ايمن عبدالرحيم |الدورة التعريفية العلوم الإنسانية علم الفلسفة |المدخل الاول
جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة
داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟
وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.
جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة
داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟
وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.
Category
📺
TVTranscript
00:00:00 بسم الله الصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الإنسان ما لم يعلم الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد طبعاً أولاً أنا هتطرب من أن أتحرك النهاردة يعني بدري شوية 9/11/2014 ممكن نعوضه بعد كده المرة الجاية أو اللي بعدها لاسباب تتعلق أن أنا عايز أروح أتحرك مادة لازم ألغيها في الامتحانات في المكان ما فلازم.
00:00:29 روح ألحق دكتور المادة أقول له أن مادة دي يوديها أخر الجدول.
00:00:33 تمام؟
00:00:34 أنتوا بالخيار
00:00:38 إحنا عندنا أربع علوم هنشتغلها مع بعض
00:00:41 مقدمات
00:00:42 تاريخ، فلسفة، قلب نفس، وإنسانيات
00:00:46 يعني حاجة متعلقة باللغات الإنسانية
00:00:48 فحبين
00:00:54 الاختراح ده مش معناه أكلام مهمش بس أنا عايز أشوف الجوهر
00:00:58 قالك ده من حقك أنت تختار ولا من حق أن أنا أسجنك
00:01:01 فأه تصويت مثلاً اللي عايزين تاريخ مثلاً يرفعوا ديه
00:01:08 ماشي رقم واش
00:01:10 اللي عايزين مثلاً فلسفة يرفعوا ديه
00:01:13 ماشي
00:01:15 طب اللي عايزين علم نفس يرفعوا ديه
00:01:17 رقم واش
00:01:20 طيب اللي عايزين لسانيات يرفعوا ديه
00:01:23 قلنا مدسة
00:01:26 طيب
00:01:29 طب أنا أقول لكم فكرة يعني تساعدكم عشان تتعيدوا وتفكروا تاني
00:01:34 هو المفروض في حاجة تنبني على حاجة
00:01:38 يعني علم النفس مهم جداً
00:01:40 بس محتاجين شوية كلام في الفلسفة الأول
00:01:44 ليه؟ عشان نعرف ده قال كده ليه؟
00:01:48 لا لا الوقت احنا عندنا مشكلة أزمة دائماً في الوقت
00:01:51 احنا بس ايه؟ علم النفس محتاج متطلب سوا
00:01:56 وإن كان هو بحاجة ذاته مطيب جداً
00:01:59 خلاص؟ الحاجات العامة اللسانيات محتاجة فلسفة
00:02:03 فأنتوا نبدأ تاريخ يا فلسفة
00:02:12 تاريخ يا فلسفة
00:02:15 تاريخ يا فلسفة
00:02:18 فلسفة؟
00:02:21 طيب خلينا تاريخ الفلسفة
00:02:26 تاريخ الفلسفة
00:02:28 أو فلسفة التاريخ والله
00:02:30 طيب
00:02:32 هو الاتنين يعني الاتنين يمشو
00:02:35 صور؟
00:02:37 تاريخ الخيار ما بين تاريخ أو فلسفة
00:02:41 تاريخ
00:02:43 ماشي فلسفة
00:02:46 أو فلسفة
00:02:49 طيب
00:02:51 ماشي هو الخيار منطقي
00:02:53 الخيار الفلسفة منطقي
00:02:55 لما نبدأ نتكلم هتعرفون أن كل اللي هنقوله بعد كده
00:02:59 اللي هنقوله في الأول ده هيفرق معانا
00:03:02 طيب
00:03:04 صور؟
00:03:06 كده
00:03:08 طيب
00:03:10 طيب
00:03:12 ده هنعمله في كل الحاجات اللي هنتكلم عنها
00:03:16 نحن هنقارن دايماً ما بين العلم اللي هنتكلم فيه
00:03:19 أو الفن اللي هنتكلم فيه ده
00:03:21 ما بين تصوره في الحضارة الإسلامية العربية
00:03:25 وتصوره قبل الإسلام لو كان فيه
00:03:28 وتصوره في الحضارة الأوروبية الغربية الحديثة
00:03:33 ووصلنا إيه منه دلوقتي
00:03:36 طيب
00:03:38 دايماً الناس لما ترجع أصل الفلسفة
00:03:41 حتى في أصل التسمير
00:03:43 اللي هو فيلو
00:03:45 صوفيا
00:03:46 بيرجعوها لليونان
00:03:48 اللي هو محب الفلسفة
00:03:51 محب الحكمة
00:03:53 محب الحكمة الفلسفة هي محب الحكمة
00:03:56 طيب الحكمة دي إيه؟
00:03:58 هي إيه الحكمة دي بقى؟
00:04:00 فهو راجل وكان له نشاط ذهني للتأمل في الموجودات
00:04:04 من حيث هي موجودات
00:04:07 بمعنى
00:04:09 يعني مثلاً أنا لو راجل مهندس
00:04:12 هاروح أشوف الطوبة
00:04:14 وأقول الطوبة دي تصلح للبناء
00:04:17 طوب
00:04:18 عندي علمش مهندسة فهغضضني بيه
00:04:21 خلاص؟
00:04:22 الفيلسوف
00:04:25 هيجي يتكلم في أصل المواد
00:04:27 يعني يقولك هو المادة دي اللي انت تبني مياه
00:04:30 الكون
00:04:31 نقدر نعسمه كم مادة
00:04:33 وأصل المواد دي إيه؟
00:04:35 خلاص؟
00:04:36 وهل هي محصورة ولا غير محصورة
00:04:38 طب هو مين اللي خلقها؟
00:04:39 طب هي جات مينين؟
00:04:41 خلاص؟
00:04:42 الرياضيات دي
00:04:43 الأعداد
00:04:44 يقعد يتأمل بقى في أصل الرياضات
00:04:47 الرياضيات اللي احنا بنشتغلها دي
00:04:49 دي حقيقة صحيحة؟
00:04:51 صحيحة؟ ليها أصل صحيح؟
00:04:53 ولا هي حاجة ممكن تطلع مش دقيقة؟
00:04:56 خلاص؟
00:04:57 هو الراجل بيسأل أسئلة دايماً إيه؟
00:04:59 فوق شوية
00:05:00 خلاص؟
00:05:01 الرد الأصلي لليونانين مش دقيق
00:05:05 وإلا حب الحكمة أو التأمل ده المفروض يكون مرتبط
00:05:10 بالإنسان
00:05:11 من حيث هو إنسان
00:05:12 يعني أي إنسان ظهر في التاريخ أكيد سأل الأسئلة دي
00:05:15 خلاص؟
00:05:16 فكرة إن المدون والمشهور واللي انتشر في العالم وقتا
00:05:20 يونان أو مردو الأرسطو أو حد قبل أرسطو
00:05:23 يبقى إيه؟
00:05:24 داعة تسمح كده يعني
00:05:25 خلاص؟
00:05:26 وإلا فعلاً المكتوب حالياً والمكتوب والمدون المعروف حتى في تاريخ الفلسفة
00:05:33 إن الناس كتير جداً بيكتبوا الفلسفة اللي كانت عند الهنود
00:05:40 الفلسفة اللي كانت عند الصينيين
00:05:42 الفلسفة اللي كانت عند الفرعنة
00:05:44 فمن ناحية إن هو النشاط الفلسفي أقدم من يونان بكتير؟
00:05:48 آه أكبر من يونان
00:05:49 الأصل اللي احنا بنرجع له
00:05:51 راجع لليونان بشكل كبير في المدون؟ آه
00:05:54 ماشي؟
00:05:55 فإحنا بنقول له الأصل أقدم أكيد
00:05:57 لكن على مسابيل التسمح كده
00:05:59 إيه المشكلة في إن إحنا نرجعه لليونانين
00:06:02 إن الأوروبيين بعد ما ربنا فتح عليهم
00:06:05 بعد الثورة الصمعية
00:06:07 وبعد تقريباً
00:06:08 تعمل حاجة في المكتوب
00:06:10 (تصفيق)
00:06:27 ماشي؟ هو قويس بس المسافة هي اللي تفتح
00:06:30 تمام
00:06:31 هلا؟
00:06:32 فكرة تصحيح النسبة لليونان
00:06:35 إيه مشكلتها معنا حالياً؟
00:06:37 إنه هو إحنا قلنا بعد ما أوروبا صارت أوروبا المعروفة حالياً
00:06:40 بعد الثورة الصمعية وبعد العصر الاستعماري وكذا
00:06:43 فأرادت إعادة إحنا بيسميه إيه؟
00:06:45 إعادة إخراج التنفيذ
00:06:47 إعادة إخراج التنفيذ الإنسانياً
00:06:49 فكل فضيلة رجعوها لليونان
00:06:51 كل علم رجعوه لليونان
00:06:53 فإحنا من باب التنكيذ
00:06:55 فلما بيقول لا أصدقاء فنقول له لا ودي الوسائق
00:06:58 بتقوله المسينيين سابقين لده
00:07:00 والهنود سابقين لده
00:07:01 والفرعون سابقين لده
00:07:03 فمن باب بس إيه؟ تصحيح النسبة العلمية
00:07:05 خلاص؟
00:07:06 لكن لما بيجي بنقول مثلاً أصل المشهور والمتدول في إيد الناس
00:07:11 ما بين المباحث الفلسفية أو المنطقية أو كذا
00:07:14 هو أصل اليونان فأحنا ما فيهش مشكلة
00:07:16 نسبة الأشياء لأصحابنا ما فيهش عيبية
00:07:19 خلاص؟
00:07:20 كتير من الحضارات بتعمل ده
00:07:22 يعني مثلاً الحضارة العربية
00:07:24 وبالذات القومية في التاريخ المعاصر
00:07:27 لما بيجي في حالة إنه هو حالة إنه هو عايز يقول لا أنا كويس أنا حلو
00:07:31 فعايز يقول لا أنا كويس وحلو من زمان
00:07:34 فبيعمل إيه؟
00:07:36 فبيرد كل حاجة لأبن العرب بقى
00:07:38 فبيرد كل حاجة للعرب بقى
00:07:40 بيقولك العرب هم اللي اخترعوا كل حاجة
00:07:42 وعربة خدت مننا العلم دي وسرقتهم
00:07:44 وكده حاجة كده
00:07:46 خلاص؟
00:07:47 احنا بيقول ده مش صحيح برضو
00:07:48 في حالة المسلمين والعرب ليه؟
00:07:50 لأنه النشاط الإنساني سابق على وجود الأمة نفسها
00:07:54 أمة محمد يعني قبل جاء السنفي صبوح عليش أنا
00:07:57 فنوع إنه هو نسبة كل حاجة للمسلمين أو كذا
00:07:59 طب هون المسلمين جابوها من اين؟
00:08:01 مع الرئيسيات احنا خدناها من الهنود
00:08:03 احنا الطب خدناها من اليونانيين
00:08:05 فيعني ايه أصدق؟
00:08:06 إن الحضارة الإنسانية خط كده مستمر
00:08:10 كل مجموعة حضارية جات أضافت لده
00:08:13 إن انت تاخدوا بقى واتطوروا وتستخدموا
00:08:16 خلي دي قضية قضية عاملتش
00:08:19 يعني مين مجهودك إيه في العلم حالياً؟
00:08:21 زي أمريكا حالياً
00:08:23 هل أمريكا أحسن نظام تعليم في العالم؟
00:08:25 مش صحيح
00:08:26 في دول كتير جداً أحسن في التعليم الأساسي وغيره
00:08:29 طب هي ليه أمريكا أقوى قوة في العالم؟
00:08:32 لأن أمريكا أكثر نظام سياسي مستقرة في العالم
00:08:36 فتاخد أي حد بيفهم في أي حاجة في الدنيا بيتبقى عنده
00:08:39 فأي إنتاج بشري في العالم بيصدش مستحيل
00:08:42 زي الحضارة الإسلامية
00:08:43 الحضارة الإسلامية أيام الخلافة العباسية مثلاً
