• last year
دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر | المحاضرة السادسه

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة


داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟


وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.


Category

📺
TV
Transcript
00:00:00 وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِيِّنَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:30 شيخ العمود وأهل العلم أحياء دورة تأسيس وعي المسلم المعصر مع المهندس أيمن عبد الرحيم المحاضرة السادسة بتاريخ السادس والعشرين من يوليو عام
00:00:49 الفين وسبعة عشر من الميلاد الموافق الثالث منذ القعدة عام الف واربعمائة وثمانية وثلاثين من الهجرة وقد انعقدت هذه المحاضرة يوم
00:01:04 الاربعاء بمدرسة شيخ العمود بحي العباسية محافظة القاهرة بسم الله وصلة الله وسلامه على رسول الله الحمد لله الذي
00:01:14 علم القلم علم انسان ما لم يعلم الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد فإحنا يعني مررنا على الديار المسمى عند المسلمين بيه دار السلام أو جزر المهرج أو فمطرة أو جاوة أو
00:01:34 كل دي تسمية تسمها المسلمين عشان كده احنا عندنا مثلا من اشهر متون اصول الفقر متن الورقات لامام الجويني الشافعي من اشهر الشرح عليه شرح الجاوي وده موجود مبسوط يشرح حتى الان في الجامعة الازر الجاوي ده منين من اندونيسا من جاوة فاحنا كنا نسمي هذه المنطقة بصوت اخوانا فاحنا المسلمين كانوا بيسموا هذه المنطقة احيانا بيسموا جزر الكبرى فكنا بيسميها جاوة او فمطرة او احيانا جزر المهرج او
00:02:03 دار السلام او لها اسماء كثيرة عند العرب والمسلمين طيب قولنا شوية ملاحظات على المنطقة اللي هي معروفة حاليا باسم اندونيسا ننتقل للهند الهند عليها شوية ملاحظات تختلف جذريا فيها عن اندونيسا واحد ان معظم ديار الهند فتحت بالسيف فتحت في الغزو يعني معظم السند اللي هو الشمال الغربي للهند فتح في عصر الرشدين يعني من اواخر عصر اثمان واوالي العصر الاموي خلاص المسلمين في السيف
00:02:33 ده واحد اتنين ان المسلمون تقريبا ان المسلمين ظلوا اكثر من الف سنة تقريبا في حكمون الهند من اول الفتح الاول لغاية اسمه ايه ده السورة الكبرى سورة المسلمين الكبرى الف توممية تمانية وخمسين في بعد ودخول الانجليز دي الهند خلاص فالاسلام قعد فترة طويلة جدا ممثل في هيئات ومؤسسات وقضاء وجيوش وامراء في الهند ده ما توفرش في اندونيسا اتنين
00:03:02 انتشار اللسان العربي واللسان العربي وعلوم الاسلام اكثر انتشارا بشكل كبير جدا في الهند عن اندونيسا في التقسيمة اللي احنا سابقا ذكرناها للدكتور جمال حمدان جمال حمدان كان بيقسم جزيرة العالم الاسلامي طبقا لقربها وبعدها عن اللغة العربية وعلوم الشريعة او عن العرب فكان بيقول انها الصلبة اللي هما العرب وبعد كده اشباه العرب وبعد كده ظل العرب وبعد كده صدى العرب
00:03:30 فاحنا اول ما بنقرب محيط الهند والباكستان وافغانستان وده دي احنا كده بنقرب من ظل العرب واشباه العرب خلاص فبنلاقي اللسان العربي اكثر تمكنا حتى اللهجات المحلية لو موجودة لغة اخرى زي الفارسية والاردية بتكتب بالرسم العربي خلاص اتقانهم للعربية فيه كثير جدا من علماء الحديث والفقه وخاصة المذهب الحنفي تلاهم هنود خلاص ففكرة ان ايه ان العربية وعلوم الشريعة اكثر تجذورا في هذه الديار احنا بنقول ايه السبب واحد الفتح
00:03:59 الفتح الاول ادراكهم فادراكهم يعني ايه يعني كان فيه مؤسسات ومساجد ومدارس وكده ده واحد طيب فيه دول زي الهند كانت كده والاثر بتاع اللغة العربية اضعف بكثير زي دول الخنات والمناطق اللي عد عليها المغول لما ظهروا ايه سبب ان الهند اكثر رسوخا في العربية من هذين المناطق
00:04:19 بسبب الاثر المغول ان المغول ضمروا كل الحاضر الاسلامية اللي عدوا عليها فمثلا بخارة ضمرت تدمير شديد جدا لحد عايز يقرأ عمل ادب لطيف فيه رواية مترجمة ترجمها المركز القانوني الترجمة اسمها ايه اسمها بخارة تحترق خلاص رواية مبكية لقدر كبير يعني اظنه مترجم منها الجزء الاول يعني خلاص فالمغول لما مروا على هذين المناطق ضمروا عدد كبير جدا ايه اللي ضمروا واحد يعني انا هلق قول لك ايه ضمروا الحيطان
00:04:48 لا هما ضمروا شبكة العلاقات الاجتماعية قتلوا عدد كبير جدا من العلماء هجروا كثير جدا من العلماء قتلوا كثير جدا من طلبة العلم والعلماء حرقوا المساجد والكتب وبتاعه فده ضمر الشبكة اللي بتحفظ اللسان العربي والاسلام خلاص فضعف جدا اللسان العربي وضعفت فيها العلوم الشرعية الاصيلة فاحد يقول لك يعني ايه العلوم الشرعية الاصيلة يعني تبقى قدر كبير من الاسلام بس مشوه
00:05:12 فبالتالي كده يكثر جدا الغلو في الحركات الصوفية العجمية في المناطق التي تم ددميرها من قبل المجلس التصوف الغالي يعني التصوف الغالي تلاقيه التصوف بس ممزوج بعقائد فلسفات شرقية قديمة ضارب على بوزي هندوسي واحد يقولك ازاي ويبقى اسلام اه وده
00:05:30 لو حد عايز يقرأ حاجة على الانتزاد ما بين التصوف وما بين العقائد والفلسفات الغربية والفلسفات الشرقية القديمة السابقة على الاسلام يقرأ الكتاب العظيم جدا لأنا ماري شمر الألمانية رحمها الله
00:05:46 لأن ماري شمر اسلامية وحاسمة اسلامية ولها ترجمة مترجمة في المركز القويم للترجمة ترجمة سيرة ذاتية بقاعدة أنا ماري شمر الألمانية المستشرقة أنا ماري
00:05:59 اه فلها كتاب اسمه الابعاد الصوفية في الاسلام طبع الدار الجمل الابعاد الصوفية في الاسلام كتاب يعني من ادق الحاجات اللي كتبت عن التصوف وبالذات التصوف العجلي التصوف الترك والفرس
00:06:23 مثلا ابن عربي شراح ابن عربي جلال الدين الرومي احمد الغزالي اللي هو اخو ابو حامد الغزالي هو شيخه هو شيخ ابو حامد صدر التصوف وكل كتبه تقريبا لا ندري عنها كعرب لأنه مكتوبة جلها بالفارسية
00:06:40 خلاص فأثر دا على التصوف صار طريقة بعد كده النقشبندية الطرق الموجودة في الهند انتشار الطرق الصوفية هناك الغلو الصوفي اللي موجود هناك اللي احنا بنسميه احيانا العرفان او السفيو الصوفية او التصوف الفلسفي او امتزاج التصوف بالعقاد الوثنية القديمة وهكذا
00:06:56 الكتاب دا كتاب قوي جدا في الابعاد الصوفية في الاسلام مبزول فيه جهب بخم جدا ومترجم للعربية هو مترجم لعدة لغات منها العربية والترجمة مفيعة جدا ومستقيمة
00:07:07 خلاص طيب المسلمين اللي كانوا في الهند ليه احنا بنقول ما تضرروش قوي لان المغول والحمد لله لم يدخل الهند وهم كفار يعني المغول عدوا لأسباب تاريخية غير معروفة ما دخلوش الهند عندوا على طول على مملكة الشرقية ودخلوا ضمروا العراق وراحوا الشام وحاولوا يخشوا مصر والشام وضربوا اوروبا الشرقية
00:07:33 فالهند ناجأ فلم تخرب ده واحد فباقيت فيها شبكات اجتماعية اتنين لما بدأت تضعف القوى العسكرية الموجودة فيها المغول كانوا اسلامه فدخلوا الهند وهم مسلمين فظلت قوى المغول العسكرية بتحكم الهند لغاية اخر امبراطور مات اللي هو رحمه الله بهادر الشهر مات في المنصة في بورما 1869 يمكن
00:07:57 ده لسه ميت مفروش يعني مية وخمسين سنة ولا حاجة بعد الثورة الكبرى الانجليز نفوه وقتلوا الولادة وبتاعه فبهادر الشهر مات في منصة في بورما 1869 خلاص حتى فيه رواية بتاعت اسمويل اللي واخد عليها جايزة يمكن وكتب اظنه بريطاني بس مش بريطاني قصير سونو سكتلاندي او حاجة زي كده كالاسمويل او المغول الاخير
00:08:21 من الرواية اللي هيا لم تترجمها لعربية هي من اعمق الرواية التاريخية المكتوبة على حقبة المغول للهند والاكتاح الهندي لدلهي اللي هو انهار العاصمة فقطها تحت يد الانجليز من 1803 لغاية الثورة الكبرى ويه نافي بهادر الشهر اللي هي المغول الاخير وهو كان راجل يعني هو من المغول من ناسل تايمور لينك مغولي مسلم اخر الاباطيرة المغول اللي حكموا الهند وكان معاك كذا لغة
00:08:50 كان يعرف فرسي ويعرف عربي ويعرف كذا لغات اجنبية وكان راجل يعني متفنن فالرواية مكتوبة مخدومة اوي من ناحية المصادر التاريخية ومستقيمة جدا من ناحية الطرح التاحية وان كانت رواية
00:09:02 لسك موجل او المغولي الاخير طيب ايه اللي احنا عايزين نقص عنده في تاريخ الهند احنا عايزين نشوف تاريخ الهند من بعد 1592 من بعد 1492 يعني من بعد زهور البرتغال واسفانيا كالقوة
00:09:19 في زهر كثير من مرحلة في الكشوف الجغرافية لكن احنا ممكن نرجع شوية قبل المرحلة دي في الهند عشان نشوف حاجتين بس حاجتين مهمين واحد ايه القوة اللي احنا مستنينها تهدد الهند اسفانيا والبرتغال لو جولها من الساحل
00:09:34 او اي قوة بحرية بعد كده زي هولندا او بريطانيا هتيجي من الساحل الهند شوية قارة طيب لو حد هيجي لها من البر لا هي برية متصلة بالمملكة الاسلامية القديمة المملكة الشرقية وبعد كده بلاد العرب فمحدش هيجي لها من ناحية دي اما ممكن يهددها
00:09:51 الروس طيب الروس لهم اي وزن يعرف قبل 1200 1300 لا الروس وهم على الوسانية او قبل دخولهم في النصرانية او المسيحية الارثوذكسية لم يكن لهم اي وضع تاريخي عسكري يعرف بل المسلمين معظم كتابات المواردخين الاسلامية يعني فيها قدر كبير من الاستخفاف والاشمئزاز يعني ما كانش لهم ميزان يعني
00:10:14 بميزان يعني. اما من اللي كان له ميزان في الوقت دا؟ الخناة المغول.
00:10:17 الموحة المغول بعد ان اما اسلامه حكموا هاذي المنطقة. طيب اما لئي
00:10:21 التوجد الروسي ما كانش ليه اي حاجة هي امارة امارة صغيرة لها
00:10:24 موسكافيا. هتبدأ انت هذين الامارة تتضخن في عهد واحد اسمه ايفان اللي
00:10:28 هو مشهور عندهم باسم ايفان الرهيم. هيجي يقعد يعني يستغل
00:10:33 القتال ما بين امارة المسلمين وهيقوم هيقوم الاول بدور جمع بعض
00:10:37 الاموال الصالحة هولاء الخناة ثم يستغل هذين الموارد في التوسع
00:10:42 العسكري والسلاح على حساب هذين الممالك حتى يسقط جميع الممالك
00:10:46 ثم تتضخن بعد كده اللي هي ايه هتبنى على انقاضها روسيا
00:10:49 القيصرية. اللي هي بعد كده اللي احنا دايما نقول حتى الموارخين
00:10:53 يقول يقولوا روسيا لم تصبح لها اي وزن في تاريخ الا بدخولها في
00:10:56 المسيحية. ومن جرى الدخولها في المسيحية صارت من اعظم القوى
00:11:00 التي قدت الى انهيار ممالك المسلمين في الشرق بسبب الروس
00:11:03 القيصرية هي حرب المسلمين عشر حروب كبرى عشر حروب كبرى بل بل
00:11:08 هي من الاسباب الاساسية في ابعاف الدولة العثمانية في اخر مئة
00:11:11 ومئة وخمسين سنة في حياة الدولة العثمانية. خلاص? طيب. اه فدي
00:11:16 ملاخظة واحد الروس احنا عايزين نشوف نلمح ده. اتنين ده حاجة حاجة
00:11:22 مهمة. تشابه بعض الانماط اللي ظهرت في الهند مع بعض الممالك
00:11:25 التانية. احنا دايما نقول ايه? ان لو تأثرت بعض الشروط المتشابهة
00:11:29 تنشأ نفس الشابكات او الرابط الاجتماعي المتشابهة. فعندنا في
00:11:34 حكبة في الاندلس اسمها ملوك الطواقف. حكبة دي ظهر فيها ايه? كان
00:11:38 في حكم مركزي وتفتت. فبقى كل الولايات اللي كانت خاضعة بقيت ايه?
00:11:42 كل دي امارة منفصلة. مالك مالك مالك مالك مالك كده. فواحد يقول
00:11:46 لكي الاندلس ولي اسباب مبتقية. هوب الهند ملهاش اي علاقة بالاندلس. لا
00:11:51 من ناحية الاسنية ولا من ناحية الجغرافية ولا من ناحية التاريخية.
00:11:54 ما فيش اي اي اسباب ظاهرية مشتركة. ولا من ناحية الثقافة. يعني
00:11:59 اسبانيا والاندلس يعني دول القوط الغربين. بعد ما جي المسلمين
00:12:04 اختلطوا بيهم عرب. بعد كده عملوا خلطة ده. طلعوا حاجة كده ايه?
00:12:08 عرب على على اوروبين وما بتاع من ناحية المكان دي شبه جزيرة. من
00:12:13 ناحية مش عارف ايه الهند شبه قارة. اه الجنس مختلف اللي هو
00:12:18 الفارسيان او المجموعة اللي هناك حتى البنجالو واتاء اصولهم
00:12:21 مختلفة. اللغة مختلفة. المش عارف ايه العرب مرحوش بكميات ضخمة
00:12:25 بالقدر الكافي زي الاندلس. كل ده مختلف. ونشأت نفس الحقبة بس
00:12:30 على كبير شوية اسمها ملوك الطواقف فين? في الهند. عندنا حقبة اسمها
00:12:34 حقبة المماليك في مصر. عندنا حقبة اسمها مماليك الهند. ايه ايه
00:12:38 نفس الحقبة. نخبة عسكرية لامرأ سابقين او ملوك هؤلاء الملوك
00:12:43 لما ضعفوا او الحقبة دي ضعفت المماليك القوى العسكرية الباقية
00:12:46 دي من القوة لدرجة ان هم القوة الوحيدة المنفردة حكموا الهند
00:12:50 فترة طويلة لغاية ما هتيجي امارات من خارج الهند زي قال
00:12:54 الغزنوي والاباراطيرات المغول لغاية ما ايه يسيطروا على الهند
00:12:58 وهيحكموها فترة طويلة. طب في بعض التشابهات بتثير الذهن لان
00:13:02 لو الواحد قدر بالدراسة والتحليل واكتساب الاداءة لمعرفة الاسباب
00:13:06 المتشابهة التشابه بين الاسباب ممكن يتوقع حدوث بعض النتائج
00:13:13 المتشابهة. لان دي غير دي خالص وطلع فيها نفس الظاهرة الاجتماعية.
00:13:17 سواء الملوك الطواقف او المماليك. طيب عايزين نوع اكبر انه وقف
00:13:21 عند عند من اول الف وخمسمية. احنا دايما بنقول احنا منهم من
00:13:25 الف واربعمائة واثنين وتسعين اللي هي بعد العصور الاستكشافات.
00:13:28 طيب لو واحد قبل اربعة الالف واربعمائة واثنين وتسعين يقولك يعني
00:13:31 المسلمين كانوا بيعملوا الف اربعة واثنين وتسعين قبل الف
00:13:34 واربعمائة واثنين وتسعين ده اللي احنا بنتناوله في دور
00:13:36 التأسيس اتنين اللي هي قبل ان يقتل غرب. لان الناس بعد مرة
00:13:39 لما دانا الدور دي كتير فمفيه ناس اذكروا ان احنا كنا مثلا
00:13:43 راحين نجيب الجون كنا خلاص هنبقى هترك وراحوا عمالة استعمارة
00:13:47 عملت معانا فول تيك تيكي فا ايه? اه يعني احنا كنا خلاص هطلع
00:13:51 قالك زي ما واحد يقولك انا كنت على فكرة السنة اللي فاتت كنت
00:13:54 هطلع الاول على الجمهورية السنوية العامة. وحصل ايه? قالك
00:13:57 الجيران ضيقوني وفتاة. طلعت التاني. لا سقيت جيت تلاتة واربعين.
