:06:08 ومن القرآن اللي رسمه
01:06:10 فكرة بقاء صور الاشياء
01:06:12 بس بدون الوظيفة
01:06:14 مش كده احنا واحد يقول لك المسجد موجود
01:06:16 انا بس المسجد موجود مش عارف اصلي فيه
01:06:18 مش عارف اعتكف فيه مش عارف ابلغ فيه العلم
01:06:20 مش عارف ادرس فيه العلم مترائب
01:06:22 اخوي المخبر قاعد بيقوم الليل طول اليوم
01:06:24 فده مش وظيفته
01:06:26 مش وظيفته مقدرش اعمل فيه اي حاجة
01:06:28 المسجد ده فهو فقد وظيفته
01:06:30 ومسجد تم تخليطه من
01:06:32 وظيفته الاساسية بل هو احيانا
01:06:34 بيه مسجد ضرار
01:06:36 مسجد ضرار عمال بيبص
01:06:38 اشياء عكس وظيفة لاتي ينشئ من اجلها المسجد
01:06:40 بيلبس عن الناس دينهم
01:06:42 بيروج
01:06:44 لافكار اصلا مخالفة للشريعة
01:06:48 وكذا بشكل
01:06:50 كثير جدا من الناس يقول لك احنا لنا
01:06:52 كذا سنة الواحد مش عارف يحضر صلاة الجمعة
01:06:54 لا محضرش او يجي على الصلاة بس
01:06:56 بلشوا الخطبة عشان ما كانش الدين
01:06:58 ايه السبب انه هو حاسس
01:07:00 ان فيه حاجة غلط بتتعامل
01:07:02 ان المسجد مش وظيفته ده بل بتعمل
01:07:04 عكس وظيفته خلاص وهكذا
01:07:06 طيب نرجع للفكرة الاولى
01:07:08 الفكرة الي هي فكرة ايه
01:07:10 الشبكة الاجتماعية الي تمثل شعب الايمان دي
01:07:12 الي هي الشبكة هي بيها
01:07:14 تعليم العلوم الشرعية وفيها اللغة العربية
01:07:16 وفيها الصناع والحرف المرتبطة بالاسلام
01:07:18 وفيها التجارة المرتبطة بالاسلام
01:07:20 يعني المفروض المسلمين
01:07:22 احنا منتعبد الله عز وجل بذبح بعض الحيوانات
01:07:24 زي
01:07:26 الانعام في عيد الابحة
01:07:28 وغيره فاحنا المفروض نبقى اكبر
01:07:30 تجار
01:07:32 احنا في العالم المفروض نبقى اكبر تجار ماشي
01:07:34 في العالم واكبر
01:07:36 ناس بتعود صناعة وزراعة
01:07:38 الاعلاف
01:07:40 واكبر ناس مهتمين بالبيطرة
01:07:42 ده شعبة من الشعب
01:07:44 المفروض احنا عاملين كده مولانا
01:07:46 احنا اكتر ناس مناكل لحمة في العالم
01:07:48 لكن ما نعملش كده
01:07:50 ده غلط وده مضاد للشعبة
01:07:52 ليه لاني انت
01:07:54 الشعبة الايمان نفسها يعني الناس بتصدر
01:07:56 لك الاضحى
01:07:58 الضحية اللي انت هتتعبد الله عز وجل
01:08:00 طب ما نعملها
01:08:02 يعني انا
01:08:04 اجيب حيوانات وتتكافر وبتا
01:08:06 انا اعمل مشروعات دي بعد يقولك طب هم عايزين
01:08:08 اعلاف طب انا ازرع اعلاف
01:08:10 عشان المفروض يتعامل ببيطرة
01:08:12 انا المفروض اللي اعمل ده
01:08:14 مش غيري اللي يعملوا ما يبقاش مشهورة هولندا باللبن
01:08:16 المفروض انا مش غيري
01:08:18 خلاص كده طيب
01:08:20 ايه اللي ممكن
01:08:22 يتعملوا الناس
01:08:24 بغض النظر عن الحكومات
01:08:26 بتعمل ايه ولا لا
01:08:28 يعني المجتمع نفسه الشعب نفسه
01:08:30 المسلمين الامة المجتمع المسلم ممكن يعمل ايه
01:08:32 في واحد اخو اخ كان حضر معنا الدورة دي زمان
01:08:34 عمل الشريحة دي
01:08:36 شريحة دي دل على جزء من المعنى اللي احنا بنقوله
01:08:38 فيها شعبين فيها خطائين يعني او حاجتين غير دقيقتين او حاجة عكس اللي احنا كنا بنقوله
01:08:44 فابصوا على الخريطة
01:08:46 على الشريحة يعني
01:08:48 وشوفوا ايه الجانب الحسن وايه الجانب اللي مش حسن
01:08:50 او اللي عليه ممكن ناخد عليه مؤخزة او ملاحظة
01:08:52 فينضق اللي احنا قلناه الغير دلوقت في الدورة
01:08:54 الراجل بيقولك احنا احنا 250 مليون عربي
01:09:04 لو تطوع منهم 20
01:09:06 20% لان احنا بنقول دايما فيه قاعدة اسمها 2080
01:09:08 لو اهتم 20% بشأن المجموع
01:09:10 يقوموا بمعظم المهام الحيوية بتاعتهم
01:09:12 ولو 2 بس في المية منهم
01:09:14 عندهم قدرة قيادية
01:09:16 المجتمع بيصرح بيعنده قيادة وعنده قدرة على اصلاح نفسه
01:09:18 20% من المجتمع دا
01:09:20 يعني
01:09:22 20% دول 60 مليون عربي
01:09:24 هيشتغلوا كام
01:09:26 كل واحد هيتبرع ب4 ساعات عمل طوعي للمجموع
01:09:28 لصالح المجموع
01:09:30 4 ساعات اسبوعية
01:09:32 يعني هيبقى عندنا كام ساعات
01:09:34 11 مليار ساعة
01:09:36 11 مليار ساعة
01:09:38 11 مليار ساعة
01:09:40 11 مليار ساعة
01:09:42 سنويا في السنة
01:09:44 هيبقى معنا
01:09:46 نقدر نعمل ايه بال11 مليار ساعة دول
01:09:48 هنبني 4 مليون بيت
01:09:50 4 مليون بيت يعني كل اسرة فيها 4
01:09:52 5 تنفار
01:09:54 يعني احنا بنتكلم على
01:09:56 20 مليون بني آدم
01:09:58 دا في سنة واحدة
01:10:00 تعليم
01:10:02 5 مليون و 600 الف طف
01:10:04 منهج رياضيات العام كامل
01:10:06 او منهج رياضات العام الكامل
01:10:08 نزرع
01:10:10 مليار شجرة
01:10:12 نبني 2 مليون مدرسة
01:10:14 دا مجرد بس ايه
01:10:16 لو 20% من العالم العربي
01:10:18 بيشتغل للمجموع
01:10:20 لصالح الامة يعني
01:10:22 فين الاستشكال
01:10:24 لا دايما يقولك لا منقشة
01:10:26 في المثال