00:08:45 احنا كنا أحسن نص في التدب
00:08:47 المسلمين مش لازم
00:08:49 مش كل كانوا مشتغلين بتدب في عصر الحضارة العباسية
00:08:51 مثلاً
00:08:53 ولا حتى في الأدب
00:08:55 كان فيه يهود ونصارى وصابقة
00:08:57 طب الناس دي كلها كانوا بتدب في العلم
00:08:59 في هذا النظام السياسي المستقر
00:09:03 خلط؟
00:09:04 الأمريكان نص 50%
00:09:06 دي أحس 50% من الي بياخدوا مجستير ودكتوراه في العلوم الطبيعية
00:09:10 سنوياً في أمريكا
00:09:12 من أسف
00:09:14 بس يا وين
00:09:16 هلا؟
00:09:17 يا إما هنود يا إما صينيين يا إما سنغفورة
00:09:19 بس في أمريكا
00:09:20 الدكتور أحمد زويل لما جي خده بالخدفين
00:09:23 في أمريكا؟
00:09:24 واحد خاز
00:09:25 فالأصدقي إيه؟
00:09:26 أنه هو أنا كنظام
00:09:28 هل كل المنتج ده هو الأمريكان اللي عملوه؟
00:09:31 مش صحيح
00:09:32 هلا؟
00:09:33 لكن أكتر ناس بتنتفع مين؟
00:09:35 الأمريكان
00:09:36 ليه؟
00:09:37 بسبب خارجة عن فكرة العلم نفسها
00:09:40 حاجة متعلقة بالسياسة
00:09:41 حاجة متعلقة بالقوى العسكرية نفسها
00:09:43 هلا؟
00:09:44 أن هي
00:09:45 الاقتصاد
00:09:46 أن أنا عندي خطوة أن أنا
00:09:48 أخلي أي حاجة كويسة في الدنيا
00:09:51 ممكن أنا أستغلها أحسن من أي حد غيري
00:09:54 هلا؟ حتى أنت لو أنت مخترع نفسك
00:09:56 يعني أمريكان هناليين
00:09:58 لو اليابان اخترعت حاجة
00:09:59 أمريكا هتنتفع بيها أكثر من اليابان
00:10:01 ليه؟
00:10:02 أمريكا هتاخدها تطبقها في المجال العسكري
00:10:05 فتعمل بيها طفل
00:10:07 اليابان منوعة من بعض الممارسات العسكرية
00:10:09 فمتقدرش تعمل بيها حاجة
00:10:10 فأحد يقول لك لا طب الصين هتاخدها وما عندهاش الحظر ده
00:10:13 الصين مش بتقدر تصرف نفس المصرفات بتاعتها
00:10:16 اللي هتصرفها أمريكا في الاراندي
00:10:18 في البحث والتطوير
00:10:20 زي الأمريكان بيصرفوا مجالات بخمة جدا في البحث والتطوير
00:10:25 البحث والتطوير يعني ايه؟
00:10:26 يعني هما بيحسوا عن مشكلة حق
00:10:28 خيق الآن ده حاجة كده ايه؟
00:10:30 فده وده عمل لها فرق كبير جدا
00:10:33 يكاد يكون يعني عمل فجوة بينها وبين أي دولة في الدنيا
00:10:37 هلا؟
00:10:38 طيب
00:10:39 فدي نقطة متعلقة بتاريخ العلم بشكل عام
00:10:42 أو الدعاء انتماء علم الحضارة بعينها
00:10:44 والحضارات اللي قبلها كانوا قاعدين كده ايه؟
00:10:47 ما بيعملوش حاجة لغاية ما جات الحضارة دي
00:10:50 طيب
00:10:51 داخل الحضارة الإسلامية
00:10:52 لما أقول كلمة فلسفة
00:10:54 ايه تبقى بمعنى ايه؟
00:10:56 المعنى ده هو هو
00:10:58 لأن المسلمين عالع على اليونانين في ده هم خدوا المباحث الفلسفية
00:11:01 ترجموها للعالم
00:11:03 ويشتغلوا يكملوا بقى اللي هو الفلسفة المسلمين وكده
00:11:07 فده معنى
00:11:09 والمعنى ده لا يذكر في التاريخ أو السياق الإسلامي
00:11:13 إلا بالذنب
00:11:15 يعني دائماً
00:11:17 لما يذكر الفلسفة في التاريخ الإسلامي
00:11:20 بتبقى سريتهم حاجة مش كويسة
00:11:23 ليه؟ لأن معظم التاريخ الإسلامي متمحور حوالين
00:11:26 الإسلام
00:11:28 الإسلام يعني أحكام فقهية وكذا
00:11:30 فالفقهاء معظم أراؤهم في الفلسفة سيئة جداً
00:11:33 أو بالعكس بل مش أراؤهم من شخصية أحكامهم الشرعية
00:11:37 بل كثير جداً من المتفقهين أو المتشرعين بيكفروا الفلسفة
00:11:41 خلاص وهنقول ليه بيكفروهم
00:11:43 خلاص؟
00:11:44 المعنى التاني هو معنى حسن في اللغة
00:11:47 إن أنا أقول على فلان فيلسوف مش بالمعنى ده
00:11:49 مش بالمعنى اليوناني بتاع التقبل
00:11:51 لا بل بيانهي بتاع اللي هو
00:11:54 البحث عن العيلة للدقيقة
00:11:57 يعني أقول واحد فيلسوف في النحو
00:11:59 اللي احنا حالياً بيسميها البيكتشيني
00:12:02 ويقولك واحد مع دكتوراه في العلم ده
00:12:04 يعني ايه دكتوراه؟
00:12:06 يعني واحد فيلسوف في العلم
00:12:10 يعني هو تجاوز لدرجة ما هو بينظر في أصل العلم
00:12:14 النظر في أصل العلم أو في أصل الأشياء أو في التأمل ده هو ده ايه؟
00:12:18 كده احنا رجعنا فين؟
00:12:20 لجزء منين؟
00:12:21 فلسفة
00:12:22 طيب ليه المتشرعين أو العلماء الإسلام
00:12:27 ليه يوخدين المواقف السيئة جداً ده من الفلسفة؟
00:12:31 هو ده اللي احنا هنقوله دلوقتي
00:12:33 ان احنا الفلسفة بشكل عام كده
00:12:35 مباحثها تلك مباحث بس
00:12:37 تلك مباحث أساسية
00:12:39 خلاص؟
00:12:40 المبحث الأولين مبحث الانطلوجي
00:12:43 أو الوجوديات
00:12:45 البحث في الكون من الخالق من الوصف الخالق ده وكذا
00:12:51 في الموجودات أو الوجوديات
00:12:54 الانطلوجيات
00:12:55 طيب؟
00:12:57 القسم الثاني هو الابستمولوجي
00:13:00 الابستمولوجي
00:13:02 أو المعرفيات
00:13:04 أو قسم المعرفة
00:13:06 والقسم الثاني بنسميه
00:13:09 الثاني
00:13:12 ابستمولوجي
00:13:14 ابستمولوجي
00:13:16 أو بحث المعرفيات أو المعرفة
00:13:20 والبحث الثالث بحث القيم أو الاكسيولوجي
00:13:26 خلاص حتى التسميات احنا دي تسميات قديمة
00:13:28 تسميات يونانية
00:13:29 بعد كده الترجمة
00:13:31 خلاص؟
00:13:32 فمبحث الوجود مبحث المعرفة مبحث القيمة
00:13:35 حلو كده؟
00:13:36 مبحث الوجود هو ده اللي جاب الشتيمة والتكفير للفلسفة
00:13:41 ليه؟
00:13:43 ليه احنا بنقول كده؟
00:13:44 انت راجل فلسوف
00:13:46 ترجمة الفلسفة
00:13:49 اه
00:13:51 فترجمة الفلسفة
00:13:53 انت راجل مسلم
00:13:55 ربنا بعث لك نبي وانت مؤمن بيه وفيه كتاب
00:13:59 بعد كده راح تشوف اريستو
00:14:01 اجابة اريستو
00:14:03 عن طبيعة الكون وطبيعة الخالق
00:14:06 هل ده عقل ده؟
00:14:08 يعني خلاص؟
00:14:10 فالمبحث ده اللي هو مبحث السمعيات والالهيات هو ده اللي جر على المشتيمة
00:14:16 ليه؟ لانك جاي بتفكر في حاجة راح يقولك يا اخي
00:14:19 يا اخي مش الاسلام ده بيدعو للعقل والتفكر وبتاع
00:14:22 طب هو راح بيتفكر
00:14:24 بيتفكر في ايه؟
00:14:25 في الخالق خلاص يتفكر بس ما يقولش ان هو مسلم
00:14:29 ليه؟
00:14:30 الاجابات عنده
00:14:31 ام ما يعنيه مسلم؟
00:14:34 يعني في راح يقول لي على فكرة انا شاكف في الاسلام
00:14:37 في صحة الاسلام
00:14:38 حل؟
00:14:39 وعايز اتعرف فعلا هو الكون ده ربنا خلقه ولا مفيش اله خلاص
00:14:43 خلاص كلام حلو اوي
00:14:45 ده سؤال انساني
00:14:46 شاكك الراجل عايز يتيقن فعلا ان فيه اله عشان يعبده
00:14:50 ويشوف اله ده انه
00:14:52 خلاص الكلام ده كويس كويس
00:14:54 بس ينفع وانت بتعمل ده تقول لي
00:14:56 والله انا مسلم بس انا شاكك في وجود اله
00:14:59 خلاص فانا بشوف يا عم ما ينفعش اتنم مع المسلم ده يعني
00:15:03 يعني مستسلم لله عز وجل
00:15:06 فهو اولا معترف او مقرر باله
00:15:10 واله واحد حقه وصفه واحد اثنين تلاتة اربعة
00:15:13 ومستسلم يقوم وبعد كده فيه اوامر
00:15:15 فبيدور على اوامر لله عز وجل
00:15:17 فالممحس ده غير ده
00:15:19 فهم عارفهم يتعملوا ده
00:15:21 يتعملوا ده
00:15:23 خلاص اتنين كلام الفلسفة المسلمين حتى في الالهيات
00:15:26 كلام غاية في السوق
00:15:28 غاية في السوق
00:15:29 ليه؟
00:15:30 لانه هو جاي افكار من خارج الاسلام
00:15:33 وعايز يعملها ايه؟
00:15:35 يزبطها
00:15:38 يقولك ارسطو كان راجل كويس
00:15:40 من ناحية ايه كويس؟
00:15:41 كان بيفكر كويس
00:15:42 مش
00:15:43 فكان ماذا؟
00:15:44 احنا عايزين نشوف انا وايه؟
00:15:46 نوفق مابينه كلامه
00:15:48 في الالهيات
00:15:49 مع الاسلام
00:15:50 لا مش كويس خالص الي انت قولت
00:15:52 ليه؟
00:15:53 ايه لك الدب ده؟
00:15:54 ايه لك الدب ده؟
00:15:56 ان انت نشوف كلام ارسطو في المنطق
00:15:58 كلام كويس
00:15:59 هنشوف لسه دلوقتي
00:16:01 كلامه في الرياضيات
00:16:02 لو كان ليه كلام في الرياضيات؟
00:16:03 ايه بقى كويس
00:16:04 كلامه في الموسيقى يا سيدي
00:16:05 مش
00:16:06 لكن ايه لك الدب تصورك للاله؟
00:16:09 كلام كلام
00:16:10 طب مدام انت مسلم
00:16:11 بتصورك للاله واضح
00:16:12 مش مسلم او لسه مقتنعكش
00:16:14 خلاص ارجع خطوة ارى
00:16:15 فقولي انا في المساحة الايه؟
00:16:16 بتاعت الفلسفة
00:16:17 بس ما تقوليش انا مسلم
00:16:19 وفي المساحة بتاعت الشك في الاله
00:16:20 او التصورات بتاعت الايه؟
00:16:22 دي اتنين ما يلتقينوش مع بعض
00:16:24 خلاص؟ عشان كده هنلاقي
00:16:25 كم المباحثة
00:16:26 اللي طلعت من فلسفة المسلمين
00:16:28 غريبة جداً
00:16:29 جوا مبحث الالهيات الاسلامية
00:16:31 هما ليهم الفلسفة ليهم كلام رائع جداً فين؟
00:16:34 في اللغة
00:16:36 في المنطق
00:16:37 في الموسيقى حتى
00:16:38 بغض نظر حكمة الشريعة في الموسيقى
00:16:40 لكن ايه؟
00:16:41 منتجهم في ده عالي
00:16:42 في الرياضيات
00:16:43 في العلوم الحكمة
00:16:44 او العلوم الطبيعة
