• last year
دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر | المحاضرة الثامنه

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة


داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟


وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.


Category

📺
TV
Transcript
00:00:00 وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِيِّنَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:30 شيخ العمود وأهل العلم أحياء
00:00:35 دورة تأسيس وعي المسلم المعصر
00:00:40 مع المهندس أيمن عبد الرحيم
00:00:43 المحاضرة الثامنة
00:00:45 وقد انعقدت هذه المحاضرة يوم الأربعاء
00:00:50 بتاريخ الثاني من أغسطس عام 2017 من الميلاد
00:00:56 الموافق العاشري من دلقعدة
00:00:59 عام 1438 من الهجرة
00:01:04 بعد صلاة المغرب بمدرسة شيخ العمود بحي العباسية
00:01:10 محافظة القاهرة
00:01:12 بسم الله الصلاة والسلام على رسول الله
00:01:14 الحمد لله الذي علم القلم علم الإنسان ما لم يعلم الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد
00:01:19 وبعد كنا افتتحنا الكلام عن بعض التحديات الحضرية التي تعرض للحضرات في أثناء مسيرات التحدي والمقاومة
00:01:31 وتعرضنا للتحدي العقدي والتحدي العسكري والتحدي اللغوي ثم بدأنا في التفريع على التحدي اللغوي
00:01:37 وبدأنا نتكلم عن عدة مفاهيم أولها وهي
00:01:41 وهو نفهم اللغات الميتة
00:01:45 وفصلنا وقلنا كيف تصبح اللغة الميتة بأن يقف الناس أو لا يوجد مجموعة أو يموت جميع المتحدثين بهذه اللغة
00:01:55 كما قلنا وضربنا مثال باللغة البو
00:01:57 أو تصبح اللغة اللغة الترانيم أو عبادات أو كذا مقصورة على الاستخدام في الكنائس أو في المساجد أو في دور العبادة
00:02:06 مثل اللغة القبطية في مصر واللغة اللاتينية في أوروبا
00:02:11 ثم تعرضنا إلى
00:02:15 قلنا مفهوم اللغات
00:02:18 قلنا أن هناك أكل لحم البشر ويوجد ناس يأكلون لحم البشر
00:02:22 هناك أكل لغات البشر ويوجد لغات يأكلون بقية اللغات
00:02:25 هناك عشر لغات في العالم وهم أقوى عشر لغات انتشارا في العالم
00:02:29 هم العشر هم يأكلون كل اللغات الباقية
00:02:31 يعني كل اللغات التي تموت لصالح هذه اللغات العشر
00:02:34 ما هم العشر اللغات؟
00:02:36 الست لغات المعتمدة في الأمم المتحدة وأربع لغات إضافية
00:02:39 ما هم الست لغات المعتمدة في الأمم المتحدة؟
00:02:41 (إنجليزي)
00:02:43 (فرنسوي)
00:02:44 (الإسباني)
00:02:45 (الصيني)
00:02:47 (الروسي)
00:02:49 (اللغة العربية)
00:02:50 هؤلاء هم الست لغات المعتمدة في الأمم المتحدة
00:02:52 والله بدأت الموضوع الحمد لله فيه صمرك تفاح بدأت وصلت لنا هنا على المنصة
00:02:57 سندويتش أنت الرجل لو مجالي حاجة أزيد من كده هبدأ بصيلا
00:03:02 خلاص؟
00:03:04 دولا الست لغات المعتمدة في الأمم المتحدة
00:03:06 فيه أي لغات تانية؟
00:03:08 الألماني والبرتغالي والياباني
00:03:12 وفيه لغة كمان
00:03:14 فيه لغة كمان
00:03:16 دولا أظن حاجة من اللغات الاستعمارية
00:03:18 دولا العالم كله تلاقيه واحد بيتكلم لغة وراح يتعلم لغة من اللغات العشر
00:03:23 لأسباب
00:03:26 يعني أنا راجل مش عارف لغة ساكن مش عارف في أي حتة في العالم
00:03:30 وتلاقيني بتعلم ألماني
00:03:32 ليه بيتعلم ألماني؟
00:03:33 مش معنى؟
00:03:34 لأن لغة تقانى
00:03:35 وألمانيا دولة من الدولة الاستعمارية الكبرى
00:03:38 ومدومن بها حاجات تقانية مهمة
00:03:40 والدولة دي بتعرض مستوى عيشه معين
00:03:43 لو انت تعرف ألماني ومعاك معناها تقانية
00:03:45 فمصر مثلا حاليا لو حد يمتابع معهد جوتا
00:03:48 اللي في الدقي
00:03:50 احنا وصلنا لموضوع اندومي
00:03:52 وهتخش دلوقتي بشرب الكوارع
00:03:54 ومش عارف أنا كده
00:03:56 خلاص؟
00:03:58 ومعاهد جوتا في الدقي
00:04:00 بنا خدمة صحك دي توسع
00:04:02 ليه؟
00:04:03 كم الإقبال على ألمانيا موزه
00:04:04 ألمانيا عندها نقص حد في تعداد الناس
00:04:06 وبتاخد زوي قط بيضاء
00:04:08 فبيقولك بدل ما أنا أصرف على واحد من التعليم من أول ما يتولد
00:04:12 أنا جيب واحد من تلتة سنة وعلى طول
00:04:14 وادينه منحة برخيصة يجي يدرس عندي
00:04:16 وعينه
00:04:17 بشرط يعرف اللغة
00:04:19 فالناس كلها بتعلم ألماني ليه؟
00:04:21 عشان اللغة دي أهلها بيقدموا شوية زوية
00:04:25 وعينه بيتعلم ياباني ليه؟
00:04:27 تقانا اليابان دولة قوية
00:04:29 وخلاص عندها تقنية وفرص عايشة
00:04:31 لو حد يدر يتقن اليابانية ويروح ممكن يبقى فرصة كويسة
00:04:35 فممكن يتعلم ياباني
00:04:37 الصين حاليا
00:04:38 الناس بتعلم الصين يا أخوانا
00:04:39 صيني
00:04:40 أعقد أربع نظم لغة في العالم الصيني والكوري والياباني والعربي
00:04:44 فلاقي واحد بيتكلم راح يتعلم الصيني
00:04:47 ليه يتعلم الصيني؟
00:04:48 لأن الصين دلوقتي أي حد نفسه يتهاجر مع الصين
00:04:51 فعشان أروح هناك أشتري وبتاع ومش عارف ايه عايز
00:04:55 عايز أتكلم معهم فإيه؟
00:04:57 وها كذا خلاص
00:04:58 الانجليزي بحكم قوة اللغة الانجليزية
00:05:00 طبعا القوة اللغة الانجليزية دي حديثة جدا
00:05:03 يعني بعد 1930
00:05:05 قبل كده كانت اللغة المعتمدة في العالم من ناحية الدبلوماسية وكذا ومش عارف ايه
00:05:09 اسئل فرنسي
00:05:10 من ناحية العلم والفلسفة الألمانية
00:05:13 من ناحية التراث اللتينية واليونانية
00:05:15 لكن الانجليزية لم تكن لغة علم
00:05:17 لكن حصل ان بعد الحرب العالمية
00:05:19 لما وصل الحزب الناسي لصدد السلطة في ألمانيا
00:05:21 اللي هو الريح الثالث 1933
00:05:23 بدأت الدول التحالف تاخد عداء من ألمانيا ثم أعلنت الحرب
00:05:29 خلاص؟
00:05:30 فبدأت معظم دول التحالف اللي دخلت في انصراعات مع ألمانيا
00:05:33 خدت قرارات ضد الألمان
00:05:35 فمنعوا مثلا كل الألمان من مشاركة في المؤتمرات العلمية العالمية
00:05:39 خلاص؟
00:05:40 وكان يجب الانتقال للغة أخرى على الحيز اللي كانت أخذها ألمانيا
00:05:43 وبالذات في الفيزياء
00:05:45 الفلسفة بتاع معظم الناس
00:05:47 العلم الاجتماع
00:05:49 أهم كتابات مكتوبة في علم النفس على الإطلاق
00:05:52 تعتبر من عيون النصوص الألمانية
00:05:55 زي فرويد تفسير الأحلام ومعظم النصوص الأساسية مكتوبة بالألماني
00:05:59 أينشتاين برضو كاتب بالألماني
00:06:01 معظم الفلسفات القديمة المعاصرة
00:06:04 حاجات تقيلة
00:06:06 مكتوب بالألماني
00:06:08 فبدأت المزوجة تظهر الإنجليزية
00:06:10 ثم أزحت الإنجليزية جميع اللغات
00:06:12 ثم صارت تقريبا حاليا هي اللغة العالمية الأولى
00:06:15 لكن في حاجة على ها مش كده
00:06:17 بحيث الناس تعرفها
00:06:18 منها معلومة ومنها أن انتوا إيه
00:06:20 لو حد عايز يعمل حاجة مفيدة في الدنيا يعني
00:06:22 إيه اللغة الأولى في العالم انتشارة
00:06:25 إيه أكتر كتلة بشرية في العالم بتتكلم لغة واحدة
00:06:28 يعني عايزين كلام دقيق
00:06:30 إيه اللغة
00:06:34 الصينية مطلق الصينية
00:06:36 لهجة الماندرين
00:06:37 الماندرين بيتكلمها كم واحد
00:06:39 سعمية مليون بنات
00:06:41 دولة كتلة واحدة
00:06:43 كده بالصلاة على النبي
00:06:45 نعلي بنا
00:06:47 أشهر أشهر
00:06:49 أشهر أشهر
00:06:51 أشهر أشهر لهجتين في الصينية الماندرين والكنتونيز
00:06:55 خلاص
00:06:56 فدولة دي كتلة واحدة
00:06:57 طب إيه تاني لغة
00:06:58 على طول تيجي بعض الصيني ككتلة واحدة بتتكلم
00:07:01 إيه
00:07:02 لا عايزين كلام دقيق
00:07:04 اللغة الإسبانية أحسن
00:07:05 كليت إيه
00:07:07 أحسن ناس
00:07:09 خلاص
00:07:10 فبتاعة المهندسين
00:07:12 واحد صديقنا اسمه أهب تيرا
00:07:14 أهب مهندس
00:07:15 بس غير كارير
00:07:16 من أكتر ناس بتغير كارير في الدنيا المهندسين
00:07:18 انت يا نجم قلقني بالبتاعة بتاعة الاندومي اللي انت ماشي بيها ده
00:07:21 عمال تدوس على السلك كل شوية
00:07:23 خلاص
00:07:24 فالراجل بيحضر دورة ماركتينج
00:07:26 فالراجل المدرب بيقول المهندسين دولة أكتر ناس تنكين في الدنيا ربنا خلقهم
00:07:31 ليه
00:07:32 فالراجل مدرب بيقول لهم ان ربنا خلق ناس ومهندسين
00:07:35 فأهب ده راح رفع يده وقال له لا كلام ده مش مضبوط خالص
00:07:38 قال له لا انت ما تعرفه مش
00:07:39 قال له انا مهندس وما بقولش كده
00:07:41 قال له غريبة تبقى أول مهندس تقابله كده
00:07:43 قال له لا ربنا خلق الناس ناس ومهندسين ومهندسين ميكانيكا
00:07:47 يعني زي الرجال بتاعة اعمارة ومع الاحترام الشديد جدا
00:07:52 لعمارة ومدني وبتاعة
00:07:54 احنا كل الطريقة جوه هندسة عندنا
00:07:56 احنا فيه تفريق عنصري مع بتاعة اعمارة
00:07:59 قال لك ايه اللي جايبهم معنا في الكلية دول
00:08:01 سميهم أدب هندسة
00:08:03 هاهاها
00:08:04 اه
00:08:05 مدني أدب
00:08:06 لا ده مدني بالنسبة لعمارة بيلعبه ألعاب قوة
00:08:09 هاهاها
00:08:10 عمارة بقى وكزيتتك وعصيرك ويمتحن واللوحة
00:08:14 احنا مشوفش الكلام ده
00:08:16 احنا فيه ورش وطيم بتشيله فوق دماغ
00:08:19 بتاعة كهربا احنا برضو بنمرس نوع من الاستعلاء عليهم كميكانيكا ليه
00:08:23 ما يدرسوش تصميم وما فيش حاجة
00:08:26 وبيدرسوا حاجة طول عمره ما بيشوفهاش عيال مش مظبوطة
00:08:29 يعني كهربا ده بيدرس ايه حاجات دي بتاع ميكانيكا وكلم واقعي
00:08:34 خلاص لكن ايه دي كلها طبخية فن
00:08:36 ايه
00:08:37 طاعة كهربا
00:08:38 هو مش طبيعي أصلا عشان ينطلع
00:08:40 يعني هو مدام دخل كهربا مش طبيعي
00:08:42 طبعا كل كلية انتوا عارفين انها زي طب مع طب أسنان
00:08:46 وطب مع طب البطري
00:08:48 وطب مع علاج طبيعي
00:08:50 والمهندسين احنا بتعطيهم علم حاسب
00:08:54 اللي هو بتقول له انت بتخش عني نقابة ياض
00:08:56 لانهم ما بيقدروش انقبط التطبيقين
00:09:00 حساباته مع المدفو مصر لا تعتبر مهمة من تسيمه
00:09:03 ولا ياخد كرنين نقابة ولا يخش النقابة
00:09:05 يعنيها فاسم
00:09:06 ايه
00:09:07 يتعملوكوا نقابة لوحدوكم
00:09:09 السنة دي شوفوا الموضوع
00:09:10 مش راضين
00:09:11 هو طبعا الأسباب القانونية ان انتوا كلها 4 سنين لو ضفوا لكم سنة
00:09:14 خلاص هتبقى يبقى مهندسين
00:09:16 الشاهد نرجع تاني
00:09:18 فاللغات ده الترتيب من ناحية المتحدثين باللغة كلغة اولى
00:09:22 يعني مثلا الصين يجي الاول
00:09:23 الاسباني يجي اللغة التانية
00:09:24 تالت لغة العربي
00:09:25 رابع لغة انجليزي
00:09:26 ليه
00:09:27 لان العربي انت بتدخل كل النطقين بجميع اللهجات
00:09:30 كلغة اولى
00:09:32 كلغة اولى
00:09:33 فبيت الرقم بيتضاعف معا
00:09:35 اول ما نحط المتحدثين باي لغة كلغة ثانية
00:09:38 يعني بنضيف المتحدثين الاصليين ولغة ثانية
00:09:40 الانجليزي بتطلع بالسقف
00:09:42 ليه
00:09:43 خلاص ييجي بعدها
00:09:45 كخطورة
00:09:47 كخطورة
00:09:48 الصيني بسبب الغزب يا رب
00:09:50 يعني الصينيين بدرحهم يعني مش محتاجين حد ييجي معاهم
00:09:53 الاسباني لغة خطيرة جدا يا اخوان
00:09:55 الاسباني يعني بل دايما يقولك لا يتصور العالم في المستقبل الا بيتكلم لغة من الاثنين
00:10:00 يا اسباني يا عربي
00:10:02 يا اسباني يا عربي
00:10:05 ليه
00:10:06 الاسباني بالعافية
00:10:09 الاسباني هي مزيد من كل
00:10:11 الاسباني هي لاتينية ودخل عليها بعض التغييرات
00:10:14 لكن الشايد فكرت ايه ان امريكا اللاتينية كلها
00:10:17 ثاني اكبر لغة في امريكا هم الاسبان
00:10:20 بنقط على ايه المهم مش وهم ان هو كن بنقط المهم بنقط على ايه
00:10:26 بس كده ايه
00:10:30 بس كده ايه
00:10:31 بس كده مزبط
00:10:45 المرة الجاية نزرع
00:10:53 قصي الزرع نقطوه
00:10:56 لا
00:10:59 طيب
00:11:01 مصر قبل الفتح الاسلامي كان فيها اربع او خمس اجناس
00:11:10 اوربيين وقبط ونوبا وعرب وبربر خليط
00:11:16 خلاص بعد فترة العنصر العربي كعدد زاد عن المعتاد
00:11:20 العنصر الاوربي قال
00:11:22 ثم الاسلام مع العرب توسعوا جدا على نطاق البقية لغة واثنين
00:11:27 يعني اثنين
00:11:28 بعد كده اللغة العربية كالت كل اللغات حاشا النوبية
00:11:32 يعني القبطية خضعت سريعا ليه محدش بكلم خيطة
00:11:35 حتى المسيحين المصريين ترجموا الانجليزية العربية
00:11:38 ولا يعرف لهم اهتمام او بالقبطية
00:11:41 بل جل الاقباط بل حتى القساويس محدش يعرف خيطة نادر جدا
00:11:45 اما النوبية فهي لغة مزالت مستخدمة يعني اللسان مش لغة حتى الان
00:11:49 ايه
00:11:52 ممكن
00:11:53 ايه
00:11:56 كان فيه عرب
00:11:57 لا
00:12:01 ما بقولك كان فيه عرب في مصر
00:12:03 المطاقل العربي اوسع مما تتخيل
00:12:07 يعني مثلا
00:12:08 لهجة من اللهجات العربية تفريع على التفريعات العربية
00:12:13 اللغة الفرعونية
00:12:14 اللغة الفرعونية في اللسان العربي احنا بيسميها لسان البربا
00:12:18 هي احد اللهجات العربية الجنوبية
00:12:21 لسان سيدنا موسى
00:12:25 لسان العبرانين
00:12:26 يعني سيدنا موسى لما جيه كان بيقعد في مصر
00:12:29 هما كانوا كده في القص القرآني
00:12:33 كده عندنا اتنين
00:12:34 عندنا قوم موسى
00:12:36 والفرعون
00:12:38 قعد
00:12:40 لا واللهي لا انا اسف
00:12:41 رجعوا يا ابني
00:12:42 مشكلة
00:12:43 ودي اخوك اللي هناك ده يمكن يكون ما دفعش ولا حاجة
00:12:45 خلاص
00:12:47 فسيدنا موسى كان بيتكلم لغة امه
00:12:51 قومه
00:12:53 وبيتكلم لغة البلاط
00:12:54 اللي هو قال الفرعون
00:12:56 ولما رح مدين
00:12:57 تجي في الجزيرة العربية
00:12:59 كلم البنتين وكلم ابوهم ورجع
00:13:02 وكلم ايه
00:13:03 مش كده احنا بنقول كل هذه اللهجات هي لهجات اصلا متفرعة عن العربية
00:13:07 كلها متفرعة عن العربية
00:13:10 مش كده في الاثر
00:13:11 في ناس احنا بتعترض على الاثر ده عقليا
00:13:13 اللي هو سيدنا اسمى ابن زيد