01:10:28 يعني هنصرض ان الارقام دي صحيح
01:10:30 ايه
01:10:32 واحد اه واحد ليه اصطرض
01:10:34 ان معنى للناس اللي احنا عايزين شغالهم
01:10:36 350 مليون عربي
01:10:38 ليه ما قالش المسلمين كلهم
01:10:40 ليه ما قالش العالم كله
01:10:42 يعني ليه احنا ما نستغلش كفار حتى نفسهم
01:10:44 لعل الله عز وجل
01:10:46 يهديهم للاسلام
01:10:48 فيعملوا للاسلام
01:10:50 يعني انا دايما اقول لو اليابانين اسلموا
01:10:52 احنا ها يعني
01:10:54 اخوك المسلم عايز
01:10:56 عربية تيوتا ابعتلي
01:10:58 يعني هيحصل لا
01:11:00 احنا ما نكلمش طبعا عن العربية تيوتا
01:11:02 يعني مستدخل اليابانين اقنعتهم ان الجهاد حلو
01:11:04 فالياباني دا يجاهد
01:11:06 هيجاهد بمذاك
01:11:08 صواريخك روبوتوتك
01:11:10 يعني هاي احنا هاي
01:11:12 احنا هنعلم على الكفار
01:11:14 او مش لازم كلهم ياسلموا
01:11:16 شركتين تلاتة ياسلموا
01:11:18 واخر او واحد يقنع بيل جيتس انه لا يسلم
01:11:20 مثلا
01:11:22 ايه
01:11:24 لا
01:11:26 غير ان هو نفس
01:11:28 نجت من النار مثل احنا مش هنسلم
01:11:30 عشان هو هيزود الارباح بتاعيسنا
01:11:32 اخو دا هيزود الاراضي اه خلوه يسلم
01:11:34 لا الفكرة احنا عايزينه يسلم حتى ينجوا من النار دا واحد
01:11:36 خلاص اتنين يسلم
01:11:38 بامواله
01:11:40 باغتباطاته بقدرته وها كذا
01:11:42 عايزين الود
01:11:44 دا راجل محترم دا لقدين
01:11:46 مارك بتاع الفيس
01:11:48 تخال دا لو اسلم
01:11:50 خلاص لا مش هنعمل فيسبوك اسلام
01:11:52 لا فكرة
01:11:54 وها كذا يعني خلاص
01:11:56 الالمان لو اسلموا
01:11:58 تخال اليابانين الامبراطورة ريح اسلم
01:12:00 والناس اليابانين دول عاملون دول اطرق زمان واسلموا
01:12:02 ايه
01:12:04 لا ما تقلقش كفار كتير حبيب
01:12:06 خلاص وها كذا
01:12:08 الاصد ان انت
01:12:10 دا هو اول استشكال
01:12:12 اتنين
01:12:14 الامثال هنضربها
01:12:16 يعني احنا مثلا نبني اتنين مليون مدرسة
01:12:18 ليه ياعم اتنين مليون مدرسة
01:12:20 احنا نعمل منهج اسلامي واحد صالح
01:12:22 نعمل حاجة تخرج قادر
01:12:24 يعني المدارس هي مش كترة المدارس
01:12:26 ويله مصر فيها عدد كبير من المدارس
01:12:28 لكن بتعملش حاجة
01:12:30 الشجر حلو لطيف مافيش مشاكل
01:12:32 ليه رياضيات
01:12:34 يعني ليه مااخترناش مثلا قرآن حديث
01:12:36 بتاع انا مش مطارد على الرياضيات
01:12:38 يعني انا مطارد اني ليه
01:12:40 ليه المثال كان في الرياضيات
01:12:42 ويله عادي يعني ممكن
01:12:44 ممكن هو يقولك لا انا معرفش
01:12:46 لو سألناه هو يقولك لا انا
01:12:48 يعني انا كنت بقول
01:12:50 مثال يعني لكن انا اصد
01:12:52 ان هو ده يعني فضوء اللي احنا كنا بنقوله
01:12:54 انا عندي الاوثق
01:12:56 ان انا هو يعرف
01:12:58 الانسان يعرف دينه لو عرف دينه
01:13:00 بعد يقولك يعني هيعرف دينه هيا كده
01:13:02 يحل مسألة الرياضيات اللي هجيله في متحامل متر
01:13:04 لا اما هو لما يعرف دينه
01:13:06 دينه هيحضه على العلم
01:13:08 ودينه هيعلمه ان ما لا يتم الواجب الا به
01:13:10 فهو واجب فدينه هيحضه
01:13:12 على تعلم الطب ورياضيات وكتاك
01:13:14 فالاصد ان دي القوة ده
01:13:16 هيك تخليها تتعلم اي شي
01:13:18 طيب تضل
01:13:20 (او ده حاجة للمثل الأطفال بقى)
01:13:22 لا ده جاي له
01:13:24 جاي له في الكلام
01:13:26 مثال اخير
01:13:28 على فكرة اللي هو ايه
01:13:30 ان دايما احنا الانسان يقولك
01:13:32 من المغلطات اللي احنا بنعملها
01:13:34 لما واحد يكون مش عايز يعمل حاجة
01:13:36 وانت بتمر بكذا مرحلة
01:13:38 مرحلة البطة السعيدة
01:13:40 اللي هو ايه
01:13:42 قاعد في البيت بتاكل وتشرب
01:13:44 وتعمل اي حاجة مش مفيدة وبتاق
01:13:46 ولسه مش مدرك بأي مشاكل
01:13:48 اول ما بتقرب من سنة ويجمع
01:13:50 بتعرف ان الدنيا فيها مشاكل
01:13:52 وبتبدأ عندك مشاكل انت نفسيا
01:13:54 اللي هي ايه فكرة تحقق الذاتي وعايز
01:13:56 تحس بنفسك وبتاق
01:13:58 اول ما بتبدأ تتعرف على الدين وبتاق
01:14:00 بتحس ان الدنيا ايه
01:14:02 بتتحمس وبتاق بعد ما تتحمس
01:14:04 لقد فقعنا في الوخ
01:14:06 يعني انت ايه
01:14:08 ده في حاجات كتير هنعملها
01:14:12 انت الاول اصلاً
01:14:14 عضو الاكل والنوم والكسل والرياضة انت ما بش قادر تعمل اي حاجة
01:14:16 اصلاً
01:14:18 فالدين اداك الشحنة النفسية وفي نفس الوقت
01:14:20 المسئولية
01:14:22 اه المسئولية
01:14:24 طب ازاي تتخلص من المسئولية دون الخروج من اللقطة
01:14:26 يعني انت عايز تفضل مستمتع
01:14:28 بس وما تعملش حاجة
01:14:30 وتحس ان انت برضو في
01:14:32 في السليم
01:14:34 فتعلق نفسك بشيء محال ان انت تعمله
01:14:36 محال
01:14:38 يعني ده بيسموه يقولك الاهتمام
01:14:40 الاهتمام خارج دائرة التأثير
01:14:42 يعني احنا مثلاً بدأ العامة الدراسة
01:14:46 وانت في ثالث سنة