00:16:45 اللي هي الفيزياء بعد كده
00:16:46 ماشي
00:16:47 الكيميا
00:16:48 في البصريات
00:16:49 شغل كويس جداً
00:16:50 خلاص؟
00:16:51 لكن ايه؟ لما اشتغل في المساحة ايه؟
00:16:53 المساحة مضموطة بتاعته
00:16:55 انت قاعد تأمل بقى في الحتة دي
00:16:57 يعني مثلاً انا راجل فيلسوف
00:16:59 راجل فيلسوف
00:17:00 اقول ايه؟
00:17:01 والله هو
00:17:03 تصور العدل من الاله
00:17:06 تصور نفهم
00:17:07 تصور اليوم الاخر برضو تصور مقبول
00:17:10 خلاص؟
00:17:12 بس اكيد هيكون البعث ده مش بالاجساد
00:17:15 لانه ملاش قيمة ان احنا نبحث باجسادنا تاني
00:17:17 مدام هنقعد على طول واجساد دي فانية
00:17:19 فاكيد البعث بالارواح بس
00:17:21 مين اللي قالك الفكرة دي؟
00:17:25 امال النبي جاي يقولك ايه؟
00:17:26 يعني امال النبي كان وظيفته
00:17:28 عشان كده احنا بنقول السمعيات دي متوقعة اسمها سمعيات عندنا
00:17:31 سمعيات يعني؟
00:17:33 متعلقة بخبر صادق
00:17:35 اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم
00:17:37 خلاص؟
00:17:38 فاحنا بنقفل الباب ده
00:17:39 عشان كده احنا بنقول الانتفاع من الفلسفة مش من الباب السمعيات
00:17:42 خلاص بل ضررها من السمعيات
00:17:44 كلامهم في الالهات او السمعيات
00:17:46 امال ايه المبحث اللي احنا قد يكون فيه شيء مفيد؟
00:17:49 خلاص؟
00:17:50 مبحث المعرفة ومبحث القيمة
00:17:53 هنقول ليه مهم دلوقتي؟
00:17:55 مبحث المعرفة ده الراجل الفلسف بيقولك ايه؟
00:17:58 طب ما تيجي نسأل شوية اسئلة اساسية
00:18:01 اللي هي ايه؟
00:18:02 يقولك عايزين نسأل سؤال انكانية المعرفة
00:18:05 هل احنا نقدر نعرف معرفة يقينية يا اخو؟
00:18:10 اه ولا لا؟
00:18:11 ازاي؟
00:18:12 يقولك ايه؟
00:18:13 انت شايفني؟
00:18:14 هتقول له اه شايفني؟
00:18:16 متأكد انك شايفني؟
00:18:17 ايوه سي؟
00:18:18 يقولك طب مش انت متشوفني في الحلم؟
00:18:20 بيقولك اه
00:18:21 وساعتك كده متأكد انك شايفني؟
00:18:23 يقول له اه
00:18:24 يقول طب ايش يعرفك ان انت دلوقتي ده حل؟
00:18:26 او حقيقة؟
00:18:27 لا لا هو استنوا بس
00:18:31 ليه السؤال ده مهم؟
00:18:33 ليه السؤال ده مهم؟
00:18:34 ان انت هو الراجل هنا بيكلمك عن مصادر المعرفة
00:18:36 انت هتقول له ايه؟
00:18:37 انا هبني علوم وعلوم طب وفيزياء وكيمياء ومعمار ورياض
00:18:42 على اي حاجة؟
00:18:43 يقولك على المحسوس اللي انا شايفه
00:18:45 وهو يقولك لا استن
00:18:47 المعرفة دي يقينية
00:18:49 فهنا الفلسوف كلامه ايه؟
00:18:51 كلامه كويس
00:18:52 ليه كلامه كويس؟
00:18:54 لانه هو في المبحث بتاع الاختبار
00:18:57 كلامه هنا يقولك انت مش بتشوف السرب؟
00:19:00 وبتبقى صاحي؟
00:19:03 اه والسرب ده بيبقى مية حقية؟
00:19:05 تقوله لا
00:19:06 لما بيجيب كباية وتحط فيه معلقة
00:19:09 بتشوف المعلقة مستقيمة ولا مكسورة؟
00:19:11 هي مكسورة في الحقيقة؟
00:19:13 المعرفة الحسية دي مش يقينية؟
00:19:17 خلاص؟
00:19:18 فهو الراجل ايه؟
00:19:20 قالك احنا عايزين نشوف بقى
00:19:22 هل المعرفة يمكن ومصول لمعرفة قينية؟
00:19:26 اه او لا؟
00:19:27 هنلاقي بقى الفلسفة اليوم كلام كثير جداً فيها
00:19:29 في واحد يقولك مش ممكن نوصل لأي معرفة حقيقية
00:19:32 خالص
00:19:34 خالص في اي حاجة
00:19:36 بقى شك ويفضل طول الحمره شك
00:19:39 في واحد يقولك لا احنا نشك
00:19:41 اللي احنا بيسميه الشك المنهجي
00:19:43 لغاية من يتيقن في الحاجة اللي احنا عادين عليه
00:19:46 النتيجة اللي هنوصل لها النتيجة يقينية
00:19:49 خلاص؟
00:19:50 طيب الحواس بتجذب طول الوقت ولا لا؟
00:19:52 الحواس صادقة طول الوقت ولا لا؟
00:19:54 دا كله ايه فين؟
00:19:56 فامكانية المعرفة
00:19:57 مصادر المعرفة
00:19:58 طيب مصادر المعرفة
00:20:00 الحواس بس؟
00:20:01 ولا العقل؟
00:20:02 ولا اخبار نبي؟
00:20:04 ولا الهام؟
00:20:06 ممكن واحد يطلع لنا معرفة يقينية كده
00:20:08 يقولك انا قوله انت هذي الاجابة
00:20:10 فتقوله والله الالهام ده يبقى شكله ايه؟
00:20:12 يقولك يعني مثلا زي وحي الانبياء اللي انت عمال تقول عليه
00:20:15 فالفيلسوفي يجي يقولك على فكرة
00:20:16 فكرة وجود الانبياء دي متقبلة فلسفية
00:20:19 ليه؟
00:20:20 يقولك لانه المصادر المعرفة عندي منها الالهام
00:20:22 ان واحد كده يخذف في قلبه حاجة ما شفناش حد يكلمه وبتاعه
00:20:26 بس يقولك فيه وحي يجي يكلمه كده
00:20:28 خلاص في الفيلسوفي يقولك ايه؟
00:20:30 دا كلام فارغ
00:20:31 فان كان النبوات دي مش موجودة اصلا
00:20:33 النبي دا مجرد فيلسوف
00:20:35 راجل متأمل وما من تأمله دا
00:20:38 بحس ان حاجة يكلمه وبس مش حاجة يكلمه ولا حاجة
00:20:40 خلاص؟
00:20:41 فده مبحس جالسين
00:20:42 جوه بنتكلم في الابستمولوجي في المعرفة
00:20:45 المبحس ده يلزمنا عشان انا قلته
00:20:47 مش قوي
00:20:48 يلزمنا فيم؟
00:20:49 في العلوم الطبيعية حاليا
00:20:52 في العلوم الطبيعية في العلوم الانسانية
00:20:55 انا دلوقتي راجل بتاع علم نفسي بتاع علم الانساني
00:20:57 اللي هو المبحس ده مهم جدا حاليا في علم مناهج البحث
00:21:01 مناهج البحث
00:21:03 انت بتقول لي ايه؟
00:21:05 على فكرة كل المنايفة
00:21:07 بيعملوا واحد اثنين اثنين اثنين اثنين اثنين
00:21:10 خلاص؟ فاحنا بنقول له الكلام ده والله ايه؟
00:21:12 مش علمي
00:21:14 ليه مش علمي؟ هو ده المرء
00:21:16 يعني المنايفة مرتبطين بقى
00:21:18 لكن ده مش علمي ليه؟ لان انت ماعملش استقرار
00:21:21 انت شفت كل المنايفة؟
00:21:23 المعرفة بتاعتك دي معرفة ذاتية ولا موضوع؟
00:21:26 ده داخل في مناهج البحث وداخل في مراحل المعرفة الفلسفة القادمة
00:21:30 خلاص؟ فده مفيد
00:21:32 مفيد في فلسفة العلم حتى
00:21:34 لضبط التفكير
00:21:36 انا راجل
00:21:38 واحد بيقولك ايه؟ على فكرة
00:21:40 امريكا طول عمرها بتحقد علينا
00:21:43 واحنا كذا مرة هجمتنا على فكرة واحنا اسقطنا
00:21:46 مش عارف
00:21:48 خلاص؟
00:21:50 فاحنا بنقول له الكلام ده ايه؟
00:21:52 الكلام ده مش منطقي
00:21:54 بيقولك يعني ايه مش منطقي؟
00:21:56 لا هو ينفع امريكا
00:21:58 فاحنا بنقول له يا سيدي احنا عايزين قواعد ضابطة للعقل البشري
00:22:02 عشان ما عودش تقوللي
00:22:04 قصد انت وجهة نظرك كده وانا وجهة نظرك كده
00:22:06 يا سيدي عايزين قواعد ضابط الفكرة الإنسانية
00:22:08 فالفيلوشوف قالك ايه؟
00:22:10 الموضوع ده عندي
00:22:12 اللي هو مين؟ أرسل
00:22:14 لما ظهر توفيه أكاشا في اليونان قديماً
00:22:18 ما هو توفيه أكاشا دي حالة إنسان
00:22:21 خلاص؟
00:22:24 اللي هم احنا بيسميهم ايه؟
00:22:26 الفلسفة بيسميهم ايه؟ الصفوس طائية
00:22:28 الصفوس طائية
00:22:30 الصفوس طائية
00:22:32 الصفوس طائية؟
00:22:34 لا ده دخل في الصف
00:22:36 لا إثبات صدقه أكاشا بدخل في الصفصات
00:22:38 اللي هو ايه الصفصاتة؟
00:22:40 اني انا اقول حاجة
00:22:42 عارفين المحامي؟ المحامي
00:22:44 المحامي لو انا جيت قلتله قلت له أنا أتجي المخدرات
00:22:46 وتمسكت بكذا
00:22:48 بس عايزك طلعني برا هتطلعني برا؟
00:22:50 طلعني برا؟
00:22:52 عايزيني العكس
00:22:54 أنا اللي ضد الرجل اللي هو لسه سأله من دقيتين
00:22:56 قلتله للمحامي
00:22:58 قلتله أنا أديك لك مئة ألف جنيه زيادة
00:23:00 بس يلبسه القضية بس هو بريء
00:23:02 وهو المحامي الموقن هو بريء هو فعلا بريء
00:23:04 بس الزبط لفق له قضية
00:23:06 هيحبسه؟
00:23:08 خلاص؟
00:23:10 لأنه هيثبت الحجة وعكسها
00:23:12 بأدلة زائفة
00:23:14 خلاص؟ فانا نفس الحكاية
00:23:16 عايز أقول اي كلام كده والكلام يعدي
00:23:18 كلام كده ايه؟
00:23:20 ويصبت لك الكلام وعكسه
00:23:22 وأقول لك أي كلام وتصدق انت
00:23:24 خلاص؟ فأنا ايه الفلسفة
00:23:26 وعلى رأسه من حد قررسه
00:23:28 قال لك ايه؟ الكلام ده ما يأكل شي
00:23:30 احنا لازم نضع بابط
00:23:32 بابط
00:23:36 للتفكير الإنساني
00:23:38 عشان لما جاءت فأف تكلم أنا وانت
00:23:40 تقول لي على فكرة المنايفة ده كلهم خشوا النار
00:23:42 ليه؟ ليه المنايفة؟
00:23:46 احنا كلنا نحب ده بس ليه المنايفة؟
00:23:48 يقول لك قصي المنوفية
00:23:50 عملت لنا مشاكل كتير جدا
00:23:52 وفلان وفلان وفلان وفلان
00:23:54 اللي أفسدوا التاريخ اللي مش عارف المصري دولها منايفة
00:23:56 فكل هذي الأعمال يعاقب عليها
00:23:58 صاحب الشريعة فإذا يجب أن يدخل
00:24:00 كل المنوفية النار
00:24:02 الكلام ده مش منطقي
00:24:04 ليه مش منطقي؟
00:24:06 لا مش منطقي
00:24:08 ده حاجة من يعني ده
00:24:10 رغبة دفيرة عندك انت لكن
00:24:12 ليه مش منطقي؟ اللي احنا بيسميها المقدمات
00:24:14 اللي تم المقدمة اللي انت سقتها
00:24:16 والنتيجة كل ده إيه؟
00:24:18 قد تكون سقته مقدمات فسيدة