00:13:15 لما تعلم فيه وقول فحذقته في سبعة عشر يوما
00:13:19 لما تعلم الاسرليانية او العبرانية
00:13:21 خلاص بيقولك فيه حد بيتعلم لغة في سبعة عشر يوم
00:13:23 اه لما تكون لهجة
00:13:25 يعني العبرانية القديمة
00:13:27 قريبة جدا من العربية
00:13:28 العرامية لغة عيسى ابن مريم عليه السلام
00:13:30 قريبة جدا من العربية
00:13:31 عامل زي بالظبط لما واحد يعرف لاتيني
00:13:34 لاتيني
00:13:35 قديم
00:13:36 وعايز يتعلم فرنساوي
00:13:38 فهتتعلم فرنساوي
00:13:39 بعد كده روح متعلم اسباني على طول
00:13:41 فهتلاقيه يتعلمه بسهولة جدا
00:13:42 يكون بيعرف اسباني عايز يتعلم بورتغالي
00:13:44 بسهولة جدا
00:13:45 فرنساوي واسباني ليه لانها لغة من اسره واحدة تقريبا
00:13:48 فكرة التاريخ بقى هم كانوا فين جم من اين موطنهم الاول ايه
00:13:56 هو ده فيه يعني
00:13:58 يعني كل احنا فيه تقسيم الاسرى
00:14:01 اللغة
00:14:02 اللغة الاكادية والعرامية والاوجارتية والامهارية والحبشية والفرعونية القديمة
00:14:08 والعربية الجنوبية والعربية الشمالية التي نزل بها القرآن
00:14:11 كل دي في الاصل تردل للغة السامية واحدة فوق
00:14:15 فين ها دي ده بقى يطول البحث عم
00:14:18 قول شوارك عشان نتعمل
00:14:19 فبالنسبة للغات اللي بتكتب واللي ما بتكتبش
00:14:22 ما فيش لغة ما بتكتبش
00:14:23 هاللي ما بتكتبش دي بيطلب عليها حاجة اقل من اللغة اللسانية او اللهجة مثلا
00:14:28 فيش لغة ما بتكتبش
00:14:30 الناس بتتداعي داي لكن هي بتكتب طبعا
00:14:33 او الحاجات اللي هاللسانية اللي ممكن
00:14:35 اللي هاللي بتكتب بكذا حاجة بتكتب باي حقوق
00:14:39 انجليزية عربية
00:14:40 فيش في دا هو كل لغة كل لغة كل لغة كل لغة بتختار نوع من الترميز
00:14:45 هذا الترميز قد يغير قد يغير
00:14:48 ممكن حد قدامي يغيره لكن هي لازم بتدون بشئ
00:14:53 وإلا لو لم تدون لم تصل
00:14:55 لو لم تدون لم تصل
00:14:57 زي الفرعونية احنا شعرفنا ان في فرعونية
00:15:00 ان في لغة مدوانة
00:15:02 واللغة المدوانة دي في لغات كانت قريبة منها
00:15:05 واللغات القريبة دي ادركها حد من اللي احنا ادركناه
00:15:08 فقدرنا نمسكها لكن لو هي لم تكتب لم تصل
00:15:12 فالكتابة هي الطريقة الوحيدة اللي احنا نقول ان في لغة
00:15:15 غير كده منعرفش
00:15:17 كده منعرفش منعرفش ان كان في لغة
00:15:19 وإلا لان اللسان ينقطع تدول اللسان
00:15:22 خصوصية الترميز يعني
00:15:23 لا الترميز ما من لغة الا هو ترمز
00:15:26 ما من لغة الا ترمز مع الخلاف
00:15:28 فيه زي اليابانية مثلا اليابانية بيكتبوا
00:15:31 مش رقمي الطريقة
00:15:33 ليه عندهم خط
00:15:35 هم عندهم كتابة صوتية وكتابة رمزية
00:15:37 الكتابة الصوتية زي الف ديها عندنا
00:15:40 47 صوت بيكتبوا
00:15:43 لو هي الكلمة اللي هكتبها من اصلي ياباني
00:15:45 فواحد اسمه تناكة مثلا
00:15:47 فبيكتبوا تناكة بالكتاكانة
00:15:49 يعني بكده ايه
00:15:50 ده عشان هي تعرف ان تناكة ده ياباني
00:15:52 لو انا اسمي ايمان
00:15:53 ما اكتبش ايمان بالكتاكان
00:15:56 اكتبه بالهيراجان
00:15:57 هو نفس الصوت يعني ده ا
00:15:59 ده ا
00:16:00 ده ق
00:16:01 ده ق
00:16:02 ده صوت
00:16:03 بس ده بيكتب غير ده ليه
00:16:05 عشان الياباني الاصيل لما يقرأ يعرف ان الاسم ده دخيل
00:16:09 فعندهم طريقة ان تدللوا الاسوات
00:16:11 خلصنا كده
00:16:12 لا
00:16:13 بيقولك الاسوات لو كتبت تلتابس
00:16:15 عنده قاعدة تأمن اللبس زينا في اي لغة
00:16:18 بيقولك لا ما شعرفك ان انت تعرف دي ام
00:16:20 ولا كلمة تانية
00:16:21 طب تعمل ايه
00:16:22 هتحللها ازاي
00:16:23 اوكاه كمان اوكاه
00:16:25 راح عامل جايب رموز
00:16:26 جايب له خمسين الف رمز من الصينية
00:16:28 ومدخلهم راح عامل بهم حاجة اسمها احنا بيسميها الرو
00:16:31 الكنجي
00:16:32 رموز صيني
00:16:33 سكت على كده
00:16:34 قالك بتتنطق نطقين
00:16:35 والنطق الي احنا بننطق
00:16:36 والنطق الي كانوا بينطقوا الصينين
00:16:37 وشوف انت لو مش عملك اسأل بره
00:16:39 وهترجعلي
00:16:40 فهو عنده كده احنا بيصراتو عنه بلغته بقى اربع طرق
00:16:43 وبعد كده لما اللاتين
00:16:45 يعني الهولنديين والامريكان بيقوموا ليهم هناك
00:16:47 فقالك ايه طب نسهل عن الناس اللي جاء من بره
00:16:49 فبيكتب حاجة الروماجي
00:16:51 بيكتب الحروف
00:16:53 بيكتب الياباني بنطق لاتيني
00:16:56 يعني انجليزي
00:16:57 فبيقت الموضوع بيقعدك كده بيصراتو عن النبي
00:17:00 زي فرانكو بس هم اععل شوية
00:17:02 فدي خمس طرق
00:17:04 فانت عشان تعرف ياباني
00:17:06 لازم تعرف كتاكرانا وتعرف هيراجانا
00:17:08 وتعرف على الاقل
00:17:10 2000 كنجي
00:17:12 رمز عشان تعرف تقرأ الجرنام
00:17:14 بسم الله الرحمن الرحيم
00:17:16 جرنام يبقى
00:17:18 2000 رمز كنجي وال 47 صوت عارفهم كهيراجانا وكتاكرانا
00:17:21 كده يا ربنا ان شاء الله
00:17:23 اللغة العربية هم شاكب راكب
00:17:25 29 حرف
00:17:29 سيمبول يعني
00:17:32 شكل
00:17:33 الشكل ده من راكب منه كل حاجة
00:17:35 طبعا الاسوات بقالق كتير
00:17:37 الاسوات لاني بقى الاسوات
00:17:39 خش بقى التفريعات وكده
00:17:41 في لغات زينا بالضبط
00:17:43 اللغة العبرية لو حد سمحها تعلم أبجدية عبرية
00:17:46 يكاد يكون بيسمع عربي محرف
00:17:48 الملطية لغة ملطة
00:17:50 عربي محرف
00:17:52 وهاكا الارمية
00:17:54 وهاكا زينا
00:17:56 لكن الترميز مهم جدا
00:17:58 وإلا لا تنتقل للغة ولا تتقدم
00:18:01 لحظة أحد
00:18:03 أنا نسيت أنا اسف
00:18:05 انا افتكرها ديكور
00:18:07 ماهو ده العربية القديمة جدا
00:18:16 أقدم من
00:18:18 ايه
00:18:20 اه صح تصدق
00:18:22 مشربهاش
00:18:24 المهم نرجع تاني
00:18:26 فإحنا كنا عايزين نضرب مثال
00:18:28 لفكرة إيه
00:18:30 فكرة ان اللغة إحنا كنا كل الكلام اللي بنأسس فيه
00:18:32 وإحنا بنكلم عن الاستعمار وبتاع
00:18:34 بيركز على الثقافة ومن بيركز على الثقافة والهوية
00:18:37 وبتاع بيغير اللغة
00:18:39 فهيد يقولك يعني ايه اللي حصل
00:18:41 لو هايغير اللغة بتاعته هايغير ايه
00:18:43 فإحنا بنقول لا هايغير حاجات كتير جدا
00:18:45 واحد هايغير رؤيتك للعالم
00:18:47 احنا معرفش احنا قولنا الليست دي ولا لا قبل كده
00:18:49 لكن ايه اللي احنا بنزعه من هو هايغيره
00:18:51 بنقول واحد هايغير رؤيتك للعالم
00:18:53 يعني ايه رؤيتك للعالم
00:18:55 يعني الأشياء التي
00:18:57 الصورة التي يبدو عليها العالم عندما تنظر اليه
00:19:03 يعني انت شايف الدنيا ازاي
00:19:05 يعني ايه شايفها
00:19:06 يعني الفيزياء الظاهري الفيزيائي
00:19:08 لو انا بتكلم راجل بالعربي وانت راجل روسي هنشوف الحاجة هي هي
00:19:11 فبقولك لا
00:19:13 مش هنشوفها زي ما هي بالظبط
00:19:17 ليه ليه بقى
00:19:19 فيه عندنا نظريات هتتكلم عن دا هنقولها كمان شوية شوية
00:19:24 يعني بس هنفسر ده
00:19:27 فاحنا بندعي واحد انها هتغير نظرتك للكون
00:19:29 او هتعمل لك ايه تغيير فيه
00:19:31 اتنين هتغير منظومتك القيمية
00:19:33 يعني الانسان لو بيطلق لغتين
00:19:35 واحدة فيهم لغة الام والتانية لغة مش الام
00:19:37 يعني انا راجل بتكلم عربي واعرف انشاية انجليزية
00:19:40 لو سألوني سؤال اخلاقي او فلسفي او كيمي باللغة الانجليزية
00:19:43 هجاوب اجابات اقل قيمية بالانجليزية
00:19:48 لو سئلتو بالعربي هجاوب اجابات اكثر قيمية واعلى
00:19:51 بسبب هنعرف برضو هنقولو احنا متكلم
00:19:54 خلاص ايه تاني هويتي هتتغير انتمائي هيتغير
00:19:58 ليه يعني الانسان دايما بيقول ان اللغة بتمثل جزء كبير جدا من انتماء الشخص من هويته
00:20:05 ايه الهوية الهوية اللي هي جاية من هو
00:20:08 يعني الشي اللي انت بتمتاز بيه عن غيرك
00:20:11 يعني ايش عرفك ان اقولك هو
00:20:13 حديث حيال بن اخطر هو هو قالت هو هو
00:20:16 قال هو هو يعني هو النبي او عرفتو من اين ان هو مش واحد تاني
00:20:19 دي هويته يعني اللي بيتماني نفسيها عن غيره
00:20:24 ايه ليه احنا بنقول لو انا راجل ياباني طفل
00:20:27 لو انا طفل ياباني اتولدت في الياباني
00:20:30 اول ما اتولدت على دول خاتوني وجابوني هنا وادوني شبرا او بولاء
00:20:34 فانا هنشأ ايه
00:20:36 بولاقي وهتكلم ايه لغة
00:20:39 البولاقية خلاص او اللغة الشبروية
00:20:42 خلاص طيب لو انا جبت طفل اتولد في شبرا او بولاق
00:20:45 واخدته اول ما اتولدت سحبنا لحقنا وروحنا ايه
00:20:48 نودينه الياباني هينشأ ايه
00:20:50 بولاقي هينشأ ياباني طبعا
00:20:54 ليه فاحنا بنقول ايه طب الياباني ده راجل شعره نعم وعينين دياء
00:20:58 لما نوديه بولاق هيحصل له ايه
00:20:59 عينيها تيوسع وشعره هيخشن
00:21:02 لا هيظل زي ما هو
00:21:03 او العائلات الغالب هيسموه العائلة الياباني
00:21:05 في الولاق
00:21:07 ولما انت تقوله مين تقوله اقوله الياباني عد عليك وهو هيعرف
00:21:10 يعني هو الواحد هيبقى ابن بلد بس شكله ياباني
00:21:13 طب احنا بنقول ليه بيه مصري
00:21:16 ايه اللي حصل له
00:21:18 فبنقول والله هو لغته
00:21:20 فاحنا بنقول ايه ده هي اللغة تمثل ايه هويته
00:21:23 خلاص طب انا راجل الرجل البولاقي الي احنا انقذناه اصدقائي الي احنا خدناه وادناه الياباني
00:21:28 ده هيطلع ايه
00:21:30 هيطلع ياباني من ناحية ايه
00:21:32 من ناحية اللغة ومن ناحية الثقافة
00:21:34 وفي الغالب ناحية الدين
00:21:37 فهو اللغة مش اختيار
00:21:39 اللغة دي اللي بتحدد الكلمات الي انت هتقرأ بها
00:21:42 الدينة في الغالب الي انت هتعتنقها
00:21:45 وفي الغالب هتحدد جزء من الكتب الي انت هتقراها
00:21:51 الفلسفة الي انت هتعتنقها
00:21:53 حاجات كتير متعلقة باللغة
00:21:56 فاللغة مش مجرد نقطة كده وخلاص
00:21:59 مش كده لما واحد يكون يعرف
00:22:00 انا مثلا انا راجل مصري ودرست انجليزي كويس قوي
00:22:03 اول ما تيجي يفرجوك على مسلسل يكون مسلسل محلي
00:22:09 داخل امريكا مثلا او بريطانيا
00:22:11 ويقولوا حاجة تضحك
00:22:13 انت تبقى يعني مش فاهم حاجة ليه
00:22:17 فين النقطة فين الافشة
00:22:19 طبعا انت اللغة مش مجرد لا ده اللغة ثقافة
00:22:23 يعني انا عايز انزل بيها كمان ايه
00:22:25 فيقولك انت مش عشان عرفت اللغة
00:22:27 عرفت بس كده تبقى كده فهمت
00:22:29 وإلا لا احنا هنا في مصر فيه افلام
00:22:31 لو جيبنا واحد عارف عربي او عارفه عمية حتى
00:22:35 ممكن فيه حاجات كتير ما يضحكش عليها
00:22:37 ايه السبب
00:22:39 ان هي متضفرة
00:22:41 يعني احنا المصريين مثلا لو حد سجل لنا مثلا اليوم
00:22:45 جزء كبير من اللي انت بتقوله اثاث افلام
00:22:49 اثاث افلام حاجة تقلد في الفيلم
00:22:51 يقولك شايف ابن الجنين عمل فينا ايه
00:22:55 بدأت تتطلع
00:22:57 ايه موضوع ابن الجنين ده
00:22:59 ده موضوع انت اه ده فيلم
00:23:01 اه ده مليان سياسة واجتماع وطبقية وحالات ممكن تتقبض عليك
00:23:05 ده حيل زادية ده الواعد
00:23:07 ليه لانها كلها حاجات فيها تلميحات ثقافية
00:23:09 انا فيه واحد صديقي مدقن للغة الانجليزية
00:23:11 قراءة وكتابة وتأليفة
00:23:13 ما بتتفرج على افلام او مسلسلات امريكية اوي اوي
00:23:19 فتصر احيانا بنفس الناس من الزمايل وامريكان يقوله
00:23:21 هوا دي كان يقصد بها ايه
00:23:23 يقوله لا انا اقولك ده كان برنامج بيتعامل في التسعينات
00:23:27 ساعتها كان حصل قصة طويلة جدا
00:23:29 فانت ايه
00:23:31 اه وانا مش مجرد ان انا عارف شكل الكلام جنب بعضه
00:23:33 يبقى انا ايه
00:23:35 اه اه لا ده فيه كلام عشان كده
00:23:37 تخيل انت مثلا احد يعرف عربي
00:23:39 كويس
00:23:41 علمه فصحة
00:23:43 وجهن هيقضي مصلحة حكومية
00:23:45 ورقة
00:23:47 ايه ايه
00:23:49 انا ابحث عن كذا كذا
00:23:51 مفيش كمية
00:23:53 مش هيتفاعل
00:23:55 عيال مصري بداخل بصجارة صباح الفل نشوف طب نجيب فطار
00:23:57 طب ما شايفوا انتو طيبين
00:23:59 اتشربوا الكابتشينو بتاكم
00:24:01 شاي بقى قديم دلوقتي
00:24:03 حاجة اغلب
00:24:05 وهكذا ايه السبب ده بيتكلم اللغة ومعاه
00:24:07 ثقافة عشان كده فيه ناس يقولك ايه
00:24:09 اللغة انت تبقى مدقن للغة
00:24:11 لو عرفت تشتم بيها
00:24:13 وعرفت تهزر بيها
00:24:15 اللغة غير كده فيش قلة ادب
00:24:17 مفيش هزار يبقى كده ايه
00:24:19 تقريبا متكلم
00:24:21 اقول
00:24:23 فصحة عن ايه
00:24:25 فصحة عن ايه
00:24:27 تمام
00:24:29 تمام
00:24:31 ما ينفعش نقول المواضيع الموجودة هنا
00:24:33 الايه اللي موجود
00:24:35 ايه
00:24:37 خلاص يا اخوانا ماحصلش حاجة
00:24:39 انا رجل من الصعيد لو شربت ماء اتنار مش حصللي حاجة
00:24:41 اقول كمية
00:24:43 المترادفات
00:24:45 السؤال ده كويس هنجيله في النسبيه للغة دلوقتي
00:24:47 كمية دقيقتين هو بيسأل سؤال كويس جدا
00:24:49 بيقولك احنا هنتكلم ع الدرجة الفصيحة
00:24:51 من العربية و الدرجة الفصيحة من الانجليزية
00:24:53 هل المفرابات اللي هنا
00:24:55 مش هنا
00:24:57 يعني ايه الفرق بقى فاحنا بنقول ايه
00:24:59 لا هو هيحصل حاجة ايه الحاجة دي هنقولها دلوقتي
00:25:01 خلاص تركز بقى لحظة معي
00:25:03 عشان احنا ايه هنجري جارية كده
00:25:05 طيب احنا عايزين نموذج عايزين حد فالح نمشي وراه
00:25:07 الجماعة الفلحين
00:25:09 الجماعة الافاضل فين والله يحرمهم
00:25:11 هات يابني دوس على
00:25:13 هات السلك
00:25:15 هات اللي خد السلك يجيبه
00:25:17 هات اطلع بالسلك
00:25:19 هو يعني
00:25:27 هو خجول
00:25:31 هات يابني دوس بقى
00:25:33 هات دمر
00:25:35 اطفي بقى اللي هناك
00:25:37 انت واقف كده
00:25:39 دمر بك تحتك
00:25:41 ايه
00:25:43 اصار طبعا
00:25:49 فيش اي علم اللغة الاجتماعي
00:25:51 بيقولك اي مكان اللغة بتتغير فيه
00:25:53 كل عشر سنين
00:25:55 كل خمس سنين اللغة بتتغير