01:14:48 ثالث سنة ومفروض ايه تعرف ثالث سنة
01:14:50 راجل بيدرس العلم الاساسي يعني انا لسه بنعلمك
01:14:52 تفوق الخط عايزين نعلمك
01:14:54 رضيات وقراءة وكتابة وعربي وانجليزي
01:14:56 عشان لما نيجي ندرسك حاجة اي تخصص
01:14:58 ما اقولكش هنيجي نيجي بستب
01:15:00 اقرأ كذب ايه ده لما انا معرفش انجليزي
01:15:02 فنقولك لا ترجع تقرأ انجليزي
01:15:04 احنا بنعلمك العلم الاساسي هنيجي نعلمك حاجة بالعربي
01:15:06 فتقول ايه ده لما انا معرفش عربي
01:15:08 كمان انا معرفش نحو فحنا بنعلمك العلم الاساسي
01:15:10 يقولك احياء
01:15:12 ايه ده هو الانسان يا راضي لحنا فينا
01:15:14 مش عارف ايه وكتاب فبيعلمك قدرة بسيط من
01:15:16 اساسيات العلم
01:15:18 الاحياء وقدرة بسيط من الكيمياء
01:15:20 ايه ده العلم الاساسي فلما دخلتك
01:15:22 صيدالة
01:15:24 ودرست قدرة من ايه
01:15:26 بنت معك عربي وانجليزي ودرست حاجة
01:15:28 متعلقة بالرياضيات والإحسان
01:15:30 ضب ماشي هندسة ماشي
01:15:32 وقا كذا فايه دي اسمها العلم الاساسي
01:15:34 هو عايز يتفلت
01:15:36 من هذه العلم الاساسي برغم العلم الاساسي
01:15:38 دي يعني ايه احنا مش طالبين اي حاجة
01:15:40 احنا بنقوله ايه
01:15:42 بسم الله الرحمن الرحيم
01:15:44 الف به
01:15:46 ومش حاجة اكثر من كده
01:15:48 عجبك اللي بيحصل للمسلمين في بورما
01:15:50 مش لما هونتا قبل
01:15:52 قبل ما تتولد كان الوضع ده
01:15:54 اسوأ من مناطق تانية
01:15:56 ده مش هيغير خالص من
01:15:58 يعني كونك انت متذاكرش مش هيغير اي حاجة
01:16:00 عن المسلمين في بورما
01:16:02 يقوله طب مش نروح نجاهد
01:16:04 طب انت مش هاجاهد غير لما تتعلم
01:16:06 وقا يقولك ليه مش الجهد ده زي اللي هو منشوفه في الافلام
01:16:08 نجاهد على طول
01:16:10 لا ما نجاهدش على طول
01:16:12 يعني انت على الا لو هاجاهد بما يرضي الله
01:16:14 الشعب الايماني هتكون ايه
01:16:16 واحد تروح تتعلم فقه جهد
01:16:18 واجب عمله واجب علمه
01:16:20 فانت هتتنيل على العينك
01:16:22 تجاهد تعمل ايه
01:16:24 تتنيل على العينك
01:16:26 تتعلم فقه جهد
01:16:28 عشان لا تخبط عشواء
01:16:30 والا ده القتال
01:16:32 ده ما فيه الدماء في الاصل فيها العصمة
01:16:34 الا ما سمح فيه الله عز وجل
01:16:36 فانت مش تعرف الاحكام دي الا فين
01:16:38 وعشان تتعلم فقه
01:16:40 لازم عندك قدر ما من اللغة العربية
01:16:42 الاساسية خلاص
01:16:44 وعشان تجاهد بدنيا عندك اعداد بدني
01:16:46 تلعب رياضة
01:16:48 وعندك المنب العلوم الاسكري
01:16:50 العلوم الاسكرية دي ده حاجة معروفة
01:16:52 في العام انه العلوم الاسكرية هي ذرة
01:16:54 العلوم الهندسية
01:16:56 اعلى حاجة في العلم اي اعلى حاجة في اي علم هي
01:16:58 العسكرية يعني مثلا الطب
01:17:00 ودراسة الفيروسات
01:17:02 والمش عارف ايه اعلى حاجة فيها ايه
01:17:04 الطبات العسكرية ده
01:17:06 واحد يقولك احنا عايزين نعمل قنبلة كيماوية
01:17:08 عايزين نعمل حاجة في الفيروس
01:17:10 فبيبقى فيه ايه حرب بيولوجية
01:17:12 حرب بيولوجية عارف ايه طب اعلى حاجة في الهندسة
01:17:14 انت معاك موبايل الموبايل ده اصلا
01:17:16 اصلا تطبيق عسكري
01:17:18 زمان تعرف حد حضر
01:17:20 زمان مسلسل جمعة الشوان
01:17:22 خلاص
01:17:24 لما بعثو جهاز وبتاع ده عارف ايه الجهاز ده
01:17:26 اللي هو الاسم اس
01:17:28 يعني هو ساعتا اللي احنا المخابرات خدوه
01:17:30 المخابرات التانية كنا فرحانين قوي اتنين مخابرات
01:17:32 انه اخدو جهاز بيبعت اسم اس
01:17:34 اللي هو حاليا مع اي عيل
01:17:36 بيقولوا احنا راحين البلياردو النهاردة ولا مش راحين
01:17:38 ده اللي هو كان مخابرات دول
01:17:40 ده التطبيق العسكري وقتها
01:17:42 دي سيفل بعد كده
01:17:44 تقع تطبيق مدى
01:17:46 فانت حاليا لو هتدرس علوم مش هتدرس حاجة غير اللي موجود
01:17:48 يعني احد يقولك احنا هندرس علوم عسكري
01:17:50 اللي هي ايه
01:17:52 اعلى حاجة في الهندسة الميكانيكية هي تطبقات
01:17:54 سواء المدرعات او الصاريخ وبتاع اللي هو احنا مندرس
01:17:56 اساسياته في الهندسة الميكانيكية
01:17:58 اعلى حاجة مش عارف بتاع مش عارف ايه
01:18:00 دي تطبقات احد هيدرس جغرافية
01:18:02 اعلى حاجة في الجغرافية ايه
01:18:04 بتدرس طبولوجي وبتاع
01:18:06 الحقيقة اللي هتتطبقات العسكرية
01:18:08 هو هو كل ده فانت مدام ما عملتش السهل
01:18:10 هتتعين
01:18:12 سهل علينا هتعمل الصحة
01:18:14 هكيد لا فاحنا بنقول له ايه
01:18:16 اعمل السهل الاول الواحد يقول طب ما احنا هندايع وقت
01:18:18 مش هنروح نجاهد لا انت مش مطلوب بحاجة
01:18:20 خلص الاول ده
01:18:22 انا بقول لك طب ما احنا هنطول
01:18:24 لا خلصهم بسرعة انت راجل مجتهد وعايز تجاهد في سبيل الله
01:18:26 اعملهم في 3 شهور وهتروح للمستوى اللي بعد
01:18:28 يعني تعلم لغة عربية وانجليزية