00:14:00 لا جتش هتطلع الاول. ففي ناس بتتصور ان الاستعمار جيك عبلنا.
00:14:04 اللي هو من باب ايه? زي عارف حجة الزملكوي? اللي هو الحكم
00:14:10 كان ظالم الارض كانت مبلولة الزروف كانت في عينينا في الشوقين وما
00:14:15 كانوا بيلعبوا بالليل حاجة كده. خلاص هو فكرة ان احنا الاستعمار هو
00:14:19 اللي كعبلنا. فا احنا كنا بنكمل في الجزء التاني حتى نزيل هذه
00:14:22 الشبه لانه احنا حالنا ما كانش حلو او او او او او او او او او
00:14:25 الف اربعمائة واثنين وتسعين. خلاص? فا احنا ده السبب ان احنا
00:14:29 بنبدأ من بعد الف اربعمائة واثنين واثنين ان احنا عايزين بس نشوف
00:14:31 الحاجة اللي هي متعلقة شوية بالشبكات الاجتماعية او الواقع
00:14:35 المعيشة. لكن قبل افاق رب في ربعمائة واثنين وتسعين ما كانش
00:14:38 حال المسلمين يسر اوك. طيب في الهند من اول الف وخمسمائة
00:14:41 احنا عضنا ظاهرة لطيفة جدا. ودي تقريبا حصلت في معظم الدارة
00:14:46 العجمية بنسبة. العجم يعني اللي هو مش اصول عربية. ليه احنا
00:14:50 بنقول ايه دي سب يعني ولا حاجة? لا احنا بنقول بقدر ضعف اللسان
00:14:54 العربي بقدر ضعف علوم الاسلام. بقدر ضعف علوم الاسلام بقدر انتشار
00:14:58 البدع والخروج عن الاسلام. فضعف العربية يساوي انتشار البدع
00:15:03 والبعد عن الاسلام. حسن بصر الكابعي كان يقول سيدنا حسن بصر
00:15:07 ادرك مئة وعشرين من صحابي النبي صلى الله عليه وسلم وتربى في
00:15:10 بيت احد بيوت النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يعني عمت من
00:15:15 تزندق عندنا في العراق من العجمة. اهلكتهم العجمة. يعني
00:15:21 الانسان بقدر جهله اللسان العربي بقدر خروجه عن دين الاسلام.
00:15:24 ليه? هيفهم الكلام على غير واجه. ويجي يفهم كلام الله عز وجل
00:15:28 على على غير واجه. ويفهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم على
00:15:30 غير واجه. فيعوك عك يعني مفتخر جدا. فعشان كده احنا بنقول من
00:15:34 ملوك العجم مش من باب السوبة ولا من باب التفخر بالانساب ولا
00:15:37 حاجة. احنا بنقول من الاثر اللساني يا رحمه الله. من فكرة
00:15:41 اثر اللسان على فهم المصوص الشرعية وكذا. عندنا اكبر اسم
00:15:46 على الاطلاق في تاريخ الهند في هذه الحقبة اللي هو جلال الدين
00:15:49 اكبر. ده اتعمل له مشلسلات افلام تلاقي الاعلام بتاعه على
00:15:53 اكتوبر المحور لو قعدت بصص فيه كتير هتلبس في العربية
00:15:56 اللي قصادر وبتاعه وهكذا. طيب الراجل ده عظيم اه كل المراجع
00:16:00 والتاريخ وبالذات الاوروبي بيقولوا انه اعظم ملك في تاريخ الهند
00:16:03 على الاطلاق. ليه? اكبر مساحة حكمت من قبل حاكم مركزي واحد في
00:16:07 الهند هو جلال الدين اكبر. خلاص ايه ايه ايه الحاجة العظمى فيه?
00:16:11 ان الراجل كان محب ليه فكرة ايه ايه ايه ايه ايه الدمج ما بين
00:16:16 الاديان. اللي هو ايه احنا عندنا هندوس ونصارى ومسلمين ليه?
00:16:21 الناس دي ايه? هو كان بيقول عن نفسه مسلم او يعني حاجة شبه كده
00:16:27 وان كان معظم علماء الهند في الوقت ده على تكفيره. هو وابنه
00:16:31 وحفيده. جايلك في الكلام. حفيده حفيد ايه يعني حفيد حفيده لا
00:16:36 كان انسان كويس. الحفيده مباشرة. هقول لك. فجلال الدين انا هقول
00:16:41 لك انت انت خامن. فجلال الدين اكبر ده قال لك ايه فيه ديانات
00:16:44 الهندوسية والنصرية والاستاني. كلهم بيشيروا الشيء واحد. يعني
00:16:47 الناس الدين الديانات عايزة ايه? مش عايزة عدل. وعايزة اخلاق.
00:16:52 مش اخلاق كتبها كويسة. ما المسلم بيقول كده والنصرية بيقول كده
00:16:54 والهندوسي بيقول كده. كلنا نشير الى معبود واحد. وان كنت انت
00:16:57 بتعبد ربنا وده بيعبد المسيح وده بيعبد بقرة. لكن في الاصل كلنا
00:17:02 بنشير الى معبود واحد. خلاص. فاحنا نعمل ايه? فعمل حاجة اسمها الدين
00:17:07 الالهي. انه ايه? احنا نجمع الناس احنا نجيب الحلوة من هنا. نحطه
00:17:12 على الحلوة من هنا يطلع الدين الايه المظبوط. طبعا علماء المسلمين
00:17:16 المسلمين في في شبه القارة الهندية على رأسهم احمد السرهندي كانوا
00:17:22 على تكفيره. هو وابنه وحفيده. احنا نجيب سارتهم من الجامعة
00:17:27 الافضل دولة. اه لا مش فاتوة احدى مولانا. ده عدة فاتوة. خلاص.
00:17:31 فيه كلام كويس جدا جايبها انا ماري الشمل في الكتاب بتاع الابعاد
00:17:36 والصوفية لما جات عند تصوير في العجم. ليه? هجيب احنا عندنا فيه
00:17:40 كتاب كتاب المقدس عند الاندوس. فيه كتاب احد كتبهم المقدسة
00:17:47 ومعندهم كتابين مشهورين. منهم الفيداس. خلاص. ومنهم الابن شاد.
00:17:52 الفيداس والابن شاد. الابن شاد لم يترجم للعربية. برامجه قديم
00:17:57 بقدم يعني قديم جدا. من الاف السنين. خلاص. لكن الغريب انه
00:18:01 موجود مترجم من هذا العصر بعده عشرين سنة من الوقت اللي انا
00:18:06 بتكلم فيه دلوقتي الف وخمسمائة حاجة. مترجم للفارسية ترجمة
00:18:09 عالية جدا. مين المترجمه? لا. ابن ابنه. حفيده. فهو مترجم وهو
00:18:18 تبرع بترجامة كتاب الهندوس. الابن شاد للفارسية. هو كان متقن
00:18:23 لعدة لغاتهم. كلهم على فكرة هنا يعني هم ضلالية اه بس كلهم
00:18:26 متقنين يعني معارف وفنون وكانوا فرسان ومقاتلين وحكام يعني فيهم
00:18:30 قدر كبير من الصلابة. هم الناس بتحبهم من باب ايه? من التوسع
00:18:34 العسكري والضط السياسي وبتاع. لكن من ناحية الديانة يعني جالد
00:18:39 الدين اكبر يعني حاجة لطيفة جدا من ناحية دي. اه معموله كذا مسلسل
00:18:44 وكذا وثائقية. ممكن تراجعوا بعض الوثائقيات اللي معمولة عنه.
00:18:46 اظن البي بي سي عمل حاجة عنه. اه في كذا يعني كم الوثائق اللي
00:18:50 معمولة ومعمول مسلسلات كثير. بسبب انه هما يكسروا جدا من متحف
00:18:54 الغرب. يقولك بص الراجل كان متصالح مع الاديان وبتاع. احنا
00:18:57 بنقول له الله هو كان متصالح. اه بس ايه? يعني ده ما نجيه يعني
00:19:01 احنا معه. كلام ده ليس له علاقة بدين الله. ليه? لان في ناس احيانا
00:19:06 بتخش من المدخل ده احنا دايما نقول ايه? فيه كلام حق جزئي ورب
00:19:10 به بطل كله. يعني هو من ناحية حتى جزئية صغيرة كده يقولك ايه?
00:19:14 فيه قيم مشتركة ما بين كل الناس في العالم. احنا خلينا في القيم
00:19:19 مشتركة. فنقول له زي ايه? يعني ايه اللي زي ايه? يقولك العدل.
00:19:22 فيه حد في الدنيا يكره العدل? فنقول له لا لحظة هو ايه العدل?
00:19:28 الاول عرف العدل. وبعد كده اقول لك انا ايه? بنتغرق من حبه الكذب.
00:19:34 فيه كذب كل الاديان والملك تحرم الكذب. فاحنا نقول له لا عرف
00:19:38 الكذب. ايه الكذب? احنا عندنا في الشريعة بيقولك ايه? ليس بكذب.
00:19:42 ليس من يصلح الاصلاح بين اثنين والا وسمويلة والا خدعة في الحرب
00:19:52 والرجل مرأتي لو قالت له انا احلى واحدة في الدنيا. اقول لهها
00:19:55 ايه? طبعا. حطسوك العقدة في المنشار. هيقول لها ايه? طبعا.
00:19:59 يقول لها والله علميا انت عارف ان الجمال لي معايير وانت اكيد
00:20:02 مش احلى واحدة في الدنيا. هياخد هيتنكس مكدس فيني. فلازم
00:20:06 هي احلى واحدة في الدنيا. ده كذب? طبعا. اصلاقا. مش كذب لا. لا
00:20:12 مش كذب. لا. خلاص. فانت بتحبني يا حبيبي. اه طبعا بحبت. حبيت
00:20:15 حد قبلي. لا طبعا. خلاص. كلام واضح. خلاص. ليه? يعني. عشان
00:20:21 نكمل مع بعض. خلاص. وهكذا. ففيه حاجات اللي هو ايه? واحد يقول
00:20:24 لك لا بس خليك صريح. انا معرفش اكذب. طب خلاص ربنا وفقك
00:20:27 ان شاء الله. قال لك كان المرحوم كان مبتسم جدا وهم بيغسلوا.
00:20:31 خلاص. ففيه حاجات كده يعني. خلاص. طيب في الحرب الاعداء هتحاربهم.
00:20:39 فبيقول لك ايه? اه انتو عندكم دبابات? فنقول لهم اه عندنا
00:20:42 ستمية دبابة وهنحاربكم بكرة ساعة تلاتة. بس احنا مش اه. واحد يقول
00:20:47 انا مقدرش اكذب. لا. يعني انت كده بتسلمنا. انت كده بتسلمنا
00:20:51 للتسليم اهالي. ماينفعك. وهكذا. فاحنا بنقول له لا احنا مش
00:20:54 عندنا واحد اتنين متخانقين مع بعض وكاكا وبتاق. والاتنين انت
00:20:59 عارفهم فيهم قدر من الديانة والصلاح وبتاق. ولو سبتهم الشيطان
00:21:02 يلعب بيهم فانت ايه بتقول كلام ملطس كده بتقول والله الشيطان
00:21:05 ده والرجل كان بيذكرك بالخير وبتاق. فاحد يقولك ايه بس ما ما
00:21:08 ذكروش بالخير. واحد يكون غلس قاعد يقول لك بتكذب ليه يا اخي ما
00:21:11 ذكروش بالخير. يا اخي ذكروا بالخير اقعد على حيل. ذكروا بالخير
00:21:14 وقال ده الشيطان نذغ بنا. والله لو جالي واعتذرنا مكنتش حصل
00:21:18 حاجة كده. فاحد ده ده يعني غير معدود في الكذب المنجوب. وإلا
00:21:23 هو في الاصل مخالف الحقيقة. لما من ناحية انه هو لو الكذب هو
00:21:26 مخالفة الحقيقة يبغى يكذب. لكن ده يقسم عليه لا ما يقسمش.
00:21:30 خلاص? وهكذا. وهكذا. بل في احيانا القضاء في بعض الادب يسموه
00:21:37 ادب القضاء. القاضي احيانا يقل اله يقل المتهم. المسلم ده حاجة
00:21:45 احنا دايماً نقوله المسلم ده حاجة غالية جداً عند رب العزة.
00:21:48 مسلم. خلاص فالمسلم كله على بعضه. كله على بعضه. يعني حتى خطر
00:21:53 المسلم. خطره. يعني نفسيته. عند رب العالمين. دي حاجة مهمة
00:21:59 بالنسبة له. حاجة عظيمة بالنسبة له. لدرجة انه هو كثير من امر
00:22:03 الاسلام عشان مراعاة لحال المسلم بس. يعني يقولك اتقابل اخوك
00:22:07 تتحكفش. تقابله تسلم عليه. يقولك تهاده تحبه. انا ادلكم على
00:22:11 شيء انفعلتهم تحبتكم. افشل سلامة بينكم. النبي صلى الله عليه
00:22:14 وسلم اه مثلا في في الغيء في احوال في اله في اله اتلاتة مجتمعين.
00:22:23 خلاص فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ايه? ان يتناجى اثنان دون
00:22:27 الثالث. يعني اتنين يجوه رحمه شواش في في ودنه وفتاة. النبي نهى
00:22:30 عن ده. يكون اربعة فاتنين يتكلموا في موضوع اتنين يتكلموا في
00:22:33 موضوع بحيث ما الشيطان ما يجلوش يقولك ده يتكلموا عليه. افرض
00:22:36 هو قال له حاجة مضحكة ومش عليه فدحك. التالد ده هيزعك. شرع رب
00:22:42 العالمين لارسل دين النبي اخر خاتم الامر عشان يراعي نفسيته عشان
00:22:46 ما يزعلوش. فقال لك ايه? فان ذلك يحزنه. هيدايقه. ما تعملش كده.
00:22:49 ما تعملش كده. خلاص? طيب ده ايه? قول الله قول رب العالمين في
00:22:54 حديث قدس يقول ايه? ما زال ما زال عبد يتقرب الى بالنصف. اخر
00:22:58 خالص فيقول وما ترددت عن شيء انا فاعله? تردد عن قبل نفس عبد
00:23:04 المسلم. فهو يكره الموت. واكره مسألة. يعني هو رب العزة يكره
00:23:09 ان يعني هيحزنه. منتاك اي حد فينا بيكره الموت. فالله عز وجل
00:23:13 يقول وما ترددت عن شيء انا فاعله? هو ولابد فاعله انه ما من احد
00:23:18 الا هو يموت. عشان ده هيدايقه. خلاص المرعادي حاجة حاجة نفسية
00:23:22 المسلم دي حاجة عظيمة جدا عند رب العزيز. نعود.
00:23:27 القاضي. القاضي. فانا جاي له. انا القاضي جاي له. بقوه بانا سرقت.
00:23:33 سرقت. وهيطيطي ايدي. وما فيه شهود. وانا لو قلت على نفسي ان
00:23:40 انا سرقت اطاع ايده. فالقاضي يعلم في الشروط القضائية ان انا
00:23:44 لن يقطع ايدي لو انا سرقت حاجة فوق الحد ومستوفية الشروط الا لو
00:23:48 انا اعترفت. فالقاضي في نأداب القضاء يقول له ايه? هل سرقت?
00:23:52 فقل لا. قل لا. فحد يقولك بس وكده هيقزل. هيقزل. قال يقول
00:23:57 الصد ويطيع ايده. ايده ايده دي مهمة. وحد يقولك طب ويعمل ايه?
00:24:01 يقول مسارات شو يطوب. قل لا. قل له قل لا. ليه? لانه ده من غير
00:24:07 الاقرار لن يقطع ايده. ليه? عشان الرجل ده لا يقزل. حديث قول
00:24:10 ايه قول قول النبي صلى الله عليه وسلم. لا بحتى ما عز بجي قال
00:24:14 للنبي صلى الله عليه وسلم قال لنزلت في النبي رضو مرة واثنين
00:24:16 وتلاتة برضو عشان ما عشان لغاية ما هو اعترف خلاص اعترف بشكل
00:24:20 قطع بتاع الرجل اللي جي قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال
00:24:22 له يا رسول الله قد اصابت حدنا فطهرني فقال هل صليت معنا العصر
00:24:25 قال نعم قال فزف قد غفر الله ولك. ليه? برضو نفسه في قضية.
00:24:30 ده من ادوة قضايا موصوصة عليه ان هو يعينه ان هو ينجي نفسه.
00:24:35 خلاص دي رجع ثاني جلال الدين. جلال الدين اكبر فكرة الجامعة ان
00:24:39 انت بتقول ايه العدل واللي مش عارف ايه. لا لا مش صح مش صحيح.
00:24:41 المشترك ده لا يستفق عليه كل الناس. ليه? لان احنا بنختلف في
00:24:44 تعريف الاشياء. فانا ارى ان يقاتل النفس يقتل. من قتل يقتل. فانا
00:24:49 شايف ان ايه ولكم في القصاص. حياة. انا شايف ان ده عدل. انت
00:24:52 حضرك شايفه ايه? شايفه هماجية. ففي دول كثيرة جدا بتمنح عقوبة
00:24:57 الاعدام. ليه? لانه ده نوع من الهماجية. انا شايف ان هو مش من
00:25:01 الهماجية. انا شايف ان ايه? من العدل الذي قامت به السماوات والارض.