00:25:57 يعني انت لما بتقعد لو انت جيبت حد
00:25:59 والدك وشفت اللغة اللي انت بتتكلمها
00:26:01 على اللغة اللي بتكلمها والدك
00:26:03 انتو كلمو
00:26:05 اه الجماعة الافاضل
00:26:07 خلاص احنا دلوقتي
00:26:09 بقينا يعني هم حلفاءنا
00:26:11 واخواتنا ولاد عمنا فهما نقدرش
00:26:13 نكلم عليهم كلام بطل
00:26:15 خلاص طيب احنا دلوقتي عندنا موقف لطيف جدا
00:26:17 ايه كان حصل القاتي
00:26:19 1648 احنا قولنا ايه
00:26:21 حصل في صلح وستذاليا
00:26:23 في المانيا تم تقسيم المملكة المسيحية
00:26:25 القديمة لحظة دقيقة هنا
00:26:27 خد اسئلة تم تقسيم المملكة المسيحية القديمة
00:26:29 الى كتب صغيرة
00:26:31 الكتب الصغيرة دي على حدود
00:26:33 مذهبية يعني بقي عندنا مش كل قرى
00:26:35 الاوروبية بيت كاثوليكو ولا كلها خضع
00:26:37 على الكنيسة بتاعت روما لا
00:26:39 بيت عندنا كاثوليكو وعندنا حاجات جوا كاثوليكو
00:26:41 وعندنا الكنيسة المحلية
00:26:43 الانجليكانية في بريطانيا
00:26:45 وعندنا البروتستانت والبروتستانت نفسهم
00:26:47 بيقو فيه لوثارين وكالفينين
00:26:49 فاحنا عندنا اوروبا بيقو فيص
00:26:51 على الملكة والسلطة مع ضعف الكنيسة
00:26:53 مع تمزق
00:26:55 صلح واستفالية حسن الموضوع
00:26:57 ضد صلح التمزيق
00:26:59 طب احنا تمزقنا بس احنا كلنا في الاصل
00:27:01 ميكننا بنيكال اللاتيني والانجيل
00:27:03 مكتوب باللاتينية وهي اللغة المقدسة
00:27:05 ومحدش يترجم الانجيل عن اي لغة تانية
00:27:07 برغم انها مش اللغة الاصلية بتاعته
00:27:09 لكن ايه اللي حصل حصل كمان
00:27:11 قالك لا احنا كل واحد يكتب باللغة المحلية بتاعته
00:27:13 اللهجة الرديئة المحكية في فرنسا من اللاتينية دونت وصارت هي اللغة الفرنسية
00:27:17 وترجم اليها الانجيل
00:27:19 واللهجة المحكية الرديئة من الجيرمانية القديمة في بروسيا
00:27:25 اللي هتصير المانيا بعد كده دون بها الانجيل
00:27:27 فصارت اللغة الالمانية هي لغة هذا المكان
00:27:31 وهكذا حصل في الاسبانية والايطالية والبروسيا
00:27:33 اوب اوروبا كلها بيت مجموعة من المذاهب والحدود الضيقة
00:27:37 واللغات المحلية المنحدرة
00:27:41 اما من اللاتينية اللي هي اللغات الرومانسية
00:27:43 او من الجيرمانية زي الانجليزية والالمانية والهولندية
00:27:46 وبعض اللغات القريبة منها
00:27:48 خلاص كده ده الشكل العام لايوروبا
00:27:50 من 1648 بدأ اوروبا كلها بتكتسب هوية جديدة
00:27:53 ايه الهوية الجديدة ان احنا كلنا انا مش مسيحي كده ولا اوروبي كده
00:27:58 يعني بالوسع ده
00:28:00 لا انا فرنسي انا اسباني انا بروسي او الماني
00:28:05 انا مش عارف ايه بدأ يحصل التقسيمات دي
00:28:07 لغاية ما نوصل للزروة في الثورة الفرنسية هتكون القومية شكلت الشخصية الدائمة لمعظم هذه الدول الوليدة
00:28:14 احنا كده كل دول دي لها عمرها مفيش 100 سنة على حاجة عند الثورة الفرنسية
00:28:19 ايه اللي هيحصل
00:28:21 ان هذه الروح هتغطي كل سكان اوروبا حتى لو هم مش اوروبيين بالاساس
00:28:26 حتى لو هم مش مسيحيين بالاساس
00:28:28 مين الشباب اللي موجودين في اوروبا ومدمجين داخل هذه الدول وهم مش مسيحيين بالاساس
00:28:33 ولا ينتموا للثقافة او التاريخ الاوروبي من القديم اللي هم اليهود
00:28:37 فهي ينشئ من داخل الحركات اليهودية متأثرين بهذه الروح القومية الجديدة
00:28:42 ايه
00:28:43 الحركة السيهونية هي حركة قومية تنادي بانشاء وطن قومي لليهود
00:28:48 فين لسه مش عارفين بس احنا اللي عارفينه ان احنا مش اقل من اي حد من اوروبا
00:28:53 عنده ايه دولة قومية حديثة
00:28:56 طيب احنا انا وحضراتكوا احنا كلنا بنحب الصلطة وعايزين نجيه نعمل صلطة
00:29:00 مفيش صلطة جاهزة نعمل ايه
00:29:03 نعملها عميل طب احنا لو مش عارفين ايه مكونات الصلطة مش هنعمل صلطة
00:29:06 بحضرتك ممكن تجيب لنا مكونات الصلطة
00:29:08 اه يا اخوانا حطوا طماطم وبلاش لمون عشان نغلي
00:29:11 مش عارف جرجير بصل خلاص
00:29:14 بعد من اكتبهم ايه اللي عندنا منه
00:29:16 نشوف اللي موجودون خاصة من اللي مش موجود
00:29:19 نروح نجيبه بعد من نجيب قطع هبط عملة صلطة
00:29:22 انا دلوقتي حركة قومية عايزين نعمل وطن قومي لليهود
00:29:25 طيب الوطن قومي دا اسمه ايه دولة قومية ليهود
00:29:28 الدولة القومية دي حاجة سيرل شويبس ولا ناس كلها عارفة
00:29:31 الناس كلها عارفة ايه هي الناشونال ستيت ايه تعارفها
00:29:35 باي ديفينيشن هي ايه تحتها ايه اللي موجود
00:29:38 هي واحد اقليم واحد اقليم عايزين ايه
00:29:42 حتة عايزين مكان بعد كده نجيب شعب
00:29:46 حطه عالمكان الشعب دا فيه شرطين فرعين تحته في الغالب
00:29:51 عايزين شعب متجانس يعني ما تجيبليش عيالين من كل قره وتقولي دا شعب
00:29:56 عايزينهم ايه عندهم في الغالب لغة قومية موحدة او لغتين بالكتير
00:30:00 تلاتة وهبقى خلاص هنا بس ايه فيه دول تلاتة
00:30:04 الدستور بيعترف بتلات لغات قومية
00:30:08 واحيانا الدستور بيعترف بلغتين زي مثلا كندا
00:30:12 كندا فيه فرنسي وانجليزي فيه بلجيكا سويسرا
00:30:15 فيه ممكن تلات لغات ولا حاجة بس تلاقيهم عتارفة بلغة او لغتين
00:30:18 وتجبر الدولة ان الناس تتعلمهم في المدارس وهاكذا
00:30:21 خلاص كده طيب جبت اقليم جبت شعب وترافر فيه شرط انه ياريت يفضل يكون عندهم لغة
00:30:27 وياريت يكون عندهم تاريخ مشترك جامع متوهم
00:30:30 ولو متوهم يعني ايه تاريخ مشترك يعني كلنا
00:30:34 لنا نفس الاساطير ونفس التاريخ والحاجات اللي بنفخر بيها مع بعض
00:30:40 كلنا بنفخر بيها مع بعض ولو مش حقيقي
00:30:43 عارفين لما تكون فيه اسرى متماسكة وطول عمرنا
00:30:46 اعتداد شموخ ايه الشهداء بتاع عودة العيلة طول عمرهم مأثرين
00:30:51 وانا كاسرى طول عمرنا الشهداء فين الشهداء صورتين على الحيطة
00:30:55 كل صورة معمول عليها شريطة سودة وناس شكلهم وخور كده
00:31:00 فانت تحس ايه الشهداء والعيلة واحترام وبتاع فانت فيه فخر
00:31:04 لو في موقف حاسب نفسك كده هتبقى ورحمة شهداء العيلة
00:31:09 فانت لما تجبر ويتبقى لك خلاص بيقى عندك واعي
00:31:12 بابا هم الشهداء بتاع عودة العيلة ماتوا في ايه
00:31:14 فقالوا لا هم ماتوش في اي حرب ده ماتوا في حادثة متسكلة بس احنا اعتبرناهم شهداء
00:31:19 يعني هم ماتوش في حاجة شريفة لا
00:31:21 همان احنا ده تاريخ مشترك ولو متوهى
00:31:24 المهم بنفخر فخور شموخ خلاص
00:31:29 حقيقي مش لازم يكون حقيقي شكرا فيه كتاب مهم جدا
00:31:32 طبع تعالوا من معرفة كويت ما اقدم له ادوارد سعيد
00:31:35 ادوارد سعيد اللي هو من اصل فلسطيني متاع الاستشراق ومتاع تغطية الاسلام
00:31:41 متاع مؤلفات كتير ادوارد سعيد
00:31:43 اسمه كتاب اختلاق اسرائيل الكبرى
00:31:46 كيف اختلقت الحركة السويونية
00:31:49 يعني تاريخ فوم سكراتش
00:31:51 يعني يقال لك ايه انت عايز تبقى ايه اللي موجود هنا
00:31:53 يا ابني انا مش عارف ايه اللي
00:31:54 قولي التاريخ لا احنا ما عندناش تاريخ بس احنا هنبنيه
00:31:56 انت حابب تطلع ايه
00:31:58 يعني حابب جده يكون ايه
00:31:59 قال انا عايزه يعني يكون حارج مع هيركليز
00:32:01 ماسأله كده وسعت او انت بتبوالغ كده
00:32:03 لا يعني لم نفسك
00:32:05 فهم عملوا كده الكتاب ضلطين جدا ومستمل الكتابه غير عربي غير مسلم
00:32:08 لا انا مش فاكر اسم المؤلف انا فاكر المقدمة كتاب معربي
00:32:12 ادوارد سعيد ما قدمله وادوارد سعيد بيخطب اللغة الانجليزية
00:32:14 لانه اصلا فلسطيني بس مجنس
00:32:16 عالم معرفة كويت
00:32:18 اه عالم معرفة كويت ومقبوعة بتاعت عالم معرفة كويت
00:32:20 خلص الشاهد
00:32:22 فالحركة السودانية قالك ايه احنا عايزين نعمل دولة قومية حديثة
00:32:24 يعني عايزين اقليم جيب شعب
00:32:26 في شرطين الفراعين اللي احنا قلناهم
00:32:28 يريد يكونوا يريد يحبز
00:32:30 قالك مطلوب شعب ولكن يحبز يكون ايه
00:32:32 لغة مشتركة تاريخ متوهة
00:32:34 مشتركة ولو متوهة
00:32:36 وسيادة
00:32:38 يعني بعد ما تجيب الاقليم تجيب الشعب تعذبه
00:32:40 اصلا تحكمه فتعمل ايه
00:32:42 تعمل سيادة سيادة على الاقليم
00:32:44 سيادة قانونية سيادة امنية سيادة عسكرية
00:32:46 فما يجيش حد من بره يضربك
00:32:48 ومن جوه
00:32:50 انت تحدد من اللي يضرب من
00:32:52 وسيادة قانونية
00:32:54 ممكن تخلهم تدفعهم ضرائب
00:32:56 مش عارف ايه
00:32:58 وهاكذا خلص سيادة قانونية لو حد عمل حاجة
00:33:00 اعاقبه اسجنه وبتاعه طب ايه ده
00:33:02 اه انا بمارس سيادة على هذا الاقليم
00:33:04 خلص كده ايه لو عملت دول
00:33:06 ايه بقى معنا دول اليهود خلص
00:33:08 احنا عرفنا الوصفة نبدأ نعمل الدول
00:33:10 احنا معنا اقليم يا رجالة قالهم لا
00:33:12 معناش اقليم طب معناش شعب
00:33:14 قالك لا برضو معناش شعب ولا لغة
00:33:16 مشتركة ولا تاريخ مشترك اليهود
00:33:18 متنطورين اليوم 2000 سنة منذ خراب الهيكل
00:33:20 الثاني متنطورين في العالم
00:33:22 يعني عندنا يهود الخزر وعندنا يهود في اليمن
00:33:24 وعندنا يهود في المغرب وتونس
00:33:26 ومصر والعراق ده كله
00:33:28 في المساحة دي اما بيتكلم روسيا
00:33:30 اما بيتكلم لهجات قديمة اما
00:33:32 بيتكلم عربي طيب اليهود في روسيا بيتكلموا روسي في المانيا بيتكلموا ييدش
00:33:37 لهجة ما بين الالمانية والعبرية القديمة طب في فرنسا بيتكلموا فرنسي طب ايه ده
00:33:42 ولا حد مفيش لغة مشتركة مفيش اثنى مشترك
00:33:46 يعني انت لما تروح تجيب يهودي يمني
00:33:48 وجه العربي
00:33:50 يهود مصري مالوش شكل
00:33:52 مالوش في الغالب المصري مالوش شكل اوي
00:33:54 العراقي برضو على عراقي
00:33:56 اول ما تيجي واحد اوروبي روسي ولا فرنسي
00:33:59 ولا احد شبهتان
00:34:01 ولا اثنين شبهت بعض ولا لغويين شبهت بعض
00:34:03 في دراسة ناتعة جدا كان نكت بها على اليهود اللي الله يرحمه جمال حمدان
00:34:07 اسمها اليهود انثروبولوجيا
00:34:11 وانشور كان طابعة الهلال وبعد كده طابعة كان طابعة صغيرة
00:34:15 كان مقدم لها دكتور ميسيري تقديم ممتاز جدا
00:34:18 اللي هو فكرة انه هل اليهود اللي موجودين في فلسطين دولة يمكن ردهم لاثنى واحد ده واحد اثنين
00:34:24 هل هم اصلا ردهم لأي اثنين من تاريخ الانثروبولوجي يعني
00:34:28 لان اي ناس استوطنوا البلد دي قبل كده فهو كان عامل بحثة لطيفة جدا في ده
00:34:33 طيب الشاهد ان جماعة دولة بعد ما عمل كده قالك طب خلاص احنا ما عندناش اقليم ما عندناش شعب
00:34:38 وبالتالي اكيد بدهتا ما عندناش سيادة على اي حاجة لان ما عندناش اقليم
00:34:43 نعمل ايه قالك اقترحوا اقليم نجمع عليه الناس
00:34:47 احنا لسه ما عندناش ناس بس احنا بنفسنا نجمع الناس
00:34:51 نجمعهم فين في اقليم فين الاقليم
00:34:53 فين الاقليم فين الاسألت الارجنتين احنا بس على نصيتين برضو هوا يعني جو حلو في الارجنتين
00:34:59 فين ايه الارجنتين بص واخد قره ايه يعني حتى برحة برضو
00:35:04 فين ايه الاسألت لا انا عايزين حتى حر قالا كونغو لا كونغو قالك احنا روحو كونغو
00:35:11 فين اسألت ايه عايزين حتى يعني ايه على نصيتين وعفشة ميا يعني ايه مدغشقر حلوة مدغشقر
00:35:17 فيناس اقترحت مدغشقر فيناس اقترحت كونغو فيناس اقترحت الارجنتين فيناس اقترحت سينة
00:35:22 فيناس اقترحت العريش فيناس اقترحت فلسطين على حظنا احمد بكر قالك ايه الجماعة اللي قالوا فلسطين ده كلامهم مشي
00:35:29 شاء الله حانة فئة تمشي مشي كلامهم ايه قالك فلسطين خلاص يا اخوانا احنا عايزين نجمع الناس دي
00:35:35 الناس اللي احنا عايزين نجمعهم احنا مش عايزين نجمعهم من ايه نوضيهم فلسطين طيب
00:35:40 نجيبهم من اين اول ما اختاروا الاختيار ده المهمة الصعبة اللي احنا بنقول عايزين اقليم عايزين شعب عايزين لغة
00:35:47 ازداد عليها اربع معوقات اساسية ايه المعوقات الحتة اللي اختاروها خضعة للسلطانة العثماني للمسلمين
00:35:54 وانت عارف ان احنا بيننا اول يهود يعني ما تحبش بعد اوي خلاص اتنين ان اوروبا بتحتقر اليهود جدا
00:36:01 فلن تلبي اي لهم اي رغبات انت عايز تنقل كمية كبيرة جدا من ناس تحت حكومات وبتاعتهم
00:36:06 تقول لهم يا اخوانا النبي عندكم فيه نفرين عندكم عايزين نسفر صعب خلاص اوروبا حتى الادب الاوروبي
00:36:13 يعني لو حد قرأ شيكسبير مثلا تاجر البندقية ولا بتاع تلاقي اليهودي ده بشور بالحقد والاعمال الرديئة والاعمال غير الشريفة
00:36:22 والبخل والرب يعني كل الحق في المخيلة الاوروبية القديمة على الاقل اليهودي ده حاجة مش لطيفة عاش في جيتو شكله مش مناسب
00:36:31 مش عارف ايه هما قتلت الرب في التراث المسيحي بجملة فلا اتنقل تلاتة وده الاخطر ان معظم اليهود رفضين لهذه الفكر حتى الان
00:36:41 يعني معظم اليهود في العالم مش عايشين في اسرائيل احنا عندنا سبع مليون اسرائيلي اسرائيل كلها مثلا تسعة مليون حاليا على حاجة سبع مليون ونص مثلا منهم اسرائيلي
00:36:51 سبع مليون اسرائيلي يهودي والباقي الباقي كله بره فالعالم كله فيه خمسة وعشرين مليون تلاتين مليون يهودي
00:36:59 معظم اليهود بره في اسرائيل مش جوه اسرائيل فاليهود من ساعتها من ساعة الدولة رفضين ان هما يروح وحتى الان رفضين ان هما يتجمعوا في الدول
00:37:06 فيه ايه اسباب اما اقتصادية او دينية اقتصادية ومعيشية انا راجل عايش في روسيا لغاية ما وصلت بيت بارون ولا كيسر ولا اي حاجة من الجماعة المحترمين
00:37:16 واسرتي وتجارتي وبتاعه في الاحد تقولي سيب دا كله وروح في الحتة دي وانا حارب طب وانا حارب ليه وانا قاعد قاعد وانا راجل قاعد في امريكا او بريطانيا وبتاع مش ليه
00:37:28 وانا قاعد ومستقر وبتاع دا واحد واسباب دينية معظم الحركات الراديكالية او السلفية اليهودية زي الحريدين
00:37:36 الحريد ديانة فيها سلفين فنظمنتلز او اصولي او بتاعه فالحريدين او السلفين اليهود او المتشددين اليهود على الاقل في التوصيف دا بيكفر الدولة