01:18:30 كويس نبدأ نقاريك مراجع في ده
01:18:32 خلصت المراجع الاول
01:18:34 بعلم زي اي علم
01:18:36 لكن هو متعلق بيه ليه
01:18:38 ليه ليه
01:18:40 يقولك احنا يجب نجاهد
01:18:42 طب ما احنا نقدر يقولك ابص انت متخازن
01:18:44 طب وانت حاضرتك ايه
01:18:46 يعني الفكرة فيه
01:18:48 ليه فكرة
01:18:50 خارج دايرة التأثير
01:18:52 لا انت المفروض يعمل بس في دارك التأثير ولا انت تسأل
01:18:54 لو خلصتها تسأل
01:18:56 سأل على بعدها خلصتها
01:18:58 شان كده تخيله واحد فولى ابتدائي
01:19:00 فولى ابتدائي
01:19:02 قال لك احنا مش هندرس طب
01:19:04 والناس بتموت قدامك وبتاعه
01:19:06 وانت بكيت وهو بكى هل ده هيغير حاجة
01:19:08 هنقول له ايه برضه هتدرس
01:19:10 الف بطة
01:19:12 الف ارنب
01:19:14 الف ايه اكيد جمانة وياسر مثلا حاجة كده
01:19:16 لكن في الاخر برضه هتدرس ده
01:19:18 وقال لك وهدرس جغرافيا
01:19:20 وهدرس الناس وبتموت
01:19:22 برضه هتتميل على عينك تدرس الاساسيات
01:19:24 واحد يقول لك طب ينفع اختصرهم اه ينفع
01:19:26 انت خلص بقى احنا عايزين نلحق الناس
01:19:28 فبعدها اما كنت هتدرس
01:19:30 ست سنين ابتدائي وست عددي وسنوي
01:19:32 وسبعة طب
01:19:34 عشان تطلع لسه بسم الله الرحمن الرحيم
01:19:36 سنعمل كم سنة مولانا سبعة وستة
01:19:38 اربعطاشر وستة
01:19:40 هلاص يلا عشر سنة
01:19:42 يقولك بس الناس هتظل بتموت
01:19:44 بس احنا مينفعش نخليك تعالج الناس دلوقتي جد
01:19:46 نفس الحكاية نسحب على الجهاد
01:19:48 نفس الحكاية نسحب على تعليم الناس العلم
01:19:50 واحد يقولك الناس كلها جهلة والدين وبتاع ايه
01:19:52 اعلمهم
01:19:54 ده ما تتعلم انت لا امعي مفيش وقت
01:19:56 مفيش وقت
01:19:58 نفس الكلام ده نسحب على كل حاجة
01:20:00 نسحب على الجهاد ونسحب على معالجة الناس في الطب
01:20:02 ونسحب على تعليم الناس العلم
01:20:04 ونسحب على علم تعليم الناس في الطب
01:20:06 وانقاذ الناس في المستشفى وبتاع كل حاجة
01:20:08 انت مش مطالب مدام انت ما عندكش الملك
01:20:10 ولا العلم طب انا مش مطالب
01:20:12 هفضل مش مطالب لا انت هتطلب على
01:20:14 الطلب
01:20:16 يعني انت تذاكر وقالك طب هم هيفضلوا يموتوا
01:20:18 لغاية ما خلص كل الطب هدف ما تقدرش تعملهم
01:20:20 ازياد من كده يعني الناس حاليا
01:20:22 الناس بيتموت يا احمد وده لغاية
01:20:24 بيموتوا انت عاريك حاجة
01:20:26 بس تروح تستعجل بسرعة
01:20:28 مش عايزين تكويع
01:20:30 هو الراجل بقى عارف ان الناس بتموت قبل ما خشوا الكلية
01:20:32 وهيفضلوا موتوا في الكلية وهيفضلوا موت بعد ما تخرج
01:20:34 لو ما قدرش يعمل حاجة بعد ما تخرج برضه
01:20:36 بعد ما تخرج هو كده خلص 6 سنين
01:20:38 يقدر يميز ديده على العيال يقدر يقطع عهاله
01:20:40 مقدرش لازم ياخد سنة امتياز
01:20:42 بعد ما خلص يقولوله خلص كده عرفت الاساسيات
01:20:44 كده انت محو امتياطبية
01:20:46 نعمل ايه بقى
01:20:48 يتخصص
01:20:50 يروح يشوف ايه
01:20:52 يقول لك خلص تصدق انا اكتشفت ان انا هبقى عظم
01:20:54 ولا بطن ولا عيون يبدأ يتفرع
01:20:56 كل ده والناس ايه
01:20:58 بتموت طب احنا ايه
01:21:00 هو ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب
01:21:02 يفضل يعمله طب والناس فيه ناس تانية
01:21:04 بتعالي طب والفرض الكفاية
01:21:06 ما خلص ده اللي موجود
01:21:08 يساحب على كل حاجة خلص كده
01:21:10 طيب مثال اخر
01:21:12 ذكرة الفعل المجتمع او الفعل الفرد
01:21:14 الراجل ده اللي في الصورة راجل هندي
01:21:16 راجل هندي ده ليه قصة مشهورة
01:21:18 انا اظنها ممكن كنو حضراتكم عرضتو القصة
01:21:20 قبل كده هو راجل
01:21:22 زوجته بيحبها جدا وكتاوه كانت مريضة
01:21:24 هو قاعد في قرية فقيرة في الهند
01:21:26 اقرب مستشفى يروحها
01:21:28 بينها وبينه جبل
01:21:30 بينها وبين المستشفى جبل
01:21:32 فلازم يمشي 3 ساعات حوالين الجبل
01:21:34 ده لو فيه طريق معبد وسط الجبل
01:21:36 المسافة تتقطع في 3 ساعة
01:21:38 بس ويوصل على طول
01:21:40 مراته عيد
01:21:42 راحوا ودوها
01:21:44 رجعوها عيد تاني
01:21:46 وهم راحوا ماتت في السجن
01:21:48 المسافة طويلة 3 ساعات مرحوش
01:21:50 راجل حزن جدا على مراته
01:21:52 محبها وكتاوه
01:21:54 قال المجرود هذه الكارثة الانسانية
01:21:56 يجب قاله
01:21:58 تتكرر وفقا بحق زوجته
01:22:00 قال انا هحفر طريق
01:22:02 شحق طريق وسط الجبل لوحده
01:22:04 قعد كام سنة يوميا
01:22:06 بيحفر في الطريق
01:22:08 22 سنة حاجة 22 سنة
01:22:10 ايه بيعمل ايه ده كل يوم يصحى
01:22:12 ياخد الفاس يقعد يهد في الجبل
01:22:14 22 سنة لغاية ما عمل
01:22:16 في الطريق وطبعا الراجل
01:22:18 مشهور جدا ومبتعن هو عمل عمل ايه
01:22:20 انا
01:22:22 هنا واحد ايه الملاحظات
01:22:24 على القصة واحد الراجل ده
01:22:26 له عزيمة
01:22:28 خارقة يعني الراجل 22 سنة
01:22:30 جلد وانتزام وبتاع