00:25:04 خلاص? يا ايه والذين اعملوا وكتبوا عليكم? قصاص في القتلة.
00:25:09 خلاص? ايه الحر بالحر والعبد والعبد. خلاص انا مأمور بده. ايه العين
00:25:12 بالعين والسن بالسن والجروح. انا كل ده ايه? ده انا شايف ان ده
00:25:16 ايه? عدل وليس هماجية ولا كذا. فانت شايف انه مش عدل. وانت
00:25:19 مختلفين في الكذا. وانت احنا مختلفين في الحق والظلم. احنا
00:25:23 مختلفين في تعريف الاشياء. لو اتفقنا على تعريف شيء وانت بحكم
00:25:28 الفطرة التي فطر الله الناس عليها وبقيها من بقايا دعوات الرسل
00:25:32 المبثوثة في الناس. خلاص فانت اتفقت على شيء امر به صاحب الشريعة
00:25:36 انا واطقك عليه. لو انت عرفته طلق شبه اللي ايه? علم صاحب الشريعة.
00:25:41 وانا مش مواطقك عليه عشان انت شايفه حسن. انا تحسين والتقبيح دايماً
00:25:44 كذا قاعدة. تحسين والتقبيح شرعياً لا عقلياً. يعني ايش شيء
00:25:48 الحسن ما ما قاله صاحب الشريعة او ما امر بيه عن صاحب الشريعة
00:25:52 انه هو حسن. طبعاً ايش شيء قبيح? اللي صاحب الشريعة قال عليه
00:25:55 قبيح. بس كده. واحد يقول لك يعني هو صاحب الشريعة لما امر نهانه
00:25:59 عن اشياء اكيد مضر اكيد قبيحة. لا هو قبيح عشان هو نهى عنه. بس.
00:26:04 بس. يعني كان ممكن يقول مباحة اه بل في حاجات كانت مباحة كانت
00:26:09 ممنوعة على اقوام على اولي العزم من الرسل وقبيحة لهذه الامة. فما
00:26:12 كانت في ساعتها ما كانتش قبيحة وبيئت حاجة كويس ده هو كان نههم
00:26:15 عنها تعبد وابحها لنا تعبد. خلاص? والحسن حسن عشان صاحب الشريعة
00:26:20 قال انه هو حسن. وهكذا. خلاص كده? فاحنا القاعدة الممكن المشتركة
00:26:25 ما بين المسلمين وغير المسلمين لو غير المسلمين قالوا احنا شايسين
00:26:28 ان اي واحد دولة مظلومة اعتدى عليها من قبل اي دولة تانية مفروض
00:26:32 كل الدول كل الدول. لو هذه الدولة تعرض فيها الاطفال والنساء
00:26:37 والابرياء وبتاعنا ان كل الدول تقف مع هذه الدولة ضد هذه الدولة
00:26:41 الغشمة والظلمة. المواثق الامم التحدى بتقول كده. لو قالت كده.
00:26:44 خلاص? يبقى احنا نوافق على هذا. ليه نوافق على هذا? يقول لك عشان
00:26:47 الامم التحدى شايف كده او ان المشترك الانساني كده. لا ده مش
00:26:51 مشترك انساني. ده اتى به صاحب الشريعة امر به صاحب الشريعة على
00:26:55 نص على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ثم هؤلاء الناس ببقايا
00:26:59 الفطرة التي ارسلت بها الرسل وافقوا. على هذا الفطرة. فاحنا كده
00:27:02 ايه? موافقين على حاجة نفس المسمة ولها نفس التعريف ولها اه.
00:27:07 عشان كده احنا دايما نقول المسلم لا يغادر الاسلام ليتفق مع اي
00:27:10 احد خارجها زي مساحة. بل جميع غير المسلمين احيانا تهديهم وتدلهم
00:27:16 الفطرة للوقوف على ارضية مما امر به صاحب الشريعة. احد يقول لك
00:27:19 طب هم عارفوه من اين جابوه من اين? احنا دايما بيقول ان الرسل من
00:27:23 اول ادم من خلق ادم كل خير تراه البشرية له اصل في دعوة الرسل.
00:27:28 ثم اندسرت جاءتهم الشياطين فاجتلتهم عن دينهم اتبقى جزء صحيح
00:27:33 لم يشوه ده ايه? الحسن الصواب. والاشياء التي اجتلتهم فيها
00:27:39 الشياطين او ادخلتهم عليها ولم يأمر بها الله عز وجل ولم ينزل
00:27:42 بها سلطانا هي دي بقى ايه? الظلم والبطل والطغوط وكل ما جاوز
00:27:46 حده لم يأمر به الله عز وجل. خلاص? فجلال الدين اكبر جاء عند
00:27:50 المساحة ديه قال لك احنا عايزين نجمع الناس كلها تحت دين واحد.
00:27:52 ابنه المشهور جدا شاه جهان اللي هو صاحب العلامة اللي هي عجيبة
00:27:57 من عجيب الدنيا اللي هو تاج محل اللي هو قبر امرأته. وامرأته ماتت
00:28:03 فزعل عليها اول فبنى تاج محل. وهينا برضو استشكال يعني هو ده
00:28:07 ملك المجالات الدين اكبر ملك عظيم بالحكم السياسي والعسكري
00:28:09 وجهان برضو نفس الحكاية امرأته زعل عليها راح باني ايه? باني
00:28:15 داعت ستاشر سنة مثلا يبني فيه من اموال المسلمين. خلاص? فاحنا
00:28:20 بنقول ايه? يعني كان راجل هاي فاول. وقال يقولك بس كان بيحب
00:28:25 امرأته. فكان مازل. خلاص يتصدق يوقف عليها يعني مش عارف يوزع
00:28:30 على. ايه? ما هو ده اورانجزيب اللي هو اخو داراشيكو اللي هو
00:28:39 ترجم الابن شاد. اورانجزيب ده ابن شادي هاني العزل وهو كان فقيه
00:28:46 وامير على عكس ابو جده. الاسرة دي كان ضارب فيها العرق كله معد
00:28:51 لا لا ما هو داراشيكو حفيد جلال الدين اكبر. حفيده التاني امير
00:28:58 وعالم وكذا اللي هو اورانجزيب امير المسلمين في الهند. هو اللي
00:29:01 قصة دلوقتي هنقولها. خلاص? فالشاهد احنا عايزين نقف عن دي حتتين.
00:29:05 واحد بدأ احتكاك الغرب بهند. يعني توماس رو جاء كان من شركة
00:29:14 الهند الشرقية الانجليز. بدأوا يحاولوا الاتصال به المرأة
00:29:19 المسلمين المغول على راسهم شاهد جهان. كانوا في اول امر غير
00:29:23 مهتمين يعني لان امبراطور المغول الهند ده كان بيحكم مساحة ضخمة
00:29:26 جدا وانجلتريا دي حتى على الخريطة. فقال له يعني امير امبراطور
00:29:31 المغول في الهند لا يعبأ بان يجري اعلاقات مع ملك الجزيرة من
00:29:36 مجموعة من الصيادين. اللي هي بريطانية. طبعا هي مجموعة
00:29:39 الصيادين دولة بعد مئة سنة احتلوا الهند اللي هو فرحان بيه
00:29:42 دي. خلاص الشركة مش انجلتريا. شركة الهند الشرقية. البريطانية.
00:29:48 هي اللي هتحتل الهند مش بريطانية. ودي معلومة خطيئة مشهورة. اني
00:29:51 اقول لك بريطانية احتلت الهند. لا اللي احتل الهند شركة الهند
00:29:55 الشرقية بريطانية. بعد ما احتلتها بفترة خضعت تحت التاج.
00:29:59 البريطانية. بس ده بعد فترة. لكن القوة الحقيقية هي كانت شركة
00:30:04 وشركة. الشركة بس الوحدة هي اللي قامت بهذا الدور. شركة الهند
00:30:08 الشرقية. لا دي بتعمل حاجات كثيرة. فيه فيه فيه فيه فيه وثائقية
00:30:15 وفيه كتاب فيه كتاب فيه وثائقية وفيه كتاب. حاجة زي كده. خلاص
00:30:20 وفيه وثائق كثيرة جدا على الهند بزايد. فيه حاجة فيه فيه وثائقية
00:30:25 مهمة. يعني شركة بتاعت تدريب وكورسات علمية اسمها تي تي سي. تي
00:30:31 تي سي. تي تي سي. خلاص. فيه عاملة حاجتين جويزية. فيه المن وثائقين
00:30:37 ممتازين عدة حلقات. حاجة اسمها understand ججال. حاجة عن تاريخ اليابان
00:30:42 ممتازة. عدة حلقات. وعملة تي تي سي برضو في التاريخ. لانهم طبعا
00:30:46 عاملين حاجات تانية. فيه تعليم يوناني قديم وتعليم لاتيني قديم
00:30:50 وتعليم اسباني. الكورسات بتاعتهم بتبقى من احسن الكورسات على
00:30:54 اطلاق مخدومة اوي يعني. خلاص بس طبعا كلها تلاقوها تورينت او حاجة
00:30:57 زي جدا. ليه اسمها history of India. برضو تي تي سي. لو دورتوا عليه
00:31:05 تورينت او حاجة زي كده تي تي سي كورس او تي تي سي history of India هتلاقو
00:31:10 ممتاز جدا ومقرخ لها من قديم جدا لغاية الاستقلال الحديث طبعا
00:31:14 مرورا بكل اللي احنا بينقوله ده. طبعا للأسف مفيش كتب كويسة
00:31:19 مخدومة اوي عن تاريخ الهند بالعربي. للأسف. معظم الكتب الكويسة
00:31:23 المعمولة حل. يا اما مكتوبة اصلا بالانجليزية ومترجمة للعربية
00:31:26 اما مكتوبة بالاساس بالانجليزية ولم تترجم. طبعا تاريخ الهند مش مخدوم
00:31:31 اوي بالنسبة لنا في العربي. وانا هو مكتوب عنه كمية مهولة لان
00:31:35 بريطانيا احتلت الهند بعد كده فترة. فكمت دراسات الغربية عن
00:31:40 الهند ضخم جدا. والهند حاليا طلعت هي اصلا قوة من القوى الصعيدة.
00:31:44 بل هي تعتبر تانية اخطر قوة على الغرب. بل هي عند التدقيق في
00:31:49 لو حد في كتاب لطيف جدا اسمه الفيل والتنين. الفيل والتنين.
00:31:53 هما يشبهوا اقتصاد الصين باقتصاد التنين. والهند باقتصاد الفيل.
00:31:57 يقولوا التنين وان كان اهوج وسريع الحركة وكذا ولكن الفيل خطواته
00:32:02 هادئة هادئة ورصينة ودائمة. فيقولوا الهند اخطر من الصين على
00:32:06 الغرب العربي. على العالم الغربي. ليه? ان هي واحد قتلة نطقة ضخمة
00:32:10 بالانجليزية. اثنين ديمقراطية ضخمة جدا هي دولة ديمقراطية حكم
00:32:14 غير مركزي مش زي الصين. خلاص? وحاليا اي شركة في العالم في
00:32:19 العالم. حط ايضاك تلاقي هندي. وهندي فين? فاعلى حاجة مدير مش
00:32:28 جوجل مش عارف مش عارف ايه فيسبوك مش عارف حاجات زي كده. اعلى منصة
00:32:33 التعليم حر فبدأت في العالم قبل كورسيرا ويدي اكس وكل الحزمة
00:32:39 بتاعة الموكس خان اكاديمي. وخان في الاصل هندي. وهكذا يعني
00:32:44 اكاديمية الحفال اللي احنا اشارنا عليها بتاعة الهندسة برضو هندي.
00:32:49 فالهند لقى نموذج خطر. لو حد عايز يعرى تقييم لخطورة الهند
00:32:53 لوحدها مقارنة بالصين يقرأ الفيلو التينين لو عايز يقرأ حاجة
00:32:57 الصين لوحدها في كتاب مترجمات دكتورة فاطمة نص اسمه عندما تحكم
00:33:01 الصين العالم. عندما تحكم الصين العالم. مترجم لانجليزية طبعا
00:33:06 كالفين وعشر كتاب ممتاز كان اخوة استاذنا الدكتور بشير نافع
00:33:10 كان يقول هذا كتاب من اهل الكتب الكتب عن الصين. تحليل الصين كخطر
00:33:14 معاصر تقييمه هل فعلا خطر او لا امريكا بتعظم مقدرتها عشان تروح
00:33:18 تناكد عليها. سبب اهميته للي كاتبه راجل امريكي لكن عايش في
00:33:23 الصين يمكن ليه خمسة وعشرين سنة. متقن للصينية. متجوز من
00:33:26 واحدة صينية اصلا. وفالراجل ايه? يعني شارب الثقافة وكل حاجة
00:33:31 وفي نفس الوقت هو اكاديمي رصيد. كتاب اسمه عندما تحكم الصين
00:33:34 العالم. تابع ترجام الدكتورة فاطمة نص. شكر اسم الدار والله
00:33:39 يمكن نجيبه شوية. طيب لا ليها ليها وزن بس هي ايه? يعني بتشتغل
00:33:47 هي فيل. بتشتغل ببتشتغل بهدوء. هي الهند. الهند دولة من اول الدول
00:33:52 العالم في البرمجيات. دولة من اعلى الدول العالم في هندسة
00:33:55 الانتاج. دولة معها من اهم المعاهد التقنية زي وادي سيليكون اللي
00:34:00 في امريكا عندها وادي سيليكون في الهند. اشهر معاهد تقنية في
00:34:04 هندسة الكهراء الالكترونية بتاع في الهند. واقع كذا الهند
00:34:08 حين اند حاجة عظيمة جدا بس ايه? الهند السنة دي هتبقى هي والصين
00:34:13 كتف في كتف في العدد. ليه? الهند ما بتوقفش متحددش السكان.
00:34:17 لان هي دولة دموقراطية فما تقدرش تاخد اجراعات تعصفية ضد
00:34:21 السكان. الصين غصب يا رب يعني ها الناس مش هتخلف يعني مش هتخلف
00:34:25 ولو خلفها زيادة بتعاقب او تم نحمل فبيقله. فالصينيين معدل
00:34:29 الزيادة بيقل الهند بتاعها. حاليا الهند والصين السنة دي تقريبا
00:34:33 يقولك هيبقى بكتف بكتف. يعني الف مليار وخمسمائة مليون ومليار
00:34:36 وخمسمائة مليون. بعد كده الهند هتبدأ تزيد عن الصين. بسبب ان
00:34:40 الهند بت الصين بتفرمل. الموليد الهند ما بتفرملش بنفس المخدر.
00:34:43 ويله زمان فوقات من الوقت فبعض الولايات كانوا بيحاولوا يعملوا
00:34:47 ده وبعد كده زهوا يعني ما يعرفوش يسيطروا عن الناس. لحظة واحدة.
00:34:51 طيب ايه الحتة اللي احنا عايزون نقف فيها في عند الهند ان برضو
00:34:54 بداية دخول بداية دخول الهند نفس الاجراءات الاقتصادية. ان في شركة
00:34:59 بدأت بتعامل مع ديار المسلمين ثم توسعت ثم استولت على بقية ايه
00:35:04 الحمد لله بقية الهند. هنا موضوع مهمة. ده ما احنا بنقول اني
00:35:13 فيه فيه اشياء في الدنيا فيه اشياء في الدنيا لها اسباب محسوسة
00:35:17 محسوبة. يا رحمك الله. اللي يتعلمها يستطيع جني ثمرة هذه
00:35:22 المعارف. منها منها ان ايه في مناطق فيه فيه جزء كبير جدا من
00:35:27 يعني من السلوك في العالم الاقتصادي والعسكري وبتاع مبني على
00:35:31 فهم الجغرافي. اللي هو احيانا بيدرس في الجغرافية السياسية
00:35:36 لجبلوتيكو والجغرافية الاقتصادية. لو انت مش فاهم الاتنين دول
00:35:42 هتعوك كعك السنين. من ناحية السياسية والعسكرية ومن ناحية
00:35:45 الاقتصادية. من الاتنين. دكتور جمال حمدان في كتابه العظيم جدا
00:35:50 استراتيجية الاستعمار والتحريف. كتاب مهم جدا اسمه استراتيجية
00:35:55 استراتيجية الاستعمار والتحريف. بتاع جمال حمدان بيشرح فيه سلوك
00:36:02 كل الدول الاستعمارية. ليه دولة دي زارت ده دولة استعمارية بسرعة
00:36:05 ووقعت. دي ليه طولت. دي ليه صارت امبراطورية زي بريطانيا ودامت
00:36:09 وبتاعها. فجزء من الشرح اللي بيشرحه الفهم الفهم الجغرافي. بيقول
00:36:16 اسبانيا والبرتغال بالرغم انهم هما وصلوا هما وهولندا بدري عن
00:36:20 انجلترا في الهند لكن لم يكن لهم فعالية تذكر. ايه السبب? بيقولك
00:36:26 دخلوا جغرافيا غلط. الهند شبه القار. السحل الغربي شبه عديم
00:36:33 النفع لأي نزول. ما فيش مساحة منبسطة فيه جبال بتاع فالدخول
00:36:38 صعب. مش اي حد. فهم كانوا بيجوا في الحتة دي. فاي امير قوي زي
00:36:42 اورانجزيب مثلا اول ما جيحس ان هم لهم نفوز الاجانب راح نطلعهم
00:36:46 بقوة عسكرية ويضطرهم للمساحة دي. فالمساحة دي وعرة. ما يقدروش
00:36:49 يعملوا حاجة. دكتور جمال حندان بيقول ايه? بيقول الغريب النسات
00:36:53 اسبانيا والبرتغال المنفذ الزهبي للدخول شبه القارن هند ديه.