00:37:46 فهو يكفر الدولة هي ضد ارادة الرب هو لا يقاتل في جيش الدولة هو لا يجند حلقش دقنه يعني هو زي السلفين عندنا هو امرأة منتقبة
00:37:57 بدأت دولة دي كفرة وانا متجندش وانتوا ضد ارادة الرب يعني ربنا يحرقكوا وانا معاكم
00:38:06 ديار كفر يا فندق مالعم احنا مالعم ومنهم حركات كتير لها كمان توجه سياسي مخادم للعرب زي الناتوري كارتا
00:38:15 زي في كذا كذا جماعات اللي هو تلاقيهم متصور معهم كتير المشايخ المسلمين وبتاعه ليه لانه هو ضد اسرائيل ومع حقوق العرب
00:38:23 وشايف انه دينيا اللي بيعملوه ده غلط دينيا يعني هو ايه فيه كتاب لطيف جدا اسمه طبعا دي عالم معرفة الكويت برضو اسمه
00:38:32 اسمه احزاب الحركات الدينية وتكفير الدولة حد ممكن سيرشنا انا على جوجل كده يكتب الكلمات المستحية دي
00:38:47 حد مع نت حد ساري مع باقة ونخلص فرق كنيني اكتب الاحزاب والحركات اسرائيل تكفير تكفير الدولة مثلا عالم معرفة الكويت لا ما نخطي وحش على اللهم
00:39:04 اكتب الاحزاب تكفير الدولة اسرائيل عالم معرفة الكويت وهو جوجل هو عارف لوحده هيجيبها قولي سؤالك مين ما هو يجيبها
00:39:12 يعني انا جايلك المفاجأة جايه دوله احنا لسه مفاجأة جايه اسمه ايه
00:39:22 اسمه القوة الدينية في اسرائيل بين تكفير الدولة ولعبة السياسة
00:39:27 اه اسمه كده انت ايه اسمه القوة الدينية في اسرائيل بين تكفير الدولة ولعبة السياسة
00:39:35 عامل سرد داخلي كل الحركات الدينية جوا اسرائيل وموقفها السياسي وكل الاحزاب السياسية وموقفها السياسي
00:39:43 لان عامة الناس تقريبا متعرفش اي حاجة من اسرائيل في الداخل هم ايه
00:39:47 وفيه اثاقية مهمة جدا اسمها اسرائيل من الداخل عندها انقسام مهول في الداخل انقسام حزبي وانقسام ديني وموقف الاحزاب
00:39:57 الحركات الدينية لطيف جدا من اسرائيل يعني مثلا من نوادر الحركات السلفيه اليهودية لما صدام حسين بدأ يضرب اسرائيل
00:40:04 الحركات السلفيه بيربط انهم اليهود زينا كده كبيرة بس هم ايه بدون حد
00:40:11 احنا عندنا فيها ضوابط والسلق والشقارب بيعملها حلزوني لو لبي كده
00:40:17 فوزع عليهم مسكات عشان صدام حسين كان ممكن يضرب بصاريخ سمة وكده
00:40:22 فهما المسك ده لازم يتلبس يلازم يكون وحد حليق عشان يلزق ع الوش ولا هيموت
00:40:28 فهما قالوهم لا احنا منحلقش دقون انتو كدوله مش انت الدوله قالك تصرف مسك انا ابدأ ربنا خليك نبدأ
00:40:35 انت تصرف مسك يركب على المكناسة الي انا عاملها دي واغبروا الدوله ان تعملهم حاجات مسكات برحة
00:40:42 البنات لو مشكلتهم تقوم تانية فيه مسك بينك مسك حاجة ماشية مع الطرحة حاجة كده
00:40:49 فاغبروا قالك انت مش الدوله انا مش هحلق دقني انت تولع انت وصدام حسين لكن انا دقني محلقهاش
00:40:55 انا زي الراجل الفاضل ده منسفينه
00:40:57 تيو دير هيفتزل بس هو ملحد سيبك من دقنه هو ملحد
00:41:01 خلاص طيب
00:41:02 الحركة السيونية عايزين نعمل رصد سريع على حاجة معينة فيها طبعا لا يلزمنا كل الحركة السيونية
00:41:09 احنا يلزمنا ايه ان الدفع لها بدأت تتحرك بيه ده هي ما عندهاش اقليم اختاروا اقليم
00:41:15 المفاجأة طالع ايه ان هو مع الدولة العثمانية دي مصيبة ان اوروبا مقفهم من اوروبا سائق جدا
00:41:20 فاوروبا مش هتساعدهم لنقل هذيك كتلة ضخمة جدا والناس دي احيانا ليهم فايدة اختصادية عند الدول دي فا مش ممكن يسيبوا بسهولة
00:41:27 تلاتة ان اليهود معظم اليهود كانوا رفضين لدرجة ان الحركة السيونية كانت لما تيجي تعش الناس في الحركة
00:41:33 يقولهم ايه احنا هنسكفاركم على حسابنا وجايبين فلوس ومش يقولهم ماشي اه والله
00:41:38 تخيل يهودي بيدحك على يهودي فاليهودي ده مش عايز يروح اسرائيل هو عايز يركب المركب وعلى حسابهم
00:41:44 واول مركبه المركب يقنعه المركب يقوله كلنا روح بينا على الامريكا لجوء سياسي
00:41:49 فكانت الحركة السيونية با يهودي ما تمشيش عليك كلام ده يعني عارف منوفي او زي كده
00:41:55 اول ما السفينة تغير مصارها ففجروا كذا سفينة كاملة يغرقوا كل الناس اللي فيها بحركة السيونية
00:42:02 ففجروا كلها بحيث اي حد فكر ان هو يخدع الحركة فعدم الانتقال لفلسطين لا
00:42:10 انا ادفع من دم قلبي تروح تغير لا خلاص يروح
00:42:16 فالحركة السيونية كانت مركزة جدا في ده
00:42:19 الحاجة الاخيرة دي من عندي انا اضيفها دي من عندي
00:42:22 حاجة اهم من الحاجات المادية يعني ان اوروبا كرهناهم الدولة العسيمية
00:42:26 الدولة العسيمية تفطنت جدا من الحركة السيونية لانو عرضوا عليهم ان يشترو جزء من الارضة او كده
00:42:31 فاخدت اجراءات زيادة على منع اليهود وداخل بقائهم ضد فلسطين
00:42:36 وداخل فلسطين وكده اجراءات زيادة
00:42:38 ايه الجديد ان هاي اليهود من ناحية الاعتقاد احنا عندنا كمسلمين هو مغضوب عليهم
00:42:43 يعني غير موفقين
00:42:45 ايه الفرق بين الكافر والمسلم في بعض الامور الدنيوية
00:42:48 ان الكافر ربنا وكله نفسه يعني ايه وكل نفسه يعني هو الراجل لو احسن احسن لنفسه
00:42:52 يعني انا راجل كافر لهم من بالله وليهم الاخر عيزا بالله
00:42:55 وقيت ابني نطحي تسحاب ربنا ايه هبعتلي ملكي لاخبصالي باوزهلي
00:42:58 لا الدنيا دي مش دار جزاء دار ايه اختبار
00:43:02 فهو يبني لو هو اتخذ جميع المحازير البنائية ومش عارف خلاص مش الامور هتبقى ايه
00:43:07 ماشي المفروض في المعتاد ايه لان الله عز وجل شاي اخ
00:43:11 لكن في الاصل الكافر هم يتساب
00:43:13 خلاص اخذ بقى سبب التجارة وبتاع مش هيكسب
00:43:16 هيكسب بس ايه وليس له خلاق في الاخير
00:43:19 طب المسكين ايه المسكين او قد ما عليه قد الاستطاع
00:43:23 ولسه فيه حاجة تانية ممكن ربنا يباركله في الوقت في المجهود
00:43:26 يعني يوفقه في العمل
00:43:28 زي امر وينت اذ رميت ولكن الله رمي
00:43:30 يعني فكرة الغريب الزيادة فوق دا كلهم ان ربنا هم مغضوب عليهم
00:43:34 يعني هم مش موفقين
00:43:36 يعني هم لو عملوا حاجة وانت عملت زيها بالظبط لا ربنا وفقك انت
00:43:40 خلاص بالاضافة لجميع هذا المشهد اللي انا قلته
00:43:44 السؤال بتاع حضرتك
00:43:46 لقوا الاقليم لموا الشعب
00:43:48 احيوا اللغة بعد 2000 سنة ميتة
00:43:50 اللغة العبرية محدش كان يعرف يتكلم ولا واحد
00:43:53 2000 سنة محدش بيتكلم لغة عبرية
00:43:55 احيوها من مواتها من اصلها 4 لغات وتم احيائهم في تاريخ المعاصر
00:44:00 مفيش لغة ما انت تحيي تقبل كده غير 4 لغات
00:44:02 منهم اللغة العبرية خلاص
00:44:04 الاضافة على دا كله انهم وزنوا كل الدول
00:44:10 وزنوا الدول العثمانية وقادرون قومية غير لغاية منهارت في ايديهم
00:44:13 والدول العربية شنت عليهم حروب تزبيتهم مجتمعين
00:44:15 الدول الكبرى دا بريطانيا مش كانتش راضة تطلع
00:44:18 لانها كانت فرضا انتذاب البريطاني على فلسطين
00:44:21 عملوا عملية عنف وتفجيرات ضد الجيش البريطاني غاية ما اجبروا انهو اخذ
00:44:25 حركة السيونية
00:44:26 اشهرهم على الاطلاق تفجير فندق الكنج داوود
00:44:29 ومات فيه عساكر وزباط
00:44:32 وبريطانيا قاعدة مدرجة
00:44:34 بونجوريون ومعظم قيادات الحراجات الراديكالية
00:44:37 اللي هما في الاحزاب بعد كده الاسرائيلية
00:44:39 لغاية سنة 67 لم يستطع منهم احد تولي اي حاجة في الحكومة ولا الدخول
00:44:43 خاوفا ان اسرائيل خايفة من بريطانيا
00:44:45 انه مدرجة عاملين عملة
00:44:48 مدرجة انها عملات ارهابية تمت ضد الجيش الانجليزي وبتاقي
00:44:51 خلاص
00:44:52 فعقموا بدا كله وكسبوا
00:44:55 طيب احنا اللي يتزامنا في القصة بتاع الحركة السيونية ايه
00:44:57 حاجة واحدة
00:44:58 الجانب اللغة والثقافة
00:45:00 اللغة والثقافة
00:45:01 ايه احنا عندنا طبعا الحركة السيونية كانت متنوعة فيها مجموعة سياسية مجموعة اقتصادية
00:45:05 ايه
00:45:06 هل تحب منهم انه معترض على معارض
00:45:10 معترض على ايه
00:45:11 على يقام في الدولة الاسرائيلية
00:45:13 كتير
00:45:14 لان معارض وقالت لا انا معترض بسبب
00:45:16 وعندما خرج من هناك وقالت لك
00:45:18 هل تحاجة من عندهم قصة من دينك
00:45:20 لا فيه كثير جدا عندهم
00:45:22 كثير جدا من النوبات اليهودية
00:45:24 تتوأم مع كثير جدا من احاديث اعلامات القيامة
00:45:28 حديث الساعة
00:45:29 انه هم ولا بد
00:45:31 فيه كويس اخونا بيقول حاجة لطيفة
00:45:34 بيقول هم اليهود ما عندهمش اي خبر ان احنا عندنا اخبار
00:45:37 ان احنا هنكسبهم في اخر الزمن
00:45:38 يعني فمحدش خف فلم نفسه فمعملش كده
00:45:41 فيه حد اسمه استاذ احمد رائف
00:45:44 شهور مصري توفي
00:45:46 بتاع البابا السوداء وسرديب الشيطان وبتاعه
00:45:48 احمد رائف كان سجن ايام جمال عبد النصر على هامش الاخوة المسلمين
00:45:53 جمال عبد النصر كان لامم معظم الحركات
00:45:55 كان لامم شوية يهود
00:45:57 ولامم حركات شعوعية
00:45:59 ويسار وماركسيين ومنهم
00:46:02 الاخوة المسلمين خلاص
00:46:04 فاسناء سجنهم بعد 67
00:46:08 كان فيه يهود معهم في المعتقل
00:46:12 ومعهم حركات اسلامية اسم الاخوان وبتاعه
00:46:15 فكانوا دولة مسجونين كده
00:46:17 استاذ احمد رائف بيقول الدعاء بتاعه تلت الاخوان
00:46:19 كانوا يالك كده كده كده قاعدين في السجن
00:46:21 فنكسب فيهم سواب
00:46:22 فكانوا بينظروا اليهود في الدين وبيدعوهم للاسلام
00:46:26 خلاص
00:46:27 فهو حتى بيقول بحبره انه احنا معاهم سنين
00:46:30 وكسبناهم في مناظرات كتير جدا
00:46:32 مافيش ولا واحد اسلم فيهم غير واحد بس
00:46:34 سمى نفسه محمد
00:46:36 حتى كنا بنطلخبط لما يقوله حد يقولك الاخي محمد
00:46:39 مين الاخي محمد
00:46:40 فكان يقولك الاخي محمد اليهودي
00:46:42 عشان يعلموه
00:46:44 يا بي ما هو سمى نفسه محمد عشان يخرج من اليهودية
00:46:48 قالك الاخي محمد اليهودي يا اخي
00:46:51 فهو بيقول مرة في المناظرات يشدنا عليهم في الكلام
00:46:55 فهم قالونا ايه
00:46:57 قالونا الكلام الي بتقولوه ده فين من الواقع
00:46:59 هم كسبوا 67 ويعني كرامتنا اتبعترت في الارض
00:47:03 فسخنوا عليهم التانين وهم بينظروهم
00:47:05 قالوهم لا الكلام ده مؤقت
00:47:07 وبتاع احنا عندنا نصوص من السنة والقرآن بتقول ان احنا هنكسبكم في معارك اخيرة
00:47:12 فقالوهم طب ما احنا عارفين النصوص دي واحنا عندنا شبه
00:47:15 قالوهم شبه ان انتوا هتكسبونا
00:47:17 قالوهم لا ان انتوا هتكسبونا
00:47:19 ايه يا اه ده طب ما انت مش مذاكر
00:47:21 ما تسلم يا اه
00:47:23 حاجة كده
00:47:25 بصوا بقى التفكير
00:47:27 احنا قولنا قبل كده ده فهم خطأ
00:47:29 النصوص المقدس زي اليه فكرت من دخله كان امنا
00:47:31 انت تأمينه
00:47:33 قالك ايه احنا هنكسبكوا في الاخر يلا استسلم
00:47:35 لا انت لما تبذل
00:47:37 الشي الي تكسب بيه
00:47:39 فقالوه اه بس قالوه ايه
00:47:41 المقولة دي انا اقرم الان من كتاب الباب السوداء لالسيد احمد راي
00:47:43 قالوه ليس الان
00:47:45 مش انتوا
00:47:47 اما الان فنحن في العصر الذهبي
00:47:49 لليهود فلن يكون
00:47:51 لا في جيلنا ولا جيل ابنائنا
00:47:53 بل قد يقع في
00:47:55 جيل احفادنا
00:47:57 فبيقولوه ليه
00:47:59 قالوه لان احنا ابائنا
00:48:01 بذلوا جهد غير عادي في تأسيس هذا الوطن
00:48:03 خلاص
00:48:05 فاحنا هنجني ثمرته احنا وولدنا
00:48:07 قالوه احفادنا لما ينشأ فيهم
00:48:09 جيل ينتهن دينه
00:48:11 وطراثه ولغته
00:48:13 وينشأ فيكم جيل يحترم دينه
00:48:15 وطراثه ولغته
00:48:17 ممكن الاية تتقلب لكن دلوقتي لا
00:48:19 لان احنا ايه كتاب اسم الباب السوداء
00:48:21 لالسيد احمد راي فهو مشهور
00:48:23 بس مش موجود طبعا
00:48:25 موجود بدي افكي طبعا
00:48:27 انا بس حاجة ع طبيعه
00:48:29 بس مهمة
00:48:31 المفروض ان الفعل الالهي ساري على جميع البلدين
00:48:33 صحيح
00:48:35 احنا نقوله ان الباب السوداء مشهور
00:48:37 لغير مسلم او اه
00:48:39 لا موكل لنفسه ايه
00:48:41 موكل يعني مش موفق
00:48:43 يعني مثلا انت مسلم
00:48:45 كسبت مية جنية وواحد كافر كسب مية جنية
00:48:47 فاحنا بنقول المية جنية بتاعت المسلم
00:48:49 فيها بركة الطاعة
00:48:51 بركة الاسلام
00:48:53 التاني هامحق البركة بتاعتها
00:48:55 يعني ايه يجي يشتري بها حاجة ما يشتريش ولا يشتري
00:48:57 دس دي افعال الدنيا
00:48:59 لكن لاغير مبركة ولا غير
00:49:01 موفق ولا غير مش عارف
00:49:03 وغير كذا
00:49:05 لا بس ممكن يكون كذب ولا حاجة دي
00:49:07 فتنة
00:49:09 هو لابد فتنة
00:49:11 هو لابد فتنة
00:49:13 لكن احنا لا انا بتكلم على
00:49:15 انت فهمت النقطة احنا بتكلم على ايه
00:49:17 ان هو موكل لنفسه يعني مش موفق
00:49:19 مالوش ازيد من الي بيعمله
00:49:21 مالوش ازيد من الي بيعمله
00:49:23 انا ليه ازيد انا ليه الحسنة ازيادة
00:49:25 لو انا مسلم وطائع وبتاعة الله عز وجل يوفقني
00:49:27 ويقصر عليها الطرق
00:49:29 بل اعمل الحاجة غلطة يروح ربنا ويخليها صور
00:49:31 يعني ايه
00:49:33 بسبب ان انا قادر
00:49:35 انا اعمل اقصى حاجة عندي
00:49:37 لا احمل و
00:49:39 يعني واعان ووفق
00:49:41 وكذا هو لا فلازم يعمل الحاجة ايه
00:49:43 يعني هو مثلا الكافر
00:49:45 عمل كل حاجة في وجود النبي صلى الله عليه وسلم
00:49:47 وفي الرشيدين وفي الفتوى
00:49:49 جاب قوات وجاب سلاح وكان اكتر منك
00:49:51 كسب؟ ماكسبش ليه
00:49:53 انت موفق
00:49:55 مش عشان انت سوبرمان عشان كده النصر ده
00:49:57 الفهم الي بقوله لك ده فهم فهم عمرو من الخطاب
00:49:59 لما جيه قال لسيدنا سعدة من نوع القاص
00:50:01 قال له اياك ان يقول
00:50:03 الناس يفتنوك يعني الناس ويقولوا
00:50:05 خال رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:50:07 فانت ايه تبقى قدوني انا كذا انا خال النبي
00:50:09 واحنا مسلمين وانا هنكسبهم هم كفار
00:50:11 قال انما ننتصر عليهم
00:50:13 بطاعتنا لله
00:50:15 ومعصيتهم له
00:50:17 فلو تسوينا في المعصية
00:50:19 غلبون بالعدة والعتاد
00:50:21 فده فهم عمرو من الخطاب
00:50:23 فاكرا ان انت الا تستقم على امر الله
00:50:25 الا تستقم حديث
00:50:27 ابو الدرداء سيدنا ابو الدرداء
00:50:29 فتح قبرص
00:50:31 فسيدنا جبير
00:50:33 رئيس قائد الجيش
00:50:35 فكان اليوم يوم مصر
00:50:37 مؤذر للمسلمين
00:50:39 وغنموا وسابوا واخذوا اموال
00:50:41 وفرق المسلمون
00:50:43 بين اهل هذه الجزيرة
00:50:45 ففيه النساء
00:50:49 والصبيان اسروا والرجال
00:50:51 اخذوا ورقيقوا
00:50:53 فكان مشهد عزة للمسلمين
00:50:55 بلك الاهالي ده بيبكي وده زعلان
00:50:57 فسيدنا جبير ده قائد الجيش
00:50:59 دخل على سيدنا ابو الدرداء
00:51:01 ليه بيبكي بكى شديد
00:51:03 فبيقول له اتبكي يا ابو الدرداء في يوم قد اعز الله فيه
00:51:05 الاسلام واهله
00:51:07 فقال انظر يا جبير ما اهون الناس على الله عزا جل
00:51:09 از تركوا امره ونهيه
00:51:11 كانت امة ظاهرة لها الملك
00:51:13 فصيرهم الله لمتاه
00:51:15 يعني تركوا امر الله ونهيه
00:51:17 فصيرهم الى متاه
00:51:19 يعني خلهم اسر المسلمين بيبعوهم واشتروهم
00:51:21 بل النبي صلى الله عليه وسلم قال
00:51:23 لما كانت هذه الامة
00:51:25 قال لو كان
00:51:27 بعد هذه الامة امة اخرى
00:51:29 يعني في نبي يبعث بعد محمد
00:51:31 ولا نبي بعد محمد
00:51:33 وفي امة اخرى لخدمت نساؤكم نساءهم
00:51:35 يعني كنا نصير
00:51:37 الى هذا لولا ان الله عزا جل ختم الرسالة
00:51:39 ابو محمد وختم الدنيا بعد ذلك
00:51:41 في هذه الامة يعني هذا اخر الزمان
00:51:43 اخر الزمان لان محمد اخر الزمان
00:51:45 لكن شاهد انه مفيش امة تانية
00:51:47 وإلا كان يفعل فينا كما فعل
00:51:49 الامة السابقة مع المسلمين
00:51:51 وعلى اهل ملك وكذا
00:51:53 ولكن الله عزا جل لما تركو امره
00:51:55 وانهى
00:51:57 طيب نرجع تاني
00:51:59 الحركة السيونية اللي احنا عايزين نحط ايدنا على فيه
00:52:01 الفعل اللغوي
00:52:03 1881 كان في
00:52:05 احد الاطباء الصهانيين الروس
00:52:07 اسمه العزر بن يهودة
00:52:09 اسمه مهم
00:52:11 اما الرجل ده وان كنت بحتقره
00:52:13 لكن بحترم الفعل الانساني اللي عمله
00:52:15 الفعل الانساني اللي عمله ايه
00:52:17 ده رجل روسي
00:52:19 يعني روسي في الاصل
00:52:21 حرب 1877 بين الدولة العثمانية
00:52:23 وروسيا
00:52:25 سمح لبعض اليهود مغادرة روسيا
00:52:27 فسافر راح فرنسا كمل تعليمه
00:52:29 ثم تجوز بنت هماسة واسرية
00:52:31 لا تتكن العبرية
00:52:33 يعني هي بتتكلم في الغالب فرنساوي
00:52:35 خلاص
00:52:37 لان المنطقة دي بتتكلم فرنساوي والمانى بلهجة
00:52:39 واحيانا ايطالى بلهجة وتا
00:52:41 فعلمها العبرية
00:52:43 هي جوزها وعلمها العبرية
00:52:45 ثم انجب منها ولد
00:52:47 هو وامه يعني هو
00:52:49 يعزى من يهودة وامرأة والولد
00:52:51 هم اول اسرة عبرية
00:52:53 اول اسرة تتكلم اللغة العبرية منذ 2000 سنة
00:52:55 يعني منذ خراب الهيكل الثاني
00:52:57 فوش حد اسرة كاملة تتكلم عبرية
00:52:59 خلاص خدهم ومسافر بيهم فين
00:53:01 على الاقليم اللي تم تحديده من قبل الدولة
00:53:03 من قبل الحركة السيونية اللي هو فلسطين
00:53:05 فدخل فلسطين سنة 1881
00:53:07 1881
00:53:09 هدفه الاساسي هو ومجموع اخر من اللغوين
00:53:11 متعدد الجنسيات ولكن متفقين
00:53:13 على اهداف الحركة السيونية هو احياء اللغة العبرية
00:53:15 على احياء اللغة العبرية
00:53:17 احياء اللغة العبرية
00:53:19 مراته دي اللي علمها العبرانية دي
00:53:21 اللي هي في الاصل مكلمش عبرية
00:53:23 وتعلمته هي صارت احد مؤسسي
00:53:25 مجمع اللغة العبرية بعد ذلك
00:53:27 بس بعد ما توفي الرجل
00:53:29 الرجل عمل ايه اثناء الحركة بتاعتهم
00:53:31 بجانب الحركة الاقتصادية
00:53:33 والجانب الحركة العسكرية الحركة السيونية
00:53:35 بقول متعددة ومحتاجة تتقري كويس جدا
00:53:37 فيه كورس كورسه مهم جدا
00:53:39 معمول عن نشأة اسرائيل
00:53:41 طبعا فيه تفاصيل مهمة كويسة
00:53:43 لازم تتقري يعني
00:53:45 عملها جامعة تل ابيب
00:53:47 احنا الجامعة دولة افاضل
00:53:49 ابو عبيد ازاي
00:53:51 ها
00:53:53 الجامعة دولة يعني ايه الرأي دولة يجذبوا اهلها
00:53:55 هم تل ابيب عمل كورس اسمه
00:53:57 history of israel
00:53:59 history of israel
00:54:01 تاريخ النشأة
00:54:03 وراجل يهودي فاضل هو
00:54:05 واسرائيلي ده استاذ في جامعة تل ابيب
00:54:07 الكورس طبعا مفتوح على كورسيرة
00:54:09 واحنا ممكن بروح نتنكد عليهم وناخد الشهادات عادي
00:54:11 هم تاخد منهم شهادة معتمدة ان انت خدت الكورس
00:54:13 من جامعة تل ابيب
00:54:15 وامن الدولة يجوا يكفؤوك
00:54:17 هو زمان واحد كان بيخاف
00:54:19 دلوقتي ما بيخافش
00:54:21 زمان واحنا وانا دخلت دارهم سنة 2005-2006
00:54:23 فكنا بناخد عبرية فارسي
00:54:25 فانا درست عبرية
00:54:27 3 سنة وقعد
00:54:29 فكنت عايز احسن العبرية بتاعنا
00:54:31 فانا احنا بناخد عبرية قديمة في الكلية
00:54:33 عبرية توراتية
00:54:35 فالعبرية اللي هم بيتكلموها حاليا هم خوجات
00:54:37 يعني أوروبين
00:54:39 فدخلوا على لغة سامية
00:54:41 فلغة بيتسيس كده
00:54:43 يعني احنا مثلا في الحروف العربية
00:54:45 زي الشبه الحروف العبرية
00:54:47 يعني ألف ألف
00:54:49 بيت بيت
00:54:51 بيت جيم جمل
00:54:53 دل دلت
00:54:55 فالحروف شوية واحدة
00:54:57 عنده حروف تلاقيه ايه
00:54:59 مثلا الواو
00:55:01 واو احنا عندنا واو
00:55:03 خلاص ضاظ
00:55:05 مصر
00:55:07 مش مصبوط
00:55:09 خلاص مثلا عندهم
00:55:11 مثلا حرف العين
00:55:13 احنا عندنا عين
00:55:15 هو عنده عين
00:55:17 العيال الجديدة بيقولك عين
00:55:19 مصر
00:55:21 خواجة عايز بيقول محمد
00:55:23 خلاص الحه راحت
00:55:25 بيبقى شوية حروف لو سمعتهم
00:55:27 هو بيتكلم حاجة شبه العربي
00:55:29 بس ضاع كوز جبير جدا من المعالم
00:55:31 القديمة فأنا كنت عايز أتعلم
00:55:33 عبري حديث اللي بتكلمه في مصر
00:55:35 فسألت الشباب اللي اليوم خبراء قالوا لي هم
00:55:37 مكانين أو تلت أماكن ممتازين
00:55:39 تلت أماكن قالوا لي تروح كوليت أدب
00:55:41 تاخد كورسات مكسفة لقى عبري
00:55:43 أدب عبري قسمه بتاع عبري
00:55:45 يأم تروح الصفار الإسرائيلي
00:55:47 أحسن كورس
00:55:49 يأم تروح معهد القوات المسلحة
00:55:51 أحسن ناس بتدني لغة عدرية في مصر
00:55:53 حتى لأن دلوقتي باقيين يعني
00:55:55 معهد القوات المسلحة
00:55:57 قلت له تلت أبو الله تهيتوا لقناه
00:55:59 قال لي بس عندك مشكلتين
00:56:01 قال لي بتعود أدب
00:56:03 يعني هتاخد انت عايز ايه
00:56:05 وقت وبتاع يعني كتير جدا
00:56:07 قال لي السفارة
00:56:09 هتروح تطلع فوق تسجل الكورس
00:56:11 تنزلتها تلاقي انت كنت نازل في الأسنسير
00:56:13 لو عادة هتلاقي واحد معاك جوه الأسنسير
00:56:15 قال لي هتطلع لقن الدولة على طول
00:56:17 كنت أم دولة اي حد بيعمل اي حاجة نشاط مع السفارة
00:56:19 وبعد كده قفل الكورس ده
00:56:21 قال لك ايه راح يتعلم عبري
00:56:23 بيحسبح في اسرائيل
00:56:25 ومع القوات المسلحة
00:56:27 كنت بتعلم تكتب اسمك
00:56:29 يعني هالزابط برضه بيبعتلك
00:56:31 هتعلم ليه عبري ليه حبيبي
00:56:33 فبتقول له والله أنا بدرس كلية دار علوم
00:56:35 فيقولك ليه اللي انت بتاخده في كولية مش كذا
00:56:37 فبيعرق بيسأل
00:56:39 يعني ليه الزياء طلبه
00:56:41 خاصة ان دي عبرية حديث
00:56:43 احنا بندرسها عشان دراسة مقارنة في اللغة
00:56:45 مش عشان حاجة تانية
00:56:47 خلاص شاهد
00:56:49 فجأة الحركة السونية
00:56:51 الفضل اتفضل
00:56:53 الحركة السونية اشتغلت على اللغة بهذه
00:56:55 بهذه النية
00:56:57 عايزين يحيي اللغة العبرية
00:56:59 ايه المشكلة اتفضل
00:57:01 اه
00:57:03 اه
00:57:05 بس سهوني يعني عنده هدف
00:57:07 هدف يعني
00:57:09 تجيب الكتب القديمة نحو وصرف ومعجم
00:57:11 واصوات عارف زي دلوقتي انا وحضرتك
00:57:13 احنا عرب
00:57:15 لا لا ما تقولش عرب
00:57:17 احنا مستعرفين يعني عربي يعني
00:57:19 عربي هل
00:57:21 احنا نتكلم اللغة العربية التي تكلم بها العرب
00:57:23 على سنة للعرب في كلامي
00:57:25 لا مفيش كلام دا ايه دا رجع تاني ليه
00:57:27 انا ليه خلاص
00:57:29 طب انا وانت لما بنجي
00:57:31 عايزين نتعلم العربي بنعمل ايه
00:57:33 يعني انا وانت انت من قاهرة
00:57:35 القاهرة يعرف حاجة اسمها قف
00:57:37 لا ما بتعديش عليه
00:57:39 لا ما بتعديش عليه
00:57:41 في حاجة القاهري اسناء
00:57:43 اسناء الكلام يجيب قف
00:57:45 وهو قاهري كده محدش ضغط عليه
00:57:47 يقولك ايه
00:57:51 يقولك عايزين الم
00:57:53 وشكزال قمر
00:57:55 شوية قروش دا بقرشين
00:57:57 دا انت ما تجيبش 3 قروش على بعضهم
00:57:59 فيش قف قف دي اختفي خلاص ايه
00:58:01 قاهرة
00:58:03 قبلة يعني برضو
00:58:05 في حلقة كان عاملها احمد امين بتاع البلاتوح
00:58:07 ببلاتوح حلوة جدا على اللغات
00:58:09 تحريف اللغات فالقصد ان احنا في حروف
00:58:11 احنا ما بنقولهاش
00:58:13 في عمرك سمعت واحد قاهري
00:58:15 منذ ان خلقت
00:58:17 بيقول ذال
00:58:19 او هذا
00:58:21 كل الحروف
00:58:23 الحروف الاغذار في العربية الفصحى
00:58:25 القاهري كلها
00:58:27 راحت خلاص انا وانت لما نيجي نتعلم
00:58:29 عربي ازاي لم حد يقابلنا
00:58:31 يقوله ايه هذي هذي
00:58:33 بنعملها ازاي دي
00:58:35 بروح نتفتجويد
00:58:37 حد بيقولك ايه وقعد يا حروف الاغذار
00:58:39 وطلع لسانك
00:58:41 لسانك
00:58:43 ولما نيجي بنلحم في القرآن في القراءة الاولى
00:58:45 بتحس ان انت ايه
00:58:47 انا مرة زمين اول واحد صدمني
00:58:49 انا راجل مش ازنهاجي فالغاية
00:58:51 وانا في اول ثلاث اربع سنين
00:58:53 في الكلية في اندسة
00:58:55 انا حاسس ان انا المنشاوي بحفظ قرآن
00:58:57 وبقرأ الواحد دي حاسس ان انا عظيم جدا
00:58:59 فواحد
00:59:01 صديقي ليه في الكلية قال لي ما تيجي نسمع لبعض
00:59:03 نحفظ بعض قلت له فروحت محضر
00:59:05 ربعين جامدين اول البقرة اداء ايه
00:59:07 منشاوي مافيش كلام انا متصور
00:59:09 وقعت قرأت
00:59:11 فحسيته مش منبهر ولا حاجة
00:59:13 ياظم تنبهر يا اخي
00:59:15 ايه رايك للتسميع
00:59:17 معقول مع ايش فات اخطاء بسيطة هو كان مؤدب
00:59:19 قلت له يعني ايه اخطاء بسيطة فين الاخطاء
00:59:21 انا لغاية اللحظة اللي انا بكلمه
00:59:23 لم ادرس تجويد قط
00:59:25 ومعرفش ان فيه حروف اظهار قط
00:59:27 انا راجل مهندس ميكانيكا يعني جيبلي ترس
00:59:29 جيبلي بتاع حاجة هدية لك
00:59:31 حاجة ابووزارك ما ادرش اعمل حاجة غير كده
00:59:33 فحروف اظهار ايه حروف
00:59:35 ايه حروف الاظهار دي
00:59:37 معرفش ان فيه اظهار خالص
00:59:39 معرفش مدود معرفش اخفاء ولا اخفاء
00:59:41 معرفش ولا حاجة ولا حاجة
00:59:43 فالراجل الاول ما قال لي ايه ده
00:59:45 بتاعتي انا اجيب شرايط ايه ده
00:59:47 انا بتاعتي اتلقط الصوت اللي انا كنتش بلقطه
00:59:49 ليه انا مش عربي
00:59:51 هو عامل كده
00:59:53 محنا تعريف اللغة الميتة من المرة اللي فاتت هو ايه
00:59:59 يا لغة كل الناس ما بتتكلمهاش
01:00:01 يا لغة صارت
01:00:03 لغة ترانيم ودراسة دينية
01:00:05 فهي لغة لم تنبحي بالكلية
01:00:07 لكن لم تعود لغة حديث يومي
01:00:11 يعني مش لغة تواصل
01:00:13 اشهلهم الاخوم
01:00:15 مفيش حد يقوله كده
01:00:17 لا هو الاداء
01:00:19 الاداء بتاع
01:00:21 بتاع التورتيين
01:00:23 حاليا مولانا
01:00:25 حاليا مولانا لما حد يجي يتعلم
01:00:27 غناء عربي
01:00:29 بنت مغنية ولا ولد
01:00:31 وعايز يتقن الغناء
01:00:33 يجي يتعلموه تجويب
01:00:35 ليه؟
01:00:37 عشان حقق المخرج
01:00:39 المخرج ده وصفته ايه في العربية
01:00:41 لو هيغني عربي
01:00:43 لكن عايز خنفره
01:00:45 يعني خلاص
01:00:47 استاذة نانسي عجرم بتغني بالعمية المصرية
01:00:49 ليه؟ عشان تقشي
01:00:51 فلا يعني فكرة العمية سهلة
01:00:53 لأصدق انه اي واحد في العالم العربي
01:00:55 اي حد عايز يتكلم
01:00:57 يعني مثلاً رقاصة جاية من اوروبا في بصر
01:00:59 اول ما تيجي بيعلمها ايه؟
01:01:01 فاي مطرب عراقي
01:01:03 احنا عندنا كام مهول جداً من الاسماء المشهورة جداً
01:01:05 في الغناء في مصر
01:01:07 اصلاً مش مصري
01:01:09 يمكن حاشا كوزن سفير مثلاً
01:01:11 كوزن سفير عراقي والعراق وسوريا
01:01:13 كانت اللغة العربية معقولة فكان بيغني
01:01:15 قصائد على خصحة شوي
01:01:17 على خصحة شوي فتلاقي اللغة ايه؟
01:01:19 على شوي
01:01:21 بس غير كده
01:01:23 مثلاً لطيفة زكرة
01:01:25 ايش عارف نانسي عجرم
01:01:27 كل ده بيغني بالعمية المصرية
01:01:29 طب ايش معنى بالعمية المصرية؟
01:01:31 واصلاً نصري كل ده
01:01:33 اصلاً كان حافظ محفظينها
01:01:35 القرآن وغيره
01:01:37 مسلمة مسيحية كله بيحفظ
01:01:39 ليه؟
01:01:41 عشان الصوت والمخارج
01:01:43 خلاص وهكذا
01:01:45 زمان كان معظم المكلسوم والطبقة دي كلها
01:01:47 كان حافظ قرآن يقام بتاع مدح وتوشيح
01:01:49 يقام حافظ قرآن يقام شيخ
01:01:51 ودي حاجة لها تاريخ هنا في مصر وفي الشام
01:01:53 الشيخ
01:01:55 نرجع تاني
01:01:57 الشغلة اللي عملتها حركة الصهينة ايه؟
01:01:59 واحد قررت انها تاخد معركة واعية
01:02:01 انها المجموعات اللي بتيجي على الموضوع
01:02:03 على فلسطين واليهود اللي موجودين في فلسطين
01:02:05 عايزينهم يتكلموا عبري
01:02:07 الناس كانوا يعترضها على ايه؟
01:02:09 كل ناس اعترضوا التقرينا
01:02:11 حتى منهم الصهينة
01:02:13 اما راجل الماني والستاذة الفرنسوية
01:02:15 والستاذ دايماً روسيا وبتاع
01:02:17 احنا كلنا نتغير من العبري
01:02:19 لأ هاتولنا لغة مشترك الماني مثلاً
01:02:21 فالعصر دا الطبق المصري قعدت فترة طويلة جداً
01:02:25 لو طبقة رقية يبقى فرنسوي
01:02:27 مافيش حاجة غير كده
01:02:29 ففيه حاجة زي كده
01:02:31 كل ناس اعترضوا هو الرجل الجهد اللي عمله
01:02:33 جهد واعي لماذا يجب ان نتكلم اللغة العبرية
01:02:35 علاقة العبرية بالهوية بتاعت الديانة وبتاع
01:02:37 اتنين ايجاد حل للمشاكل اللي ايه؟
01:02:39 فرضتها عليهم الناس
01:02:41 يعني هو بيقولك ايه؟ انا اعلم العيال الصغارين ايه؟
01:02:43 ايه؟ ايه؟ ايه؟
01:02:45 إن إيجاد حل المشاكل التي فرضتها عليهم الناس يعني هو بيقول لك انا علم العياب الصغارين ايه فأبدا اعمله شبكات تعليم للفصحى نادي للكلام بالفصحى مدارس فتيات صغيرة حاجات زي كده
01:02:57 السؤال الاصعب اللي هو الناس بتصوره اصعب حتى الناس حاليا هي بيسألوا لما احنا نقول لهم احنا ياجب تعريب العلوم يعني لازم الهندسة تبقى عربي والطب يتعربي تدرس كل العلوم باللغة العربية الفصحى
01:03:07 فيقول لك ازاي مستحيل ده الطب ده ربنا خلقه انجليزية ابرك شفت دكتور ما بيلوش لسانك فلازم يكون به والهندسة كذلك وبتاعه فاحنا بنقول له ايه لا ينفع
01:03:18 فيقول لك لا طب سهل اقول لك اسم دي ايه يبدأ في اسماء الاشياء اسماء الاشياء ليه لانه هو يتعلم الحاجة باسمها كذا يعني احنا مثلا بنقول ده لابتوب مثلا خلاص ده اسمه ايه لابتوب ده اسمه موبايل
01:03:31 احنا الكلمة احنا في الاستخدام فنفس الحكاية افرض الحاجة مافهاش اصلا العرب مكانوش شافوها فاسمها ايه واحنا الاسم انا اعرفه اصلا انجليزي او بلغة المنشأ فمثلا يقولوله راديو يعني ايه راديو بالعبري طب العبرية القديمة مافهاش راديو يعملوله ايه
01:03:48 المشكلة انه الراجل ايه بدأ يتغلب على زي المشاكل منها بدأ يعمل لهم لسد باسماء المستحدثات كل شوية عود شوية معجمين ولغوين واخترحوا مسمى ودمهول
01:03:58 اتنين السؤال الي بيسألوه ده اسأل اسهل سؤال في التحدي اللغوي اسأل اسهل سؤال على الاطلاق هو الاستسمية انت لما انا خلفت عيل مثلا الوقت ده اول ما انا خلفته ليه اسمه لسه محدش سماه مين الي بيحدد انه هو كريم ولا ابراهيم ولا سيد ولا عتريس انا انا الي سميته خلاص فالتسمية دي حق مطلق انا الي اسميه فانت اسميه الي انت عايز اتنين شوف الدلالة الي بتسمي بيها وسمي زيها زي مثلا موبايل كلمة موبايل فيها قدر من الحركة والتنقل
01:04:28 فسميه نقال جوال محمول حلوة ماشي خلاص احنا احيانا حتى كمان الاشياء ما بنسأل بنسأل دلالة بتبقى اعتباطية زي ما واحد بيسأل اسمه كريم هل هو كريم فا؟ لا هو مش كريم هو اسمه اسمه كريم يعني ده حاجة اعتباطية مليحش دلالة نفس الحكاية اسمها الاشياء احنا مثلا بنقول ده لابتوب لابتوب ايه لابتوب يعني اسمه لابتوب اخطار لابتوب لاب ايه هو لاب يعني فخذ
01:04:58 ايه
01:05:00 يا سلام كمبيوتر محمول طب ما تقول حاسب محمول يا فصيح ولا حاسوب محمول خلاص فلاب يعني فخذ توب يعني فوق فاحنا عندنا نوعين فيه ديسك توب يعني مكتبي او فوق المكتب واللي هو على حجره التاني اللي هو ايه لابتوب يعني على حجره يعني على حجره على المكتب فانت لما تقول انت جبت اللاب بتاعك معاك يعني ايه واحد ماشي من غير فخزه
01:05:28 يعني ازاي جابو يعني يقولك ايه ممكن استلف اللاب بتاعك هلأ انت جادهم في هذا الامر لازاي يعني احنا دلالة عصباطية انا اسألت ناس كتير اقول له لابتوب يعني ايه لاب اختصاري قولي لاب لاب لابراتوري يعني معمل لأ دي البيت تاني انا مابنغلط فيهم دولة اللي هما الاتنين عنصر بعض فهوا ايه دي ايه دي دي لاب فخز طب احنا هلد دا يمثلين اي دلالة حالين لأ انت اللي بساعة المدروق اللي اسمه لابتوب هاتو خلاص
01:05:57 واختصرناها فسيبي طب خليك في اللاب خلاص احنا لما مثلا مارسيدس العربية مارسيدس اسمها ليه مارسيدس بنت راجل او بنت حد شغال اسمها مارسيدس يعني ممكن دي اسم الماني احنا مانعرفش اسمه ايه زي ما احنا هنا واحدة بنسميها واحدة اسمها نورة ولا نوارة فلما واحد اجنابي بتعرف عليها يقولك نورة الله اسمه جميل اسمها ابتسام ما هو مش عارف ان اجتسام دي من الابتسام ونورة دي من ال يعني هل دا الدلالة دي بتجرب دهنه
01:06:27 زي احنا ما اقولك هوندا تويوتا دا اسم حاجة حمزة او مثلا احنا كنا اخترعنا الموبايلات انا مثلا لو انا جيد دي اسمه عبد الصمت وكنت عملت 132 تجربة وفشل وفنجحت المية اتنين فساميه عبد الصمت 132 سيه مش هو يقولك ايه سي ربعمية وثلاثة سي تلتو مية وخمسة
01:06:51 مثلا فانا كنت هساميه كده اللي هو ايه اسمه ايه ده عطري 114 اقولك عطري 114 فظيعة والرزليوشن بتاعه هو مين يقدر رزليوشن بتاعه انت بتتكلم فعارات ناس دي وقتي يعني الاسماء الاشياء دي ام اسمه ستة او اسمه مثلا لو مرسيديس دي كانت دخلت على هنا ابراهيم دي كان صاحب الشركة وجدته اسمها ستة بوهم مثلا او ستة الحسن فكانوا يقولك ايه جايب ستة الحسن وثلاثة ومية وخمسة
01:07:19 مثلا الاصد ان حق التسمية ده حقها تباطي فما فيش حاجة اسمها ايه هي دي اسمها ايه اقولك يعني هتقوله على كل يه ايه بالعرب الفصي
01:07:29 هو متصور ان المصطلحات لا كل حاجة يمكن الصعب ايه الصعب الحقيقي هو ايه هو الترجمة وشيوع المصطلح والناس ودنها تاخد يعني مثلا حد هنا طب حد هنا درس طب
01:07:44 انتو المصطلحات في الطب بأي لغة باللاتيني لغة ميتة حاجة يعني مش انجليزي ليه اهو ده اللي حصل والله يا بيه انا لو بايدي ومش لاتيني بس
01:07:56 ويوناني فيه السافكس والبريفكس والامفكس في معظم اللغات الاوروبية اصلاها اما لاتيني اما جريك
01:08:04 لو انت عارف يوناني كويس او عارف لاتيني كويس بقى انت كده ماشي زي سكينة في الحلاوة الشاهد ان احنا حتى الدلالة نفسها مش عارفينها باللاتيني
01:08:12 بس هم سمينه اسمه ايه قدر الجزء ده تلاقيه كتب سطر ده مين ده اسمه خلاص والناس بتقعدت الزراعة يعني والاصناف الحيوانات باسم اللاتيني
01:08:21 في الاخر انا كنت ليا يعني حد صديقي بيدرس طب وبتاع فسألته بالاسماء بتاع قال لي ده احيانا لما تعرف القصة فيه علم اسمه ايتمولوجي
01:08:30 الايتمولوجي اللي هو علم التأثيل التأثيل اللي هو باللغة العربية اسمه التأثيل التأثيل اللي هو ايه تاريخ الدلالة تاريخ المصطلح
01:08:38 الكلمة دي يعني كلمة ساندويتش ليه ساندويتش اسمها ساندويتش فيه امير اسمه ساندويتش الراجل كان بيقامر
01:08:44 فهو اسنان الامار مايقدرش يقوم يضرب بم ياناس انا جبوله طاجن مايقدرش يعني كده فكانوا شقولوا الاول واحد يعني ايه عايزين شطيرة وتحط حتة حاجة ويحط ويأكل
01:08:54 فيقولك انت هتاكل اي طريقة اكل عادي ولا ساندويتش بقى بتاع البرنسسة صار كده وفي حاجات كده في الايتمولوجي كده
01:09:02 بسقل حد يقول لي لا انت لما كنت الراجل هو بص على حاجة تحت المجلس لقيها شبه الفطر اللي كان في فستان جدته فسمامي ايه ده
01:09:13 طب انا مالك جدة فضلتك ما تسمي اسمه ايه ده علشان نحفظه والله حاجات زي كده اقولك مش ده شبه شجرة ايه كده حق التسمية
01:09:20 اهو سماكت سماع عواضين سماع عواضين طب معوض واحد ياخي اللي يجي اللي ينكتر المبلغ الراجل سماكت خلاص طيب فالراجل ايه عمل شغل لحظة عمل شغل مدارس صغيرة حاجات رياض اطفال
01:09:38 السعوبة اللي بتاعة التسمية عمل لهم معاجم الراجل ده قبل ما يربنا احرقه قبل ما يموت الراجل ده بدأوا عملوا اكبر معجم في تاريخ اللغة العبرية الحديثة
01:09:48 اللي هو معجم اللغة العبرية الحديثة 16 مجلد صدر في 16 مجلد هو لحق قبل ما يموت طلع 4 مجلدات منه كل مصطلحات كل الفنون وكل العلوم باللغة العبرية المصطلحات العلوم الحديثة
01:10:02 يموت هو ساكت هو اللي عايز يقول له لا قاله طب انتو ازاي قدرتوا تعملوا ده بسرعة يعني احنا خلال عشر سنين خمستاشر سنة عشرين سنة علوم لها الف سنة ومحدش بيكتف فيها باللغة العبرية
01:10:13 تلاقي معجم كامل وكلام كويس وبتاعة طلع معجم كده ازاي قالك كيف اللغة تنتمي لأسرة اللغة العربية لا يتم احياءها بسهولة ليه
01:10:22 ساعتها احنا 1807 محمد علي كان يوصل لشدود الحكم فعملوا مشروعات تعريب علوم وبتاعة للخارج وبتاعة فكان التعليم باللغة العربية هنا في مصر
01:10:31 فمحمد علي مثلاً لما بدأ دفعت الطب جاب كوروت بيكت وقال له اعمل لي كل الطب عملوها جابوا طلبة من الازهر وبتاعة طلبة مصريين
01:10:39 وجابوا مترجمين شوام يعرفوا فرنسوي وعربي وجابوا مدرسين طب فرنسويين بعيداً من المدرس يشرح بالفرنسوي المترجم الشامي ترجم من الفرنسوي للعربي المصرين يفهموا
01:10:50 ايه فشلت فشلت زيه ليه لان الرجل المترجم ده برضو مش طبيب فبيعوك قدامي فمحدش فاهم حاجة محمد علي قال لهم خلاص مشوا العيال الطلبة
01:11:01 ما نعمل ايه قال لك الدكاترة اشرحوا للمترجمين والمترجمين دولة اول دفعة الطب يلا يا بيما بحبش الطب علي الطلاق بتحب الطب طب انا التنسيق هترجع بلدنا
01:11:18 انا سد مشق نضرب سندوتيش ونرجع بيروت مافيش قعدهم هو اول دفعة بعدما تخرجوا بقى ايه هو كده معاه فرنساوي كويس معه عربي كويس ومعه الطب
01:11:31 خلاص طلع بقى دفعة كاملة بيشرحوها بالعربي باشارته من شروط التخرج اما ترجام الكتاب الكامل في الطب من الفرنسية للعربية او كتاب الكتاب ابتداء بالعربية في الفن
01:11:43 فتم توطين العلم داخل هذه اللغة 1882 لما الانجليز جوه كان خلاص العلوم كلها لها معجمها طب وبيترة وصيدرة وزراعة كل ده كان تم تعريبه بل مستوى الدكاترة في مصر كان بالزبط نفس مستوى الدكاترة في فرنسا
01:11:58 فماذا يقلوت بيك لو درجات الاطباء المصريين هنا في مصر عالية فقالوهم انت بتجامل ولد محمد يعني انت عشان هم بيقبضوك فانت اللي ياخدين قالهم لا خدوهم امتحانهم في فرنسا نفس النتائج بنفس الكفاءة لفرنسا
01:12:14 فانت خلاص عربت فكرة محمد علي كان تسريح الطلبة وقبضة على المترجمين دي كويس قال لا اصلا انا عايز واحد متقل للغتين اجيبه منين ده لقيتك والله علي احنا ما انا زايبك خليك قاعد معنا دغاية ما تخرج من طب طب انا ما بحبش بها تدرسه خلاص وخلصوه
01:12:31 العزر بن يهود دخل فلسطين 1881 يعني تقريبا معظم المعاجمة عندنا كانت موجودة المعاجمة العلمية موجودة باللغة العربية فبيقوا ياخدوا المصطلح ويعبرانوه
01:12:40 اللغة العربية عشان شبه في الاصوات معظمها للعربي والصرف يعني حنا مثلا عندنا نقول مثلا جمعي مذكر الساني فعشان نجمع ينتهب ياء ونون مؤمن مؤمنون هم تلاقيهم ايه نيم التنييم بدل تنوين عندنا التنييم ينتهب ايه حريق دين دين دي اللي هو ايه ونون اللي هي او ونون
01:13:04 فهو متشابه جدا معنا في الصرف وفي الاصوات وفي التقليب وفي الجذور في كلمات كتير جدا الجذر العربي زي الجذر اللعبي ده نفس المعنى الفعل ده نفس المعنى هناك خلاص فكان الموضوع سريع جدا هو كأنه حد جايب له لغة جاهزة هي نفس لغته زي بالضبط لما تكون واحد بيتكلم الماني الماني والعلم ده مدون بالالماني وهو عايز ياخدوا الاصطلاح للهولندي مثلا كدا ليه
01:13:32 هما الاتنين جايين من جيرمانيك خلاص والاتنين شبه بعض انا انا اعرف حد صديقنا هولندي يقول انت لو انت لو عارف هولندي كويس وقاعد واحد قدامي الماني بيتكلم ابقى فاهم تماما اللي بيقوله بس ماعرفش هنتج زي بالضبط انا لو سامع واحد شامي بيتكلم في الغالب بيبقى فاهم معظم اللي بيقوله حتى عن طريق الاحق او ان الجذور وحدة او التوقع يعني مدام دي كذا في الغالب يقصد كذا في الغالب ليه عشان الانحضار من الاصل ايه
01:14:00 الفصيح ده بيسهل جدا زي انا انت هنا في مصر تروح من محافظة لمحافظة الا لو رحت بعيد قوي فوق او بعيد قوي تحت خلاص تحس ان فيه حاجة ايه تلاقي انت ابتديت الترياءة وهي طبعا هي مدعالة ترياءة بس بسبب العنصرية لكن هي مفيش لغة احسن من لغة ولا لهجة احسن من لهجة يعني حد مثلا لو راح ضميط مثلا نواحي المانية تلاقي الكلام بيميل
01:14:26 في ايملات واحد يقولك ايه ده هو ليه كذا هو اصلا فيه قراءة كاملة عندنا مليانة ايملات حمزة وقراءة تانية اخو يعني تحت احنا بنقرأ في مصر حفظ عن عاصم عاصم تحته شعبة شعبة كله ايملات يعني احنا ودننا في مصر عشان القراءة القرآن اللي شاعد في اخر 200 300 سنة قراءة مفاش ايملات فاحنا ودننا مش واخد على الايملات لما بنروح حتى فيها ايملات بنستغرب يعني احنا مثلا واحد عايز يقرأ بحفظ عن عاصم في مصر يقول طه فطه دي
01:14:55 اه ايوه هو ده اللي احنا نعرف شعبة هو هو الراوي التاني بتاعة عاصم احنا حفظ عن عاصم شعبة عنه طه فاذا رأاك حفظ اذا رئيك كله ايملات اللي هو موضوع واحد عندنا في حفظ ايماله والباقي كله ايه ماجريها ايماله والباقي كله ايه لان انت ودنك مش واخد على ده مش هو بيقرأ صحيح ولا غلط ولا هو بيتكلم صحيح ولا غلط انت متعصب للهجتك
01:15:23 زي بالضبط القاهيري لما يروح السعيد ويلاقي الناس بتقول ايه جمر وجينا وجبنة فيقلك ايه
01:15:30 الكلام تخيل عندهم هم يقولك ايه العائلة السيسي اللي جاولك امر وجبنة وجابو ما تتصلد يا جماعة يعني ليه هم تصور ان دي خنوسة وانت متصور ان الكلام مواخد حقا مونتفخ ليه اللغة بيقل صعبة كده
01:15:48 لو نزلت ارياف نورمال مش هتبقى حاسس بحاجة مش فاهم اي حاجة او اللهي مش هتبقى فاهم ولا حاجة انا كنت من السعيد من محافظة وكانوا بيعتبروني خواجة
01:16:01 انا بتكلم لغة اقرب لقاهرية كانوا بيقعدوا معايا في اول مرة كنت مغتارب في قصيود اللي هو ابتسامة بعدين بيتكلموا انا مش فاهم يعني من باب الظرف الاجتماع مش فاهم ولا حاجة
01:16:15 اسماء الاشياء اتغيرت والله يعني كان يقولي ايه واحد قاعد معايا كان من قرى انا من محافظة بتاعتي سهاج فيه مدرية كبيرة بل كان فيها زمان محافظة تاريخية اسمها مدرية جرجة
01:16:29 تحتها قرى وحاجات صغيرة فهو من قرى جرجة فكان يقولي ايه هات الهنية اللي هناك
01:16:36 انا بباعد مش عارف هو عايز ايه فقله ايه ما لا ما شايف زمان هات الهنية اللي هناك طب انا عارفت هناك ايه بقى
01:16:54 هات الهنية ايه الهنية دي في الاخر سألت ماما امي ربنا طالفة عمرها خدمت 35 سنة في قرى سهاج فسمعت اللهجات
01:17:05 كل مكان وثقافة بيعبر عن الشئ المطلق اللي هو ايه هات البتاعة دي خلاص فالهنية دا اللي هو ايه شئ لا يذكر
01:17:17 هات البتاعة دي هي الهنية ودي فصيحة الاسماء الستة وهنو الهنو هو كل محتقر لا مش مستقبح المستقبح دا جزء من المحتقر
01:17:32 من الاشياء فليها تخريجة فيه وانا قلت احلت على كتاب قبل كده اسمه ايه رفع الاسرة عن لغة اهل مصر انه كل عاملى اصد فصيحة
01:17:42 فانا كنت بقى قاعد فعلا مرة قلنا بنجب ان نلعب مع بعض حاجة فانا لعب ضمة نلعب كوشينة نلعب شطرانجة حاجة فيها وقت فانا طول شوية
01:17:51 فقالوا ليه هنكرسه هنا ولايه؟ انا حسس من الغضب ان انا دايقته وانا طولت ايه بقى هنكرسه دي؟
01:18:01 هي هنطول مدى الدلالة انت كده فهمت السيمانتك بتاع لكن هي ايه هي جاي منين سألت ماما انا مرجعي لغة امي ماما يعني ايه كنت اسافر سايبه اسبوع
01:18:15 ليه لانه كان فيه قمم الترياء كبير جدا على القاهرين وانا راجل من الصعيد لو سألتهم بقى الحاجات اللي بيترياءه بقى على القاهرين
01:18:22 انا مش فاهم حاجة فعلا من اللي بقول اسمائي دلالات وماما قالتلي هنكرس يعني هنذاكر كرسات اقول له مثلا تعرف فلان يقول ليه جرينا مع بعض زمان
01:18:36 يعني جريتوا مع بعض جرينا يعني قرأنا يعني كنا مع بعض في المدرسة مع بعض فيقولك جرينا مع بعض او جرى معايا
01:18:50 يعني خلاص وحاجات بقى خد دا كتير يعني انا ايه لغاية ما عدت معهم 3 اربع سنين كنت متصور ان انا مثلا خلاص بيتخبير لهجات
01:18:59 فقابلت واحد من قنا طبعا اللهجة القنوية اسعب كل ما ننزل تحت انا سهاج تحت قنا فقنا اسعب مقصر اسعب اصوام خلاص الموضوع بكل مدى بيبوز
01:19:10 لا مواخطة فوق كل هي فيه اللهجة تختلف لكن انا اتكلم عن دلالات الاشياء الافعال والاسماء الحاجات بتتغير فعلا
01:19:26 بس لا اصطفى صيح فبقوله اخونا بكرد هو قاضي دلوقتي بقوله على فكرة انا خاب اي حاجة غمضة قاله لا لا انت عشان جاعد في بحري
01:19:35 هو بكلم على سهاج ان انا بحري قال انت ما شفتش اللهجات الغمضة قلت له قول اي جملة وانا هقولك
01:19:43 فقال لي طيب انا هقولك جملة انا سمعتها ود عمه جاي بيشكيله بيشكي البكر من ابن عمه التاني
01:19:49 فيقول له انت زعلان منه ليه انا طبعا بترجم ده الانتربتنج بتاع الكلام اللي حاظر
01:19:58 فبيقوله ايه بيقوله انا يرضيك عديت على واد عمك هتيت عليه فنس ما تدلاش وهو حزين
01:20:07 يقوله يرضيك عديت على واد عمك هتيت عليه فنس ما تدلاش ما تدلاش دي سهلة يعني منزلش هتيت
01:20:19 يعني انتو بتقوله هنا في القايرة ايه نده احنا نقول نادم عليه قولك اندم على فلام او هت على فلام او انده على فلام
01:20:28 هت عليه يعني حلق عليه لا نادي عليه يعني فقال له ايه هتيت عليه فنس ما تدلاش فنس دي
01:20:41 يعني هو لا لا بصله من فوق فديه يقولك فنس يقولك انت عملت فنس كده ليه يعني ايه اللي هو
01:20:50 فانا لو قاعد كده ما بصلش لو عملت كده يقولك فنس يعني بصله بس بدماغه ففنس ما تدلاش يعني كلمه من فوق
01:21:00 وكلمه نده عليه فالتاني بصله كده وما نزلش فانا لا الخبرة الخبرة وكان يقولي طب ايه دي اقوله
01:21:11 مثلا اقوله طاصة اقوله كاظارولا مش عارف ايه جيبلي اسم حاجة تانية بس انا بعد ما درست علم اللغة
01:21:19 بعد شوية فيه حاجة اسمها فق اللغة وفيه حاجة اسمها جغرافية جغرافية اللغات واطلس اللغات
01:21:24 وعلم اللغة الاجتماعية لا والغريبه ان فيه جماعة المان عاملين احسن اطلس لهجة في مصر المان
01:21:32 اللي هم الحرف ده الصوت ده بتقلقل ضمينات لو رحت قرى مثلا قوس فيبقى اسأل الحرف ده بايه ايه
01:21:40 الكلمه دي اسمها ايه فوق بايه انت تحس ان انت عايش ومعا مصر فيها كم تنوع لهج مذهل
01:21:47 لدرجة ان انت لو انتقلت عند خطة معين وصلت برمودة بعده ما تفهمش الجلمة
01:21:52 لما تروح ناحية البدو ايه والله ايه هذا كنت اقول بدو سينة
01:21:59 بدو سينة وولاد علي في ليبيا انت قاعد ظلم مش فاهم اي حاجة
01:22:03 اقف تحس بربريه برام ان هي عربيه على بربريه على سرعة كبيرة جدا في الكلام زي ما احنا لما نسمع التوانسة او المغربه
01:22:09 انت بتبقى قاعد مش فاهم اي حاجة وكويته والعراقيين برضو اللهجه صعبة
01:22:16 برجع تاني انا افصل المريح وانا اعود الجماعة ايه احنا بنقول 1881 الراجل لسه جاي
01:22:23 لسه جاي مات الله احرقه عملوا المعجم كملوا بعده كده 16 مجلد بعده كده اسسوا ايه
01:22:29 مجمع اللغة العبرية اتنين الجامعة العبرية سنة 25 كم 18
01:22:36 معهد التيخنيون معهد فولكاني بتاع الزراعة ده كله قبل قيام الدولة
01:22:41 لغه ميته اسسها انشأ لها مدارس جمعيات جميعات طبعا جامعة العبرية من اقدم الجامعات
01:22:49 في اسرائيل معهد التيخنيون من اهم او معهد التيخنيون كلمة تيخنيون
01:22:55 اللي هي تقنية وكلمة تقنية احنا اصلا هي معربة من تكنولوجي
01:23:01 خلاص بس هو حظها تيك نولوجي والتقنية احنا عندنا جذر في اللغه العربية اسمه تقنة
01:23:09 التقنة اللي هو الحذق اللي هو المهارة في فعل الشيء فاتقان الشيء وتقنة
01:23:15 فهي من المصادفات اللغوية في التعريب ان تقنة وتقانة وتقني
01:23:20 وكل ده جاية تركبت على تكنولوجي فجاية كويسة يعني التعريب مش مزعج اوي
01:23:26 فبعد التيخنيون من اهم المعهد حتى الان في الدراسات التقنية
01:23:33 والكرسي الوحيد اللي هو فترة العربي الوحيد على كرسيره حاليا دلوقت دخل كرسي تاني
01:23:39 الكرسي الوحيد اللي كان باللغه العربية كان في النانو تكنولوجي مقدم من جامعة
01:23:44 من معهد التيخنيون في حيفا على كرسيره وكان اللي بيديه واحد اسرائيلي
01:23:48 بس اسرائيل طبعا بتدرس اللغه العربية كلغه ثانية داخل المدارس بتاعتها
01:23:53 لان في جالية عربية وهم طبعا يعني ناس بيفهموا لدرجة ان انت احنا في مصر المفروض
01:23:59 بدل ما تبقى لغه اجنبية انت تدرس عربي وفرسي وتركي مثلا عربي وتركي وفرسي ومالايو
01:24:05 عشان تتكلم مع المسلمين ثم تختار لغه اجنبية بدل ما انت حاليا فيه الناس بتدرس انجليزي من ايه
01:24:14 الرياض اطفال بسم الله الرحمن الرحيم لاكاوزانيمو الله على طول مافيش بسم الله الرحمن الرحيم داخل انجليز
01:24:21 وبعد كده الفرنسوي ده الفرنسوي والالماني دخل بدري او حاليا المدرسة الياباني فيه هجمة دلوقتي
01:24:27 فالناس هتتعلم ياباني ما شاء الله خلاص وهكذا طيب كل ده قبل قيامة الدولة
01:24:33 كل اللي بيعمل الشبكه دي الشبكه اللغوية لحظة لحظة الشبكه اللغوية دي الجماعة الافاضل
01:24:38 دولة المجموعة اللغوية بتاعت اليعازر بن يهودة اللي اشتغلوا مع بعض ده اليعازر بن يهودة
01:24:45 ده صورته هو شغال في المعاجم طبعا فلوا كل المعاجم العربية والعبرية القديمة
01:24:50 دي زوجته انا دايما اقول ان هي ستة المفروض يتترجم لها لان كل الناس بتبقى مركزة على اليعازر بن يهودة
01:24:59 ان هي تبقى عضو من مؤسس المجمع اللغة العبرية وهي تم تعلمها العبرية وهي كبيرة
01:25:05 يعني هو اتجوزها علمها عبرية تتقنها واطلع الواد كان ممنوع جوه الاسرة ان هو يتكلم باي غير
01:25:11 يعني الواد طبعا هما هو يعرف روسي اليعازر ويعرف فرنسوي وهي تعرف فرنسوي
01:25:15 واجبار ان البيت كله يتكلم عبرية اي كلام الطفل لا يجاب الا بالعبرية
01:25:21 وطلق نشأة اللغة الاسرة عبرية فالجهد اللي عملته الست دي محتاج
01:25:27 طيب اختصارا بقى ايه اللي عملته الحركة الصيونية ده اللي ايه ايه
01:25:31 الكلام اللي انا اقوله ده يتعمم على كثير جدا من القفاعات الاخرى
01:25:35 احنا نتكلم على اللغة الاهميتها اي حاجة تانية ممكن تتعاملها بهذه الطريقة
01:25:38 عندنا مصطلحين مصطلح اسم السياسة ومصطلح اسم التخطيط
01:25:41 وان كان المصطلحين دولا نشأوا احنا دايما بنقول ان الاصطلاح بينشأ بعد الاستعمال
01:25:45 يعني فيه حاجة بتاعها فضل الناس بتعملها فترة وبعد ما بتعملها فترة يقولك ايه طبعا احنا عايزين نعلمها الحاجة
01:25:50 فمش ممكن نعلم حاجة مانوش مصطلح فبنعمله حاجة اسمها اللغة الوصفة اللغة الوصفة اللي هي بنوصف الحاجة بلغة جديدة
01:25:56 عشان كده مثلا في النحو العربي طول عمره بيقول الفعل مرفوع بس ماعرفش ان اسمه فعل ولا يسمع انه هو
01:26:02 ولا يعرف انه هو مرفوع الاصطلاح ده لغة وصفة بيسموها متالينجوجي
01:26:06 احنا اللي بنخترحها عشان نوصف بيها حاجة عشان نعلمها لحد تاني
01:26:10 ده كل الاصطلاح هو لغة وصفة كلها لغة وصفة عشان كده دايما يقال تقاسي العلوم لحضارات وكذا بكم وكثرة وكسافة ودقة العلوم الوصفة داخل هذه الحضارات
01:26:22 علوم الوصفة مطلق وصفة طب طب لغة وصفة زمن الطب كان خبرة لو انا عايز اتعلم الخبرة اروح لحد يقعد مزامله فترة طويلة جدا اتعلم منه ايه الصمع
01:26:34 دلوقتي حد يعلمه اللغة الوصفة عشان كده دايما يقولك جزء من التنمية في المجتمع او التوزيع الطبقي ان فيه ناس اول ما بتقعد مع بعض بعد دقيقتين ممكن من كلمة
01:26:45 يعرف انهم عارف في المجال يعني الدكاترة لهم اصطلاح حتى اصطلاح شغل يعني مثلا الرجل بتاعه دكاترة التخدير حد يقوله لو رايحي خدر واحد يقول انا رايح اعمل ايه
01:27:00 رايح انا ايمو فكنت ما بيسموها الججم او الرطامة اللي بيسموها اللغة الخاص اللي هو لغة النشالين لغة الكادر الجامعة فيه حاجة تتقال تعرف ان انت ايه
01:27:16 اه في الكار ابن الكار قالك ابن المنطقة وفيه ناس اه لو اللهجة تقالد في مناطق شعبية او كده فيه حاجات يتعرف ان هو ايه او لو انت سمعت احد بيكلم انجليزي
01:27:29 يعني فيه ممثلين كده جدا في هوليود وبتاعهم يتكلم ده اصلا روسي او اللهجة دي بريطانية او لا شان كده فيه ناس كتير لما ييجي يعلمهم انجليزي يعملك كتاب يقولك الاسلانج انجليزي
01:27:42 ويقولك الديرتي انجليزي ويقولك اللغة كمان اللي ايه المسؤال اللي هي تنزل في الشارع وتقولهم ايه اللغة اللي انت تعلمتها هنا في ايو سي ولا في بريتش كاونس لا احنا عايزين نحس ان انت مننا وعلينا
01:27:59 طيب اللي عملوه بالترتيب ايه صحيحنا الترتيب المنطقي اللي حصل هو الاستلاح زهر كان فيه احد اسمه هوجمان واحد اسمه فشمان استاذ علم اللغة الاجتماعية سكوا المصطلحين دولة اللي هو التخطيط اللغوي والسياسة اللغوية
01:28:12 المصطلحين دولة مقلبين يعني هم ظهروا بالترتيب المعكوس هو اللي حصل ايه ان انت بتعمل سياسة لغوية وبعد كده بتعمل تخطيط ايه السياسة ان انت قرر وجهة بتقول ان احنا ايه هذا المجتمع سيتكلم العبرية
01:28:24 يا عم ولا واحد بيتكلم عبرية سيبنا احلم يا اخي فاحنا بلغة الجماعة التربوين بيسمو ايه الغرض اللي هو بيسموه الغرض الغرض ده حلم ما تقوليش بيتعمل ازاي انا بقولك الغاية النهائية الغرض خليها سميها بلغة الجماعة بتاعت الادارة او بتاعت الرؤية يعني حاجة حلم حلمنا ان هذا المكان يتحول
01:28:45 التخطيط هو الأهداف العامة والأهداف الإجرائية
01:28:49 أن الأهداف .. أنت بتقول لي المكان ده لازم يتعلم اللغة العربية
01:28:53 يبقى إزاي عبرية .. يبقى إيه .. يبقى لازم فيه مؤسسات بتعلم اللغة العبرية
01:28:57 وما دام المؤسسات دي بتعلم اللغة العبرية يبقى لازم فيه كوادر تعلم العبرية
01:29:01 ولازم يبقى فيه كتب .. يبقى الأهداف العامة أن يبقى عندنا أماكن ومؤسسات وكوادر وكتب
01:29:06 خلاص .. عايزين أهداف إجرائية .. المدرسة دي تتأسس إزاي .. فنوصل لدرجة الأهداف الإجرائية .. إحنا عايزين نشتري مكان
01:29:14 والمكان ده يكون يصبح للتدريس .. وعايزين وسائل تعليمية .. وعايزين حد نعلمه عبرية
01:29:19 فعايزين نعلمه نحو وصرف وبتاعة .. طب النحو ده كم مستوى .. تظل إيه التفاصيل
01:29:24 بحيث لما أقولك .. إحنا من دلوقتي لو اشتغلنا خلال 3 سنين على مجموعة الكادر اللي عندنا يطلع كم
01:29:29 يقولي والله هيتطلع لنا 30 واحد متقن للعبرية .. عندنا 5 بيعلموا عبرية للأطفال
01:29:36 عندنا 4 بيعلموا عبرية للمشتوى المتوسط .. 2 للمشتوى الفائق
01:29:41 عندنا كم معجم .. عندنا معجمين رئيسيين .. اللي هو إيه .. الأهداف اللي هي تتأس .. وتتأس وتزمن وتقيم
01:29:50 حاجة تتمسك .. الأغراض لا .. الأحلام لا .. الأغراض لازم بلغة الجامعة التربوين
01:29:56 وعلى الأقل للمدرسة البراجماتية جوه التربية .. أنه لازم تتحول لشئ مقيس ومزمة ومختبر
01:30:01 تمام .. ده اللي هم ايه .. ده اللي هم عملوه
01:30:04 طيب .. اللي عملوه ده .. ليه أثره بتاعه .. أه لا .. ليه أثره .. واضح أن الحلم اللي حلمه
01:30:09 سائل عزر منهوده قال حركة الصيونية كلها اتنفذ قبل قيامة الدولة
01:30:13 يعني الدولة كان عندها جامعة عبرية وعندها معاهد وكل الناس دي بتكلم
01:30:16 لما احنا بنقول الكلام ده .. يقولك والله طب ما هو جاهد ضخم جداً اتعامل من الصفر
01:30:21 طيب لما نجي احنا نتكلم على مشابه للي عملوه .. أنا راجل مسلم عربي .. أو يكفي اني انا اكون مسلم
01:30:28 مش لازم اكون عربي .. مسلم يبقى .. يجب علي فهم بعض الأشياء في العربية واجب .. يعني واجب بالديانة
01:30:36 العربية التي تصحي بها الصلاة .. العربية التي يفهم بها أركان الصلاة زي تجبيرات الانتقال وزي التسبيحات الأساسية
01:30:43 وزي قراءة الفاتحة قبلهم وزي التشاهد .. وزي الأشياء الأساسية .. خلاص دي لا يصح اسلامي إلا بهذه الأشياء
01:30:51 ولا يصح صلاةي ولا يصح .. فأنا لازم اعرف قدر من العربية .. ايه القدر للعربية ده .. اللي هو النحو والصرف والمعجم
01:30:59 ودلالة الألفاظ وبعض أحكام التجويد .. اللي هو ايه .. أنا عندي العربية لأقيم بها ديني .. خلاص كده
01:31:06 وبعد كده عايز اتحول للثقافة لو هي تبقى عربية .. فأنا بقول الناس تتعلم العلوم بالعربية
01:31:12 فيقولك يعني ايه يتعلموا العربية .. الهندسة والطب بالعربي .. فيقولك ده صعب جدا .. انا جبتلك الأصعب
01:31:18 اللي هو اللغة نيتة .. محدش بكلمه .. احنا طبعا كل اللي هم عملو ده كم في المية موجود منه صالح العربية حاليا
01:31:25 تقريبا 95% .. 94% موجود .. يعني مثلا يقولك ايه .. احنا عايزين نعمل مجمع للغة العربية
01:31:31 احنا عندنا مجامع للغة العربية .. مجمع سوريا ومجمع العراق ومجمع مصر ومجمع الأردن ومجمع ..
01:31:37 كل دولة عربية قوية او دولة متمسكة عموما .. عندها مجمع وعنده مضبوعات وعنده .. طيب عايزين نعمل مدارس للتعليم العربية
01:31:48 عندنا عايزين نعمل شهادات كفاءة للغة العربية زي التويفل وكل اللغة لها شهادة كفاءة لغوية
01:31:57 فعندنا حاجة زي التافل .. تافل زي التويفل .. تويفل اختصار teaching english as a foreign language
01:32:04 التافل teaching arabic as a foreign language يعني اختصار .. الجي بي التي اختصار اختبار الكفاءة اللغوية او اتقان اللغة اليابانية
01:32:16 ديلف ودولف اختصار اتقان اللغة الفرنسية عن المستوين .. اي واحد اي اتنين بي واحد بي اتنين وسي واحد سي اتنين ديلف ودولف
01:32:24 في حاجة ديليت اسمها او صنّا ايه ديليت اللي هي الكفاءة اللغوية الاسبانية مش عارف في الالمانية دف او بردو دولش مش عارف في كل حاجة بتبقى اختصار لي اختبار الكفاءة اللغوية لهذه اللغة
01:32:42 طب عايزين اسادسة لغة عربية كتير جدا طب عايزين ناس متقنة للغة العربية كتير جدا عايزين نصوص مسجلة باللغة العربية عندنا قرآن وحديث وكتب علم بالهبل
01:32:55 طب عايزين الشعر المدون كله القديم كله مدون ومحقق وموجود عندنا كل حاجة موجود بل كثير من الدول اعتنقت اصلا تعليم العلوم الطبيعية كلها بالعربية منهم مصر
01:33:07 يعني مصر لغاية 1940 طبعا كان العلم الطب بالعربي سوريا لغاية دلوقت كان بالعربي العراق قطعت شوك ممتاز جدا بالتعريب
01:33:17 بلكن مشكلة التعريب ان الناس احيانا بتفهمه غلط واللي بيطبقه بيعك هو ايه كلمة التعريب مش ان احنا نعمل نيجي عند اي حاجة معمولة نعمل قلتش في امين
01:33:27 ايه بعد كده بيعه عربي لا مفيش كده التعريب هو بنية مشروع كامل مشروع اجتماعي ثقافي اكاديمي وعي فكري سياسي لدرجة في الاخر عسكري ليه احنا بنقول ايه بنقول تعريف الدولة عند الجماعة اللغوين في السياسة ايه
01:33:41 في العلم اللغو السياسي يقولك ايه هي لغة في حماية قوم شلح لغة قومية في حماية قوم شلح في قصة قصيرة من عيون الادب المقاومي الفرنسي لما المانيا اكتحت فرنسا في الحرب العالمية التانية منعت التدريس بالفرنسية
01:34:01 القصة اسمها الدرس الاخير مترجمة عن الفرنسية العربية قصة قصيرة ان المدرس الطلبة الفرنسويين اسأل عليهم حاجة معظم اللغات زمان بتدرس بطريقة اسمها طريقة القواعد فاني اشرحلك ايه القواعد من الاول خالص فده كتير قوي وكل اللغات فيها كم شذوذ ضخم جدا زي الفرنسية مثلا الانجليزية مش عارف فيها شذوذ كتير يعني حاجة ما تتطريدش مش قاعد
01:34:30 فانت بتحفظ كم شذوذات كتير جدا خلاص وحاجات لغة دخل عليها حاجات من لغة تانية فكم فده بيبقى سقيل جدا على الناشئة يعني طفل صغير انت لو في طرق طبعا حاليا فيه تقنيات تعليم مختلفة ما تخلوش يمر بالشعور ده
01:34:44 فالقصة هدفها ايه عايز يقولك فين مكانة اللغة من الثقافة وايه اهمية اللغة من هويتك والمؤلف الفرنسي بيقول ايه بيقول ان الطلبة جايين يحضروا الدرس متعودين زي كل مرة هيقرف ابوهم قصة قواعد وافعال وتصرفات شزة ومش عارف ايه وبتاع
01:35:03 فمدرس جاي بيبكي يعني وكاتب لانه ده اخر يوم على النظام القديم في التدريس وبعد كده المانيا منع التدريس الفرنسية في المدارس قوة احتلال خلاص فهو داخل بيكتب ايه الدرس الاخير اسم الفاعل او حاجة زي كده
01:35:18 اخر درس هتدرسه من لغتك اخر مرة هيسمح لك بتعلم لسانك اخر مرة عندك فرصة للاتصال مع تراثك وسقفتك وتاريخك اخر مرة لتعرف على ابطالك القومين اخر مرة على التعرف على تاريخك المشترك الذي تفخر به
01:35:33 اخر مرة لتعرف على ديانتك ونصحك المقدس المكتوب بهذا اللسان اخر مرة اخر مرة فهي قصة قصيرة من عيون من عيون الادب الفرنسي المقاوم لانه ايه هو مش مجرد درس ولا حصة نحو ولا مش عارف ايه لأ ده حاجة ايه
01:35:53 حاجة غاية في الشرف غاية في ده دينك ده هويتك ده تاريخك امش عارف اعرف مش عارف حاجة عن تاريخي انا اتبسطه شديدة جدا هيتم ازالة كل تاريخي زي واحد هيمسك ذاكرتك ويمحوها
01:36:08 لشان كده كان فيه كتاب مهم جدا واحد ممنوع فترة طولة جدا ايه حسن مبارك وحاكي اظن انه دلوقتي امنع كتاب اسمه الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة
01:36:22 كتاب مرفوع من موقع الدكتور محمد عباسي كان احنا عايزين نحنيله على تلات مقالات جوا مستحب بس عايز الزنكم بهم بس سياريك تقرؤوا كتاب طبعا مرفوع على موقع الدكتور محمد عباسي الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة
01:36:37 اسم المقالات تلات مقالات اسمه كده بس تركزوا شوي اسم المقال ايه هموهي لا اسمه انالا هموهي طنبلاكا فرينا اه اكتبها انالا هموهي طنبلاكا فرينا ايه هو اسمه انالا هموهي طنبلاكا فرينا ايه ما قاله انا بقوله ده ده طبعا مش لغة مش اي لغة
01:37:06 مكتوب بالعربية طبعا المقال فرينا دكتور محمد عباسي بيقول ايه بيقول لما تم تفريغ اي مجموعة حضرية من ثقافتها ولغتها بيبقى حالنا زي اسم المقال ده هو ايه قصة بيقوله انا بعتمر مرة فلقيت مجموعة واثنة اسيوي مسلمين ماليزة من امارة برونوي من اندونيسيا او كده
01:37:26 فهو الراجل بيستشعر الاعجامي ما يستشعرش انت ما تستشعر احترامه ولا وقاره للغة العربية زي ما هو يستشعره ليه هو اول ما يشوف العربي بيجي في زمنه القرآن لغة مقدسة هو عنده كده خلاص انت طبعا دايما نقولك زهد المكي في الكعبة اللي واحد مساكن في مكة شوف الكعبة عادي انت ما شوف الكعبة تبت ليه
01:37:48 كاسة المساس تفقد الاحساس فهو الراجل اول ما يروح يعتمر ولا يحج عايز يدعي بس بالعربي والله عز وجل لا تختلف عليه الاسوات ولا اللغات فلو دعا باي لغة الله عز وجل يستجيب لكن هو عايز ايه هو بيعتمر في هذي الشحنة الايمانية يقرأ شوية نصوص بالعربي فعمالين بيجمعوله ايات وحديث وحاجات زي كده بالعربي فهو انا سامعه قال ماشي جنب الوفد قال هما متأثرين شكلهم عارفة اما يكون واحد بيبكي
01:38:14 فانت يقولك من مواطن تنزل الرحمات يعني انت بتبقى حاسس انه هو منفعل وايمان وتقو فوقع القربت منهم في الوفد مدمعين وبيبكوا ومسكين حاجات بيقروا منه فانا سامعه عماليه هلا هوا طابلها فريلا هلا
01:38:30 وايه الرجالة قلبوا ولا ايه فين ده وانا شايف قدامه نص عربي ما عندناش ده ما اخدناهوش في الكلاس يعني ده مش موجود قلبوا اصلا
01:38:42 ايه القاية القرآنية طب في في القرآن اتري بيقرأ ايه هو اعجمي لا يخسر العربي الا تلقينا لو حفظوه قولوا الله احد ولا حاجة فيقولها كده بس معرفش لا يعرف يقف فين ولا يضغن فين ولا بتاع
01:38:55 فمعرفش القاية ايه ان الله محيط بالكافرين فان الله هموه ان الله ها عارف لما تعمل في العروب تدخلك اخر هه من هنا تحطها في الها فدخل كلها ان الله هموه طب لا كافرين ان الله محيط بالكافرين
01:39:18 فهو بيقول هذا حال الامة الان احنا نفسنا لما تيجي احنا طبعا حالنا مش كده لان احنا لا نستغرب الجمل لكن احنا طبعا في الاساليب واللغات والمعاني يعني اي حاجة ولو ظاهرية لان احنا تقريبا حصل فجوة مهولة دلالية احنا حتى المصريين
01:39:38 لان العمية لا تشبه الفصحة في كثير من الاشياء خاصة في الدلالة المستقرة فاحنا بيلتبس علينا الدلالة الفصحة لما بنقراها بالدلالة العمية المستعملة زي مثلا في قول الله عز وجل في سورة الحج فاذا وجبت جنوبها
01:39:53 اه فاذا وجبت جنوبها لا احنا عايزين الاول فقول ايه فاذا فيقول ايه لا الاية الابلها على طول الاية اقول الله عز وجل
01:40:06 اه اذكر الله عز وجل فاذا وجبت جنوبها فاكلوا منها واطعيموا القانع على المعتر فالصواف يعني ايه وجبت جنوبها خلنا في وجبت وجبت جنوبها يعني ايه وجبت جنوبها
01:40:27 من الوجب يعني وقعت انت عارف اسكول الله عليها صواف يعني اللي هي معلقة من سلسة ارجل يعني انت بتيجي الحاجة اللي هتتبحها الدبيحة ماينفعش تسيبها ووقفها علشان انت تتملكها
01:40:43 فبتضم رجل على رجل فبتبقى واقفة على تلاتة خلاص كده تلاتة داسة ووقف وبعد كده فبتبحها فاذا وجبت جنوبها يعني لما تقع فتقع على جنبها وجبت يعني وقعت فاكلوا منها واطعيموا القانع على المعتر فوجبت دي في العمية حالة اتانية خالص
01:41:02 واجب علينا مثلا قال الله عز وجل وما خلقنا السماء والارضة الا بالحق في صورة طه لا في الانبياء وما خلقنا السماء والارضة وما بينهما لاعبين
01:41:22 لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنه لو اردنا ان نتخذ لهوا يعني ايه لهو فلهو اللاعب اللي هو احنا ايه في المعتاد اللي هو الكلمة ومعناها
01:41:36 لهو ده في السياق اللهو اللي هو بالمعنى الاوسع في لسان العرب فالعرب تستخدم كلمة لهو وتقصد بها النساء او الزوجة لو اردنا ان نتخذ لهوا يعني هم سبحان الله عز وجل عم يصيفون نسبوا له الصاحبة
01:41:52 فلو اردنا ان نتخذ لهوا يعني على لسان العرب صاحبة لاتخذناهم من لدنه يعني لم يكن ليصطفي شيء من بني ادم يعني عشان كده مصدر بلهو
01:42:05 ولو بس هو الله عز وجل بيبطل لهو من حجة من جنس ما قاله لكن لهو دي ما تمشيش معنا على لهو بتاعتنا خالص اللي احنا غالب عنه
01:42:16 فقال الله عز وجل فان كان الرحمني ولد فانا اول العابدين فان كان الرحمني ولد فانا اول العابدين فالعابدين يعني او المعنى المجمل للاية اللي يتفهم من العمية المصرية
01:42:29 فلو يعني الله عز وجل اتخذ ولدا حشا فانا كنت اول من يعبود خلاص فكلمة عابدين في العربية تفيد العبادة العبادة والعبادة الترك
01:42:41 فلو قلت فانا عابد كذا يعني تارك او عابد يعني اللي فر استياغ خلاص فالرجح في تفسير الآية فان كان الرحمني ولد فانا اول العابدين فكنت اول من يترك هذا الولد لانه حشا سبحانه الاله الحق لا يتخذ ولد
01:42:58 وانا ساعة اتيتا اكاد اخفيها بمعنى اخيره دا الاضدد يعني المثال الاخر سورة الطه وانا ساعة اتيتا اكاد اخفيها
01:43:13 خفاء هنا مش الخفاء التغطية لا اخفيها الاضهار ابديها خلاص دا الاضدد بس دي واسعة في العربية وممكن موجودة لكن برضو وكان من ورائهم ملك ياخذ كل سفينة من غصبة
01:43:31 الوراء هنا الاضدد الاضدد لما يقولك وراءك يعني امامك ووراءهم يعني امامهم خلاص وها كذا كثير جدا في العربية من هذا القبيل
01:43:40 فالعربية العربية التي تحدث بها النبي صلى الله عليه وسلم لشان كده احنا بنقول ايه بندرس معجم وبسبب الاتومولوجي
01:43:47 ليه عايزين اصل دلالة تدور الدلالة كلمة سيارة كلمة مصانع جوه القرآن غير سيارة ومصانع مش جاي بتولمبيل لما كانش مسج يعني كانش جاي ساعة عربية
01:43:57 وها كذا فكل دا دلالات مخالفة نامة اه الذين جابوا الصخرة بالوالد جابوه يعني فطبعا جاب هو من النحط والشق وبتاع مش اه جابوه مش جابوه مش دي خالص
01:44:17 فهو قال ايه بالوالد لا بس يعني والله ممكن احنا نشتاقل على ناس كثير لكن الشاهد القصد ان هو دا انحراف دلالي ضخم جدا فهو الراجل عمل ايه لا عمل من الاول
01:44:30 فاحنا عشان تؤسس هوية لهذا المجتمع يجي تضبط وجهته اللغوية الاول عشان اضبط جهته اللغوية او البسطة اللغوية فلانا في الجماعة الغير الافاضل دوله اسوى للأسف
01:44:42 يعني حسنة في الفعل ولكن هم طبعا في الاصل ايه يعني ماشي مابلوش حاجة حسنة خلاص طيب مثال معاصر الناس يقولك ماشي كلمت حلو زي الفل وبتاع بس دا ميمشيش دلوقتي لان العلوم احنا دايقون مخلص
01:44:56 العلوم حاليا حصل فيها تقدم كبير وبتاع مش عارف ايه فلا يمكن ادرك هذي الفجوة الا بتعلم هذي العلوم بهذي اللغة لا الكلام مش مصبوط برضو
01:45:04 لانه لا يوجد دولة في التاريخ تقدمت الا عن طريق ترجمة تترجم وتدرس باللغة بتاعتك عشان كده دايما احفظوا العبارة دي تعلم اللغات الاجنبية في الاسلام واجب حضاري وشرعي
01:45:18 تعلم اللغات الاجنبية واجب حضاري وشرعي كل لغة يمكن ان تنقل للمسلمين شيء من التقانا او الاثادة او اي حاجة او حتى من الحكمة الحسنة او اخبار القومة او كذا فهو ايه واجب حضاري وشرعي
01:45:31 والتعلم باللغات الاجنبية التعلم يعني جعل اللغة الاجنبية لغة التعلم منذ الصدر هي خطيئة حضارية وشرعية تعلم اللغات الاجنبية واجب حضاري وشرعي
01:45:44 علماء الاسلام في القديم كان الواحد فيهم يعرف له 5 اربع لغات على الاقل يعني البيروني العلمة كان يعرف 5 او 6 لغات على الاقل
01:45:52 كان يعرف سنسيكريتي هندي تعلمه عشان يدرس الرياضيات القديمة بتاعهم والتاريخ والملل والعقائق وكان يعرف طبعا عربي وهي ليست لغة قومية يعني لغة كلمة خوارزمي لهجة محكية من الفارسية
01:46:05 وكان يعرف فارسي ويعرف عبراني ويعرف رومي البيروني محمد تقي الدين الهلالي كان يعرف 5 او 6 لغات في مجيب المصر كان يعرف 7 او 8 لغات
01:46:16 الدكتور فؤاد ساسكين العلماء فؤاد ساسكين هو غير عربي فؤاد ساسكين كان يأخذ على نفسه عهدا انه اذا انتقل الى اي دولة اوروبية حاضر بلغة القوم بشرط ان يخبروه قبل المحاضرة ب6 اشهر
01:46:31 6 اشهر قلولو تعالى ادي محاضرة في الروسي عن الادب العربي اي شيء يتقنو قولو 6 اشهر واجيلكم يجي يلقي المحاضرة بالروسية لغاية ما الالمان مرة عرضو عليه قلولو تعالى القي محاضرة فقال انا لا القي المحاضرات الا باللغة القوم
01:46:46 انا ايه عشان انتوا يبقى التواصل كويس قلولو بس احنا معنا معاك بعد 3 شهور مش 6 هما 3 شهور يعني 3 شهور اتقنها في 3 شهور وراح القي المحاضرات بالالمانية اقروا ترجامة فؤاد ساسكين
01:47:01 كفاية الحزة النفسة وانت بتتفرج على الجماعة الاكابر بقوله هما يجيانوا الشغل ده النموذج اللي قدام حضراتكو ده اللي هو علي مصطفى مشرفة علي مصطفى مشرفة ظل الاخر الاربعينات احد الاشخاص المعددين في الفيزياء النووية في العالم كان يقلف باللغة الانجليزية وينشر اوراك بحسيب اللغة الانجليزية
01:47:18 وهو له كتابات وتحقيقات من الكتب القديمة باللغة العربية له لغة عربية رقيه جدا كان من احسن الترجمات لكتاب النسبية الخاصة بتاع اينشتاين للغات عدة هو ترجمه للعربية وكان يشرح النظرية النسبية وبعض النظرية الفيزيائية النووية في المدارس السنوية ايام المصر الملكية
01:47:38 والرجل كان متقل للعربية وطبعا كان استاذ رياضيات واستاذ فيزياء وكان يدرس موسيقى في الجامعة للطلبة وكذا وكان متقل للعربية وله تحقيقات يعني كتاب الجبر والمقابلة بتاع الخوارزمي وهو كتاب النص الأم فيه يعني تشكل الجبر الحديث والمعادلات وكذا كتابه الخوارزمي
01:47:59 فلس محقق وتحقيقه بتحقيق علي مصطفى مشرف ولغة العربية لحد شافها عظيمة جدا تكليف كتاب اسمه مقالات علمية كانت نشرته هاي المصرية للكتاب كلها مقالات لعلي مصطفى مشرف احنا عايزين مقال واحد ده تكليف اسمه اللغة العربية اداة علمية
01:48:22 او اللغة العربية كادة علمية بس كلمة كا هنا معرفش هو استخدمها ولا لا بس هو مش فصيحة يعني مفروض نقول بوصفها او باعتبارها او بكونها على حسب السياق يعني بس اللغة العربية اداة علمية لعلي مصطفى مشرف داخل كتاب مقالات علمية هو طبيعة الهايه المصرية للكتاب
01:48:40 نلقاكم ان شاء الله لسبوع القادم دي اخر محاضرة يوم الاربع من ساعة 7 الى 9 لو جيتوا بدر شوية لا الحد لا مفيش احنا اخر محاضرة يوم الاربع ان شاء الله اللي عنده محاضراتي عنده اسئلة يجمحها مش عارف ايه بس لو ادرتوا تيجوا بدر شوية من 6 ونص انا بقى موجود
01:48:59 في النشأة كله كان عبري بعد فترة وبالذات لما تقترب من عصر العولامة حاليا بقى موجود المصريين اه بيدرس بالعبري وفيه شق بدرس بالانجليزية لكن مفيش حد بدرس بالعلم الاساسية في الرياض اطفال ولا ابتدائي ولا عدادي ولا سنة اطلاقا بغير اللغة الامر
01:49:20 سبحانك اللهم ومحمد اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
01:49:24 هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
01:49:53 وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
01:49:55 وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
01:50:12 اشتركوا في القناة
01:50:16 شكرا

Recommended