01:22:32 اتنين اني الناس القرية
01:22:34 اللي هو عايش وسطيها
01:22:36 الناس دوه عالم معفنين بصراحة
01:22:38 بدون اي ليه
01:22:40 راجل لا ده كان راجل معدي
01:22:42 انا راجل كبير في السنة
01:22:44 راجل كبارة ماسك فاس
01:22:46 كل يوم 22 سنة
01:22:48 عمال احفر مفيش واحد ييجي يقول لي
01:22:50 اشيل عنك عم الحاج
01:22:52 طب انت بتعمل ايه طب مين مزعلك
01:22:54 طب يضرب معا فاسين يعني هو لو
01:22:56 الراجل قاعد 22 سنة
01:22:58 يعني لو واحد تاني كان معاه
01:23:00 كانوا خلصوا في 11 وفي 11 دولة
01:23:02 عملوا فيهم شي مميز طب لو كانوا 10
01:23:04 انا كنا خلصنا كده في سنة
01:23:08 سنتين سنتين طب لو كانوا
01:23:10 مية
01:23:12 ايه
01:23:14 هينا بقى السؤال السؤال الثالث
01:23:16 انه هو نرجع لأول
01:23:18 محاضرة اول خلص محاضرة اني
01:23:20 مباشرة جدا للعمل بدون
01:23:22 استفاء جانب التفكير
01:23:24 بيخلي العمل يتضخم جدا
01:23:26 في المجهود انا لو انا كنت
01:23:28 مكان الراجل ده ومعي لغة
01:23:30 يعني لغة هؤلاء القوم كنت
01:23:32 ممكن اعمل اللي هو عمله دول 22 سنة
01:23:34 تقريبا في 4 شهور
01:23:36 او 5 شهور ممكن اقل
01:23:38 ليه اعمل ايه
01:23:40 انا بدنيا مقدرش اجري حمونيلي
01:23:42 فاهمت من العمالات كده
01:23:44 حساس انا من الحرارة مقدرش
01:23:46 طيب اما اعمل ايه انا اقعد 3 شهور
01:23:48 ادي محاضرات اعمل
01:23:50 دور التأسيس واقعي الهند المعاصر
01:23:52 هو دايما يقولك فيه خطة
01:23:54 خطة واحد ايه
01:23:56 تطوير طورية الصالحين
01:23:58 دول تورطوا
01:24:00 انتوا قاعدين كنتوا مش عارفين
01:24:02 جيتوا الضور احطروا تورطكم
01:24:04 تورطوا فانتوا ايه
01:24:06 احنا مفروض نعمل
01:24:08 طب نعمل ايه تشبيك الصالحين
01:24:10 بتقولوا له بص
01:24:12 انت بتحب ايه فيه ناس ده بتعمل
01:24:14 فيه ناس هنا مش عارف ايه
01:24:16 وبعد كده تكثير الصالحين
01:24:18 تكسرهم لوه بيسموها ايه
01:24:20 بيسموها تكثير الاقلية المهتمة
01:24:22 بدل ما هما فيه انتوا دلوقتي
01:24:24 مش عارف كام ميت واحد ولا متين واحد
01:24:26 لا اخليكوا ربعمية خمسمية وبتاك
01:24:28 فلو عدنا سنة كده بيه فيه عشر تلاف واحد
01:24:30 مهتمة بقضايا معينة لو حشدناهم
01:24:32 لحاجة عايزين نعمل بقى حاجة وقف خيري
01:24:34 الكذا شوية دكاترة نورطهم
01:24:36 نعمل وقف للي مش عارف الدكاترة
01:24:38 حاجة مش عارف كده نبقى ايه
01:24:40 بدل ما بكلم واحد ولا اتنين ولا تلاتة
01:24:42 انا انا عملتها لو انا قعدت اهتمت بالموضوع لوحدي
01:24:44 مش اخلص لكن
01:24:46 عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي
01:24:48 لما رب العزة قال له وامرن الله عز جل
01:24:50 ان احرق طريش فقلت يا ربي
01:24:52 اذا يضربونني ويسلقوا لي رأسي
01:24:54 فيزروه كالخوزة
01:24:56 فقال له الله عز جل للنبي صلى الله عليه وسلم
01:24:58 ايه اغزوهم نغزك
01:25:00 وارسل جيش نرسل
01:25:02 خمسة وقاتل بمن اطلعك
01:25:04 من عصاك فكرة التكثير انو
01:25:06 ارسلها وحده
01:25:08 ثم دعا الناس ثم قاتل بين انا اطلعهم
01:25:10 ومن عصاك ففكرة ان انت عايز تعمل حاجة
01:25:12 عايز تعمل مشروع عايز تجهز
01:25:14 في سبيل الله عايز تعلم علم
01:25:16 فبدل المؤحد يعلم علم يعلم عشر والعشر
01:25:18 يعلمه معاه وهكذا خلص كده
01:25:20 فالرجل ده انا كنت اقعد تلات شهور
01:25:22 ادي دور التأسيس وقعي الهند المعاصد
01:25:24 اهمية الوقف اهمية الجهد
01:25:26 في سبيل الله
01:25:28 بعدما نخلص الناس تتأثر
01:25:30 احنا نقرص على نفسنا
01:25:32 شهرين نقرص على نفسنا خلصنا
01:25:34 ونروح نعمل حاجة تانية
01:25:36 نعمل حاجة تانية لكن ده لا يمنع
01:25:38 انو الرجل عمل ايه
01:25:40 عمل حاجة كويس اما هذا فقد قدمه عليه
01:25:42 يعني الرجل ده ايه عمل حاجة كويسة
01:25:44 بعد كده الطريق بيقطع في تلت ساعة
01:25:46 هنا بقى حاجة خطيرة جدا
01:25:48 يعني تعرف ان الدولة دي بيلطة في اي حتة
01:25:50 مش لازم مصر بس الدولة سابقا
01:25:52 22 سنة بيعمل كده
01:25:54 ده دولة بامكانيات الدولة
01:25:56 لو حصارات وبتاع مش عارف ايه
01:25:58 واسبوع شغل شهر شغل يخلص
01:26:00 يعني الدولة هتجيب احيانا ايه
01:26:02 بتجيب احيانا متفجرات بتزرع
01:26:04 بطريقة معينة لحد هنا
01:26:06 ليه خبرس الرخام او ليه هندسة مدنية
01:26:08 او بتاع احنا لما بنعمل طرق في حتة معينة
01:26:10 بيبقى اللي قصرته ده عبس هندسة
01:26:12 فبتجي انت بتعمل ايه
01:26:14 بتعمل
01:26:16 حاجة بتبقى عشان انت
01:26:18 ما تقتلش الناس
01:26:20 وانت بتفجر
01:26:22 وبتبعد الناس عن منطقة التفجير وبتاع
01:26:24 وبعد كده بتعمل سلسلة تفجيرات معينة
01:26:26 وبعد كده ايه الردم ده بيجي ايه
01:26:28 بتشغل بطرق معينة حاجة هندسة معروفة
01:26:30 يعني اللي بقوله ده متعرف عليه
01:26:32 بزاد تعني كل انشاءات