00:36:56 اللي هو هوجلي. هوجلي دي في الساحل الشرقي. هوجلي. حتة دي منبسطة
00:37:02 جنب البنجا البنغال. خلاص منبسطة. اي جيش ينزل فيها يعرف يركز نفسه
00:37:11 وينشر قواته ويعرف خلاص هم البريطانيين سابوا الساحل الشرقي
00:37:15 اللي هو كل الناس دي نزلت فيه غلط زي البرتغاليين والاسبانيون
00:37:18 والهندين وراح لازف شركة الهند الشرقية ونزلت في هوجلي. من
00:37:22 هوجلي كسبت اول معركة الكوبرا الف سبعمائة سبعة وخمسين بليسي وخدت
00:37:27 جيش من المحليين بعد خمسين اقل من خمسين سنة دخلت العاصمة ديلي
00:37:31 واسقطت الامبراطورة. دكتور جمال حمداني يقول هذه المعلومة
00:37:35 الجغرافية كلفت الامبراطورية الهندية يعني عرش الامبراطورة.
00:37:39 ان هم ايه? لم يؤمنوا المدخل الحقيقي والدول الثانية فاتها فرصة
00:37:44 استغلال الهند واستعمارها وبتاعها لانه لم يدخلوا من المنفذ
00:37:47 الجغرافي السليم شارح كلام لطيف جدا في الكتاب اللي هو استراتيجية
00:37:52 الاستعمار والتحريك. طيب ايه اللي احنا عايزين نؤفع عليه? هو
00:37:56 السؤال اللي احنا كنا مسأله. وعي المسلمين قبل الاستعمار وعي
00:37:59 المسلمين بعد الاستعمار. الهند ما عداش عليها تحديث ضخم قبل
00:38:04 نزول الانجليز. على عكس مصر مثلا لما نيجي نخش على مصر نقارن
00:38:08 بين الهند ومصر. زي ما احنا عملنا مع الهند اندونيسي. مصر قبل
00:38:12 ما يجي الانجليز الف تمنمية تنين وتمانين محمد علي عمل تجربة تحديث ضخمة جدا وابتعاش
00:38:17 ومدارس اجنبية وقدر كبير من علمانة وقدر كبير جدا من ادخال الموضوع
00:38:21 الاوروبية والغربية داخل مصر. الهند محصلش فيها كده. فبريطانيا
00:38:24 نزلت على الهند وهي ايه? على قديمه. يعني ايه زي مهمة? ايه بقى
00:38:30 الجديد? بنقول واحد اندونيسيا كانت المقاومة مش بالقوة طبعا بتاعة
00:38:36 الهند. لا الهند لها امبراطور وليها جيوش وليها امارات منفصلة والهند
00:38:40 امارات منفصلة حكم اصلا زي كونفدرالي كده مش حكم مركزي. فكان لها قدر
00:38:45 كبير جدا من استقلالية شواف الامر. فالمقاومة كانت اقوى. ده واحد.
00:38:49 اتنين. قدرة البقاء لسان العربي والعلم الشرعي اعلى. نفوذ العلمة.
00:38:56 شكرا
00:39:04 ايه? اه الظرف وصل فين? مافيش ظرف? يا لهوي. هاتي يا ابني قول
00:39:13 لهم هناك في اتنين نصف. لا لا خمسة خفاية برضو. يبقى عشر اجنيه.
00:39:20 صح كده. هاتي هاتي قول لهم هاتي الظرف البيض كده حبيبي. طلع فيه
00:39:25 ظرف. ابدأ بقى بسم الله ومرره. ايه? لا لا لا ظرفه ظرفه. كويس انت
00:39:32 جايزة. لو مش عامل الواجب ما تدفعوش. طيب نرجع تاني. نرفع نرجع
00:39:40 تاني. خلاص? فالفكرة المقارنة ان الهند على قديمه. طيب ايه
00:39:46 الحكاية? نفوذ العلمة اقوى. المقاومة الشرعية هاتي بقى اعلى
00:39:49 بكتير جدا من اندونيسا. طيب ايه العلمات لده? الانجليز بمجرد ان
00:39:55 هم رابحوا بمعراجة بليسي خدوا جزء من الجنود المحليين جندوهم
00:39:59 وايه بدأوا فيها غزو محلي لغاية ما وصلوا ايه? لدى الهيالف
00:40:02 ثمانية وثلاثة تقريبا كانوا دخلوا العاصمة. خلاص فيه
00:40:05 امبراطور موجود حيدوه وقال لك احنا هنبدأ نبعث له ان ندفع له
00:40:08 راتب ثابت وكأنه هو خاضع لنا يعني هو يحكم باسمنا. بس مين
00:40:11 يحكم? شركة الهند الشرقية البريطانية. الدولة. لسه الانجلترا
00:40:17 ما جاتش. خلاص الدولة ما جاتش. هم مين اللي بيحاربش الشركة?
00:40:20 شركة. ايه? شركة. شركة يعني ازاي يعني شركة بتحارب. احنا
00:40:28 دائما بنقول اخوانا احنا قولنا ممكن ده قولنا في اول محاضرة
00:40:32 امشي. قولنا حكتين ظاهر حاجة حصلوا في اوروبا وراء بعض
00:40:35 غيروا شكل العالم. واحد نشأت الشركات الشركات المساهمة.
00:40:40 اتنين نشأت الدولة القومية الحديثة. الاتنين دولة عاملة
00:40:44 وطفرة. صعيدة الشركات دي كان عندها قدرة ان هو يعمل مراكب
00:40:48 يتاجر بيها. ممكن يعمل عليها قوة. يستعين بقوة من الملوك
00:40:52 ولا المالك اللي هو خبع لها. ويتقسم جزء من الربح. يعمل
00:40:56 شبكة علاقات ضخمة جدا. يتدخل في السياسات المالية عن طريق
00:40:59 الاقراض للحكومات اللي بيدخل فيها. وده حصل في مصر مثلا. عن
00:41:03 طريق الاقراض وبتاعه ان كان احنا كنا يمكن اقراض حكومي اخرى
00:41:06 منه من شركات الدول دي. الشركات هي اللي دخلت مباشرة. شركة
00:41:11 قناة السويس مثلا كانت عندنا في مصر شركة شركة قوية. الشركة
00:41:15 كان لها جيش اه. هي بتعمل جيش محلي. بتعمل جيش من المحلين
00:41:19 وحياها مرتزقة. هي حالياً طبعاً مثال موجود. فيه فيه شركات
00:41:23 لها جيوش. وفيه جيوش مرتزقة. زي بلاكوتر وبتاع يعني فيه
00:41:27 كتاب حلو اسمه مرتزقة قديمون او حاجة زي كده طبعاً الهيئة
00:41:33 المصرية حاجة زي كده عن الشركات اللي هي فيها نشاط ارتزق. انه
00:41:37 هو ده مقاتل مرتزق عادي يعني ده بل المثال الاهم على الاطلاق
00:41:41 على الاطلاق لان مؤسسات غير دولية تمتلك جيش صغير هذا الجيش
00:41:46 يهزم جميع الدول اللي وجهته اسرائيل اسرائيل اسرائيل كانت
00:41:51 مجموعة من يعني باللغة المعصرة ستارتابس يعني شوية مشاريع
00:41:56 مشروع سياسي مشروع اقتصادي مشروع لغة شوية جامعات شوية مرتزقة
00:42:00 مع عصابات محلية زي الهجناء وكده وعملوا ايه? شكلوا جيش محلي
00:42:07 من المرتزق حربوا بيه جيوش نظامية كسبوها اسسوا دول وقاعدين
00:42:11 بينكدوا علينا لغاية دلوقتي. بره فى الحالين دلوقتي بيهوا
00:42:14 اصدقاء خلاص. طيب تمام. الال الال دلوقتي خلاص الانجليز احنا
00:42:20 بنقول اول ما دخلوا العاصمة انا دلوقتي عايز اسأل اسئلة دلوقتي.
00:42:24 ساقلها دلوقتي واسأل اسئلة بعد ما الانجليز يخرجوا من الهند.
00:42:27 انا انا دلوقتي الان على اخويا المسلمين الفين. اخوانا ايه
00:42:30 اللي حصل ده? قالك الكفار يستولى على ديار الاسلام. كلام حلو.
00:42:34 بص اللهجة. بص الكلام. المصطلح. يعني ايه? ايه هنعمل ايه?
00:42:39 العلماء الهند احناف. الاحناف مذيتهم هو مذهب كل مذهب ليه
00:42:43 شوية خصائص. خلاص? فالاحناف الاحناف عندهم حتتين. واحد هم
00:42:49 اصلا في حكام المسلمين يجوزوا خروج بالسيف على قيمة الجور. فا
00:42:54 يعني ايه? مش طاق نفسه. ظالم يا اخويا. اللي حصل. يعني
00:43:00 عشان كده تلاقي المذهب الحنافي ما تلاقيش منتشر اليومين دول.
00:43:03 ليه? يعني اختار اختار مذهب ملموم يعني عشان الموضوع ما بيه
00:43:08 وحش. اتنين اتنين ايه? ايه? ايه? بنقول المذهب الاحناف.
00:43:17 الاحناف كمذهب فيه شوية مميزات عن مذهب تاني. منها يرى الخروج
00:43:21 على قيمة الجور. قيمة امام جائر من ايام ابو عبع من ايام ابو حنيفة
00:43:26 وكان اذية بسبب هذا الرأي او كذا. ده واحد اتنين. في ايه? لا ده
00:43:35 كتير. معناها نقول لك نقلة لو انت عايز يعني اتنين او اضبط
00:43:39 ده بقى عشان بس ما اصدمكش هو اجمع المذهب الاربعة على هذا
00:43:42 الرأي. مع هذا قول الامام احمد في المذهب. يعني ابو حنيفة
00:43:46 والشافعي ومالك. واحمد في احد قوله بيه جواز الخروج على قيمة
00:43:50 الجور. واحمد في احد قوله بيه الصبر لان الخروج لم يؤدي الى
00:43:55 مصلحة ولا كذا. لكن اما قيمة الاربعة. ابن حزم يقول في
00:43:58 المحلة. وعامة الصحابة والتابعين والقيمة الاربعة على
00:44:03 خروج على قيمة الجور خلاص ومنهم الصحابة كل من قاتل في الفتنة
00:44:09 في فتنة من الصحابة ارتقى السيف احقطها للحق. وكل من خرج على
00:44:14 الحجاج. مست. سعيد بن الجبير. والحسن البصري. والسيدنا امام
00:44:18 الشعبي. في فتنة عبد الرحمن بن الاشعف خرجوا على الحجاج وعبد
00:44:22 الملك مور رأوا السيف. وسيدنا الحسين ابن النبي صلى الله عليه
00:44:25 وسلم احفيد النبي صلى الله عليه وسلم. وسيدنا عبد الله بن
00:44:27 الزبير. ووه? وسيدنا وصورة اهل المدينة فوق قتل فيها سبعين
00:44:32 واحد من انصار النبي صلى الله عليه وسلم. الانصار في خروجهم
00:44:35 على يزيد بن عبداليازيد بن يزيد بن معاوية. ومن رأى
00:44:41 ومن رأى السيف من رأى الخروج على بن العباس مع محمد النفس
00:44:45 الزكية وابراهيم اخوه الامام ابو حنيفة ومن رأى عدم حقيقة
00:44:49 باعة بن العباس ودواز الخروج عليهم الامام مالك وضلل في
00:44:54 هذا ووزي بسبب هذا الرأي. والامام الشفعي في نفس الحكاية
00:44:57 والامام احد والامام احمد في احد قوليه. خلاص? لكن هو المذهب
00:45:01 ليه ليه لقى غرابة بعد كده ان هو ايه? الامام احمد للمنقلة
00:45:07 بقولك تجده في كتاب ماتع جدا بيشرح باب شكل مبسط وسريع في
00:45:11 كتاب بتاع العلماء محمد ضياء الدين الرئيس استاذ التاريخ
00:45:14 في كولية الدار العلوم كتب الكتاب ده ميزته ان هو قبل
00:45:18 اتنين وخمسين قبل الف تسعمائة اتنين وخمسين فكانت كده ايه
00:45:21 والعيش غضب لسه كانت الدنيا سهلة كتبه قبل كايام العهد
00:45:26 الملكي يعني قبل انقلاب اتنين وخمسين محمد ضياء الدين
00:45:29 الرئيس استاذ التاريخ في كولية الدار العلوم اسمه
00:45:32 النظريات السياسية في الاسلام النظريات السياسية في الاسلام
00:45:37 خلاص خاصيتين للمزهة الحنفية واحد اللي هو نقدر نقول هو ده
00:45:45 يسموه احيانا مزهة الثورة او مزهة السيف طيارة السيف في عين
00:45:48 متل الجو اتنين فكرة عندهم حساسية في التكفير يعني انا لو حسيت
00:45:54 كده ان فيك في كلامك انتهال للشريعة حسيت حسيت فالاءة بقى
00:46:01 يعني هتلاقي الكلام ايه فهم مثلا هم اصلا حساسين لو انت يقولك ايه
00:46:06 لو واحد صغر المصيحيف ولا مسيجيد ولا مش عادي اي حاجة استشعر بس
00:46:12 ممكن يظهر ضده حكم تكفير عشان كده تلاقي الاسغان احناف طبعا
00:46:18 مثلا في حد من الملك اسمه ايه ملك اسمه يا ربي وظاهر شاه
00:46:24 بتاع افغانستان قالك انا معجب بكمال اتاتورك انا شايف ان
00:46:27 الستات تقلع الحجاب قال ده في ايه في اين يقصد ايه بالحجاب ان
00:46:32 الستات تكشفوا الشاه خلاص مات في الفتنة دي مية الف واحد واخرج
00:46:38 بره افغانستان وصادر حكم التكفير وبين اجمع من كل احناف يعني
00:46:42 هو وقع مع مين مع صعيدة المذهب يعني هو قال كده والمصحف كاف
00:46:50 يلا على امك يعني الموضوع ما خدش منهم وقت كتير يلا روح خلاص
00:46:55 هيوصلت الموضوع الحجاب فيعني المذهب حساس فطبعا امت احناف ايه
00:47:01 قالولو ما اخوانا ايه اللي حصل بقى ايه حصل ايه قالولو اه والله
00:47:04 كفارستانو عدر المسلمين ايه بقى ايه قالك طبعا اه بقدر كفرة حتى
00:47:07 يخرج الانجليز منها وطحا اتوا كانت مريحة جدا خلاص في طبعا في
00:47:13 في عدة موشعات لطيفة جدا للاحناف اه لو حد عايز يعني يشوف حاجة
00:47:18 التتارخانية او مشروعات التتارخانية او مشروعات التتارخانية من الموشعات
00:47:27 الضخمة للهند وليهم كلام حسن جدا فيه اه لانهم من اول الناس اللي
00:47:31 يقتلوا يبوي الغزو الخريج ان الكفار يستولى على دار المسلمين اللي
00:47:37 احنا هنا بمرشود ويه معجم المصطلحات احنا نحلم بط بط بط بط بط بط اه اه الحمد لله عسى الله اقول للمحضرة اقول اقعد اقعد في الارض طب اقعد هين اه اقعد هين سيبقى من بعصير اقعد هين لا انت دخل على طمع
00:48:07 طيب صلى الله على محمد النبي صلى الله عليه وسلم لما كان على المنبر يخطب فجاء الحسن الحسين وهو يعني احفاده فكان كل واحد فيهم يمشي ويتعثر عارف لما عايل صغير ترابسه حاجة طويلة شوية فيمشي يكعبل ويمشي
00:48:23 والنبي يخطب بين الناس فلما رأى الحسن الحسين فنزل عن المنبر حتى اخذهم فاجلسهم بجواري فقال سبحان الله ان اموالكم اولادكم فتنة فما يعني فما يعني تحملت ان اراهم يتعسران حتى ايه
00:48:36 سامي خذ واطحه ونزل جنبه وانا اعادهم ومتاعه
00:48:39 صلى الله على محمد النبي صلى الله عليه وسلم يقول الولد مجبنة مبخلة مجهلة محزنة
00:48:43 الولد مجبنة مبخلة مجهلة محزنة مجبنة يجعل الرجل يجبن على الجهاد فيخش على اولاده
00:48:52 ومبخلة يخليه يبخل عن الصدقة ومجهلة بدل ما يتعلم ولا بتاع وقته يضيق يصرفه للأولاد وسعي على ارزاقهم فيجي على حساب العلم ومحزنة فان اصابه شيء او مات ادخل الحزن على قلب ابي وامي
00:49:11 طيب اعادها بقى ويبتشرف قولي بسم الله احسنتي النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه قال له يا غلام يعني هو كان ايه كان عايز هو قال له يا غلام قال له اسم الله وكل بيمينك وكل منا اليك
00:49:32 طيب الواحد ان احنا بنطمن على مصطلحات ومفاهيم المسلمين الهند فاحنا ايه المصطلحات ايه تطمن شرحة يعني انا قلبي بتشرح مين دول اخوانا كفار انتوا ايه مسلمين احنا هنعمل ايه صارت دياركوف طب احنا هنعمل ايه اعلان الجهاد في الهند حتى احنا بنتصرفش الكلام احنا بنسحب من ايه بنسحب من ايه المصطلح يعني ما قالكش ايه القوى الوطنية لاخراج المستعمر والاستقلال الوطني اللي هو كلام السيس ده لا معجزلش
00:50:02 فيش كلام كفار ديار كفار ديار اسلام الجهاد كلام ايه برح يعني خلاص طيب احنا هنعمل ايه خلاص احنا هنجاب وبتا طبعا الموضوع قعد على فترات ثم يعني الانفجارة الكبرى كان طبعا بعد تدخل الحكومة الانجليزية بشكل واضح وبتا 1858 وعلينات الثورة الكبرى في الهند كل الناس حتى حارب فيها مع المسلمين هندوش وسيخ وبتا ضد طبعا الفا... ايه ده
00:50:29 هل حاولت رجعها بسكويت لا جالي بدري لا رجعوه انا قلبي انا دوغوشت الظرف بتاع الواجب ما جيهش انا شوف انا قلبي القمش زيكي لا ارجحولها حبيبي طيب
00:50:42 ويجوز ان الكفر يحارب مع المسلمين في الحرب واحدة يعني احكام الاستعانة لها تفصيل في الفقه يعني اصلا النبي صلى الله عليه وسلم قال انا لا استعاني ومشرك ده الاصل وفي احيانا في الحالة اللي زي كده اقولك الحواقد ده في الداخل ده جهاد دفع
00:50:57 فيقاس على سقط المدينة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تعرضت المدينة لغزل يحارب معهم اليهود لانو من اهل البلاد فده يدفع ولا يقاتب لانو جابوا الطلب فالاصل جابوا الطلب المنع
00:51:13 فلكن الا في حالات داخلية جدا بيحددوها في السقه يكون معا حاجة نادرة عند المسلمين ومش عارف ايه وبتاع حاجة زي كده في الاصل لا في الزجاج
00:51:22 طيب ايه اللي حصل في الثورة الكبرى 1858 المسلمين يعني في عرض وطول الهند تم ايه اعلان القتال والجهاد ضد ايه
00:51:32 العلماء قفتوا بدا بهادر شاه اللي هو امير المسلمين امبراطورة المقول اعلان دا اعلان باعلان الجهاد ضد الانجليز وكانت ايه الامر يعني صار زي النار في الهشيم وكان ليه اثر حسن جدا وطيب جدا بل كثير جدا من الناس حسمت ان الموضوع هيخرص ويبدو ان الانجليز ايه هيخرجوا من الهند
00:51:50 لا مفيش مواليك خلاص احنا بنتكلم دلوقتي محمد علي 1858 احنا بنتكلم على محمد علي وولاده يعني ولاد محمد علي والدولة العثمانية لكن ما تنساش ان مصر هي اصلا يعني كل واحد مشغول من نفسه
00:52:03 ضعف العام مستشري يعني كل الناس كل واحد عنده مصيبة انت عندك هم هنا 1840 مض محمد علي اتفاقية مزلة الاوروبيين بتغطي على الدولة العثمانية مش عارف يعني كل واحد ايه عنده مشكلة
00:52:17 1858 اول مواليك للثورة اللي حسم الثورة لصالح الانجليز اشياء منها دخول المدفع متعدد الطلقات للانجليز طبعا اذا حد شاف اي فلم قديم المدفع اللي هو ايه سريع الطلقات
00:52:36 فده المدفع ده جيش بقى معاها ده نادق وفرسان كتار وشجعان وكل حاجة هيحصد الاف بدون ايه بدون يعني خف ولا بتاع فكان حصل طفرة في التسليح حسمت ده لصالح الانجليز ثم تم ضرب الثورة ضرب عنيش جدا يعني تم اعدام عشرات ده المئات بل الاف
00:53:01 وفي حين شيخ اللي سامه في الفتوى في الهند ضد الاعلان الجهاد تم قتل اربع اولاد لبهدر شاه وحزوا رؤوسهم دبحوهم يعني وجابوهوا في محبسه وجابوهوا يأكل يعني فمغطى عليه اكله وبتاع لما كشفوا مولاده هو عارفهم
00:53:18 يعني حتى التاريخ يشكر لهذا الرجل هو كان امير يعني الرواية اللي احنا قلنا عليها اللي هي لاصت موجل ديلي فقال اما هذه الميتة فهي ميتة احفاد تايمور لينك يعني احنا هنموت ازاي يعني احنا هذا النسل المقاتل الامير او كذا كيف يموت يعني يموت ويقاتل وكتاع ولم يستبشع ده يعني في الناس واحد غيره يجزع او كتاع فقال يعني دول احفاد تايمور لينك ودي ميتت اولاد تايمور لينك وكأنه ايه يعني احنا لم نؤدي الا ما علينا
00:53:45 يعني احنا قتلنا فقتلنا ما حصلش حاجة خلاص ثم تم نافيه خارج الهند من 1858 هو مات في منفعة 869 او 68 فبرما هنجيب صورة ليه دلوقتي طيب كده احنا هنبدأ من 1858 خلاص الانجليز تم ايه احكموا السيطرة على الهند ايه اللي هيحصل بقى خلاص الهند حاليا رسميا تحت ادارة التاجر البرطاني يعني ايه خلاص هنكلمش على الشركة الهند الشرقية بشكل مباشر الشركة الهند الشرقية موجودة
00:54:14 بس خلاص التاج البرطاني اعلن ان هو خلاص دي درة التاج البرطاني طيب هنعمل ايه في الهند قالك والله احنا حكومة استعمار يعني استعمار يعني احنا جايين نعمر بلق احنا جايين نبنيها خلاص طيب هتعمل ايه راحت الحكومة شكلت لجنة اسمها لجنة توماس ماكولي قالولو اعمل لنا رفع لحالة التعليم في الهند بحيث لو احاولوا من تعليمه وحش احنا ايه نعمل منظومة تعليمه مركزه زي اللي حصلت في الهند
00:54:43 ونعمر من التعليم مركزه زي اللي عملناه في بقية المناطق ايه اللي حصل التعليم اللي احنا بنتعلمه حتى الان حتى الان متأثر بشكل كبير جدا باللي انا هقوله دلوقتي ان بريطانيا لغاية الحقبة دي اللي هي بتتحرك فيها في الهند طبعا البريطانيه في الوقت اللي كانت بتتحرك فيه في الهند كانت بتتحرك فيه في مصر كانت بتتحرك فيه في الصين كانت بتتحرك في حتات كتيرة جدا
00:55:04 لما دخلوا الصين ملاحظة غريبة جدا الصين طبعا كحضاره قديمة عليها علامة استفهام علامة استفهام يعني كيف سقطت هذه الحضاره ومجموعة دوار اوروبية سخيفة زي اوروبا وزي بريطانيا وغيرها وبتاع ازاي يقدروا يخشوا الصين ويحتلوها فترة طويله جدا والصين مش مساحه كبيرة فمساحه وعدده وبتاع يعني لو كل صيني زي حسوف شتم واحد بريطاني خلاص احنا كده ما يعني كعبله جيب له البنى وحطاه في عينه
00:55:33 يعني مش محتاجين يحاربوه كيف خضعت هذي الارقام الضخمة من الناس لاعداد قليلة حتى لو معهم تسليحة عالية هو فعلا هو اشبه اللي هو فكرة المصطلح بتاع الاستاذ مالك بن نبي الله يرحمه اللي هو قابلية الاستعمار يقول كل استعمار مباشر يسبقه قصة شعب يقبل الاستخذاء يعني هو حصل تمييد لزي اللي هو الاثر بتاع محمد علي محمد عبده في لغة محمد علي قال فكسر بأس الاهالة هم موجودين بنائدين بسم الله الرحمن الرحيم
00:56:02 هم موجودين بنائدين بسم الله الرحمن الرحيم ولا عندهم نخوة ولا عندهم قدرة على القتال ولا عندهم فيه كتاب بتاع نيال فرغسون استاذ التاريخ في هارفورد نيال فرغسون كتاب ومعمول حلقات حلقات مو ايه الكتاب اسمه ايه الحضارة civilisation بس وصل تاني كل الناس وصل لها الظرف
00:56:23 انا الآن والله طيب نيال فرغسون عامل كتاب اسمه civilisation طبعا فيه واحد اسمه حاجة كلارك عامل برضو سلسلة مرئية وسائقية اسمها civilisation لا احنا عايزين civilisation بتاعت نيال فرغسون الكتاب مترجم ترجمة لشركة المطبوعات لوه بتوزعه شبكة فوسط البلد وبتاعه الكتاب اسمه الحضارة هو بيقول ايه بيسأل سؤال غريب في الكتاب بيقول انا مش عايز اقول مش عايز اقول ازاي احنا مش السؤال
00:56:52 ازاي كيف صعدت الدول الاوروبية احنا عندنا 11 دولة لو اضطرنا روسيا وهي دولة مش اوروبية 10 اوروبيين وروسيا احتلوا تقريبا العالم كله ازاي 11 دولة و10 دول احتلت كلها بكل هذي الارقام اللي بتصل الى مئات الملايين وهم ارقام بقيلة جدا ازاي احتلوه هل بتقول جابريل العسكري المباشرة مش فحيل مش ممكن اما ليه اللي حصل فهو في الكتاب بيفقل ايه بيقول احنا يجب ان لا نلتفق لسؤال كيف صعدت هذي الدول اما ليه
00:57:20 قالك كيف انهارت حضارتان كانت ملء السماع والبسط حضارة الحضارة الصينية والحضارة الاسلامية بيقول ده الشؤال ازاي عند لحظة تاريخية معينة 1600 كان اعظم اختراعات وعلوم دقيقة وابتكارات يدوية معمولة في الصين واهم علوم موجودة بتدرس اوروبا لغاية اخر 1600 اما كتاب عربي اصيل او كتاب مترجم من العربية للتانية بعدها 100 سنة كل هذي الدول بدأت تخضوع للاستعمار
00:57:49 بعدها 150 سنة تقريبا لا توجد دولة مجتمعة غير مستعمرة من الا من قوى الدولة الاوروبية والصين خضع لبريطانيا يعني بريطانيا جاي من الصين كلها لدرجة ان الصين اجبرت اجبرت في حربيين مشهورين جدا اشهر حربيين خضتهم بريطانيا ضد الصين ولها امبراطور حرب الافيون الاولى حرب الافيون الثانية
00:58:12 البريطانية كانت بتزرع الافيون مش في صورته الافيون هو منتقل يعني في صورة بيتحولها الافيون بتزرعوه في الهند وبتبيعوه باكبر كمية للصينيين فالصينيين مزمنين للافيون فالامبراطور ليه الافيون ده ايه اثروا ضخم جدا عن نفسه قوتها البدنية وضعف في العمل وبتاعه فأصدر قرار امبراطوري بمنع الافيون قالوا لا اخرار اه هما ليه احنا نزرعه ونشربه ولا ايه الافيون لا احنا عايزين حد يشربه قالهم لا مانوش هتبعوه هنا
00:58:41 مش هتبقوا هنا اعلانة البريطانية الحرب ضد الصين ومشهورة في التاريخ بس حرب الافيون الاول اقروا عنا حرب الافيون الاول
00:58:47 اكبروا الامبراطور على فتح التجارة مره اخرى في تجارة الافيون عشان ينهو جوا الصين خلاص ثم بعد فترة الامبراطور قالك لا الكلام ده مش نافع
00:58:56 الغاية برضو الافيون تاني وقالوا هتنزل المرة دي تاني اعملوا ايه حرب الافيون التانية واجبروا على حرية التجارة في الافيون داخل الصين مره اخرى
00:59:05 طب ايه ده احنا مش وصلنا الحرب عن الكرامة والوطنية بتاع علي يا ابن اعمل اتشربوا افيون علي يا ابن اعمل ما نشرب افيون
00:59:12 حنفي مش هتهز حنفي نزل مرتين ايه ده لا ده يابن من الصينين يعني دي امبراطورية لغاية 1400 1500 1600 حياة عظيم
00:59:22 ايه اللي حصل هذا الكتاب بتاعني هالفيرغسون بيورد ستة اسباب هو يراهم انهم سبب انهيار الحضارتين يورد منهم واحد على رأس هذه الحقبة الاستجداد السياسي
00:59:35 لاسباب ستة اسباب واحد الاستجداد السياسي اتنين المنع الفكري والابداعي يعني حرية الابداع والفكر الحرية السياسية في مقابل الاستجداد حرية الابداع والفكر والاعتقاد في مقابل المنع الحرية في الابداع والاتقار والاقوال والتفكير وكل حاجة في الصين وفي العالم الاسلامي
00:59:58 وحرية الاقتصاد وحرية الانتلاك للاصول وبيعدت شوية اسباب لكن في مجمل احنا ممكن نتفق معا في مجمل الاسباب مع مناقشة في بعض الاسباب التانية لكن الكتاب يستحق ان يقرأ
01:00:12 طيب نرجع تاني هو كتاب نيار فيرغسون الحضارة خلاص وموجود وثائقية على حلقتين بتاع نيار فيرغسون
01:00:21 طيب دلوقتي الحكومة عملت لجنة توماس ماكولي قالوا لهم ايه يا اخوانا قيمونا التعليم في الهند التعليم الناس بتتعلم ازاي ده حتى مشهور في بورطانيا التقرير ده باسمه تقرير توماس ماكولي سيء السمع
01:00:36 ليه لان التقرير ده اللي رفع للحكومة قالهم ايه قالهم ده حالة سنودة حالة صعبة جدا لا ما عندهمش جامعات ولا عندهم اي مدارس ده صف اي كتب في اي مكتبة اوروبية احسن من كل الكتب اللي موجودة في الهند
01:00:49 هو بيقيم ايه هو كان عايز جامعة او كلية زي اللي موجودة في اوروبيا مافيش ولا جامعة ولا كلية زي اللي موجودة في اوروبيا ليه لانه عايز زي العالم الاسلامي التعليم عنده ياخده على فلسفة تانية خالص فالتعليم كله في الجامعات الكبرى وفي المساجد فالمساجد دي احنا الجامعة الازهر عندنا ده مش مسجد مش مجرد مكان للصلاة ده مدرسة
01:01:13 جامع السيد معمر من العاص جامع ابن طلون الاقمر مش عارف كل هذي دي جاء مدارس مدرسة يعني ايه يعني اعمدة يعني شيخ يعني علوم بعد يقولك يعني اه بيدرس علوم شرعية لأ علوم طبية فلك حساب كل ده كان بيدرس في هذي الجامعة عشان كده هذي الجامعة لها اروقة ونظام اوقاف وبتاع مشهور جدا خلاص هو نفس الحكاية عايز يرسل حاجة زيه بالرغم انه هم مش زي بعض
01:01:42 بس المفقول واحد بل طبعا ده اوثق واقرب للديانة وكذا واقرب لرؤية نحن للكون مش لفلسفته هون فيه لو حد عايز يراجع حاجة ممتازة جدا عن نشأة الكليات في العالم الاسلامي الكليات يعني المدارس والمعاهد الاسلامية والعلوم في كل العلوم هنا وهنا مقارنة حسنة جدا وعملها واحد غير مسلم يعني لا يوجد تهم عليه في الانحياز للعالم الاسلامي
01:02:05 الكتاب العظيم جدا بتاع جورج مقدسي كتاب يسمى نشأة الكليات وانشور عند اخوانا في دار مدارات وطبعا مبوع طبيعته جامعة الامام في الاول في السعودية جورج مقدسي
01:02:20 جورج مقدسي طبعا متخصص في حاجتين مهمين جدا كتاب ده من اشهر كتبه يكاد يكون هو ضررت اعمال جورج مقدسي متعلق بتاريخ التعليم وتاريخ المدارس هو بيعمل ايه نشأة الكليات بيقرق نشأة المدارس والجامعات في العالم الاسلامي ويقارن بالغرب واثر العالم الاسلامي على الغرب ده المهم
01:02:39 وطبعا هو متخصص في الحنبلة متخصص في الحنبلة المجهة بالحنبلة فليه عدة اوراق بحثية مهمة جدا وليه كتاب يسمى الاسلام الحنبلة وليه عدة كتب متخصص في الحنبلة في المجهة الحنبلة وليه دراسات رائعة جدا ورصينة جدا
01:02:58 طيب المسلمين من بعد كده بعد هذا التقريب طبعا احنا ايه اللي حصل حصل اني نفس الحكاية بتاعت الرجل الهولندي اللي هو احنا قلنا ايه احنا عايزين ايه من الرجل الهولندي اللي قال احنا هولندا عايزة ايه من اندونيسيا عايزين نغير دينهم لا مش عايزين نغير دينهم
01:03:15 لانسان اذا يعود على دينه غاضب , اغير دينك لا تغيرش دينك , جانبو دون دينك , بقى مش عايزين انا اغير دينكم
01:03:23 والانجليز كانوا بصراحة صناعية قوي , طبعا الرسالة اللي انت عايزها هذه العبارة كوت , يعني اختبها اسمين كلام توماس ماكولي نصا
01:03:30 توماس ماكولي صاحب تقرير التعليم سيئ الصمع , التقرير بيقول ايه , العبارة بتقول ايه , ايه جوهر رسالة بريطانيا داخل الهند
01:03:40 احنا عايزينهم الهنود , عايزين ايه , خلق طبقة من الاشخاص الهنود في دمائهم , انا مش عارف اغير الهندي ده لا في دم ولا لون ولا شعر ولا اي حاجة
01:03:49 خلق طبقة من الاشخاص الهنود في دمائهم ولونهم , هو هندي ولكنهم انجليزي , في ذوقهم وارائهم واخلاقهم وعقولهم
01:04:00 جيبنا سفت الدين , اجيبش , الهند كل الهند لانه هو اللي احنا بنقوله ده ده اللي هو فكرة العلمانة , علمانة الهوية
01:04:12 مين هيصيب مين هيصيب كله الهندوسي والسيخي والمسلم وكل حاجة خلاص لكن احنا اللي يلزمنا هنا ايه كيف المسلم اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
01:04:22 معاكتاب لا تيل البطن بين دا ومن خلفي وعنده كل هذي الاحترازات وهذي الحسون وفتاة ثم يصل ان هذي الرسالة تطبق عليه ولا يقام
01:04:33 وده السؤال الشاهد ان تومس ماكوني الرجل بعد التقرير ده اوكي الالي تغيير التعليم فعمل تعليم باللغة الانجليزية
01:04:42 منع التعليم باللغة المحلية منع تعليم اللغة العربية اغلاق معظم المعاهد والجامعات الكبرى في الهند
01:04:49 سيبقى بقابل ده المسلمين طبعا ردت المسلمين كانت اصرع واعنف بكتير من اندونيسيا طبعا السورة ده ما حصلش في اندونيسيا
01:04:56 السورة الهندية الكبرى 1858 كان لها صيد ضخم جدا في العالم مش قليلة اتنين العلماء قالوا لا لحظة ده احنا لو سبنا الموضوع ده هو العالم احنا ده ما ما بنقول المفروض يكون مدرد جدا للاسلام
01:05:11 والتجليات الاجتماعية للاسلام يعني الاسلام فين في التعليم الاسلام فين في النظام الاجتماعي عشان كده فيه شوية بلاية ربنا رزقنا بيهم في التاريخ المعاصر يقولك ايه
01:05:19 والله مدام الناس بتروح تحج وتعتمر وبيصلوا وبيحضر احيانا صلاة العيد وبيشتري حلوة المولد وامة عليف وعشورة يبقى احنا كده مسلمين والحاكم مسلمين
01:05:29 يا بني الناس الإسلامي تجلالات اجتماعية
01:05:31 التجلالات الاجتماعية دي المؤسسات اللي تستديم لا إله إلا الله ورحمة رسول الله في المجتمع
01:05:36 فهذه القرارات لما دينا الخط على امتداد وهاطلع مجتمع كله غير مسلم
01:05:41 أنا دايماً أقول فين المؤسسة اللي بتستديم قول "لا إله إلا الله ورحمة رسول الله" في مصر؟
01:05:47 يعني احنا دلوقتي كل الناس اللي قاعدة بالصلاة وعالنبي شاكب راكب
01:05:50 لو كلهم تعليم عام
01:05:51 احنا اخر مرة درسنا توحيد امتا في المدرسة؟ احنا اخر مرة درسنا فقه امتا؟ احنا اخر مرة حفظنا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم امتا؟ احنا اخر مرة حفظنا قرآن وتفسير امتا؟ احنا اخر مرة درسنا اي حاجة متعلقة باي مسائل من مسائل الفقه الدقيقة امتا؟ ولا حاجة
01:06:09 طيب هم بقى ده هيستديموا كده ويطلعوا مسلم؟ من اين؟ من اين؟
01:06:14 مش كده دايما انا اقول ايه في ناس يقولك فيه نسبة الهد بدأت تزيد في المجتمعات الاسلامية لا السؤال معكوس السؤال ايه؟ قالك العيال اللي قاعدة مسلمين دول قاعدين ازاي؟ يعني هو اللي فاضل مسلم فاضل مسلم ازاي؟ يعني فين الانداد؟ المدرسة متعلمش حاجة بل عكسه الاعلام عكسه المش عارف ايه؟ عكسه المنابر عكسه طب امامنا هيطلع مسلم ازاي ده؟
01:06:38 واحد يقولك لا ده فطري كده قالك انا ام ربي ابني احسن تربية اللي هي ايه؟ اللي هي ايه احسن تربية ما مفيش كده تربية خاصة؟ ايه؟ مؤسسة مولانا يعني ايه مؤسسة؟ يعني ايه مؤسسة؟ يعني جماعة جماعة يعني ايه؟ جماعة يعني مجموعة من الناس تقوم على فرض كفائل يعني مثلا مين اللي حافظ القرآن لنا؟
01:07:02 واحد واحد السلطان المسلم اللي هو الخليفة اللي هو سنة بكر وعمر وعسمان بعد كده في ظلم وجوره بتاع مين اللي بيحفظ القرآن وبيعلمه للناس وبيحفظ العلم العربية؟ الجماعة العلمية اللي هو علماء القرآن طب مين اللي بينقل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم بالاسانيد المتصلة وكذا؟ علماء الحديث مين اللي بينقل الشعر ولا مش عارف ايه بالاسانيد؟ علماء اللغة طب مين اللي بيجاهد المرابطين والمجاهدين وكذا وبتاع مين اللي بيوقف الالقاف على الامة وهكذا
01:07:28 عشان كده احنا الامة بنقول لما كانت تتعرض وضرب ضغط من الدار ولا من جوه تلاقي كم الحركة المجتمعية بتوصل 80% من فعالية الامة و20% متسابين للحاكم حلو ولا وحش عادل ولا مش عادل فاسق ولا مش فاسق ولا كذا لكن الحاكم ده لو اسوأ واحد في الدنيا تلاقي الامة قوية ومنيعة وبتاعه على الاقل مش ضد الغزو الخارجي على الاقل ضد تغيير طبيعة الشريعة
01:07:52 ده فده اه لازم يتم بشكل مؤسس مؤسس يعني ايه مش لازم تبقى شركة اسمها شركة المحافظة على الدين رب العالمين مش كده جماع علمي يعني زي ما بنقول كده انت دلوقتي انت كراجل سني سني انا بقولك عايز تعرف تصلي تصلي ازاي؟
01:08:10 سؤال ديك انا عايز اعرف الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ايه الصلاة اللي انا القى الله عزوجل بيها فتحتفظ صحيحة انا وانت متعلموش زي ده
01:08:20 لا هنجدب يعني القصد ان هو مش اه لو هو اهل ابوك او امك او انا ابوي او امي علموني حاجة مش هو اللي جابه من عندياته واللي علموني اشياء بسيطة جدا لا احنا بنتكلم سيبك مني ومنك استدامة فقه الصلاة في المجتمع خلي الصلاة الادفة في الدق
01:08:40 اهل العلم اهل العلم دولة على انه مذهب؟ على اربع مذهب احنا عندنا مذهب اربع سني المذهب ده فين المؤسسة بتاعة المذهب الشفعي فين بابنا؟
01:09:00 في حاجة اسمها المذهب المذهب ده جماعة علمية يعني امام الشفعي وسلمزته اقوى عشان كده امام الشفعي ليه كلمة حلوة اوي قول ايه الليس افقه من مالك ليس ابن سعد فقيه مصر افقه من مالك ولكن اصحابه لم يحملوا فقه يعني ايه اصحابه؟
01:09:17 يعني المذهب الجماعة العلمية اللي كانت ممكن تحمل المذهب ده يعني مين اللي هيدونه ويعمل في مات ويشرحه وينقله ويتحرك دي للناس ومش عارف ايه ده مش موجود فالمذهب اللي هي المؤسسة الاكتماعية في شكل ده حاليا بيسموها ايه يقولك بره في العلم الاكتماعية يقولك ايه ده حاجة اسمها organization احنا ما بنقولش مش ده مش ده اللي احنا مقصودة او institute مش ده او مش عارف احنا بنقول ايه stream او movement يعني اقرب لحركات او طيارات
01:09:46 طيار ماشي فين بقى اقلم اللي الشفعية اللي في العالم فينهم لا مينفعش تلموا مينفعش تشغلوا ده مذهب يعني ايه مذهب يعني ايه في الشيوخ ولي طلاب ولي تدونات وكتب مش عارف ايه دي وكأنه طيار في المجتمع هذا الطيار حافظ ديانة في مساحات كبيرة جدا اسعى على ده الطيارات العخدية اسعى على ده الطرق السوفية وهكذا فتقدر تقول ان دي طيار اقلبه
01:10:12 حد يتعب يجيب كوبيت مي أو كوبيتين انه عمل مجتمعي عمل مجتمعي يعني في مجموعة من الامة قائمة على هذا الفرض الكثائي بغض النظر عن مين اللي عايز يعمله المجموعة دي شغالة ادارة ذاتية احنا بنقول اه الامة اللي استدامت المذهب يعني ايه الامة اللي استدامت المذهب احنا دلوقتي احنا الشفعية عايزين كتب وعايزين نورس هذا العلم وعايزين نتفرح عشان ندرس العلم مين اللي يصرف علينا اوقف المذهب
01:10:41 مين اللي بيوقف على المذهب الامة وكذا المذهب الاخر وهكذا تسلم سيدا ربنا بارك فيك خلاص ففكرة الاستدامة دي جات منين ايوه هاي اتماية
01:10:51 الاخيرة دي مش ساعة ليه انت جيبها منين استنا خلاص وقف خلاص الساعة دي لا خلاص كده حلو احنا نزود دي لا الظرفة لا انا اسف ملش خلاص كده وضحك الفكرة اني مين اللي اوقف على الشفعية الامة مين اللي علم الطلبة العلمة العلمة اخدوا فلوس مينين من الاوقاف ايه الحركة ايه سبب انهم
01:11:18 انا باقي اخي نشيط الموضوع ده في الهن ما ده جايلك انا باقي انا بتقلقش لحظة خلاص كده كده الرسالة بتاعة توماس ماكولي وابحة ده اللي حصل في الهن اه ده اللي حصل في الهن عشان كده ايه الراجل ما جايش جنب المسلمين قال لهم سيبوا دينكم لا هو ايه
01:11:36 انا هغير عشان كده تلاقي عدد كبير جدا من الهنود اللغة الاصلية بتاعتهم او اللغة اللي بيتعلم بيها وبيقرأ بيها بتاعة الانجليزية فانا لما ايجي اشتغل اشتغل فين في امريكا اشتغل في بريطانيا اشتغل في استراليا اشتغل في الجنس بتاع ليه انا كده بريطانيا اه يعني كل الناس بتصب عندي يعني انا في الاخ اعملت هنود اعملت انجليز عشان كده اقلك ايه ولكنهم انجليز في ايه في الزوق والاراء والاخلاق وكل كل
01:12:05 خلاص كده لحظة لحظة نزلة المسلمين حاليا في الهند المليار وخمسمائة مليون المسلمين اقلية بس هم اكبر اقلية في العالم متين وخمسين مليون او متين وثمانين مليون اكبر اقلية يعني هم اقلية
01:12:20 و اكبر نسبة مسلمين في العالم يمكن يوازيهم او يساميهم او يقترب منهم اندونيسي
01:12:28 الصين ما يوصلوش 100 مليون او حاجة الحكومة بتقوح حكومة بتقولك لا هم 70 مليون
01:12:34 حاجة كده في الناس التانية بيقولولهم لا 100 مليون يعني هم مختلفين في 30 مليون يعني الصين اختي صغيرة كانت بتدرس ادابي جوغرافيا
01:12:43 كانوا بيدرسوا مادة اسمها كوارث و حاجات زي كده في الطياضان فتقولي حصل تصدق حصل الطياضان في الهند بس الحمدلله ربنا ادر و لطف
01:12:50 بقولها ايه اللي حصل قلتلي تشرد 100 مليون واحد
01:12:53 الوقت ده مصر كلها يعني الناس دي بسحق في الصبح فيش بيوت ما فيش قلتلي اه بس ادر و لطف الحمدلله لان الصين
01:13:04 مليار وربعمية مليون او مليار و 500 مليون ف100 مليون الحمدلله ادر و لطف الحمدلله احنا كنت دايما اقول المسلمين بتقولوا انت الصين دلوقتي لقاهم خدين شقة و ساكنين مع بعض
01:13:16 يعني مع بعض اقولهم 700 مليون يعني ما حصلش حاجة
01:13:20 طيب ايه النقاط اللي احنا عايزين نتوقف عليها بقى بعد ده الاسئلة اللي انا عايز اسألها المسلمين انا كده عرفت الانجليز عايزين يعملوا ايه عايز اعرف ايه
01:13:30 وعي المسلمين بده و رد فعلهم عن ده ايه بقى هيعمل ايه عشان يوقف ده المسلمين العلم قالوا ايه قالوا لا
01:13:38 التعليم مدام اتغير طبعا الانجليز بقيت القرارات واحد وقف التقاضي للقضاء الشرعي لا خلاص مفيه محكمة ويقضي فيها حاكم قانوني و الحاكم في الغالب انجليزي
01:13:48 لو هو غير انجليزي يبقى درس قانون في انجلترا و هيقضي بقانوني انجليزي خلاص خلصنا كلام واضح
01:13:53 طيب ايه بقى 1860 المسلمين قالك لا يعني مفيش القرار بتاع تومس موك 1858 السورة قرار لجنة بتاعت التعليم
01:14:06 لسه بداية القرارات مفيش 5-6 سنين تم انشاء جامعة مدرسة دار العلوم الديوباندية خلاص اول تكليف عايزين ترجمة دار العلوم الديوباندية
01:14:21 كده ده كتير جدا تلاقي واحد ايه في انتسابه في العلماء اللي جايين يشوبن بقارة الهندية و احيانا دي تهمة في البلاد العلمانية اللي بيشوبن بقارة الهندية زي بانجليز
01:14:29 يتقال ايه ديوباندي زي حينه مثلا يتقال ايه ايه حاجة كده اكيد انك بتقول ارهابي او متطرف حاجة كده
01:14:37 يقولك ديوباندي يعني ايه ديوباندي يعني متخرج من مدرسة او على مذهب او على طريق التفكير او على نفس الانتماء المذهبي والفكري والعقلي بتاع مدرسة دار العلوم الديوباندية
01:14:47 ايه المدرسة دي قالك احنا لو سبنا اولادنا الانجليزي علموهم هيطلعوا كفار زي الجامعة تقولها نعمل ايه قالك لا احنا نعمل مدرسة
01:14:55 مدرسة تدرس العلوم العربية والادب والشعر واللغة العربية والعلوم الشرعية والمذاب الفقهية ولا تعلمهم اللغات الاجنبية
01:15:05 اه هم حجموا ده هم التاني قالك لا انا هعمل حاجة جديدة
01:15:11 ديوباندية هنا في الهند هتظهر بقى امتزاج حاجة غريبة شوي هيظهر احناف لان شبه القرى كلها تقريبا احناف معاها بعض السواحل الشرقية
01:15:23 اللي احنا قلنا فيها حضارمة وبتاع وشوافع عشان اليمن على مذاب الشافعية وكذا الاندونيس والماليس كلها فيهم شوافع شافعية كتير ليه
01:15:33 لأسباب اليمن واليمن معظمهم شوافع وزيود شيعة خلاص لكن الشافعية صن
01:15:39 فا اه احنا كنا بنقول المدرسة تدرس العلوم الديوباندية فقالك انا هعمل ايه هعمل ايه
01:15:49 المدرس دي يعلم العلم الشرعية اللغة العربية احافظ على وهم احناف بس ايه جديد فيهم نزعة حدشية تجددية على عرق سلفي كده
01:15:58 بالمعنى الحسن للسلفية اللي هو السلفية هو العودة الى ما كان عليه السلف السلف اللي هم مين الصحابة والتابعين والتابعين والتابعين
01:16:08 ما كانوا عليه في السلوك والعلم والديانة والثق وكذا طرق للصمدات والفه وكذا طيب النزعة دي هتبقى اكثر اعتدالا في الهند
01:16:20 واستاذنا الدكتور بشير العافية الدكتورات بتاعته اصلا في الحركات السلفية في العالم فيه عندنا محتاجين بقى في الدرس المدرسة السلفية في الهند
01:16:28 على رأسها اللي كان بهلاوي محمد صديق خان مدرسة السلفية في العراق وعلى رأسها الالوسي مدرسة السلفية في اليمن
01:16:38 سألت الدكتورة بتاع الدكتور بشير العافية بس اللي هو فهم تأثير وجود نزوع سلفي مع عدة منصحات في العالم الاسلامي
01:16:49 كل منطقة تأثرت بالموروشة اللي موجودة في البلد دي من العلم ومن المذهل فمثلا السلفين الهنود تلاقي حنفي في المجهد بس ليه ميل حديفي ونقدي وقدر كبير جدا من الخروج عن التمزج سنة بسيطة جدا او الاكتهاد زي السلفين
01:17:09 اقل سطوة بقى في المساحات العقدية وكده مثلا من الوهبية في الجزيرة في الزباة العربية سلفية بس سلفية على اعنف شوية واخشن شوية واقل استبحارا في العلوم زي الهنود
01:17:23 يعني شيخ محمد بن عبد الوهب هنود شيخه المباشر على طول هندي فديه المدرسة الحديثية فتلاقي السلفية على حسب التراث الصوفي والثقي والاصولي واللغة في المنطقة بتبقى اعنف او اكثر اعتدالة
01:17:39 فمثلا سلفية الهند بتلاقيها ايه مرح راحة شوية ليه تصوف الهند دي عميق فانت عارف لما تكون حاجة مركزة او تحط عليها مياه فلما تخف تبقى خفيفة شوية الجزيرة العربية العلوم الالت واصولي الثق والتراث الصوفي فيها اقلية فده الحركة الوهبية كانت فيها اعنف
01:18:03 ايه يا عميق ايه
01:18:09 خويع خويع خويع اخليهم اخليهم ازايكم اخليهم الى اللقاء اخليهم الى اللقاء ايه واوا
01:18:29 ايه يا بابا ده مكبر الصوت طيب ده مايكروفون ايه يا بابا احنا عمالين نقول الهند ولغة عربية وبتاعة طيب
01:18:47 فده حاجة للتفكير العام المناخ الاجتماعي بيؤثر على الحركات الدينية والمذهبية وبتاعة فتلاقي السلفية الهند غير السلفية اليمنية غير السلفية المصرية فيه ايه كل بلد ايه اتقصر
01:19:03 اه تفضلي اه ممكن اه بس شوية صغيرين كده خدي نفس خدي كملي خدي نفس قولي الحمد لله
01:19:21 بقى الحمد لله ونكمل ازاي دي يلا الحمد لله نهائي بقى خلاص بقى ركزي بقى ركزي عشان المحاضرة
01:19:34 خلاص ده مهم جدا في فهم المذهب عشان كده فاحد يقولك فلان دي مدرسة سلفية في الهند لأ غالب سلفية الهند غير سلفية العرب فاحد يقولك طب هيتفقوا يختلفوا فيه هيتفقوا فاحد
01:19:47 ما شروح المامي ده افضل كثيرا مع ماما افضل كثيرا ايوه حاسب بقى ايوه السلك ايوه ايوه السلك ايوه هو السلك ده عديها يا بنت
01:20:01 خلاص اخوانا فالدار العلوم الديوباندية لها نزوع علمي لغة عربية عشان كده احنا معظم الطبعات ده لو حد هنا من اخوانا اللي بدرسوا ادب وبتاع
01:20:12 معظم طبعات الدووين الادبية والحديثية طبعة الهند يعني احسن طبعة شو ننترميز طبعة الهندية احسن طبعة لامالي القالي
01:20:22 تلاقي مثلا المحقق مثلا جامعة اليكرا اللي هي الجامعة اللي تعاملت المدرسة الثانية العلمية وان كانت جات متأخرة 40 سنة او 50 سنة بعد المدرسة الديوباندية
01:20:33 فالهند لأ فيها قدر كبير جدا من الاهتمام بالعلوم الشرعية ده اهم بكتير من اندونيسيا بقاء اللسان والعلوم الاسلامية
01:20:41 محمد الياس بتاع التبليغ هو هندي بس انا مظنوش لكن ممكن نرجع
01:20:57 طيب في ايه تاني حاجة جامعة احنا كده اقدر اقول المسلمين فهموا ايه اللي ممكن الخطورة اللي متوقعة فبدأوا ايه ياخد رد فعله الرد فعل علمي
01:21:07 علمي ان انا عايز احفظ عن الناس ايه وتفكيرهم وبتاعهم شعار فيه ده جميل جدا طيب ده 1866 انا عايز اشوف برضو كل شوية هسأل المسلمين شوية اسئلة
01:21:19 اشوف ايه اللي بيحصل ف1920 الاقي المسلمين بدوا يعملوا 1920 تقريبا عملوا جمعية اسمها جمعية احياء الخلافة قالت لك لا
01:21:28 وانا احنا احنا احنا احنا احنا لنا سلطان مسلم وليه سلطة مركزية وبتاع احنا لو قونا الخلافة وبتاع مش عارفين ممكن ايه نستقل يعني ايه ممكن الانجليز يخرجوا فتحس ايه
01:21:39 لسه المسلم بيقول كلام برضو ايه كلام حلو ولطيف وفيه يقولك خليفة وخلافة واحياء الخلافة ده كلام كويس 1921 اتعامل جمعية عليكرة جمعية عليكرة لايه احمد لازم نشوف شكله جميل
01:21:55 ده بهادر شا ده سلطان المغول قبل ما يموت فمات 1862 في بورما شيشة كان بيشايش ايه اه لانه احكام الاحكام الاحكام الاحكام الدخان لغاية 1950 كان الحكم العام في العالم الاسلامي على الكراه
01:22:17 ولم يسمط الضرر الطبي للدخان اجمالا فكان الضرر الطبي هو عيلة التحريم فكان الناس يقولك مثلا ريحة الفم مش عارف ايه السعال مش عارف ايه حاجة كده فكان الدخان لغاية 1950 فتوى العامة في العالم الاسلامي في الدولة العثمانية وفي مصر وبتاه غيئة على الكراه
01:22:36 فعشان كده كثير جدا من العلماء المحدثين الكبار وبتاه كل يوم كانوا بيتعاطون نرجيل زي الشيشة دلوقتي خلاص بعد كده شاع الدخان اللي هو السجاير برضو كان كثير من العلماء لغاية ستنات هنا في مصر كثير جدا من المشاهير زي الشيخ لا مش الشيخ سيد محمد شاكر اديبه بليه لا يعني شيخ متعلقين بالفتوى العلم الشرعي
01:22:59 الشيخ محمد المتالي الشعراوي الشيخ شاكوت وكذا كانوا بيدخانوا ويوفتوا بالحرمة ليه لان فيه وحد بيكون مبتلة يعني وحد قاعد بيدخن ليا 40 50 60 سنة خلاص عدم تمكنه ايه وثبت عنده بسبب الدراسة الطبية ان من بعد 1950 بدأت الدراسات تقطع بيه بالاضرار وصرطان الرئى وبتعلق بقى الكلام ايه يعني اي حد حاليا من دلوقتي اي دراسة طبية يقولك لا ده السجاير ياله ايه ده حاجة خطيرة جدا
01:23:28 ومش عارف ايه وهى كذا فبدأت الحكمة الفتوى تنتقل من الكراهة للتحرين بعد كده بعض الهيئات الافتاء في العالم الاسلامي تبنت الحرمة قولا واحدا زي دار الافتاء المصرية ايام نصر فريد وصر وهو مش هيف يعني فيه بعض الشيخ بعض الدول بيتبنوا ما زال حكم الكراهة يقول الكراهة مع القلة وبتاة يعني ايه فيه يقولك والله يعني ما
01:23:57 وكلام كده لكن هى الفكرة في ايه ان ده احنا بنقول المرض في المسألة للطب
01:24:02 الطب لو الطب جزم بالضرر المتيقن هى بقى الحرمة متيقن لو الطب قال لا الضرر يعني على حسب وده دى مسألة في الثقه يعني ايه يعني فيها كلام لكن الشهدة لها اخونا اللى سأل ان دى شيش اه دى شيش بادر الشهدة كان بيشايش اه كان بيشايش ليه بيشايش لان كان معظم المسلمين في هذا الوقت الفتوى كانت على الكراهة
01:24:26 مافيش فتوى ماكانش على التحريم يعني ماكانش شيء يمنع لا عرف اجتماعى ولا شرعى يقول ان هو لا عيب ولا حرام ولا فتاة حاجة مش معيبة يعني ده تاج محل اللى احنا بناه شاه جهن عشان كان زعلان على امرأته احنا كنا يعني بنقول هك كانت الستة عملت لنا مشاكل اه
01:24:43 فنل بتاع الليزر اللى كنت بلعب بيه ده الرجل الكبارى ده ده السيد كلمة السيد الشريف هو اسمه السيد الشريف احمد خان ده مؤسس جامعة عليكرا 1921 طبعا التكليف التانى جامعة عليكرا عايزين ترى جامعة هي طبعا كلمة مش عليكرا
01:25:08 يعني حرفة في النص كده لكن احنا بننطقه ونكتبه عليكرا لكن هي لا عين ولا كاف يعني السوتين دولة مش موجودين في اللغة الهندية عليكرا ولا عليكرا بينطقوها كده مرة كان حد اخونا من بنجلديش كان حاضر معاه الدورة فنطق لي اسم اورانج زيب احنا بنقول اورانج زيب او اورانج زيب الامير
01:25:34 نطقه لي نطق غريب برضو يعني احنا اقرب سطل العربي لكن ده مش النطق بتاعه الحقيقي في اللغته واحمد السيد الشريف وجامعة عليكرا برضو نطقه لي كان معانا في دورة زمان في مركز صالح كامل في جامعة الازرق الشاهد ده الشريف السيد احمد خان اللي عمل جامعة عليكرا
01:25:50 وده جمال الدين الافغاني هو جمال الدين الافغاني مشهور في العالم الاسلامي بس مفيش كلام دقيق اوي بمشارعه هو رجل افغاني ايراني يعني حتى اسمها اسد اباد افغانستان ايراني يعني وهو شيعي امامي يعني هو مش سني
01:26:08 يعني هو رجل لها فضل كبير جدا على كثير جدا من مفكرين السنة فوليه موقف مشرف جدا ضد الاستعمار بعموم يعني هو مفيش حتة الانجليز راح فيها الا منكد على ابوهم ومفيش حاكم مستبد الا جمال الدين الافغاني ينكد عليه
01:26:22 يعني هو مثلا في ايران كان لنا شط ضخم جدا قبل ما يمشي ما استحملوش طردوه حد من تلمزته اتل شاه ايران راح الهند نكد على الانجليز ما استحملوش طردوه جي مصر ما استحملوش طردوه راح للخليفة نصحه وكتاعه الخليفة سمع كلامه شوية بعد كده بتغز منه في الاخر سموه يعني وهو مات مسموه
01:26:42 يعني اصح الاقول انه هو في الغالب مات مسموه يعني هو بيقوله مات كده بس ايه طبعا شوف شوف شوف شوف سيد محمد عمارة هو راجل يعني راجل فوق دماغي من فوق له كتابة ضخمة وكثيرة وهو عامل اعمال تكاملة لجمال الدين الافغاني لكن هي اول حاجة هذي الطبعة ليست تكاملة ده واحد
01:27:09 اتنين ان اهم اتامه طبعا كان عملها قنصل ايران هنا زمان في مصر اللي هو اخونا اسمه ايه الايراني ده المهم يعني وطبعا فيه كام موساق كبيرة جدا موجودة بالفارسية بلغات اخرى فهل هو شيعي ايماني يعني اصح الاقول انه هو شيعي ايماني
01:27:30 وانا عندي دراسة كان كتبها اخونا عبد الرحمن ابو زكري خمسين صفحة زمان في مجلة المنارة الجديد كان بيرد على حد من المستشفين كان بيشتوه وفي نفس الوقت بيثبت اشياء معروفة متدولة المثل بتاع العمل الكامل احنا عندنا طبيعتين للعمل الكامل لجمال الدين الافغاني عمل الكامل اللي عملها سيد محمد عمارة فيها جهد طيب وكذا بس بالعربية
01:27:52 كم واثاق كثيرة جدا نقصها منها بالفارسية وبعض الاشياء التي لم تنشروا موجودة؟
01:27:57 فأنا أقول لك عندي من ممكن الأشياء التي لو عايزت تستوسق منها ممكن أحيلك على مصادر أكثر دقة
01:28:02 ولكن عندي الإحالة في درسة كان عملها 50 صفحة يمكن عمل لها شوية تعديلات ونقيحات
01:28:07 وهي عيد مشروع بالفعل لو لقيتها حطي لك الرابط واحد لها أخونا عبد الرحمن ابو زكري
01:28:12 لأنه هو يعني عنده الطلاع حسن على كتاباته وكان علاقة جيدة بما يام القنصر كان موجود هنا
01:28:21 لو صاحب الأعمال الكاملة وعنده معلومات كويسة عن الرجل مش ده الشاهد
01:28:27 الشاهد أن هذا المبنى ده جامعة الكليكرا هذا المبنى هو المدرسة الديوبندية
01:28:37 فيه فرق من واحد شكلهم واحد احنا بنقول ايه فرق في ايه في الوظيفة
01:28:45 زي المسجد اللي احنا كنا بنقول المسجد دي مساجد اه مساجد بس ايه الوظيفة
01:28:49 الغريب ان المدرسة بتاعت الديوبندية مع احياء اللغة العربية منع التعليم باللغة الانجليز
01:28:57 عشان ما يشويش عشان السقافي والبتاع العلوم الشرعية العلوم اشعرفية
01:29:03 احمد خان الراجل 1920 يعني بعد ما الانجليز كان الخطة بتاعتهم التعليمية دي قطعت 50 سنة
01:29:10 مسا 55 سنة الراجل بيقول ايه بيقول احنا يجب ان نتعلم هذه العلوم لان الانجليز لم يعلم علينا وكذا
01:29:18 الا بهذه العلوم نتعلم العلوم الغربية وكذا تمام داك رأي حسن
01:29:24 الحكمة ضلت المومن يعني ايه ضلت المومن يعني الشي اللذي يبحث عنه
01:29:33 فاينما وجدها فاها خلاص انا انا عايز ايه بقى عايز الحكمة فالحكمة لو قالها واحد كافر واحد بيعبد ارانب واحد بيعبد دبديب
01:29:42 ما تفرقش معايا المهم هي حكمة وشيء صحيح لكن كمل بقى السير احمد خان هو السيد الشريف احمد خان
01:29:49 وكلمة السيد الشريف يعني ينتسب للنبي صلى الله عليه وسلم هناك في الهند او يقال انه ينتسب للنسب
01:29:55 بيقول ايه بقى يقول احنا يجب ان نتعلم علومهم حلو بلغته مش حلو ويجب ان نلتزم بتعليم القرآن حلو
01:30:06 ويجب ان ننظر ايه نظرات جديدة للقرآن مش حلو اللي هو ايه اللي هننظر فيه يقولك يعني مثلا احكم الجهاد اللي في القرآن
01:30:15 يعني قالك دي مش موجود المفروض الجهاد معناه تغير فلا مش دا المطلوب دلوقتي فاكم الحكم دا مش موجود ايه اتنين
01:30:26 موقفنا من الانجليز يجب قاله يكون بهذا الغلوب مش حلو ليه قالك لان القرآن بيقول كده مش حلو ليه يا عمي القرآن
01:30:36 يقولك واطيعوا الدا رسول اقول الامر منكم فدولا اقول الامر مش حلو خالص بقى مهمة مننا وعلينا خلاص
01:30:49 هنا بقى الفكرة في ايه ايه دا هو الموضوع بقي كده ازاي يبدو ان الانجليز ماكلي لما قال الكلام بتاعه سوف نضع من 1866 الديوبندية
01:31:01 لغاية 1920 الكرة لا كان يبدو ان الانجليز عملوا ايه لا حطوا بصمة حسنة جدا في الموضوع يعني لا عملوا شغل لا مننكرش
01:31:12 لا الجماعة عملوا شغل ان ايه السقافي والفكري واللغة وبتاع ما هو دا اللي كان عاجل بديه مدرسة
01:31:23 المدرسة دي اللي هتخرجلك كل عناصر المقاومة والشيخ الكبار وبتاع الباقي دا كله ناتي وان كان جمعت ايه كده قال دي هالامر بعد السيد احمد خان ايه لا امر حسن يعني هي حققت كثير جدا من الكتب المفيدة
01:31:38 لكن النشأة كانت على طبعا احمد خان نشأ من تحته واحد يقولك ايه يعني الراجل لم يكن بهذا الغلو والراجل كان محب للامة في العموم وبرضو عايز الامة تستقل وبتاع وان كان عنده مقصد حسد وان كان عنده بعض التلبيس وبتاع
01:31:52 فاحنا بنقول ايه احيانا يكون الانحراف الضئيل في البداية يؤدي الى مش انحراف كبير في النهاية لا تغير تم بل استلاح من الاسلام
01:32:01 فاحمد خان يخرج من تحته طائفتين مشوريتين جدا سنهين طائفة الاحمدين تكليف التالت تعريفه الطائفة الاحمدين والطائفة القديانية دولة طبعا بيعتقدوا في نبي غير النبي صلى الله عليه وسلم يعني في نبي جبعد النبي اسمه غلام مرزا احمد طبعا الانجليز طبعا اسدزة اختراع ديانات
01:32:25 كل حتة الانجليز نزلوا فيها لو لقوا ديانة ملخبطة زي كده بيتبنوها لو ملقوهاش بيعملوها طلعوا التكليف التالت عايزين نعرف ترجمة للفرقة الاحمدية من دولة اعتقدهم ايه بيعتقدوا في ايه موقفهم ايه مين شيوخهم كتبهم اعتقدهم في الاسلام وكذا وايه القديانية القديانية
01:32:47 غلام مرزا احمد جي بعد اه لا لا الفرقتين بعد احمد سيد خان احمد ما كانش بالضلال ده وان كان فيه قدر كبير من الضلال بسبب كذبه على الله ورسوله في القرآن واحد يقولك بس هو كان فكر كده يعني فكر غلط فاحنا بنقول ايه هو ما رده الى الله لكن هو اللي قاله لا ده كذب على الله ورسوله القرآن اتلاقى منه جهد حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:33:13 لما قالوا له يا رسول الله الناس يقولون هو وضع الناس وضعوا السلاح وقالوا يعني لا جهد فقال بل كذبوا كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بل كذبوا بل كذبوا لا تزال طائفة من امتي تقاتل على الحق لا ضرهم من خذلهم حتى يقاتل اخرهم الدجاجة ففكرة نسخ الاحكام دي ما يقولهاش غير واحد يمم خارج عن ملة الاسلام يمم واحد يعني ضلال مؤصل يكذب على الله ورسوله هذي الاحكام لا تغير
01:33:42 فحد يقولك ايه بس طب احنا ما نقدرش فكرة ان انت ما تقدرش دي حاجة وان الجهاد ماضي واحكامه لا تنسخ دي حاجة تانية وان لا تاخدوا من الامة من مجاهد مجاهد بالسيف ومجاهد الكفار الى ان تكون الساعة
01:33:54 فلاص دي حاجة ودي حاجة تانية الاول سؤال كان فيه القخطة اللي كان هنا عايزة تسأل سؤال ما هو الاستعمار ده بيدخل وبالذات الانجليز الانجليز اسدزة قوي يعني يقولك ايه انا جاي خرب البلد انا جاي لا احنا جاي لما اصلحتكم وبنعملش عارفية
01:34:18 فبيقعد فترة الراجل زي لما الانجليز دخلوا مصر جيه بلد كبيرة لو استفز الناس كلها مرة واحدة وقاعدوا كل شوية يعملوا ثورة مش هم يخلص لكن شوية حاجة وشوية حاجة اسمك انت تعملي مدرسة وانا اعملك ربع مئة مدرسة وانت طلعش كم واحد مؤمن وانا هجيبلك كفار كتير وانك بعض بعض وخلاص
01:34:39 وخلاص يعني القصد ايه ان ايه يعني انت علمي 5 عربيه وانا هعلم 5000 واحد انجليزي ونشوف مين اللي هاخدوا الوظائف
01:34:47 الانجليز كانوا لا يعينوا الا 1 2 3 4 ففي الاخر توزيع القوة لما الانجليز دخلوا بعد 60 سنة بيقى كل النفوذ مع السيخ والهندوس
01:34:56 كل نفوذ القضاء مع غير المسلمين كل مش عارف ايه فلما سابوا الهند فعلا المسلمين انجليز دخلوا الهند المسلمين كانوا بيحكوهم الهند خرجوا المسلمين اقلية اللي فضل جوه الهند الهندوسية بيقى اقلية تحت الحكم الهندوسي
01:35:10 او مجموعة شوية قالك لا مينفعش فاستقلوا بالباكستان لوحدها الباكستان دي انقسم بعد كده لدولتين واقليم اللي هي بنجلدش اللي هي باكستان الغربية وباكستان الشرقية
01:35:21 وباكستان الغربية اللي هي الباكستان الحالية وباكستان الشرقية اللي هي بنجلدش وكشمير اللي هو الاقليم المتنازع عليه ما بين الباكستان الغربية والهند حتى الان حتى الان فهي ده كل ده لا يبقى لا الهند اشتغلت ايه سابوا اشتغل حاجة وبيعمل حاجة وفي الاخر ونشوف مين هيكسل
01:35:38 ايه دا طمئنات اتفرح حتما ايوه
01:35:40 لا فيه استعمارات زي ما تسأل الاخت
01:35:42 فيه استعمار زي الاستعمار الفرنسي اللي بييجي ايه
01:35:44 رجل عايش عليا
01:35:46 بيقفل كل حاجة بيقتل كل الناس بيعمل فرنسة كاملة
01:35:48 الروس بيعملوا تغيير دموغرافي
01:35:50 زي اللي تحاسو فيتي
01:35:52 اللي هو بيسموها الهندسة الاجتماعية
01:35:54 قالك اللي عالدين بتعملوا ايه هنا
01:35:56 قالك دولا مسلمين هاتهم ارميهم فى سايبر
01:35:58 هادلتنين مليون روسى يسكنهم فى الحتة دي
01:36:02 اللي بيعمل تغيير دموغرافي مباشرة بيسموها الهندسة الاجتماعية
01:36:06 لا وبيسيب قدر كبير من الحرية
01:36:16 ما هو الانجليز ايه دايما يقولك
01:36:18 كان فيه مقولة مشهورة جدا عند الجماعة بتاع التاريخ
01:36:20 يقولوا الانجليز كالشيطان
01:36:22 الجميع تحدث عن جرائمه ولا يملك احد دليل
01:36:26 يعني واحد يقولك الشيطان اللي وزني
01:36:28 عندك محضر بكده
01:36:30 صورته هو بيوزك
01:36:32 عندك اي تسجيلات صوتية هو بيوزك
01:36:34 لا خلاص ما عندكش
01:36:36 فبريطانيا اقولك ايه بريطانيا احتلت مصر
01:36:38 بريطانيا لو قاعدة دلوقت يقولك يا كذبين
01:36:40 احنا احتلناكو هاتقولنا ايه
01:36:42 احنا احنا احتلناكو
01:36:44 احنا جينا انتو كاليكو خدوي مشينا
01:36:46 كاليكو ملك مشينا
01:36:48 القذر كان قاعد عملنا له حاجة
01:36:50 قفلنا مدارس
01:36:52 حفظت القرآن مش كنا بنعمل حفظ القرآن من الجيش
01:36:54 حصلوا ما حصلش
01:36:56 حصلوا ما حصلش
01:36:58 عملتوا دستور تحتنا ولا ما عملتواش دستور 1923
01:37:00 حاميناكو من الالمان ولا ما حاميناوش
01:37:02 ايه انكر اليد
01:37:04 شحنا وقفنا رميت ومش عايد
01:37:06 فهو الرجل انت بيقولك اذن الله صح
01:37:08 لغاية ما ميشوا الانجليز
01:37:10 واحنا عندك ملك وانت دولة مستقلة
01:37:12 وليك تمثيل خارجي
01:37:14 وكل الاتفاقات
01:37:16 اللي دخلتها بريطانيا حفظت على حدود مصر
01:37:18 وافضل نصيب لمصر حتى لو ظلمت الدول التانية
01:37:22 في تقسيمات المياه
01:37:24 يعني كل اتفاقية تعملها مع ايطاليا
01:37:26 لما كانت ماسكة اسيوبيا للمصلحة لينا
01:37:28 اي اتفاقية تعملها مع الحجاز
01:37:30 او تركيا تدل حدود لينا
01:37:32 اه مش عارف ايه فاحنا
01:37:34 يعني الانجليز ففين بقى ضرك
01:37:36 فين الانجليز فانت بتقوله
01:37:38 لا ما الهوية واللغة
01:37:40 لا بقى
01:37:42 شوفوا هاد ده هتبدأ ايه
01:37:44 يعني ايه ده كفران نعمة
01:37:46 يعني فهو الراجل ما تعرفش تمسك عليه حاجة
01:37:48 الهند بيقولك هنه
01:37:50 مش هو قال هو المقلولين امشي امشي
01:37:52 امشيتش ولا امشيتش امشيت
01:37:54 هو بيعمل معاهدات
01:37:56 هو اه يعني هو عمل تصويت
01:37:58 قالك انتوا لا مش عايزين انا همشي
01:38:00 ومصر نفس الحكاية عمل تفاعية 36
01:38:02 وبعد شوية مش عارف ايه
01:38:04 فهو الراجل ايه ماشي ايه
01:38:06 مصبوط تمام الدستور 23
01:38:08 والانجليز كانوا الدستور 23 ده تعمل والانجليز قاعدين
01:38:10 ومشوا في اتفاقية الجلال 56
01:38:12 اه يعني ايه
01:38:14 الدستور مكتوب مصر دولة مستقلة
01:38:16 ذات سيادة 1923
01:38:18 فاحنا ذات سيادة من سعيد
01:38:20 يعني ما يعني احنا ععدنا
01:38:22 احنا ععدنا مثلا 30 سنة ذات سيادة
01:38:24 الحاجة 30 سنة انجليز يقولك ها مش انت ذات سيادة
01:38:26 انا اجيب جنبك
01:38:28 تعرفين لما بندرس قانون
01:38:30 يقولوا التحفظ في العبارات حتى لو كانت سليمة
01:38:32 اللي كانوا بيصيروا القانون
01:38:34 فوقتها كانوا ناس فطاح اللغة العربية
01:38:36 زي المستشارين القانونين حاليا
01:38:38 فالرجل ايه
01:38:40 كاتب ايه في المادة الاولى
01:38:42 كانوا كاتبين كده مصر دولة
01:38:44 مستقلة
01:38:46 سيادة
01:38:48 فكلمة دي ده صحيحة
01:38:50 اصلا ذات سيادة دي رقيق
01:38:52 هي سيادة
01:38:54 زي ما نقول ايه هذا الرجل سياد
01:38:56 مقولش ذات سيادة ولا دي سيادة
01:38:58 ايه بقى ايه سيادة دي
01:39:00 بتقول على طول ايه سياد
01:39:02 لكن سياد حلوة في الرجل
01:39:04 مصر دولة سيادة
01:39:06 ايه هذا الكلام ده
01:39:08 يعني ترضى الماما
01:39:10 ايه بقى مصر دولة سيادة دي
01:39:12 لا ما تقولش كده
01:39:14 فهم ايه قالك عشان القلش
01:39:16 كانوا عاملين له قدام
01:39:18 قالك عشان محدش يقلش
01:39:20 فايه
01:39:22 فاحنا ايه
01:39:24 مصر دولة سيادة
01:39:26 مصر مستقلة ذاتها سيادة
01:39:28 عشان محدش ايه يقعد يقولك
01:39:30 لحظة احنا خلاص كده
01:39:32 ايه اللي تحت احمد
01:39:34 احمد خان نرجع تاني
01:39:36 خلاص احنا عندنا ده معت
01:39:38 جامعة دار العلوم الديوبندية
01:39:40 عندنا جامعة عركلا
01:39:42 عندنا المصارين بقى المصار اللي احنا نقدر نقول
01:39:44 مصار جمال الدين الافغاني
01:39:46 ومصار احمد خان
01:39:48 مش بنقول ده حلو وده وحش او ده حلو
01:39:50 احنا بنقول ان كان فيه نوعين
01:39:52 من تعامل الناس على الاقل مع الاستعمار
01:39:54 احمد خان بيقول ان الظاهرة دي
01:39:56 تمام والانجليز بيحكمونا
01:39:58 وانا احنا المفروض هم علاقتهم كويسة بينا
01:40:00 وبيعملنا حلو فيقعدو
01:40:02 جمال الدين الافغاني كان الراجل
01:40:04 فكرا بيقول لا شرعا بيقول لا
01:40:06 عشان كده ايه المصارين ده
01:40:08 المصارين نقدر نقول ده مصار توحيد وده مصار تفسيخ
01:40:10 ده
01:40:12 كل الحاجات مجموعة على الديانة وبتاع
01:40:14 واللي هو المصطلحات
01:40:16 الناس دي مصار الوجب ايه يمشوا
01:40:18 مش عارف ايه احمد
01:40:20 احمد خان لا ده بيتكلم لغة تانية
01:40:22 مصطلحات تانية
01:40:24 فاحنا بنقول لا ده حصل تغيير حاد
01:40:26 في مستحب لو حد عايز يقرأ حاجة كويسة
01:40:30 عن جمال الدين الافغاني وخان
01:40:32 مقارنة في كتاب للدكتور محمد البهيل
01:40:34 طبع دار وهبة
01:40:36 ايه اسمه
01:40:38 الفكر الاسلام المعاصر الاستعمار واسرع
01:40:40 على الفكر الاسلام المعاصر
01:40:42 ايه
01:40:46 اه اسمه
01:40:48 الاسلام و
01:40:50 الاستعمار واسرع على
01:40:52 ايوه
01:40:54 الفكر الاسلام
01:40:56 اسمه ايه تاني
01:40:58 الفكر الاسلام الحديث واسرع
01:41:00 واصلته بالاستعمار
01:41:02 طبع دار وهبة او ال140 صفح
01:41:04 ده مستحب
01:41:06 او ال140 صفح
01:41:08 الفكر الاسلامي الحديث واصلته بالاستعمار
01:41:10 بتاع الدكتور محمد البهيل
01:41:12 ايه
01:41:14 احمد
01:41:18 عارفوش
01:41:20 احمد
01:41:22 عارفوش
01:41:24 احمد
01:41:26 عارفوش
01:41:28 احمد
01:41:30 عارفوش
01:41:32 احمد
01:41:34 عارفوش
01:41:36 احمد
01:41:38 عارفوش
01:41:40 احمد
01:41:42 عارفوش
01:41:44 احمد
01:41:46 عارفوش
01:41:48 احمد
01:41:50 عارفوش
01:41:52 احمد
01:41:54 عارفوش
01:41:56 احمد
01:41:58 عارفوش
01:42:00 احمد
01:42:02 عارفوش
01:42:04 احمد
01:42:06 عارفوش
01:42:08 احمد
01:42:10 عارفوش
01:42:12 احمد
01:42:14 عارفوش
01:42:16 احمد
01:42:18 عارفوش
01:42:20 احمد
01:42:22 عارفوش
01:42:24 احمد
01:42:26 عارفوش
01:42:28 احمد
01:42:30 عارفوش
01:42:32 احمد
01:42:34 عارفوش
01:42:36 احمد
01:42:38 عارفوش
01:42:40 احمد
01:42:42 عارفوش
01:42:44 احمد
01:42:46 عارفوش
01:42:48 احمد
01:42:50 عارفوش
01:42:52 احمد
01:42:54 عارفوش
01:42:56 احمد
01:42:58 عارفوش
01:43:00 احمد
01:43:02 عارفوش
01:43:04 احمد
01:43:06 عارفوش
01:43:08 احمد
01:43:10 عارفوش
01:43:12 احمد
01:43:14 عارفوش
01:43:16 احمد
01:43:18 عارفوش
01:43:20 احمد
01:43:22 عارفوش
01:43:24 احمد
01:43:26 عارفوش
01:43:28 احمد
01:43:30 عارفوش
01:43:32 احمد
01:43:34 عارفوش
01:43:36 احمد
01:43:38 عارفوش
01:43:40 احمد
01:43:42 عارفوش
01:43:44 احمد
01:43:46 عارفوش
01:43:48 احمد
01:43:50 عارفوش
01:43:52 احمد
01:43:54 عارفوش
01:43:56 احمد
01:43:58 عارفوش
01:44:00 احمد
01:44:02 عارفوش
01:44:04 احمد
01:44:06 عارفوش
01:44:08 احمد
01:44:10 عارفوش
01:44:12 احمد
01:44:14 عارفوش
01:44:16 احمد
01:44:18 عارفوش
01:44:20 احمد
01:44:22 عارفوش
01:44:24 احمد
01:44:26 عارفوش
01:44:28 احمد
01:44:30 عارفوش
01:44:32 احمد
01:44:34 عارفوش
01:44:36 احمد
01:44:38 عارفوش
01:44:40 احمد
01:44:42 عارفوش
01:44:44 احمد
01:44:46 عارفوش
01:44:48 احمد
01:44:50 عارفوش
01:44:52 احمد
01:44:54 عارفوش
01:44:56 احمد
01:44:58 عارفوش
01:45:00 احمد
01:45:02 عارفوش
01:45:04 احمد
01:45:06 عارفوش
01:45:08 احمد
01:45:10 عارفوش
01:45:12 احمد
01:45:14 عارفوش
01:45:16 احمد
01:45:18 عارفوش
01:45:20 احمد
01:45:22 عارفوش
01:45:24 احمد
01:45:26 عارفوش
01:45:28 احمد
01:45:30 عارفوش
01:45:32 احمد
01:45:34 عارفوش
01:45:36 احمد
01:45:38 عارفوش
01:45:40 احمد
01:45:42 عارفوش
01:45:44 احمد
01:45:46 عارفوش
01:45:48 احمد
01:45:50 عارفوش
01:45:52 احمد
01:45:54 عارفوش
01:45:56 احمد
01:45:58 عارفوش
01:46:00 احمد
01:46:02 عارفوش
01:46:04 احمد
01:46:06 عارفوش
01:46:08 احمد
01:46:10 عارفوش
01:46:12 احمد
01:46:14 عارفوش
01:46:16 احمد
01:46:18 عارفوش
01:46:20 احمد
01:46:22 عارفوش
01:46:24 احمد
01:46:26 عارفوش
01:46:28 احمد
01:46:30 عارفوش
01:46:32 احمد
01:46:34 عارفوش
01:46:36 احمد
01:46:38 عارفوش
01:46:40 احمد
01:46:42 عارفوش
01:46:44 احمد
01:46:46 عارفوش
01:46:48 احمد
01:46:50 عارفوش
01:46:52 احمد
01:46:54 عارفوش
01:46:56 احمد
01:46:58 عارفوش
01:47:00 احمد
01:47:02 عارفوش
01:47:04 احمد
01:47:06 عارفوش
01:47:08 احمد
01:47:10 عارفوش
01:47:12 احمد
01:47:14 عارفوش
01:47:16 احمد
01:47:18 عارفوش
01:47:20 احمد
01:47:22 عارفوش
01:47:24 احمد
01:47:26 عارفوش
01:47:28 احمد
01:47:30 عارفوش
01:47:32 احمد
01:47:34 عارفوش
01:47:36 احمد
01:47:38 عارفوش
01:47:40 احمد
01:47:42 عارفوش
01:47:44 احمد
01:47:46 عارفوش
01:47:48 احمد
01:47:50 عارفوش
01:47:52 احمد
01:47:54 عارفوش
01:47:56 احمد
01:47:58 عارفوش
01:48:00 احمد
01:48:02 عارفوش
01:48:04 احمد
01:48:06 عارفوش
01:48:08 احمد
01:48:10 عارفوش
01:48:12 احمد
01:48:14 عارفوش
01:48:16 احمد
01:48:18 عارفوش
01:48:20 احمد
01:48:22 عارفوش
01:48:24 احمد
01:48:26 عارفوش
01:48:28 احمد
01:48:30 عارفوش
01:48:32 احمد

Recommended