00:24:20 خلاص؟ مين اللي عمل ده؟
00:24:22 ده جزء من منتج الفلسفة
00:24:24 إنه قال لك إحنا عايزين قاعد
00:24:26 تضبط
00:24:28 تضبط العقل الإنسان
00:24:30 طيب أنا رجل في مبحث القيم
00:24:32 في مبحث القيم
00:24:34 بقول لك إحنا عايزين نعمل حضارة عظيمة
00:24:36 إحنا متفقين؟
00:24:38 أنا حاكم ورحت لفلسوف
00:24:40 وقلت له إحنا إيه؟ عايزين نعمل حضارة
00:24:42 عظيمة
00:24:44 الناس
00:24:46 فطرتها الإنسانية يغلب عليها الشر
00:24:48 الشر
00:24:52 فالفلسفة يقول له إيه؟
00:24:54 لا لحظة
00:24:56 يعني إيه؟ يعني إيه فطرة؟
00:24:58 يعني إيه يغلب عليها الشر؟
00:25:00 ومين قال لك إنه يغلب عليهم الشر؟
00:25:02 وهو إيه تعريف الشر؟
00:25:04 فإحنا عايزين علم
00:25:06 يضبط الخير والشر
00:25:08 الخير
00:25:10 إحنا ضبطنا الحق والباطل
00:25:12 في المنطقة
00:25:14 عايزين إيه الخير والشر؟
00:25:16 عشان لما تيجي تقولي أصلا هم يغلبوا عليهم الشر
00:25:18 الحاكم هو بيكلم الفلسفة يقول له إيه؟
00:25:20 بيقول له إحنا عايزين نعمل نهضة عظيمة
00:25:22 والنهضة عظيمة دي تتطلب أني ناس كلها تعمل
00:25:24 عمل دقوب وجهد ضد المستقبل
00:25:26 طيب حلوة وبعدين؟
00:25:28 وهم يغلبوا علي طبيعتهم الشر
00:25:30 وبعدين؟ فعشان يغلب عليهم الشر
00:25:32 فأنا لازم أحكومهم حكم
00:25:34 يعني قاسي جدا
00:25:36 ويبقى قاسي جدا
00:25:38 عشان يتوقفوا عن الشر اللي هو مجبولين عليه
00:25:40 عشان يعمل منهم شيء خير
00:25:42 فأنا لو وفقته على ده
00:25:44 هيعملني نظام سياسي قايم على رؤيته
00:25:46 الخير والشر
00:25:48 فأنا عايز أقعد أفكر طول الوقت فين؟
00:25:52 هو إيه الخير والشر؟
00:25:54 عشان نشوف اللي الراجل ده عايز يعمله ولا لا
00:25:56 هو إيه النظام السياسي اللي يحقق
00:25:58 الخير لو إحنا عارفنا تعريف الخير
00:26:00 أو تعريف الشر أو تعريف السعادة للجميع
00:26:02 إيه هو ده؟
00:26:04 هو إيه النظام السياسي؟
00:26:06 فأنا عايز مبحث يقضي التفكير
00:26:08 قاعد أتضبط الفكرة
00:26:10 وحاجة تقول لي إيه الخير والشر
00:26:12 وحاجة كمان مهمة جدا
00:26:14 شوفتوا تمثال نيفرتيتي؟
00:26:16 طبعا؟
00:26:18 لا القديم
00:26:20 الناس أول ما شافتوا قالت لك
00:26:22 مين الحاجة دي؟
00:26:24 يعني هو إيه وصابت مكروباس خبطها قبل ما تموت؟
00:26:26 شوفتوا التمثال اللي اتعمل في المينيا؟
00:26:28 صورة كده تمثال مشوح جدا
00:26:30 لنفرتيتيتي
00:26:32 شوف ميدان من الميادين من كام شهر؟
00:26:34 تمثال سيء جدا
00:26:36 ليه الناس كلها اعترضت على شكل التمثال؟
00:26:38 احنا شفنا تمثيل فرعنة وبتاع
00:26:40 ففيه تمثيل منحوطة بشكل دقيق جدا
00:26:42 بغض النظر حاطمه صاحب الشريعة
00:26:44 على التمثيل
00:26:46 خلاص؟
00:26:48 لما الناس شافته قالت لك ده مش حلو
00:26:50 تخيل أنا بقى أنا سخص طائي
00:26:52 جاي هناك جنبك
00:26:54 لا حلو أوي
00:26:56 طب هو ليه حلو؟
00:26:58 طب هو ليه وحش؟
00:27:00 طب هو ليه وحش؟
00:27:02 عرف لي الجمال
00:27:04 يعني ايه يعرفلك الجمال؟
00:27:08 يعني ده حلو ولا وحش؟
00:27:10 يبقى احنا عايزين معي رأي؟
00:27:12 واحد يقولك لا
00:27:14 احنا وصلنا لصل الدرجة دي؟
00:27:16 لا وصلنا للدرجة دي ليه؟
00:27:18 انا لما بجيب بعمل لوحة كده وعمل لك فيها خفين أخضر وازرق
00:27:20 ده مش هاي انت فقط
00:27:22 ألوانه وكبابهم جاي
00:27:24 فانت بتيجي تقول لي ايه ده؟
00:27:26 من بنتك يوم كبت الحاجات على الأرض وبتاع؟
00:27:28 فقول لك لا ده لوحة اللي هو البعد الإنساني في رؤية المجتمع الصناعي لذاته داخل
00:27:37 فين بقى ده في اللوحة؟
00:27:39 فيقول لك لا
00:27:41 هو انت ايه ده انت مش درس جمال
00:27:43 انت مدرستش في حتساب الجمال
00:27:45 الجمال ده كذا مدرسة
00:27:47 كذا مدرسة
00:27:49 في مدرسة تجريدية
00:27:51 في مدرسة سريالية
00:27:53 في مدرسة تشكيلية
00:27:55 في مدرسة يعني ايه؟
00:27:57 مختلفين الناس فيه؟
00:27:59 اه
00:28:00 انا في عصر العصور
00:28:02 لما سألت في اجساف الجمال
00:28:04 ان اجمل حاجة هي الطبيعة
00:28:06 انا مؤمن بخالق
00:28:08 والخالق ده كامل ومطلق القدرة
00:28:10 فهو بيخلق حاجات جميلة جدا
00:28:12 فاجمل حاجة هي ايه؟
00:28:14 فلما جارسل حاجة عايز اعملها ايه؟
00:28:16 احاكي بها النبض بجد طبيعي
00:28:18 فلو هارسم واحد
00:28:20 انحطه بقى
00:28:22 فتعلم نحطه وتشرح عشان اعمله عضلات بطن
00:28:24 وبتعزال يونانيين
00:28:26 فيه واحد تاني
00:28:28 تلاقي حلاف اللوحات مثلا راسل دايرة
00:28:30 وخطين تلاتة كده
00:28:32 يقولك ده انسان
00:28:34 هما اليونانيين حصلوهم ايه؟
00:28:36 يعني الراجل اليوناني ده
00:28:38 كان بيرسم حاجة
00:28:40 حاجة عظيمة جدا ومجسدة
00:28:42 ليه تصخب فيه ده بخطين؟
00:28:44 في المدرسة الطبيعية فيه لوحات
00:28:46 تشوفها تحس انه قدامك دولة بلاغمين فعلا
00:28:48 ايه ده؟
00:28:50 الراجل التاني كان معيار الجمال
00:28:52 عنده حاجات
00:28:54 سيبك من ظاهر الاشياء
00:28:56 احنا خلينا فين؟
00:28:58 في التجريد
00:29:00 جردوا من كل حاجة البناء آدم لما تجردوا في الآخر
00:29:02 انت لما بتشوف البتاع دي مش بتحس ان ده بناء آدم
00:29:04 لما احنا لما نيجي نرسم حاجة
00:29:06 توضحية في المدارس
00:29:08 احنا بنرسم رسم تجريدي
00:29:10 ده انسان لما يروح
00:29:12 ايه ده؟
00:29:14 هل ده مدرسة؟
00:29:16 اه ده مدرسة في التعبير
00:29:18 هل ده وحش ولا حلو؟ احنا عايزين نضبط ده
00:29:20 امتا استخدم ده؟ امتا استخدم ده
00:29:22 يعني احنا مثلا في الرسم الهندسي
00:29:24 ورسم الكيميائي ورسم الفيزياء ورسم العين
00:29:26 ويغلب على التجريد
00:29:28 احنا نقول ايه؟ ده متغير
00:29:30 لما يروح ايه ده؟ ايه اللي انت رسمه؟
00:29:32 اه احنا الرسم دي معبرة
00:29:34 اه انت فهمت اللي انا عايزه؟ اه
00:29:36 الغرب بتاع
00:29:38 وكأن ان دي ادوات مختلفة
00:29:40 للتعبير على حاجات ايه؟
00:29:42 على حاجات مختلفة
00:29:44 فالقصد ان هذي المباحث
00:29:46 مبحث المعرفة بالذات ومبحث القيم
00:29:48 ده
00:29:50 الفلسفة
00:29:52 اللي هو
00:29:54 اصلا الفلسف ده اخواننا مهم جدا
00:29:56 ايه الفرق بين الفلسف والمتكلم
00:29:58 عندنا؟ احنا عندنا علم
00:30:00 الكلام بيدرس برضو وجود
00:30:02 الاله وصدق الانبياء
00:30:04 شبه الفلسف برضو
00:30:06 الفرق بين الاثنين ايه؟ حاجة احدة بس
00:30:08 الفلسف بيبدأ من سطحة بيضة
00:30:10 تماما خالص
00:30:12 خالص؟ المتكلم ده
00:30:14 مؤمن بشريعة
00:30:16 وبيستدل عليها بقواعد عقلية
00:30:18 بعيدة عن النصوص
00:30:20 ازاي؟ يعني انا راجل متكلم انا اصلا
00:30:22 مسلم ومؤمن بالقرآن ومؤمن
00:30:24 بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم
00:30:26 وجاي لي واحد بيكلم لي بيقول لي اقنعني
00:30:28 بالاسلام فابقول له ربنا قال في القرآن
00:30:30 لا يا عم انا مش مؤمن باله اصلا ده انا مش مؤمن
00:30:32 اني اكون خلقه اله اصلا ده انا لسه الفكرة
00:30:34 عن نفسها مش مستقرة عزيزي
00:30:36 فمش هقدر استدل له لا بالكتاب
00:30:38 ولا بالسن
00:30:40 طبعا عامل له اقوله سيدنا موسى
00:30:42 اقول لي انا محرش موسى ولا سيدنا
00:30:44 انا مش مؤمن بالانباء اصلا
00:30:46 طبعا عامل له ايه ده
00:30:48 علم الكلام ظهر عشان كده
00:30:50 انه ايه انا استدل على الشريعة
00:30:52 بقواعد منطقية
00:30:54 او عقلية عامة
00:30:56 عامة فاقول له ايه طيب
00:30:58 لقيت كون ده
00:31:00 خلق نفسه
00:31:02 فيقول لي اه خلق نفسه
00:31:04 اقول له طيب خلق نفسه من اين
00:31:06 صورة يعني في اين وقت
00:31:08 من عصر من مليون سنة
00:31:10 من مليار سنة طب صورة المادة دي
00:31:12 اللي كانت موجودة موجودة من مليار سنة
00:31:14 موجودة من اثنين مليار سنة
00:31:16 اقعد ايه كل اللي انا هقوله ده
00:31:18 مفيش قلال الله لقلال رسول فيكيها ايه
00:31:20 حاجات بده هاد حاجات
00:31:22 ان حدش يختلف فيها عشان اوصل معا النتيجة ايه
00:31:24 اقول لي اه تصدق هو مينفعش يكون خلق نفسه
00:31:26 خلاص يقول لك طب هو
00:31:28 ممكن يكون مش خلق نفسه بس فيه كذا اله
00:31:30 اقول له طب هم لو كان يعني ايه اله
00:31:32 اقول له يعني ده حاجة عظيمة وخدراته
00:31:34 مطلقة وبتقول له طب لو فيه
00:31:36 الهين زي بعض ايه ايه ايه
00:31:38 اده امر الحاجة واحدة بس
00:31:40 يطيع ده ولا ده
00:31:42 فاقول لي واحد من الاتنين اقول له
00:31:44 التاني مش اله لانه اضعف من ده
00:31:46 خلاص نعرف اقول له اه تصدق
00:31:48 اه هو اله واحد
00:31:50 طب بس ممكن يكون بوزة
00:31:52 ممكن يكون المسيح ممكن يكون ايه
00:31:54 عزايري ممكن يكون نبي اللي
00:31:56 اللي يعبده المسلمين ممكن يكون البكر
00:31:58 اللي يعبده الهندوسي اقعد
00:32:00 كل المرحز ده مرحز كلامي
00:32:02 انا عندي مركز
00:32:04 وبدفع عنه بادوات ايه
00:32:06 عقلية خلاص
00:32:08 الفيلسوف
00:32:10 الهوى
00:32:12 هو بعدين هيبقى له مركز
00:32:14 المركز اللي هو رح يضطه عشان كده احنا بنقول
00:32:16 احيانا الفلسفة هو دين وضعي
00:32:18 الفلسفة دين وضعي
00:32:20 يعني ايه دين وضعي
00:32:22 يعني دين انا حطيه
00:32:24 زي احنا بنقول قانون وضعي
00:32:26 ايه الفرق بين الفقه والقانون والوضع
00:32:28 قانون وضعي ده واحد وضع
00:32:30 بنقلها ده خلاص
00:32:32 فهيس الحكاية الفلسفة دي دين وضعي
00:32:34 انا فالفلسوف ده تسأله تقوله ايه
00:32:36 ايه رأيتك للحق للباطل
00:32:38 للخير للشر للجمال للمعرفة
00:32:40 لإمكانية المعرفة للصورة عن الكون
00:32:42 للخلق للإله عنده الصور كامل عنده
00:32:44 فلسفة بتاعته بالجابة عن ده
00:32:46 طب انت الفلسفة دي كلها
00:32:48 ده الجابة دي كده حاجة ايه
00:32:50 اه
00:32:52 علم الكلام
00:32:56 مش هو علم العقيدة
00:32:58 هو جوه مباحث العقيدة
00:33:00 لان العقيدة احيانا مش دخلة
00:33:02 في علم الكلام خلاص
00:33:04 بص سيدي
00:33:06 كلمة عقيدة
00:33:08 كلمة عقيدة استقرت في ذهن الناس هي المباحث
00:33:10 الكلامية خلاص
00:33:12 لكن احنا بمتكلم عن العقيدة يعني الإيمان
00:33:14 اللي جوه اللي جوه القلب
00:33:16 اللي جوه مباحث ممكن يدرسوا حاجة تانية
00:33:18 مش لازم العقيدة
00:33:20 ادا من اداة دراسة العقيدة هي البنية الكلامية
00:33:22 اللي هو علم الكلام
00:33:24 لكن هل كل الناس
00:33:26 لازم تدرس العقيدة بالطريقة دي
00:33:28 احنا بقول لا
00:33:30 لا ليه
00:33:32 ان احنا الغرب من دراسة الاعتقاد
00:33:34 تصحيح العقيدة
00:33:36 يعني وصوله لتصور سليم عن الاسلام
00:33:38 خلاص تصور الاسلامي ده
00:33:40 لو انتي مسلمة
00:33:42 بصدق النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يتلقى
00:33:44 اللي هو اقرب لعلم الامان
00:33:46 عشان كده معظم الكتب القديمة
00:33:48 الرسول الولد
00:33:50 كان اسمها الامان ممكنش اسمها العقيدة
00:33:52 الامان في ايه
00:33:54 اثار
00:33:56 واخوال النبي صلى الله عليه وسلم واياد قرآنية
00:33:58 متعلقة بالمسألة اللي مفروض نعتقدها
00:34:00 يعني انا مثلا ايه
00:34:02 لما سيدنا جبريل جيس قال للنبي صلى الله عليه وسلم
00:34:04 قال له ما الاسلام
00:34:06 فاجابه ما الامان اجابه
00:34:08 ما الاحسان اجابه هو الدندنة حوالين ده
00:34:10 هو ده علم الامان
00:34:12 ده علم الامان في ايه
00:34:14 الاركان الستة ده لا وما بنى عليهم
00:34:16 من اعمال قلبية واعمال جوارح وكذا
00:34:18 يعني اقرب لعلم السلوك حاليا
00:34:20 اللي الناس بيسميها علم السلوك
00:34:22 سواء الحقيقة او علم الامان
00:34:24 هو ده المفروض يقوم في قلبك يعني
00:34:26 لكن علم الكلام ادا من اداة
00:34:28 الوصول للعقاء
00:34:30 بس مش الادان واحدة
00:34:32 كلام ممكن
00:34:34 ممكن نرجع له تاني بعدين
00:34:40 خلينا لاقل اقرب في النحو مثلا
00:34:42 النحو ممكن واحد يبقى فصيح
00:34:44 وما درس نحو
00:34:46 او حفظه شعر
00:34:48 لو هو عيل صغير طول عمره
00:34:50 بحفظه شعر فصيح وبتاعه
00:34:52 البارودي محمود سامي البارودي
00:34:54 كتب ديوانه كله
00:34:56 البارودي من اجل
00:34:58 الشعراء بتاريخ المعاصر وهو لم يدرس
00:35:00 نحو صرف
00:35:02 هم كان بيقول ازاي
00:35:04 دي طريقة المغاربة يعني كويس
00:35:06 ان سألتوا ده
00:35:08 كويس جدا داخل الحضارة الاسلامية بين طريقة المغاربة
00:35:10 والمشارقة في التعليم العلومي
00:35:12 المشاقين اللي احنا منهم
00:35:14 مصر يعني
00:35:16 دايما ايه عايزين يعلموا نحو ويحفظوا الالفية ويعلموا مدى
00:35:18 المغاربة يقولك
00:35:20 لا المهم الملكة
00:35:22 الملكة فيعملوا ايه
00:35:24 يروح جايب له قصائد شعرة من
00:35:26 عيون الشعر العرب يحفظ هذه
00:35:28 وتقوم في ايه
00:35:30 في قلب الملكة
00:35:32 زي بالضبط ايه
00:35:34 واحد عايجي يعلمك السواق
00:35:36 يقوم بيقعد في قوضة الواحدة
00:35:38 يعني تلتنين قاعدين في قوضة يقولك بص العربية
00:35:40 مكوناة من كذا ويشرح لك ميكانيكا العربية
00:35:42 وبص لما تبص هنا تبص في المراية دي
00:35:44 وتبص في المراية دي في حاجة اسمها النقطة الميتة
00:35:46 فمش لازم المرايات
00:35:48 مش بتشوف كل حاجة فلازم تعمل
00:35:50 الشرح ده ناظري
00:35:52 وتنجي فيه واحد يقولك ايه
00:35:54 يركب العربية يقولك ايه
00:35:56 شاجر العربية
00:35:58 دوس كذا دوس بنزين
00:36:00 اه تحرقت العربية لا ليه
00:36:02 متعشق ازاي
00:36:04 نديها غيرة دي نقصر العربية لا
00:36:06 تدوس دي برياش
00:36:08 واحنا ايه
00:36:10 فديك كذا ده مدرسة ودي مدرسة
00:36:12 في مدرسة ايه
00:36:14 يمسك ويرميس حمام السباح
00:36:16 خلاص بعد شوية هو بتعلم الملكة
00:36:18 تقوله طب ما
00:36:20 ازاي بتعملها يقولك انا بعرف عمو
00:36:22 يعني انا بعرف عمو
00:36:24 خلاص فدي سكة ودي ايه
00:36:26 فنفس الحكاية ممكن علمه
00:36:28 سمرة الحاجة من غير
00:36:30 طريق ده من غير طريق علم الكلام
00:36:32 علم الكلام مش طريق الوحيد للوصول
00:36:34 لليمان القلب
00:36:36 تمام كذا
00:36:38 بل هو انا فرأي الشخص انه طريق جاف جدا
00:36:40 يعني احنا لا نلجأ اليه
00:36:42 الا في حالة الايه لما منكون
00:36:44 عايشين في عصر زي العصر اللي احنا عايشين
00:36:46 فيه واحد عنده شبوهات كتير وبتا
00:36:48 فمش قادر يتلقى تعليمي الى
00:36:50 التعليم السماوية كده مباشرة
00:36:52 لكن كلام النبي صلى الله عليه وسلم
00:36:54 اقرب بكثير جدا من كلام الناس
00:36:56 ومن قلوب الناس
00:36:58 يعني انا لما اقعد اتكلم مع واحد
00:37:00 وقله وعايز اشرح له بقى
00:37:02 تصور ايه العقاب واليوم الاخر
00:37:04 بتاعب طريقة كلمية
00:37:06 جافة جدا لما جاء اقول له ايه
00:37:08 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:37:10 نقل عن رب العزيزة يا ابن آدم
00:37:12 انك ما دعوتني ورجوتني
00:37:14 غفرت الآن على ما كان منك ولا وبين
00:37:16 يا ابن الخطاب ده خطاب يعني
00:37:18 مباشر على طول تقوم تشتغل
00:37:22 ممكن اقعد سنة
00:37:24 نتكلم في صفات الباري
00:37:26 وش عارف ايه كلاميا
00:37:28 فتقولي اه المستحيل
00:37:30 في حق الله عز وجل كذا
00:37:32 الواجب في حق الله كذا
00:37:34 طيب
00:37:36 ليه اي اثر فعالي
00:37:38 على القلب في حياتك لا
00:37:40 يبقى مش دي العقوب
00:37:42 ممكن يدرسها اي واحد يشبه من بره
00:37:44 طيب نرجع اليه
00:37:46 القسمة
00:37:48 بين الحضارة العربية والاسلامية
00:37:50 والحضارة الغربية
00:37:52 وفيه مبحث فيه كلام بتاع الفلسفة
00:37:54 تلات مباحث دولة
00:37:56 كانوا موجودين عند اليونان والتلات مباحث دولة
00:37:58 جوا عند المسلمين بره
00:38:00 الناس
00:38:02 اللي عندها كانت التحفظ اللي احنا قلناها
00:38:04 على السمعيات قالك الفلسفة دولة
00:38:06 الناس دماغهم ضربت منهم
00:38:08 ايه العلاقة بالسمعيات
00:38:10 ان هو ليه يدرس السمعيات بطريقة
00:38:12 غير طريقة الشرع
00:38:14 فقفلوا الطريقة دي
00:38:16 ومنتفعوا بالطرق التانية
00:38:18 قالك احنا عايزين
00:38:20 نحط ضوابط منطقية
00:38:22 اللي هي العقل الانساني وكذا فطلع علم المنطق
00:38:24 لما اليونانين كذبين
00:38:26 فاخدوه ترجمه وشافوا قالك والله الكلام ده
00:38:28 باطل الكلام ده حق فعملوا تطوير جامد
00:38:30 جدا لعلم المنطق
00:38:32 اللي هو بعد كده هيمتد بدرجة انه ايه
00:38:34 تقريبا هو علم المنطق هو اللي طلع منه
00:38:36 بعد كده معظم فلسفة العلوم
00:38:38 الطبيعية والرياضيات
00:38:40 والكيميا والهندسة وكل حاجة
00:38:42 فالمنطق من العلوم الاساسية جدا
00:38:44 في بقية العلوم
00:38:46 خلاص؟ وحابوا يشوفوا كلامك الفلسفة
00:38:48 بعد كده في الأخلاق وعلم الجمال
00:38:50 وبتاعه
00:38:52 ياما عشان ينقضوا فكرتهم
00:38:54 او يشوفوا ايه الفرق بينهم وبين
00:38:56 تصور المسلمين
00:38:58 لهذه المباحث
00:39:00 تمام كده؟
00:39:02 طيب
00:39:04 جوه الماشي
00:39:10 نقدر نقول
00:39:12 خلي في القيم
00:39:14 القيم بيسأل التلات اسئلة
00:39:22 ما الحق
00:39:24 ما البطل
00:39:26 ما الشر ما الخير
00:39:28 ما الجميل ما غير الجميل
00:39:30 فالجميل وغير الجميل بيطلع له علم الجمال
00:39:32 الخير والشر
00:39:34 بيطلع له
00:39:36 القيمة
00:39:38 علم الحق والبطل بيطلع له ايه؟
00:39:40 المنطقة التفكير المنطقة
00:39:42 وان كان يمكن تسكينه في المعرفة كويس اوي برضو
00:39:46 بس خلينا على القسم
00:39:48 طيب
00:39:50 السؤال بقى هنا ايه؟
00:39:52 ايه لازمت ان انا كمسلم معاصر
00:39:54 وده السؤال المهم جدا
00:39:56 ايه لازمت انا كمسلم معاصر ان ادرس فلسفة
00:39:58 على الكلام اللي احنا قدمنا ده
00:40:00 ان الفلسفة غير مفيدة في السمعيات
00:40:02 ولا تصور الالهيات
00:40:04 ولا تصور عن الاله وعن العالكون
00:40:06 ولا تاعا
00:40:08 ادرس فلسفة ليه؟
00:40:10 وادرس كلام الفلسفة دولة وصد عدم حليبهم ليه؟
00:40:12 هنا بقى ايه؟
00:40:14 ده السؤال اللي احنا محتاجين نفكر فيه
00:40:16 فده السؤال يعني
00:40:18 ممكن حضراتكوا تساعدونا في هذا
00:40:20 لو كان الامر كذلك شبه الكلام اللي احنا قلنا ده
00:40:22 فايه لازمت ان انا ادرس فلسفة؟
00:40:24 انا مسلم معاصر حاليا
00:40:26 ادرس فلسفة ليه؟
00:40:28 او ادرسها اصلا ولا لا؟
00:40:30 كده فكروا كده؟
00:40:32 ادرسها ولا لا؟
00:40:34 ادرس كل المباحث
00:40:36 ادرس كل المباحث
00:40:38 ماشي
00:40:40 خلينا السؤال لو انا هنتقي
00:40:42 يعني قل على بعضه كده
00:40:44 ولو السؤال بعيد عن المباحث دي
00:40:46 يعني مش هادرس
00:40:48 مش هادرس الالهيات
00:40:50 على طريق الفلسفة خلينا في المعرفة والقيم
00:40:52 ايه فايه لكي ننزل ديه؟
00:40:54 لاني ساعدكم في الاجابة
00:40:56 ان انا في موضوع القيم انا عندي تصور كامل
00:40:58 عن القيم
00:41:00 يعني هو الاسلام مجاودني اصلا على الخير والحق والجمال وكل حاجة
00:41:02 فانا برضو مش بحتاج ده
00:41:04 وحتى في المعرفة
00:41:06 انا عندي برضو ايه؟
00:41:08 عندي القرآن ريحني
00:41:10 دايما احنا بنقول الاسلام ايه؟
00:41:12 الاسلام هو يعني تجلي رحمة الله عز وجل
00:41:16 فرحمة الله عز وجل ايه؟
00:41:18 انت مخك محدود
00:41:20 عقلك محدود
00:41:22 ووقتك على الكوكب ده محدود وعمرك محدود
00:41:24 خلاص؟ وهتحسن
00:41:26 خلاص؟
00:41:28 فرب الاذه رحمة بيك
00:41:30 وفر مجودك الزيني
00:41:32 ووفر عمرك
00:41:34 فبعتلك نبي عشان يرحمك بي
00:41:36 يقول لك وقتك على الكوكب ده
00:41:38 يغالب كذا
00:41:40 اعمل كذا ما تعملش كذا
00:41:42 خلاص؟ المساحات دي سيبها خلاص؟
00:41:44 ما تفكرش فيها؟
00:41:46 ويسألونك عن الروح؟
00:41:48 ريح؟
00:41:50 قالوا النبي صلى الله عليه وسلم طب الهلال ده بيطلع كبير
00:41:52 الاول بيبقى قمر وبعد كده بيبتاع
00:41:54 وبعد كده بيختفي وبعد كده بيظهر تاني
00:41:56 الله يرحم الصحراء لنا كده
00:41:58 فالنبي صلى الله عليه وسلم اول ما سألوه السؤال ده ايه؟
00:42:00 فاوحي اليه انه ايه؟
00:42:02 ويسألونك عن الاهلة
00:42:04 قل هي موقيته للناس؟
00:42:06 واي حاجة؟
00:42:08 يعني هو اجاوبهم
00:42:10 الاجابة اللي ايه؟
00:42:12 اللي تنفحهم
00:42:14 هم بقى لو هو عايز يدرس
00:42:16 القمر بيعمل كده ليه يدرسه؟
00:42:18 لكن انا كصاحب الشريعة باب الرحمة اني انا اقولك ايه؟
00:42:20 القمر ده
00:42:22 يلزمك ايه في دينك؟
00:42:24 تدرس فلك بقى تدرسه ايه؟
00:42:26 المواقيت والاهلة
00:42:28 تدرس يعني ايه؟
00:42:30 تدرس الهلال ده يوم اثنين ولا ثلاثة او اثنين عشان هتصور
00:42:32 ومسم الحج
00:42:34 ومش عارف هو ده بس ايه؟
00:42:36 هو ده اللي ايه؟
00:42:38 عشان وقتك محدود بس
00:42:40 خلاص فاربنا رحمة بيك
00:42:42 خلك ايه؟
00:42:44 عشان كده احنا بنقول ايه؟ من تجلل الرحمة
00:42:46 لما ربنا خلق سيدنا ادم
00:42:48 خلق
00:42:50 خلقه
00:42:52 عشان يوفق
00:42:54 من تجلل الرحمة
00:42:56 وده تجلل التفضيل حتى
00:42:58 خلق الفرق بين الملائكة وبني آدم
00:43:00 اني اعلمه الاسماء
00:43:02 يعني مش سابه في حتة كده
00:43:04 وسابه ايه؟
00:43:06 يضرب في عشواء
00:43:08 سيدنا ادم مش فاليسوف
00:43:10 في المعنى ايه الفاليسوف اللي بدأ من صفحة بيضة
00:43:12 الشجرة دي بتعمل ايه؟
00:43:14 ووظيفتها ايه؟
00:43:16 لا رب العزة رحمة بيه
00:43:18 اعلمه ايه؟
00:43:20 اعلمه ادم الاسماء
00:43:22 قالوا دي شجرة ده طير
00:43:24 ده سماء ده كده
00:43:26 ريحنا خلاص
00:43:28 اول ما عمل كده
00:43:30 ادم وده جزء من جبلة
00:43:32 الجبلة اللي احنا مخلوقين عليها
00:43:34 الخلق الانسان ايه؟
00:43:36 قال لعيننا الانسانة
00:43:38 ليطر ارأ واستغنى
00:43:40 يعني اول ما بيحس بالاستقلال المعرفي دي
00:43:44 عايز ايه؟ يطر
00:43:46 الطغيان هو متجاوز الحد
00:43:48 وعبد يعني
00:43:50 ليه مترحن حدود؟
00:43:52 هو الشيطان جاله من الناحية دي
00:43:54 قالوا تحب تبقى ملك؟ تحب تبقى خالد؟
00:43:56 دي اتنين
00:43:59 طغيان ده طغيان وده طغيان
00:44:01 ده طغيان وده طغيان
00:44:02 انت حدك مش ملك
00:44:04 وحدك مش ان انت مش تعيش على طول
00:44:06 انت هتموت هنا على الاقل في الحياة الدنيا
00:44:08 خلاص؟
00:44:10 لما عبد الطغيان دي
00:44:12 مش رب العزة علمه الكلمات؟
00:44:14 المفروض اسهل حاجة بيعملها ايه يا ادم؟
00:44:16 الكلام
00:44:18 خلاص؟
00:44:20 فلما جيه استغفر او يتوب
00:44:22 فقالك ايه؟
00:44:24 فتلقى ادم من ربيه كلمة
00:44:26 هو لسه قبلها بتلات سطور معلمه ايه؟
00:44:28 الاسماء طب
00:44:30 عند الاستغفار او التوبة؟
00:44:32 مش عارف
00:44:34 رحمة الله عز وجل
00:44:36 فتلقى
00:44:38 من ربيه كلمة
00:44:40 فقال له عايز تستغفر؟ عايز تتوب؟
00:44:42 عايز ترجع؟
00:44:44 واعمل واحد اثنين ثلاثة
00:44:46 اقول واحد اثنين ثلاثة
00:44:48 بران نعلمه الكلمات
00:44:50 بشان كده احنا داما بنقول ايه؟
00:44:52 الانسان من غير النبي
00:44:54 في منزلة ادم قبل ان يتلقى الكلمات
00:44:56 اهو معاك الكلمات؟ اه
00:44:58 ومعاك الشطان؟ اه ومعاك الكون
00:45:00 حاجة بقص
00:45:02 بقص
00:45:04 لكن فتلقى ادم من ربيه كلمات
00:45:06 فتاب عليه انه هو التوب الرحيم
00:45:08 دي رحمة
00:45:10 خلاص؟ فاحنا بننزل الدهن
00:45:12 اما الفيلسوفي اما منزلة ادم
00:45:14 متلقى الكلمات
00:45:16 فتلقى الكلمات ده مريح جدا ليه؟
00:45:18 تتوب ازاي؟ استغفر ازاي؟
00:45:20 خش الجنة ازاي؟ تتجنب؟
00:45:22 غضب الله عز وغل ازاي؟
00:45:24 تدخل في الرحمة ازاي؟ بس
00:45:26 عشان توفر وقتك لان انت قبلت او لم تقبل
00:45:28 ايه اللي هيحصل؟
00:45:30 قدر الله على الجمال شو يعني عدت فيلسوفي
00:45:32 متأمل وبتاع وقتك في الدنيا دي محسوب عليك
00:45:34 او مش محسوب عمرك ينتهي ولا لا؟
00:45:36 هتموت ولا لا؟
00:45:38 فاوفر
00:45:40 اوفر على نفسك وقتك
00:45:42 نرجع للسؤال تاني؟
00:45:44 (مشكلة)
00:45:46 ابدأ ايه؟
00:45:48 هو السؤال هنا ابدأ ايه؟
00:45:50 (مشكلة)
00:45:52 امم
00:45:54 (مشكلة)
00:45:56 (مشكلة)
00:45:58 حاجة
00:46:00 ادم ده الاول مقطة بتاعته
00:46:02 ادم بادئ من المقطة
00:46:04 اللي هي ايه؟
00:46:06 يعني ادم ادم ادم اول ما ربنا خلقه
00:46:08 هو عارف مين خلقه؟
00:46:10 طبعاً
00:46:12 يعني اول حاجة
00:46:14 نطقها سيدنا ادم اول من روحه
00:46:16 يعني هو طبعاً كان طيب ربنا ونفق فيه الروح
00:46:18 اول من روحه خلص تمت خلقته
00:46:20 عطس قال الحمدلله
00:46:22 خلص قال له عد عن ملائكة
00:46:24 سلم عليهم قال السلام عليكم
00:46:26 فشاهد ان ده مخلوق
00:46:28 عارف مين اللي خلقه معلم
00:46:30 معلم وهو
00:46:32 حامد ايه يعني ايه؟
00:46:34 عارف حدوده فاحنا لو هو مبادئ حدوده من هنا
00:46:36 وهيتأمل هو ده الانسان المسلم
00:46:38 المسلم اللي هو ايه؟
00:46:40 متجاوب عليه الاسئلة الاساسية
00:46:42 ورايح يشوف الكون
00:46:44 خلاص ده مخدع ايه؟ هو ده ادم
00:46:46 ده ادم لكن ادم التاني
00:46:48 اللي هو الشيطاني
00:46:50 تحب تبقى ملك تحب تبقى خالد
00:46:52 اللي هو ايه دعوة اما التقدم المستمرة للكون
00:46:54 او الوصول للرفاية التامة
00:46:56 او ان
00:46:58 او المثالية التامة على الارض او كذا
00:47:00 فده دي ده اللي هو ده
00:47:02 ده مراد الشيطان من بناء ادم
00:47:04 ان هو يحاولوا عن اصل خلقته
00:47:06 هو مش خلقه انت مخلوق
00:47:08 مخلوق ليك حدود
00:47:10 ليك وقت محدود مطلوب من الغرض محدود
00:47:12 بس اعمل دول
00:47:14 تمام؟
00:47:16 فتح المساحة الجامدة دي جدا احنا يقولك
00:47:18 متجا نتأمل
00:47:20 ما احنا هنوفر عليك الوقت
00:47:22 نوفر عليك ايه؟ الوقت
00:47:24 بعد يقولك ما ده عايزة تاق
00:47:26 خلاص تاق
00:47:28 انا بقولك خطاب صاحب الشريعة بيقولك 1 2 3 4
00:47:30 ده ايه؟
00:47:32 اهدى لك
00:47:34 ده ايه؟ اهدى لك عايز تتعرف
00:47:36 اهدى
00:47:38 وعشان كده احنا بنقول ايه؟ لو مكانش الكلام ده
00:47:40 نكوناش بناء ادمين
00:47:42 وقلنا كنا اجبرنا هو قال له ايه؟ ده طريق الهداية
00:47:44 وما هو رب العزة في الاخر ايه؟
00:47:46 قلنا هبيطوا منها
00:47:48 جميعا فائما اتيانكم مني
00:47:50 هدا
00:47:52 فمن تابع هدايا
00:47:54 يعني مش كل الناس يتتابع الهدايا
00:47:56 فمن تابع هدايا هي الفكرة فيه
00:47:58 ان انا بقولك انت من ادم
00:48:00 ومخير انت الوحيد اللي في الكون مخير
00:48:02 بس دي الرحمة
00:48:04 ودي الهداية وده توفير الوقت
00:48:06 والمجهود عايز تعمله؟ تعمله
00:48:08 مش عايز تعمله؟ متعمله
00:48:10 بس متعملهش ايه؟
00:48:12 وانا من رحمة بيك هقولك
00:48:14 لو ما عملتوش انا اعزيك
00:48:16 انا بقولك ده هتعمل ايه؟
00:48:18 واحد يقولك وليه كده؟ عشان انت عادل
00:48:20 ودي حقيقتك وانت عارف كده
00:48:22 انا بقولك اهو انا بذكرك
00:48:24 حتى بمفاق الفطرة اللي انا اخذتو عليك
00:48:26 ان انت ضعيف وان انت جاهل
00:48:28 وان انا ربك وان انت عم
00:48:30 وان انت لا حول ولا قوة
00:48:32 لك الا ده
00:48:34 انا بفكرك بده
00:48:36 وانت فطرتك السليمة
00:48:38 لو استجابت لده هتقرر من ده حق
00:48:40 ان انت ضعيف وان انت لا تملك نفسك شي
00:48:42 هتقرر بده؟
00:48:44 خلصت مش هتقرر؟
00:48:46 ماتقرر
00:48:48 ولك ان تلقاني في الاخرة
00:48:50 هو ده هو ده خطاب رب العزة لدنيا
00:48:52 طيب
00:48:54 كلنا هبطوا منها جميعا
00:48:56 كلكم خلص كل الناس
00:48:58 كل الناس لقنا وكله يسعى
00:49:00 والسعى انا بقولك انا هبعت لك واحد رحمة
00:49:02 بك عشان كده رب العزة
00:49:04 لما جيه ارسلناه يسعى اثنان وما ارسلناك
00:49:06 وما في العربية احنا بنقول
00:49:08 وما وإلا ده
00:49:10 وما ارسلناك إلا
00:49:12 رحمة بس
00:49:14 رحمة عشان يرحم هذا الكون
00:49:16 رب العزة ارسل محمد صلى الله عليه وسلم
00:49:18 عشان يوفر لك وقتك ومجهودك وفتاة
00:49:20 ثم تنقل الله عز وجل بمراده بس
00:49:22 تمام
00:49:24 الفلسف عايز يوصلك لإيه
00:49:26 عايز يرجعك إيه
00:49:28 المقطة الصفرية
00:49:30 المقطة الصفرية دي مريقة جدا فيها إيه
00:49:32 علاق شديد جدا
00:49:34 عارفين زي ايه بالزبط واحد داخل كوليت هندسة
00:49:36 وليه امتحان بقي له خمسة ايام
00:49:38 خلاص والدكتور قال له يا ابننا اللي هنتحن
00:49:40 وده القانون ده تشتغل بيه
00:49:42 هو ايه قالك ايه طب ما نتأكد القانون صحة ولا لا
00:49:44 خلاص
00:49:46 وجاب كتب ومراجع وبتاع
00:49:48 خمسة ايام خمسة ايام
00:49:50 في الاخر ايه قالك تصدق القانون طبعا صح
00:49:52 حليت حاجة
00:49:54 لا
00:49:56 لان انت خدت
00:49:58 استنفست الوقت كله في ايه
00:50:00 في اثبات
00:50:02 ما قلت لك ده
00:50:04 انا قلت لك ده تفكر فيه
00:50:06 اقول لك ده معطى معطى
00:50:08 انت اشتغلت فيه ابن الجوزي كان ضرب
00:50:10 المثال ده بيقول رب العزة
00:50:12 ولله المثال الاعلى
00:50:14 انا اتفق على الرجال والناس
00:50:16 كمثال ملك ارسل ليه ولاة على الامصار
00:50:18 رسل
00:50:20 رسول ده رسول الملك
00:50:22 ومعاك رسالة وعليها ختم الملك
00:50:24 اللي يعرفه الوليل على الامصار
00:50:26 قال له دي رسالة الملك بص كده
00:50:28 قال له انت رسول الملك اوه الرسالة مختومة وما تفتحش
00:50:30 وضبه انه يتأقن ان ده مين
00:50:32 رسول الملك بس
00:50:36 ثم فتح الرسالة فقال له افعل ولا تفعل
00:50:38 وان لم تفعل عذبتك وفعلت وفعلت وفعلت
00:50:40 فايه الرجل ايه
00:50:42 اولا قال لك الملك وقعت ودى رسوله وصادق
00:50:44 عمل كذا اعمل كذا ماعملش
00:50:46 وقاعد قارق جدا حتى يلقى الملك
00:50:48 الملك جاي له
00:50:50 كل واحد تجي له رسالة يعمل نفس الطريق
00:50:52 وجيه واحد مسك الرسالة تأقن
00:50:54 قال لك اه هو فعلا رسول الملك اه والرسالة مشتمم
00:50:56 طب هو الملك كتبها هو واقف ولا هو قاعد الرسالة دي
00:50:58 حبر سيل ولا حبر جاف
00:51:02 خلاص
00:51:04 هو كان يقصد الكلام ده ولا هو
00:51:06 مستخبى ورا الحيطة دي وعايز
00:51:08 يشوف ان انا بعمل ايه وكتير
00:51:10 قاعد يفكر فيها جاء الملك للأولاني
00:51:12 عملت ايه في القوامر عملت كذا
00:51:14 عملت ايه في انها قال له افلحت نجوت من العقابي
00:51:16 التاني تاني انت قال له لا لا
00:51:18 انا مش زي الجماعة اللي
00:51:20 العطوا دول دول انا تفكرت في حاجات
00:51:22 انا تفكرت في ذاتك انت شخصيا
00:51:24 عندك فشوف انت عملت ايه
00:51:26 قال له انا قلتلك كده الرسالة كان فيها كده
00:51:28 اه انت تأقنت ان الرسالة دي من عندنا
00:51:30 قال له ها قتلها
00:51:32 فاحنا بنقول ايه
00:51:34 انه هو انت بتتأقن من صدق المرسل
00:51:36 دي رسالة
00:51:38 وده رسول اه مظبوط اه
00:51:40 انت واحد يقول لك طب مش عارف اني انه رسول
00:51:42 خلاص انت في السؤال
00:51:44 انت في السؤال تأقن من صدق النبي
00:51:46 اللي هو الرسول
00:51:48 اللي هو احنا ايه بنقول لك خلاص انت فيلسوف
00:51:50 اه فيلسوف هتسأل فين
00:51:52 في المساحة دي
00:51:54 واحد يقول لك لا انا عايز اسأل اول كل الاشئال
00:51:56 بتاع ايه ازبط قصد القانون
00:51:58 خلاص
00:52:00 هيه هلا بس ده محسوب من ايه
00:52:02 من وقت الامتحان
00:52:04 خلاص ايه فرد ما عرفتش تثبيه
00:52:06 عرفت تثبيته
00:52:08 بس قبل اللجنة على طوله ملحقتش تحل
00:52:10 خلاص يعني
00:52:12 لعل الله عز وجل رحمتك
00:52:14 عرفت في الاخر ان ربنا اللي خلقك تنجو ان شاء الله
00:52:16 لاني وحنا يعني بنقول لا اله الا الله دي
00:52:18 تنجي ان شاء الله
00:52:20 بس يالحق يقوله
00:52:22 طبعا
00:52:24 هاي
00:52:26 لا لحظة انا هاخد اسئلة
00:52:28 بس انا عايز ايه
00:52:30 عشان نضمن ايه
00:52:32 السؤال
00:52:34 ايه لازمة اني ادرس فلسفة
00:52:36 كمسلمين معصمين
00:52:38 الجانب المفيد
00:52:40 جدا في درس الفلسفة
00:52:42 ان احنا حاليا كل العلوم
00:52:44 اللي بندرسها تقريبا
00:52:46 اللي كتبها
00:52:48 واحد مش مسلم
00:52:50 واحد مش مسلم يعني سواء الطب
00:52:52 سواء الفيزياء سواء الكنياء سواء الرياضيات
00:52:54 سواء علم الناس سواء علم الاجتماع
00:52:56 جاي لنا من وقت تاين
00:52:58 الراجل ده داك حزمة علوم
00:53:00 هذه العلوم انا معرفش هو كتبها ليه
00:53:02 وايه رؤية الكون وهو بيكتب
00:53:04 واحنا كما
00:53:06 قدمنا جزء من الفكرة
00:53:08 فكرة ان الانسان
00:53:10 اعتقابه او رؤية الكون
00:53:12 بيبان في اللي بيكتبه
00:53:14 خلاص
00:53:16 يعني انا هكتب طب والطب ده مش منعزل
00:53:18 عن القيمة اللي هو مبحث القيمة
00:53:20 واحد يقولك لا الطب ده علم
00:53:22 العلم مالوش داعة بيه
00:53:24 لا تصورك انت عن الكون
00:53:26 وعن تصورك عن الانسان
00:53:28 جوه الطب اللي انت بتبعته وليه ده
00:53:30 واحد يقولك يعني الطب كذا طب
00:53:32 اه الطب كذا طب عشان كده احنا عندنا
00:53:34 كذا فلسفة طبية في العالم
00:53:36 فيه فلسفة فلسفة الطاقة
00:53:38 بترى ان الكون كله طاقة
00:53:40 وان انت جزء من هذا الكون
00:53:42 وطاقتك دي لما لا تنسجل مع هذا الكون
00:53:44 انت بتفسد خلاص
00:53:46 بقى احياناك بتمرض بقى احياناً بتموت
00:53:48 فافضل طريقة
00:53:50 طريقة للعلاج ايه
00:53:52 ان مسارات الطاقة
00:53:54 بتاعتك تنضبط مع
00:53:56 الكون طيب
00:53:58 ايه الخلال اللي بيكون فيه فانا بعدل
00:54:00 مسارات الطاقة دي بقف مسار وشغل
00:54:02 مسار دي فكرة ايه
00:54:04 خلاص فكرة التأمل
00:54:06 وبتاع زي اليوجه
00:54:08 دي تصور كوني مش تصور طبي
00:54:10 كوني فانت شايف ايه هو
00:54:12 الكون وايه علاقتك دي وكيف
00:54:14 تصلح نفسك بالعلاقة لهذا الكون
00:54:16 انا راجل بتاع طب
00:54:18 كونياء حديث
00:54:20 فانا شايف الانسان دي عبارة عن
00:54:22 كائن زي وزي الفار
00:54:24 لو اديته ادريانيل هحصل له كذا
00:54:26 والفار لو اديته ادريانيل هحصل له نفس الحكاية
00:54:28 فهم الاتنين ايه
00:54:30 واحد لو كفار اديته حاجات تدعو
00:54:32 للمبسط والفرح وبتاعها ينبسط
00:54:34 لان دا مجرد ايه
00:54:36 المبسط دا ايه السعادة دي عبارة عن ايه
00:54:38 دي كم يا لو انا اديته
00:54:40 رفعت الحاجة دي
00:54:42 في دمه نسبتها في دمه
00:54:44 كان عنده اكتاب هيدبسط
00:54:46 ودا اللي احنا بيحصل لنا لما نشرب خمرة
00:54:48 او مخدرات اعزا بالله
00:54:50 اللي بيحصل ايه ان انا بغير من
00:54:52 سلوكي وبتاع بالكيميه
00:54:54 بغير كيميه الجسم فالطب
00:54:56 المعاصر كله تقريبا نوعين من نفسه
00:54:58 قايم على جزء من التصور دا
00:55:00 خلاص انا راجل
00:55:02 مسلم تصوري حديث عن
00:55:04 الانسان وعن الكون وعن الخالق
00:55:06 اللي هو النافع الضار
00:55:08 الذي خلقاني
00:55:10 فهو
00:55:12 هو اللي بيهديني وهو اللي بيشفيني وهو اللي بيمرضني
00:55:14 وهو ان شاء ابرأني
00:55:16 بلا دواء وان شاء
00:55:18 اصابني
00:55:20 بلا سبب وهكذا فانا عندي تصور
00:55:22 انا بقول اه ان الاشياء
00:55:24 ربنا وضع فيه
00:55:26 يعني انا فكرة ان العلاج
00:55:28 قد يعالج او في غلبة الظن
00:55:30 بيعالج بس مش لازم يعالج
00:55:32 خلاص
00:55:34 وهكذا فتصور الراجل
00:55:36 دا غير تصور دا غير تصور دا غير تصور دا
00:55:38 فالمنتج الطب اللي هيتلعو
00:55:40 دا غير دا غير دا غير دا
00:55:42 في فروق ما
00:55:44 ايه بقى لازمت ان انا ادرس فلسفة
00:55:46 كراجل دكتور ان انا اعرف فلسفة الطب
00:55:48 دا ايه
00:55:50 عشان اعرف المدرسة دي ايه مدرسة
00:55:52 والمدرسة دي تتوائم
00:55:54 في ايه مع الاسلام وتتعارض
00:55:56 في ايه مع الاسلام طب انا راجل هادرس
00:55:58 فيزياء هادرس كيميا هادرس بايولوجي
00:56:00 ايه الفروق والله الجانب
00:56:02 البايولوجي دا فيه جانب ناقيس
00:56:04 مختبر تجريبي صادق
00:56:06 مختبر تجريبي صادق مع اي حد
00:56:08 مسلم كافر هندوسي بتاع
00:56:10 وفيه جزء فلسفة
00:56:12 انو احنا بيسميه جزء فلسفة العلم
00:56:14 العلم دا نفسه الطرح دا طرح فلسفة
00:56:16 يعني مالوش اصط تجريبي
00:56:18 خلاص الفلك نفس الحكاية
00:56:20 الرياضيات نفس الحكاية
00:56:22 طيب الجانب دا اعرف اميزه ازاي هو دا
00:56:24 احنا بنقول دراسة الفلسفة
00:56:26 مفيدة هنا في ادراك
00:56:28 الاصط الفلسفة
00:56:30 الذي بنيت عليه هذي العلوم
00:56:32 الاصط الفلسفة يعني دراسة العلم
00:56:34 يعني انا عايز ادرس الرياضيات
00:56:36 عايز ادرس الرياضيات منقه من فلسفة
00:56:38 المنطق والرياضيات
00:56:40 واحد يقولك يعني الرياضيات دي فيها كمان اختراع
00:56:42 اه الرياضيات دي فيها اختراع
00:56:44 تعريف الاشياء داخل الرياضيات
00:56:46 او البداهات الرياضية
00:56:48 او اصول الرياضيات دا مبني على فلسفة
00:56:50 اللي هو احنا بنقول ايه المنطق جزء مبحث من الفلسفة
00:56:52 الرياضيات الحديثة كلها
00:56:54 مخرجة على المنطق الرياضي
00:56:56 المنطق الرياضي احنا بنكلم من 1830
00:56:58 1840
00:57:00 تساقل المنطق اللي احنا نعرفه
00:57:02 سواء المنطق الرمزي او المنطق الرياضي
00:57:04 ثم بعد كده الرياضيات الحديثة
00:57:06 ثم الشكل البعد كده اللي انبنيت عليه
00:57:08 الفيزياء الحديثة كلها وباقيه جسير جدا
00:57:10 من علوم الكيميائية
00:57:12 والحاجات المبنية على الرياضيات والهندسة بجملة
00:57:14 والتكنولوجيا بجملة مبنية
00:57:16 على مبحث المنطق في الاساس
00:57:18 المنطق بعد تعديله
00:57:20 فالمنطق ده احنا بنقول هو منطق
00:57:22 هو مبحث فلسفي بامكيازه
00:57:24 فانت لو مش عارف الاصل الفلسفي
00:57:26 وعلاقة المنطق بالفلسفة وعلاقة الرياضيات
00:57:28 بالفلسفة حتى تصور المعطيات
00:57:30 الرياضية القائمة عليها الرياضيات والفيزياء
00:57:32 وكذا دي مسلمات
00:57:34 ليس لها علاقة بالرؤية الكونية وده مش صحيح
00:57:36 خلاص
00:57:38 فهو ادي فائدة الفلسفة الأعظم
00:57:40 لان انا وانا بدارس
00:57:42 انا مش بقول لك ادرس فلسفة يعني تروح تقرأ
00:57:44 الرواقين قالوا ايه المشايين قالوا ايه في تصور الاله
00:57:48 انا مش عايز ده
00:57:50 معناه عندي تصور واضح من قبل الصادق
00:57:52 لوحد يقولك طب انا اصلا مش مصدق لسه ان في نبي
00:57:54 خلاص
00:57:56 احنا كده مش دي مسألة
00:57:58 انا متكلم عن واحد مسلم عارف ان هو مسلم
00:58:00 خلاص ايبا انت تصور الاله عند قرصته مش مفيد
00:58:02 تصور الاله عند افلاطون مش مفيد
00:58:04 كلام افلاطون في الخير والشر والمظام السياسي وبتاعه قد يكون مفيد
00:58:08 ليه
00:58:10 انا عايز اشوف النظام السياسي
00:58:12 ان الناس تكلمت عنه فعايز اشوف مثلا
00:58:14 المدينة المثالية
00:58:16 اليوتوبية عند
00:58:18 افلاطون كان شكلها ايه
00:58:20 عايز اشوف الفرابي المدينة الفضيلة عنده كان شكلها ايه
00:58:22 وعايز اقارن ده
00:58:24 بالنظام السياسي في رأي ابن خلدون
00:58:26 وابن خلدون وابن الازرق
00:58:28 مثلا وعنده اشوف النظام السياسي
00:58:30 اللي ظهرت بعد كده في قروشة
00:58:32 خلاص لان النظام السياسي وان كان فيه مبحث شرعي
00:58:34 بالاساس عندنا دول السياسة الشرعية او الفقر
00:58:36 لكن انا عايز
00:58:38 فيه جانب عادي يعني جانب ايه
00:58:40 سياسة
00:58:42 يعني ممارسة يعني انا ممكن اقول ده وده
00:58:44 بيصلح حال الناس ولا بيفسدها فيه جزء كده
00:58:46 وفيه جزء منصوف علي في الشريعة
00:58:48 فانا عايز اشوف افكار الناس في العلم
00:58:50 في العلم السياسي لكن انا بشوف افكارهم السياسية
00:58:52 عايز اشوف ايه
00:58:54 تصوراتهم عن الكون يعني انا راجل
00:58:56 انا وانا مسلم انا مسلم
00:58:58 بتصوري عن الناس ان هما
00:59:00 الاصل ان فيهم الشر فانا لازم اعمل لهم قانون
00:59:02 يرأبهم في كل حتة ولا الاصل
00:59:04 في الانسان مش الشر
00:59:06 فالاجابة دي الاصل في الانسان
00:59:08 الخير ولا الشر دي اجابة
00:59:10 متجاوبة فين عندي جوه
00:59:12 ده خبر صادق
00:59:14 النبي جي قال ان الانسان عنده ايه
00:59:16 فهديناه
00:59:18 انه جديد هو عنده الخير وعنده الشر
00:59:20 فمين قالك انه يغرب عن الشر
00:59:22 لا هلا
00:59:24 واحد يقولك ايه خلاص يبقى يرأب الناس كلها
00:59:26 عشان ماعملوش اي حاجة غلط لا صاحب الشريعة
00:59:28 ما تجسس عن الناس
00:59:30 قالي ما تعملش كده
00:59:32 اه قالي ما تعملش كده
00:59:34 بس هما يغلطوا اه ده بانهم من ربهم
00:59:36 يعني امالنا انت تحفظ المجال نعم
00:59:38 خلاص
00:59:40 طب ما تجسس عليهم في البيت يمكن يعملو خمرة
00:59:42 ولا حاجة لا ما تجسس عليهم ده من يعني
00:59:44 طب ولو قفشتهم بيعملو خمرة همسقها
00:59:46 قفشك انت انت قفشتهم
00:59:48 خلاص دي ان انت
00:59:50 اه ان انت لا تتدخل في ده
00:59:52 ليه ده دي ده بس يا اخواني احنا بنتكلم كده
00:59:54 ده دي ده في السياسة لا دي مش سياسة دي ايه
00:59:56 ده من اخبر به الصادق عن الطبيعة الإنسانية
00:59:58 اللي انت جاي عايز يعملها قانون عشان يغضط
01:00:00 خلاص
01:00:02 فده داخل يعني انا بتكلم في السياسة اه
01:00:04 فلسفة السياسة دي قائمة على فلسفة
01:00:06 القيمة
01:00:08 ايه الحق انا عايز اروح بالمجتمع فين
01:00:10 بالمجتمع فيقولك احنا عايزين ايه
01:00:12 نعمل تقدم مادي عظيم جدا
01:00:14 وكده لان ده اللي بيحقق السعادة
01:00:16 خلاص عرفلي التقدم عرفلي السعادة
01:00:18 عشان اعرف السياسة ونظام السياسة بتاعك
01:00:20 ده انت عايز تعمل بيه ايه
01:00:22 وإلا قد تكون عايز تعمل نظام سياسي
01:00:24 بعد ما يعمل حاجة عظيمة وكده
01:00:26 تكون في عرف وصاحب الشريعة ملهاش اي قيم
01:00:28 قاعد يقولك احنا عايزين بنعمل ايه
01:00:30 حضارة عظيمة زي الفرعنة
01:00:32 انت عارف ربنا قال على الفرعنة
01:00:34 من حيث البناء
01:00:36 واحد يقولك البناء حلو ولا وحش على حسب الغرف
01:00:38 انت عايز تبني ليه
01:00:40 لو عبث او مجرد بس اظهر القوة ده مني عنه هتخش في النار انت
01:00:44 والبتاعة اللي هتبنيه معاك هتخش في النار
01:00:48 ليه مهم ده قوم عاد عاملوا كده والفرعنة عاملتوا
01:00:50 مابنيش حاجة لا ابنيها بس ابنيها ليه
01:00:53 هو ده الفكرة الغرب
01:00:55 مش كده احنا دايماً بيقول ايه
01:00:57 السؤال الغرب او القيمة من فعل الاشياء دي
01:00:59 نجاوب عنها في الشريعة
01:01:01 الامام الشافع مرة سألوه
01:01:03 ينفع الواحد يرب قرود
01:01:05 تجارة القرود لو انا شاق تاجر قرود
01:01:07 حلو ده ولا وحش
01:01:09 احنا عندنا مشكلة في الشريعة فين
01:01:12 الحاجات ما يجود اكل ثمنه
01:01:14 يعني انا صاحب الشريعة انا هعمل اكل خنزير
01:01:17 واحد يقوله خلاص احنا مش هناكله احنا هنتاجر فيه بس
01:01:19 هنربيه ونصدره
01:01:21 هلأ هنحرم ليه
01:01:23 اذا انها الله عز وجل عن شيء اذا حرم الله عز وجل شيء
01:01:25 حرمه ثمنه
01:01:27 يعني خلاص حرمه وحرم سببه
01:01:29 هلأ
01:01:30 واحد يقولك احنا هنتاجر فيه خمره بس
01:01:32 بس مين مشربهاش
01:01:34 هو حرمه وحرم ايه
01:01:36 ثمنه فالامير شافع يسأله ينفع نتاجر فيه القرود
01:01:38 القرد ده
01:01:42 طب ايه نعمل بايه
01:01:44 فالامير شافع قال اه جائز
01:01:46 ليه
01:01:48 لما له من النفع
01:01:50 ايه النافع القرد
01:01:54 فبصوا النص يقول ايه
01:01:56 ايه نفع القرود عند الفقيه
01:01:58 الفقيه اللي قال ينفع
01:02:00 يسر به الصبيان
01:02:02 يسر به الصبيان
01:02:04 يعني احنا لو جبنا عملنا جنين الحيوانات
01:02:06 وجبنا فيها لما وجبنا فيها نعامة
01:02:08 وعملتها كويس وما اكلتش اكلها
01:02:10 وما دمحتش الجمل وكلتيه
01:02:12 يعني ايه كل الحاجات اللي هنعملها هنا
01:02:14 لا عملت الحيوانات كويس جبت لها طبيب بطري
01:02:16 وخلاص رعيت فيها حق ربنا
01:02:18 خلاص
01:02:20 ده حلو
01:02:22 واحد يقولك اه حلو ليه
01:02:24 يسر به الصبيان خلاص
01:02:26 ده الصبيان يعني لما عيله صغير تروح توريه له
01:02:28 بغبغان ملون
01:02:30 ولا مش عارف ده يسر
01:02:32 خلاص ده مقصد من قص صاحب الشريعة
01:02:34 ان انت ايه
01:02:36 ادخل السروع على الصبيان