01:26:34 والحاجات الطرق والحاجات ازاكية
01:26:36 طيب الشاهد ان برضو الدولة
01:26:38 كانت تقدر تعمل كده لكن واحد بس
01:26:40 عمل ده في 22 سنة انا بقول لو كان
01:26:42 المجتمع اهتم بده
01:26:44 مثال مشهور اللي احنا ضربناه بتاع الصنحة الحياة
01:26:46 صنحة الحياة اسمها حول امية
01:26:48 اه قالك احنا هنمحوا اميت
01:26:50 120 الف واحد في سنة
01:26:52 محوا اميت ياماكين 93 الف منهم
01:26:54 في سنة واحدة
01:26:56 بمتطوين السنة اللي بعدها ترجيته
01:26:58 مليون واحد كانوا مستهدفين ان هما
01:27:00 يمحوا اميت مليون واحد وانا ظن انهم
01:27:02 كانوا قدروا يعملوا كده لو انطلقوا في المبادرة
01:27:04 معرفش ساعاتها بقى كان حصل
01:27:06 شاية
01:27:08 شاية سياسية وبتاع
01:27:10 يعني ما نظنش المشروع كامل او كده
01:27:12 لكن الشاية انها فكرة ايه ان المجتمع لما
01:27:14 بينتقل لمساحة الفعل
01:27:16 لا المجتمعات قادرة
01:27:18 بل هي مكلفة
01:27:20 ودي مهمة جدا جدا جدا جدا
01:27:22 في التصور الاسلامي للتكلفات
01:27:24 انا قابلت واحد مرة صديقه هنا
01:27:26 في مرة في ميدان التحريف
01:27:28 في وقت من عمالين يتكلموا بتاعه
01:27:30 فبنتناقش فجيت رجل
01:27:32 يبقى بيشحد بتاعه
01:27:34 فانا طلعت اجنيه ودي تول
01:27:36 فلما مشي فاخونا ده
01:27:38 بص اللي قاللي على فكرة انت اخرت
01:27:40 الثورة الشعبية
01:27:42 بمعدل الجنيه اللي انت اديته
01:27:44 فقلتلو مش فاهم
01:27:46 قاللي المجتمع انت في فساد صح
01:27:48 قاللي الحكومة فسدة
01:27:50 قاللي النظام ده لو
01:27:52 مشاكله زادت والناس ما قدرتش
01:27:54 تتحملها تنفجر في وشه
01:27:56 فالنظام هيتغير
01:27:58 قلتلو يعني احتمال مش لازم اللي انت بتقوله بس ماشي
01:28:00 ايه اللي بقى ايه الفين الفكرة
01:28:02 قاللي انت لما كده اديته فانت بتلطف
01:28:04 من الازمات اللي بيصنعها النظام
01:28:06 فانت لو مدام بتعمل كده
01:28:08 فانت بتساعد النظام
01:28:10 في الاستقرار وانه يستمر
01:28:12 فاي عمل خير انت بتعمله او بتعدض
01:28:14 ضد الثورة
01:28:16 ودامه اهم
01:28:18 فانا المعنى ده ازعجني جدا
01:28:20 هذا الشخص اللي انا بكلمه
01:28:22 لأولا انا تقبلته عشان اعرف
01:28:24 انه هو بيفكر ازاي هو على يساري شوي
01:28:26 اه فده مش
01:28:28 المفهوم في السكة
01:28:30 المشكلة ان فيه ناس من الاسلامين كتير جدا بيقولوا ده دلوقتي
01:28:32 يعني يقولك ايه
01:28:34 يقولك سبوهم لغاية ما يجوعوا وبتاعه
01:28:36 هو ايه السبوهم هو انت الفترة دي
01:28:38 من قالك ان ربنا رفع عنك التكليف اربع سنين
01:28:40 من قالك ان ربنا رفع عنك التكليف عشر سنين
01:28:42 من قالك
01:28:44 من قالك
01:28:46 ده رب العزة بيقولك له قامت القيامة
01:28:48 قامت القيامة
01:28:50 يعني الكون كله هينهار
01:28:52 النجوم والارض والكوكب كل الكوكب
01:28:54 اللي انت عاد عليه
01:28:56 وفي يدي احدكم فسيلة
01:28:58 فليغرسها فانه له
01:29:00 في ذلك اجر
01:29:02 او انه له في ذلك اجر
01:29:04 طب ايه بقى فين ده من ده
01:29:06 فانت واحد يقولك ايه
01:29:08 يعني انا لو النظام مش عاجبني
01:29:10 مش اشتغل طب النبي صلى الله عليه وسلم
01:29:12 بعث وكل الارض كلها كفار ايه بقى
01:29:14 يعمل ايه
01:29:16 يقولك لا انا اسيبهم الوضع الاختصادي
01:29:18 سوء جدا فهم يزهقوا
01:29:20 فانه ايه ده ايه هو ده
01:29:22 انت تدعو الاسلامين لله عز وجل
01:29:24 يقولك طب هم المجتمع رافض
01:29:26 من قال لك ان رب العزة اشترف على الناس
01:29:28 على الداعي لسبيل الله
01:29:30 او داعي للعلم او داعي للاصلاح او كذا
01:29:32 ان هو يسمع من الناس
01:29:34 بل العكس هو الصواب
01:29:36 العكس هو الصواب ان هو ما من رسول
01:29:38 بل قالوا مثل ما قال الاولون
01:29:40 قالوا
01:29:42 ده شعير جدا انه حديث سيدنا هارا
01:29:44 قام بنفسه لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم
01:29:46 ليتني فيها جنة عن ايذي خريجه
01:29:48 وقاومته قال او مخرجيهم قال
01:29:50 ما جاء احد من مثل ما جئت به الا عودي
01:29:52 فهو ده من ده طبيعي
01:29:54 ده ما تفتطب عليك ما يجب ان يحصل ابدا
01:29:56 واحد يقول لك اصلا انا بشتغل
01:29:58 هم حاليا دلوقتي احنا في مصر حاليا
01:30:00 اسوأ قانون جمعية حصل في تاريخ مصر
01:30:02 من ايام محمد علي
01:30:04 اللي هو اول مرة قانونا ده سابقة قانونية
01:30:06 حتى لو حد هنا بيدرس قانون
01:30:08 اول سابقة قانونية في مصر يجرم فيها
01:30:10 العمل الاجتماعي
01:30:12 يعني انا عامل جمعية ومشارة لعمل احاجة خارج النطاق
01:30:14 مش اغرم ماليا ده اغرم
01:30:16 ماليا ده اغرم فاحشة لا تتناسب مع الفعل من ناحية القانون الجنائي
01:30:20 وكمان احبس خمس سنوات
01:30:22 مفيش خالص في تاريخ مصر
01:30:24 حاجة على عمل الاجتماع تدخل في بند الجريمة او جارة
01:30:28 انا عاملت مبادرة
01:30:30 انا وانت هنعمل فريق اسمه ايه مبادرة التعريف بالعلم الطبيعية
01:30:34 وهنعمل محاضرات وندعوه على الفيس وننزل نعمل ايفنتات وبتاعة
01:30:38 القانون الحالي يفعل هذين المبادرات مجرمة
01:30:40 كلنا نتسجن خمس سنين
01:30:42 كلنا
01:30:43 مفيش ايه اهو اهو افلع من عنده اهو اجعل افلع هذي
01:30:47 مفيش كده مفيش كده برضو هتعمل
01:30:49 انت تتلطف بقى
01:30:51 شوف كده صحاب الكهف قاله ايه
01:30:53 فليطلطف ولا يشعران
01:30:55 يعني انت بقى مش لازم تبقى غشيم
01:30:57 واحد يقولك اهو اهو دلوقتي سامحين بالجهد
01:30:59 ايه بقى منجهدش واخليها فشهم
01:31:01 ربنا هو اللحم وان شاء الله هنخش الجنة احنا
01:31:03 مفيش كده
01:31:04 واحد يقولك ايه طب امه ليه
01:31:06 اهو منجهد
01:31:07 واحد يقولك طب هتعملها زي دي
01:31:08 انت اهو زي احنا قولنا تتعلم ثق الجهد
01:31:10 وتعمل اعداد بدني تتعلم اعداد معسكرية
01:31:12 واحد يقول طب حمد الله جيتا من عدد
01:31:14 تعرف تعمل اعداد بدني دلوقتي هينسكوك
01:31:16 وانت لازم تعمل صالة الجيم اللي هتعملها
01:31:18 يبقى مكتوب عليها صالة اعداد الجيم
01:31:20 اعادة الخلافة
01:31:22 ايه ده
01:31:24 ما تروح تبعت اسم اسم الظابط احسن
01:31:26 تبعته فيها الوكيشن
01:31:28 يعني مفيش كده
01:31:30 تلعب باركور
01:31:32 تعمل سيف ديفينس
01:31:34 يعني انت لازم تبقى غشيم
01:31:36 يعني روح يعمل اي حاجة
01:31:38 واحد يقولك يعني فقط
01:31:40 دورة فقه الجهد
01:31:42 تدمير
01:31:44 ايه ده
01:31:46 مفيش حد بيقول كده
01:31:48 خلاص ده هو انه يظلع رب العزة
01:31:50 لما قال
01:31:52 رب العزة قال لسيدنا موسى وهارون
01:31:54 فا ايه
01:31:56 فقوله له
01:31:58 ايه انت في اسوأ الاحوال
01:32:00 واحد من خلفاء ابن عباس دخل عليه واحد من
01:32:02 اللعواظ فقال له يعني اني
01:32:04 فمشدد لك في المقولة
01:32:06 هيقوله كلامها يسمي بدنه
01:32:08 فقال له ان الله عز وجل ارسله
01:32:10 من هو خير منك لمن هو شر مني
01:32:12 وقال له
01:32:14 فقول له قولا لينا لعله يتذكر
01:32:16 يعني وقت رب العزة كان باعت موسى وهارون
01:32:18 ده كلم الله
01:32:20 من اولي العزم من الرسل
01:32:22 سيدنا موسى موسى بعته الفرعون
01:32:24 مفيش اسوأ منك كده
01:32:26 قال له كلمه كويس
01:32:28 اما تروح كلمه كويس ليه
01:32:30 هو رب العزة مش عارف انه فرعون
01:32:32 مش عارف انه كافر ومش عارف انه هو
01:32:34 مش هيأمن ومش الله عز وجل
01:32:36 يعلم ما قاله الله عز وجل كتب
01:32:38 اقدار العباد قبل ان يخلق ادم ب50 الف سنة
01:32:40 خلاص الموضوع حلصان طب هو ليه رب العزة
01:32:42 قاله كده دي صنع الكون ودي الشريعة
01:32:44 وده هدي الرسل
01:32:46 خلاص نبي صلى الله عليه وسلم كان بيكلم الوليد من المغيرة
01:32:48 فلما خلص كلامه قاله
01:32:50 انا فرقت ابا الوليد
01:32:52 وقال له ده من صنادي الكفر
01:32:54 وكذا
01:32:56 فالشهد انه ايه
01:32:58 زي منشع الشيخ شعراء والله حمه
01:33:00 كان ليه كلام طيب جدا في تفسير
01:33:02 اممم
01:33:04 الملائكة
01:33:06 مفرش مقالوا فيه ما كنتم
01:33:08 مقالوا كنا مستضعفين في الأرض
01:33:10 قاله انا بتاكن أرض الله سعف اتهاجر فيه
01:33:12 فهو كان يقول ايه
01:33:14 فيقول لواحد يقول لك انا مش قادر اهاجر
01:33:16 البلد صعبة وبتاع مش عارف ايه
01:33:18 قامت شرائه دينه ولا بتاعه
01:33:20 فخلاص هو واجب عليه في احكام الهجرة انه يخرج
01:33:22 فلو ما خرقش يأثن
01:33:24 خلاص
01:33:26 بل يعني لهم عذب شديد جدا
01:33:28 في الآية وبل يعني
01:33:30 قال انهم عذبوا يعني
01:33:32 فواحد يقول لك ايه
01:33:34 شيخ الشعراء بيقول ايه
01:33:36 والله يقول لك لا تحتاج
01:33:38 رجعوا تفسير الشعراء لهذا الآية
01:33:40 يقول لك ايه
01:33:42 لا تضرب لك جوه الصفر
01:33:44 شيخ شعراء هو بيقول كذا
01:33:46 فما عارف ايه ان انت اي واحد يقول لك ايه
01:33:48 ما هو الواقع اللي احنا عايشينه والواقع ده مش اسوأ واقع
01:33:50 لسه هاد دينا هتضرب على بماغك اكثر من كذا
01:33:52 فهتبقى طين بعد كذا
01:33:54 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:33:56 ما من زمان يأتي الا الزمان الذي بعده
01:33:58 شر منه
01:34:00 فده بالاجماعة كده اجمالا
01:34:02 ان اهل العلم بيقلوا الخير بيقلوا في الامة
01:34:04 لكن لا تزال طائفة من الامة
01:34:06 على الحق لا تزال طائفة من الامة تقاتل الحق
01:34:08 فانت تشوف لك حتة تبقى مع هذه الطائفة
01:34:10 او تحاول تبقى لكن
01:34:12 ما فيش حاجة اسمها ايه طب مش لعب
01:34:14 والله عايزين بيقلها لهم تخرب ومش هما
01:34:16 يشيلوا الناس هو ايه هو ايه
01:34:18 انت كنتم عارفين لما العائلة الصغيرة
01:34:20 من يلعبوا مع بعض يقولك ايه طب خد خصامك
01:34:22 مش لعب هو ايه ومفيش كده
01:34:24 يفيش كده انت بتروح تكمل
01:34:26 اللي انت بتعمله علم تتعلمه
01:34:28 تتعلمه سواب خير
01:34:30 تدل على الله عز وجل
01:34:32 تدل على الله عز وجل
01:34:34 عمل خيري تعمله
01:34:36 شركة عايز تنشيها تتشيها علم تقني عايز تتعلمه
01:34:38 تعمله شبكة اجتماعية عايز تقيمها
01:34:40 في مجتمع مهترق زي كده تعمله
01:34:42 ليه
01:34:44 ان الله عز وجل الارض لله
01:34:46 يريثها لمن يشاء
01:34:48 فانت ما تعرفش انت ما تتقلش على الله
01:34:50 تقوله انا عايز اشتغل في تكييف
01:34:52 لا هاتوي بتكييف ومش شور الكفار
01:34:54 وبلاش الزابط عشان ايده تقيله
01:34:56 هم مش قاعدين
01:34:58 هتقعد تشترط
01:35:00 طب مفيش عصير واحنا بندعو الى الله
01:35:02 لا انت مش بمزاج
01:35:04 انت مش جاي دريم بارك انت في الدنيا
01:35:06 الدنيا دارت بلاء
01:35:08 انت كده رفعنا التكليف
01:35:10 خلاص فمافيش حاجة اسمها بالمزاج
01:35:12 انت هتشتغل
01:35:14 هتشتغل
01:35:16 بما يرضي الله
01:35:18 في ناس انا اكتر جدا يقولك لا احنا قاعدين قاعدين لغاية ما
01:35:20 لغاية شوف لما النظام يتأذن
01:35:22 او انت متصور ان هو
01:35:24 في واقع الشبكة الاجتماعية حاليا مهترقة
01:35:26 لما تحترق اكتر
01:35:28 هتجي انت تسطح المجتمع هتصرح
01:35:30 اما المجتمع فيه 60 مليون واحد
01:35:32 ما بعرفش يقرأ ويكتب 60 مليون امي
01:35:34 الناس بتفكر يقولك احنا 100 مليون
01:35:36 60 مليون ما بعرفش يقرأ ويكتب
01:35:38 يعني انت ترحم بهم ليه
01:35:40 60 مليون واحد ما بعرفش يقرأ ويكتب
01:35:42 خلاص ده غير الضعف التقني
01:35:44 ده غير الجهل بالشريعة ده غير الاعتداء
01:35:46 ومحارب الله عز وجل والمعاصي وكذا كل ده
01:35:48 فانت متصور ايه بقى لو المجتمع ده
01:35:50 ثاء مرة واثنين وثلاثة واربعا
01:35:52 وبقى اصقر من كده واجهل من كده
01:35:54 ايه بقى هتصرح يعني
01:35:56 شو ممكن خلاص فهذه دي فكرة
01:35:58 مهمة جدا هي فكرة ايه
01:36:00 انه انت بتعمل
01:36:02 بتعمل لله عز وجل
01:36:04 بتعمل لله عز وجل العمل ده
01:36:06 مش بمزاجك هذي مهمة جدا
01:36:08 مش بمزاجك
01:36:10 والشروط اللي انت ترتقيها
01:36:12 اشتغل بمزاجك او بمزاجك
01:36:14 طبقا ليه قواعد صاحب الشريعة
01:36:16 يعني كان فيه واحد
01:36:18 الشيخ ربنا بارك فيه
01:36:20 كنت ابتدأت خلاص انا راجل في القصة بدرس
01:36:22 هندسة وكده ادرس علوم شرعية ولغة عربية
01:36:24 وابتدأت عمشي السكة تانية من باب اني افرض الجفائل
01:36:26 فمرة بقوله انا احيانا شطان بيديلي
01:36:28 قولي انا طبعا دلوقتي
01:36:30 خلصت الكلية
01:36:32 وتأخرت في هندسة
01:36:34 فانا دلوقتي ببدأ حياتي من الاول جديدة
01:36:36 عشان ادرس علوم شرعية ولغة عربية
01:36:38 ليه ده كله
01:36:40 وبعد كده ممكن بعد ما اعمل ده كله الظروف العامة تتغير
01:36:42 فما ضيقت حياتي
01:36:44 فهو راجل يعني انزعت كده
01:36:46 قال ايه ده هو لعب ايهاله ولا ايه
01:36:48 قال لي مش بمزاجك
01:36:50 قال لي ده فرض عين عليك دلوقتي
01:36:52 انت خلاص الفروض الكفائية لما بيكون انت على البر
01:36:54 لكن انت ما دخلت مدام خلات في شيء
01:36:56 بتعين عليك لان انت معاك القدرة والذهن
01:36:58 والوقت لبقى انت خلاص متعين عليك
01:37:00 وانت هتقول له ربنا ايه لا خلاص ده مش الشغل انت عبد
01:37:02 فهو ساعته
01:37:04 كان يقول لي احبيب احنا عبيد
01:37:06 عارف يعني ايه عبد
01:37:08 قال لي احنا عشان بس انت نشأت مفيش رق ولا فتاة
01:37:10 عبد يعني صاحبه يسيبه في الحتة دي ارجع عليك في الحتة دي
01:37:12 امشي مدقش تحرك
01:37:14 ما تعرفش تحرك غير ما تقولي
01:37:16 فقال لي انت ليه مش متصور ان انت عبد مش بمزاجك
01:37:18 انت مدام فرض عين ربنا عاجز رجاله وضعك في هذي
01:37:20 فاحد يقولك ايه طب مفيش حاجة سهل من كده
01:37:22 لا مفيش حاجة سهل من كده انت ده اللي بتحسنه
01:37:24 فيه غيرك بيعمل حاجة تانية
01:37:26 فيه غيرك بيعمل حاجة تانية
01:37:28 اه
01:37:30 اما لهما رب العزة ميديك ايه
01:37:32 ميديك بصر وصحة وزهن ومال
01:37:34 وظرف ما تعايز تتحرك فيه
01:37:36 عشان يسألك عليه وهكذا وهكذا
01:37:38 خلاص طيب نتوقف عند هذي الحد
01:37:40 من المرة الجاية ان شاء الله
01:37:42 نبدأ في شبه القرار الهندية
01:37:44 سبحانك اللهم وحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
01:37:46 سبحانك اللهم وحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
01:37:48 سبحانك اللهم وحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
01:37:50 سبحانك اللهم وحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
01:37:52 هو الذي بعث في الأمين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
01:38:16 ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
01:38:34 وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
01:38:44 وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين