جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة
داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟
وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.
Category
📺
TVTranscript
00:00:00 وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:30 وَأَهْلُ الْعِلْمِ أَحْيَاءٌ تاريخ الامويين والعباسيين
00:00:36 مع المهندس أيمن عبد الرحيم المحاضرة الرابعة وقد انعقدت هذه المحاضرة يوم الجمعة
00:00:46 بعد صلاة العصر بمدرسة شيخ العمود بحي مصر الجديدة محافظة القاهرة
00:00:54 غالبه التقليد ايون ابنه وكان يفكر في رسام ابن عبد الملك
00:01:02 وكان اخوه فمع الاستشارة مع رجاله الحيوة فهو صرف عن اسلامه
00:01:10 قالوا لهم انهم يعرفونش حيوة رجاله وعن ايون ابنه ابنه فليما قالوا له صغير وكذا
00:01:15 فقالوا طب يلا يا رفاق ما يبقى عندي ده لا ده ده بقى احسن واحد وكذا فانت قلت
00:01:19 يا رفاق يا ايون ابن عبد الملك وقالوا شو يا ايون ابن عبد الملك
00:01:27 هو طبعا من حياته حبه ايون ابنه حبه ايون ابنه
00:01:32 فانت معه اصبح حسن اللي اتلم فيه ايون ابن عبد الملك
00:01:35 ايون ابن عبد الملك سليمان
00:01:37 سليمان اه
00:01:38 فقالوا طبعا قالوا حتى هو كان يعني في مكان كله قلت له يا الله لا يا عبد اللى
00:01:44 اشفقلي فيه نصيب
00:01:46 لا يا عبد اللى عبد اللى ليس لشفاني فيه نصيب
00:01:48 فقال
00:01:49 سليمان كان يسلم الى كامل عشان يرى يوتيوب
00:01:51 شاهد حلوة تلاتيوبيه
00:01:52 فوقه صغير
00:01:53 انا اقل من عبد الملك فقريبا 33 سنة فقط
00:01:57 هو عامل الموضوع مالكا ومات عاملا موضوع تلاتيوبيه
00:02:00 هو مات موضوع مالكا مرابطا في محل نفسه في الشام
00:02:06 فسليمان كان في هذا الوقت يعني يوتيوب المرماني جاء ضد الاستغرار ضدهم
00:02:13 فكان مرابطا في بلد صغير به نوافق النسرية في البلد
00:02:18 فتحت المنوية في الشام
00:02:20 ومرضه مات في مرض موسيقى
00:02:24 فرجل الحيواء اخبر عليها شو تحصل
00:02:26 وفرحت في نقطة اخبرتها انه موجود في الخريطة ومش يبقى على الهدف
00:02:34 فهو في نقطة اخبرتها انه يشعر اسأل موضوع مراجعة النهر
00:02:38 فقال له اسأل ايش شعر مراجعة النهر
00:02:40 فقال له انه شعر مراجعة النهر
00:02:42 لا هو شعر اوين
00:02:43 هو من اول سنة تاريخية يتجاوز عن سليمان انه بكر فيه وانه شام عربي
00:02:48 لا مدى شام مدى شام هو الطبيب طبيبي انه شام تاريخي او اسلامي
00:02:53 انه مراجع شام مدى شام
00:02:56 دا بس تفكرت موضوعه في ناحية القوة
00:03:00 لكن هو رجع تعب اعتبره انه مسلم في محصر نوروم لانه حيا ميت
00:03:06 وابنه صغير وكذا فلا تتحمل امور الاجتماعيين حيا مريض
00:03:12 وحكاية زي كذا وكان يبخي افتقراء الرجال اللي يدور في بيته في الانتصار
00:03:16 يعني رمع ابن عبد العزيز
00:03:19 هو سليمان من ناحية الميل والتاعي
00:03:21 وعندها ام خلاف رمع قال له لكي لا تطلع
00:03:23 يعني اهل البيت الاموية لا يوضعون
00:03:26 ان يدور ابن عبد العزيز بانه الانتقال
00:03:28 يقولهم لبيت عبد العزيز
00:03:30 اللي هو كان معارضا حتى مسائل الخلافة
00:03:33 فعبد الملك ومن بعد
00:03:35 عبد الملك كان عايز يصرف على اخيه الاعوال
00:03:38 وكان لسه هيبدأ خطوة التاع ثم القدر يعني حرفه وخطوة الموجود
00:03:43 عبد العزيز خلق الخلافة عبد الملك
00:03:46 عقد البايع الوليد سليمان من بعد
00:03:50 سليمان هيدتق يعني بقى كتاب جديد فيه اتنين
00:03:53 هما كانوا عارضين عشان يحسنوا وانتوا خلفت وانا خلطت اتنين
00:03:56 مع فكرة لو في كتاب يحاولوا يغيروا
00:03:59 يرضي اخوه او حاجة بكده
00:04:01 فالوليد الوليد نفسه الوليد اخو سليمان
00:04:07 كان عايز يعني كده كان عايز يصرف الخلافة على سليمان
00:04:10 وامرنا من ناس اللي بيطلعون وغيروه
00:04:13 في ناس من الوقت عارضت
00:04:16 عارضت الحاجات اللي بيطلعون
00:04:21 وبعض الناس فيه اخر حاجة كان عادم
00:04:24 الوليد ان يصرف الخلافة على سليمان
00:04:26 ويحول الحاجة الى اولاده
00:04:28 وعاجع عائلة من مليل وتوفي صديق
00:04:30 بابا الوليد توفي 3.5 سنة ولا حاجة
00:04:33 ومافيش قلوبه اللي عاش
00:04:36 اللي عاش الحاجة هو الدير عبد الملك
00:04:38 وشامل عبد الملك
00:04:39 ومره اولى كده
00:04:40 هو اصلا تولى هو كان يحكي عن خبراته في الدنيا
00:04:44 لكن الباقي كله تقالله بصنع بقرة
00:04:46 ايه؟
00:04:47 مران محمد
00:04:49 مجعل فيه
00:04:50 الله محمد مران تولى هو
00:04:53 هو كبير لانه بعد فترة يعني
00:04:55 مران عامل شومة
00:04:57 بعد ناس
00:04:58 فيه كان فيه ناس بتحاول
00:05:00 يقولوا ان مران الاول كان المصنف
00:05:02 ترحل فيه 3 قبل العام
00:05:03 يعني ياريك لو كان من بعد
00:05:05 ومش في شام راحة مروان عم يقول
00:05:07 كفره قد تكون تبادل
00:05:09 لانه هو طبعا اللي خروا اتنين
00:05:11 الوليد وياسين
00:05:13 الوليد وياسين
00:05:15 صاحبون الوراة
00:05:16 خلاص لكن الشاهد
00:05:17 انه سليمان
00:05:18 لو يتو سليمان عمرو عزيز
00:05:20 انتقل
00:05:21 انتقلت البيتة
00:05:22 ليه البيت عبد العزيز
00:05:23 اللي هو المفروض
00:05:25 المفروض كان تروح لهو
00:05:27 افعى في الامر
00:05:28 لكن الشاهد
00:05:29 بمجرد ان عمرو عبد العزيز
00:05:31 واضح انه كان الموضع مختلف
00:05:33 عمرو عبد العزيز اعمل على الناس
00:05:34 واحد منهم دي البيع
00:05:35 قالوا خلاص
00:05:36 احنا بيعناه عبد العزيز
00:05:37 انتو تظرف النسبة يا رب
00:05:39 فوكان لكن بيع حقيقي
00:05:41 البيت راضي جميع المظالم
00:05:44 راضي جميع اموال المأخوذة
00:05:45 وراضي جميع اموال المختصة
00:05:47 ومن قبل الخلفاء
00:05:49 الخلفاء دولة دي
00:05:50 دولة اولاد اعلامهم واعلامهم
00:05:52 ويعني
00:05:53 وعريب
00:05:55 رايب
00:05:57 رايب السلام عليكم
00:05:59 الله تكفي
00:06:00 الله تكفي
00:06:01 فوق كل
00:06:02 يعني هاي اخوك داكم في صراح
00:06:04 مع البيت الهم من بيت الداخل
00:06:05 وانا بقول خاض على هذا الصراح
00:06:08 فلحقت
00:06:09 يعني
00:06:10 اثير من الناس في اول الامر واحد
00:06:12 فجايب ينتخب في الامر
00:06:13 لما نوصلوه كده
00:06:14 في الزهد في المأكولة وفي المشروب
00:06:16 المالكة في رضي المنظار وكده
00:06:18 فبدأت الناس ايه
00:06:20 فبتدأت ينتخب حوالي
00:06:21 اهل العلم واهل الصلاح وكده
00:06:23 طبعا ده
00:06:24 يعني
00:06:25 اهل الصلاح واهل العلم
00:06:26 دولة ناس بيقفضلوا بكل حاجة
00:06:28 بس دهين
00:06:29 اصحاب الشوكرة ما قالوا
00:06:30 هو يعني اهل الصلاح واسعى في العلم
00:06:32 يعني عزيزكم
00:06:33 اهل ماتوا مسلومة
00:06:34 او صوموا
00:06:35 ليه
00:06:36 اهل هو راجعوا كده بالطريقة ديه
00:06:37 واستمروا براجعوا الطريقة
00:06:38 لما ممكن خلافتهم
00:06:39 ديه بيجو يقوموا بمسلحة
00:06:40 لو مشوا بالطريقة ديه
00:06:42 ليه
00:06:43 ممكن ينهونا واحد ولا ايه
00:06:44 لحن انقلاب الصلاح
00:06:45 لقصة واحد من هم المحمد
00:06:47 قالت لهم احنا ماليني ايه من هم
00:06:49 احنا ماليني ايه من هم
00:06:50 لو هي من انقلاب الصلاح
00:06:52 احنا ماليني ايه من هم
00:06:53 مره جوا عن حاجات اليوسف
00:06:55 كان ماشي في احد مسايد الشام
00:07:01 فحاجات كان ماشية يعني ماشية ايه
00:07:03 ماشية فيها قبل بيتبخطه
00:07:05 فاتنين من الولاد بانوا مية
00:07:08 يعني مش كبار
00:07:09 امر
00:07:10 فاتنين بصوا له كي بصوا بعض
00:07:12 قالوا انا عايز اتختارك
00:07:14 يعني مين اللي ماشي
00:07:16 فالحاجات سمحوا
00:07:18 فرحوا بيه عيون
00:07:20 فالحاجات كانت عوارب صادق جدا
00:07:22 قالوا ازلت اتختارك
00:07:23 ضرب مية الف نفس في السايد
00:07:25 حتى شوية اولاد دا ريابيك و ريابيك
00:07:27 وخلاص
00:07:28 وده ده يعني ايه
00:07:29 عميقة دي معلم
00:07:30 فعلى ما خاتلنا الناس
00:07:31 بابا عباس ده هيك صار بعد كده
00:07:33 بابا عباس ايدي واحد من الولاد
00:07:35 قالوا فابا عباس هل حاول يصل الخلافة للعالمين
00:07:37 اه وعليه كده هاي السؤال ده
00:07:39 اه بابا وكا
00:07:41 لكن اول من بيهم هم
00:07:43 بيجي عباس نفسه يقوم عليه
00:07:45 وكاوله بيصل خلافة للعالمين
00:07:47 طب ايش و الراجل نفسه ايه
00:07:49 وقف قبله
00:07:51 وعليه كده هاي الامن المجوعة
00:07:53 هل عباس صار؟
00:07:55 ايه
00:07:57 لانه بعد عباس كان
00:07:59 كان حد
00:08:01 مش فاكر
00:08:03 مش فاكر مين والله
00:08:05 وانه قرره وكان واضح
00:08:07 ويوضح انه هو يولد
00:08:09 هاسل في الخلافة لحد من العالمين
00:08:11 فموضوع العالمة
00:08:13 كتاك الناس
00:08:15 اه
00:08:17 موضوع العالم
00:08:19 يعني
00:08:21 موضوع العالم
00:08:23 ده
00:08:25 هو هاي
00:08:27 مكانش
00:08:29 يعني
00:08:31 هو متضاشط انه هو تدني بابا
00:08:33 ماشي بيسأل على مقوله
00:08:35 مقولة واحدة
00:08:37 مقولة موقفة يعني
00:08:39 هو ده معنى
00:08:41 من قران الصدق
00:08:43 قران الصدق
00:08:45 يعني هي فكرة زي الحجاج
00:08:47 حاجة متضاشط
00:08:49 مش معنى على الراضي
00:08:51 ودرونة وشاو
00:08:53 مش كده يعني
00:08:55 متضاشط
00:08:59 هي حاجة متطويرة
00:09:01 اكثر منها
00:09:03 طب وإلا لو انت عايز يعني
00:09:05 من بابك نتبه يعني
00:09:07 ايه كده لدقيقة
00:09:09 احنا فيه من عاملين
00:09:11 متضاشط
00:09:13 لانه معظم اللي كانوا بيبقى بسأل القضاء
00:09:15 والقضاء كلهم كانوا بيبقى بحاجة
00:09:17 مالذي معناه الناس من المعصرين
00:09:19 اللي انا سمعتهم وقالتهم بيه
00:09:21 يقولوا لك المسألة وكانت فيها مسألة وقضاء
00:09:23 وهم اللي فعلوا الكذا الكذا بيغيهم المسألة
00:09:25 ومن قتل
00:09:27 وقال شرم
00:09:29 ومن هم المذن
00:09:31 وقالوا طب وهكذا
00:09:33 بس طبعاً الكلام دي
00:09:35 يسموه سردية
00:09:37 حق مفهوم
00:09:39 يعني ايه ايه ايه ايه ايه ايه
00:09:41 بس عم تحقيق الكلام هل احنا
00:09:43 عاملت ايه اش هم احنا في مقروبة المذن
00:09:45 قالوا لك المحفزين
00:09:47 قبلهم كل المحفزين احنا في سرد
00:09:49 وقال كذا يعني
00:09:51 بس المشتركة لهم كلها
00:09:53 صور
00:09:55 يعني في حد
00:09:57 عمالين
00:09:59 دي كتابة عن محفز الامام
00:10:01 ومحفز الامام
00:10:03 فبيقول كده هي كانت صراعة قضائي
00:10:05 حقيقي ايه اللي حصلت
00:10:07 مصرع من الامين والمقلول
00:10:09 قالت ايه اللي حصلت
00:10:11 لا الامين والمقلول لم يصرع من الصراع
00:10:13 فقدرة السلطة
00:10:15 الدولة
00:10:17 للإحلاق من السلطة على الصرفاء على البغداء
00:10:19 ضعفة جداً والخمة
00:10:21 من تولدت بالضبط الرقص
00:10:23 في الوراء المعرفين عن مدارس المقوعة
00:10:25 وقعدوا بعضهم كانوا اهل الحديث
00:10:27 فذلك مفوزهم العيني
00:10:29 عند الناس مفوز السلطة غير النهر
00:10:31 فلو ظهر وكانه
00:10:33 يشبه وكان حركة
00:10:35 القوم كاملة والناس راضي عمال
00:10:37 مسلحين ببغوط المعرفة عن المقر
00:10:39 مع جلال الحديث والمؤمنات
00:10:41 الحديث وكذا وكذا
00:10:43 فكان ده او التحليل هو
00:10:45 هو هو التحليل يعني يتكلم
00:10:47 يتكلم على اشياء
00:10:49 لكن اقولك المقولات المفتنة في الابتداء
00:10:51 التحليلية
00:10:53 فقال لك لا هو لأن المقولات
00:10:55 قارب الأمر لأ
00:10:57 وما الناس دي السلطة مقدمينهم
00:10:59 كيف يمكن نزعج ونرد السلطة تاني
00:11:01 للدولة
00:11:03 فهالحاجة يمتحن عليها الناس
00:11:05 تعمل
00:11:07 تعمل انها قطول هاولاديا
00:11:09 فتنسى من ايديهم
00:11:11 ويشوهن كنفهم الدين
00:11:13 فكانت الدعوة
00:11:15 مناسبة جدا لما التقاطة
00:11:17 التقاطة للخلفات
00:11:19 قد ادت يوم
00:11:21 قد ادت يوم
00:11:23 ايه
00:11:25 الهدفين
00:11:27 وضعها على نفسهم في الزمان
00:11:29 ويتشفين الامر
00:11:31 وطبعا كانت الاخرى
00:11:33 قاعدة بلاد عكس
00:11:35 ونفسهم
00:11:37 تتبعهم بعد ذلك
00:11:39 الهنية
00:11:41 تتبعهم تتبع شهيد يعني
00:11:43 بعد كده الشعع على نفسهم يعني
00:11:45 بضال ان المعاركة زي ما تقول
00:11:47 كانت تخفى الرجل منهم ويقف
00:11:49 فقام بضالة الشعع
00:11:51 الشعع
00:11:53 فقررت مع بعض الاجتماعيين
00:11:55 وقتما ورحلت في
00:11:57 فلسفة الحكم للأمم
00:11:59 ايه اللي بغير
00:12:01 ايه اللي بغير النزوع
00:12:03 النزوع يعني المعنى
00:12:05 اهل هنعملوا احنا دي دلوقت اربعة مشهور جدا
00:12:07 لما عمرو عزيزي حنقولنا راسل
00:12:09 سلم ابن عبد الله معمرو عنده
00:12:11 ارسل ايه القضية ورسل لعمرو قطاط
00:12:13 فاني عادل انتقلت اسيادهم الناس بصيرهم عمارو قطاط
00:12:15 اهو بس حتى ان المشهور
00:12:17 اهو بس حتى ان المشهور
00:12:19 اشهره ايه قالوا ايه
00:12:21 قالوا يعني بس الله خلينا وصفه
00:12:23 وعنه وكدا ولكن ليست ذاكر رجال عمرو
00:12:25 ان هي فكرة من تاريخ
00:12:27 ان عمرو مكانش بيجبر الرجل
00:12:29 مكان الطبقة مكانه مثمع صغير
00:12:31 يعني مكان عمرو قطاط
00:12:33 قالهم مش عايزين تسعى للموقف
00:12:35 قالهم يشي فعال بيصحب الصحابي داكي
00:12:37 يش عايزين تسعى للموقف يشي فعال بيصحب الصحابي داكي
00:12:39 ايه حد هيرسل عمرو قطاط
00:12:41 صحابي
00:12:43 عند عيش معلم الناس داعين في الشام
00:12:45 فعندهم مبتدأ
00:12:47 بعد هم وصلنا خليفة
00:12:49 يعني سيدنا معلم خليفة الشام دا
00:12:51 فهصل خليفة مجتمعي ملك
00:12:53 ملوك الأقوياء دا كان حاجة
00:12:55 وراه القاضي بتاع عمرو فطبعا عليه
00:12:57 بطلب المجتمعين
00:12:59 فكرة نوائي
00:13:01 فانه ليس ذاكر جرام
00:13:03 عمرو ابن عبد العزيز في حدود
00:13:05 ليستطيع وحدود
00:13:07 اولا بقى ان هو يعلم انا لناس اخواننا
00:13:09 الحكم صار استئسا
00:13:11 فالسفر 1 2 3 4
00:13:13 ونفيش مظاهر هذه المظاهر اللي بوقع
00:13:15 لو وقع في بيت الامم بنفسه
00:13:17 اترد هذي المظاهر
00:13:19 دي مسألة صعبة جدا لانه الرجل ايه
00:13:21 من البيت بل هو امير
00:13:23 اعبد الخليفة
00:13:25 فعبد الوليل
00:13:27 على مدينة وكان امير المدينة
00:13:29 وكان على هذي الاممين
00:13:31 في
00:13:33 يعني
00:13:35 الابنة في لبسه الاباكة
00:13:37 وكان يقوم بمقابلة الامامة وغيرها
00:13:39 وكان ربما كان لهم
00:13:41 وقرأ عليه الهدايا والتزامة
00:13:43 وكان او في الخلافة
00:13:45 فلتابع حاجة شديدة
00:13:47 لو انت خليفة تحتوي بنفس البيت
00:13:49 والبيت دي لما مسحك
00:13:51 احطمانة المرضانين
00:13:53 او كذا استراتيجية المرضان
00:13:55 البيت كله مخاطب بيه بل وقع فيه
00:13:57 دايما يقارن من عز الناس
00:13:59 في الاسلام
00:14:01 فاطمة من التعديمات
00:14:03 ان فاطمة ابوها خليفة
00:14:05 واخوها خليفة
00:14:07 وهوها خليفة
00:14:09 اللي هو ايه
00:14:11 يقولك من محاينها اربعة خلفة
00:14:13 وكان فيه حاجة ثانية
00:14:15 في بلد العباس
00:14:17 يجتمع فيه فيها هذه الصفة
00:14:19 يقولك عندها مش عارف كم واحد
00:14:21 من محاينها خلفة
00:14:23 ابوها واخوها واخواتها
00:14:25 اللي هو ايه
00:14:27 كل اخواتها خلفة وابوها خليفة
00:14:29 كانت منهم
00:14:31 كانت ابو بعضها
00:14:33 خليفة وعنها خليفة
00:14:35 وكده اخوات خلف
00:14:37 وقال له ايه
00:14:39 احنا وصلت لها
00:14:41 احنا كل ده ده في المعاناة
00:14:43 في الخلافة
00:14:45 فايدي يجتمع لفاطمة من التعديمات
00:14:47 ومرأة اخرى
00:14:49 الحجزة بتاعت
00:14:51 كان عامر عبدالعربي
00:14:53 ولي على المدينة
00:14:55 وانه هو جلب
00:14:57 جلبه وقتل
00:14:59 جلبه ومان في الجالب
00:15:01 الوليد امره بانه
00:15:03 في واحد يمسكه ويضربه
00:15:05 فكان في جالب ضرب
00:15:07 فرون كان محموم
00:15:09 فهو
00:15:11 بعد ما جلبه
00:15:13 كبع المعاناة من باب التبريد
00:15:15 يعني هو ما كان لا يريده ان يعززه
00:15:17 مهل
00:15:19 لكن هو قال لا يقصد لها
00:15:21 لكن هو ضربه بحكم الامارة
00:15:23 يعني خليفة قاله ضربه
00:15:25 هل هو ثاني في المدينة
00:15:27 ام عبدالعربي
00:15:29 وقال انه مستغير
00:15:31 والله يمكن
00:15:33 انه حدثة دي كانت
00:15:35 انتقاما للمعروف
00:15:37 لا لا انا قلت انه معروفة دي
00:15:39 اذا اصفلت على عائلة
00:15:41 على حكم قواته
00:15:43 لا هو صار
00:15:45 هو صديق زمان يبكي
00:15:47 يبكي الرجل ومشبه جدا على نفسه
00:15:49 لانه كان لا يقصد
00:15:51 لها حاسب
00:15:53 يعني هو كان يضرب ضربه
00:15:55 وكان لا يتصور ان الامر يبدأ انه موت
00:15:57 او انه هو الميت
00:15:59 هتخليه مع الضرب
00:16:01 مع الجروح وما تي
00:16:03 هو امير المدينة
00:16:05 وظل مش قطرة طويلة جدا منه
00:16:07 حتى كان لما الناس كان يفعل افعال حسنة وكذا
00:16:09 وكان الناس يقولوا له
00:16:11 تعالي تجدى وكذا فيقوله ايه
00:16:13 واين المسبايب
00:16:15 ليه لانه التذكر
00:16:17 النفس المسلمة شديدة
00:16:19 يعني هو يسأل عن
00:16:21 يسأل عن مسيح النفس
00:16:23 وكان هذا طبعا
00:16:25 يعني سبحان الله عزيز الله ربنا
00:16:27 هو طبعا منه قدر اختبار
00:16:29 لان عمرنا عبد العزيز شهده له
00:16:31 حتى برنا عبد السلام
00:16:33 تولى وخلقه نبشه كل
00:16:35 كبور منه ميت
00:16:37 معايا عمرنا عبد العزيز الله
00:16:39 كانوا الناس على تعظيم عمرنا عبد العزيز الله
00:16:41 منه فيهم برنا عبد العزيز الله
00:16:43 منه فيهم برنا عبد العزيز الله
00:16:45 ليه هو كان راجل صائب
00:16:47 لان الامة سبحان الله عزيز الله
00:16:49 الناس
00:16:51 حتى العلماء
00:16:53 ما هو ايه سنة خليفة
00:16:55 وان كان ليس لما تخليها
00:16:57 فبالتالي
00:16:59 يعني عبد الحنبل يقول بقوله
00:17:01 بقول صحابة
00:17:03 فيسأل عن خلقه
00:17:05 وقلنا طبعا ما عمل بيه فشل
00:17:07 قالوا له عمرنا عبد العزيز الله
00:17:09 هو طابع طابع
00:17:11 ليس سنة خلقه
00:17:13 وان كان
00:17:15 فقيد وعائد
00:17:17 ايه احنا بنعتبر ايه صحابة
00:17:19 فبالتالي
00:17:21 انا ارى وفتحه
00:17:23 معتبره لان كان خليفة
00:17:25 وصدوفه معتبره
00:17:27 فتحه
00:17:29 وكتر عشرين
00:17:31 ومعاوية
00:17:33 لانه
00:17:35 يحكم صحابة الصحبة
00:17:37 وين صحابة اللي كانوا عاشرين معاه
00:17:39 فيدخل في
00:17:41 خلاف التقبل ويذكر في المسائل
00:17:43 هل انتي صاحب
00:17:45 من كان يصدق ايه
00:17:47 مسلم
00:17:49 بسبب
00:17:51 سيدنا علي
00:17:53 مشكور
00:17:55 على المنابرة
00:17:57 مشكور في خلاف البنوماية
00:17:59 اللي استشكره
00:18:01 اللي هو عايز يتحرر صفة النقل
00:18:03 ويساعده حد
00:18:05 وإلا
00:18:07 كان العالمين في حلقة البنوماية
00:18:09 بلايستغفروا
00:18:11 يعني ما يقولش مباشرة
00:18:13 انه هو ايه من نواري علي
00:18:15 فقبلنا المشكور
00:18:17 قال لي ايه الرسول
00:18:19 قال لي ايه من قرش
00:18:21 يعني كانش كده هو
00:18:23 لازم يتألم نسبه
00:18:25 فقال مولى رسول من قرش
00:18:27 قال ايه علم
00:18:29 يعني انا بيه
00:18:31 ايه وضع
00:18:33 فقال مولى علي
00:18:35 يعني لما ليه الموالي علي
00:18:37 فقال انا مولى علي
00:18:39 فغدى عربي عربي
00:18:41 قال وانا مولى علي
00:18:43 قال رحمه الله صلى الله عليه
00:18:45 صلى الله عليه وسلم وفسه مولى علي ومولاه
00:18:47 قالوا صلى الله عليه وعليه
00:18:49 كان فعلا مختلف
00:18:51 في التعامل العام
00:18:53 فعلا وقال تعامل مع اهل البيت
00:18:55 في كتاب مطيف جدا
00:18:57 واحد كان عارض عنه عن عمر بن عبد العزيز
00:18:59 كتاب ايه
00:19:01 وقال كتاب قديم
00:19:03 من قبل اهل المؤمنين عمر بن عبد العزيز
00:19:05 تابن الجوز
00:19:07 وقال كتاب بتاع سيد الاهل
00:19:09 عن عمر بن عبد العزيز
00:19:13 وقال حاجة ادبية اكتر من حاجة علمية تاريخية
00:19:15 طبعا المعرسة في اسلام عمر بن عبد العزيز
00:19:19 قال محمد خالد
00:19:21 قال محمد خالد انتبهته ادبية عالية جدا
00:19:25 خالد محمد خالد كان مرتسي واسع
00:19:27 رجل ده احتوى في اسرائيل
00:19:29 ورأيتم كم مرة
00:19:31 ورأيتم كم مرة جواني يجي يتحول الرسول صح
00:19:33 ورجال يتحولوا الرسول وخلقوا الرسول
00:19:35 ورأيتم كم مرة معاهم
00:19:37 ورأيتم كم مرة معاهم
00:19:39 ورأيتم كم مرة معاهم
00:19:41 ورأيتم كم مرة معاهم
00:19:43 قال انت مرتسي
00:19:45 رد عليه خلال دايم من هنا نعلم
00:19:47 رد عليه رسول صدقه
00:19:49 فانت رد عليه
00:19:53 ثم صار الرسول صدقه ثم صار رسوله غير غير
00:19:55 رد عليه
00:19:57 رحل شوية لكنه هات كباته
00:19:59 رجال يتحولوا الرسول رائع
00:20:01 خلصان الرسول جميل معنا
00:20:03 رسول الله تعالى
00:20:05 اي كلام عن سكن عليه وعلى بسماته
00:20:09 يتحولوا الرسول عليه بطلة بالنظر
00:20:11 قال انه ميزه
00:20:13 اي مش ميزه المرويات
00:20:15 ابو بكر
00:20:17 وجاء ابو بكر رباي من هده عمر
00:20:19 ودعا عثمان
00:20:21 حاجة عن عمري وعند كده وعجلت بسلام عمر بن عبد العزيز
00:20:25 عمر بن عبد العزيز
00:20:27 وابو بكر وعمر روع
00:20:29 عثمان روع قوصه بأذى
00:20:31 ستسعين في المروايات
00:20:33 بجاء بطلة هو وعليه
00:20:35 وغيره
00:20:37 وعند كده يسلقوه فيه
00:20:39 وعند كده يسلقوه فيه وكده يمروه
00:20:41 فلحن تارى عن حاله دي
00:20:43 عمر بن عبد العزيز
00:20:45 سيلف من مؤمنين عمر بن عبد العزيز
00:20:47 قطيب فيه نقطة كبيرة
00:20:49 ويلي
00:20:51 ويلي من مناقبين المؤمنين عمر بن عبد العزيز
00:20:53 ويلي من مناقبين المؤمنين عمر بن عبد العزيز
00:20:55 ويلي من مناقبين المؤمنين عمر بن خطاب
00:20:57 بن الجوز
00:20:59 خدم حقيقي ممتاز
00:21:01 عمر التنيني
00:21:03 خراب ممتاز
00:21:05 عمر بن عبد العزيز يليه يراد
00:21:07 يقرأ
00:21:09 يقوله رأي الشيء النفسي
00:21:11 دكتور عمر التنيني هيحققه
00:21:13 نوريت حقيقة دي بس مش قوية
00:21:15 زي كتاب رأيه
00:21:17 سيدة الأهل مين؟
00:21:19 سيدة الأهل
00:21:21 لا سيدة الأهل
00:21:23 واحد اسمه سيد الأهل
00:21:25 عامل سيرة احمام المؤمنين عمر بن عبد العزيز
00:21:27 عامل سيرة احمام المؤمنين عمر بن عبد العزيز
00:21:29 كتابين المطبقين ده
00:21:31 لو انت عايز ايه
00:21:33 مش تاريخية مطبق
00:21:35 لا تاريخيها الهيانة والإيمان
00:21:37 والأحوال العامة والأخضرية
00:21:39 والمسائل لا فوق
00:21:41 فوق عجلال كاين الدول
00:21:43 متمبزج فيه يهد البرج
00:21:45 فملاحظوه
00:21:47 على خلافة عمر بن عبد العزيز عشان ننتقل منه
00:21:49 فكرة وإحنا دايماً
00:21:51 يقولون انت منا مرافقتنا من بالأكل
00:21:53 فكرة عمر بن عبد العزيز فكرة
00:21:55 أن الخلافة من فينا
00:21:57 يعني الخلافة دي مش حالة
00:21:59 مش درواشة لحالي
00:22:01 دي مو مو تعملش بعد ايه
00:22:03 الرجل يسأل افتراض راشد
00:22:05 فالناس قالت انه خليفة راشد
00:22:07 فالخلافة ممكن
00:22:09 خلافة ممكن
00:22:11 الخلافة دي كانت نظام الحكم القديم
00:22:13 مش نظام دي وظيفة
00:22:15 الخلافة وظيفة
00:22:17 فممكن يكون واحد مخلص او ممكن يكون واحد متوقف او ممكن يكون واحد خليفة
00:22:19 او ايه
00:22:21 دي وظيفة
00:22:23 فالأمة لو قامت بسلوك راشد
00:22:25 تتبع النبي صلى الله عليه وسلم
00:22:27 في عالي أمور الدنيا
00:22:29 الدين
00:22:31 يحتيطنع سلوك راشد
00:22:33 سلوك راشد ده مش المجتمع راشد
00:22:35 المجتمع راشد ده اللي يحكوم نطلع راشد
00:22:37 شفتها قارن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تكون خلافة على الرجل
00:22:39 اه ينفع
00:22:41 يكون خلافة على الرجل
00:22:43 السهل ان ينفع على الرجل هو ان يجي واحد راشد
00:22:45 في مجتمع راشد الناس بتسلق سلوك راشد
00:22:47 يعملوا ايه
00:22:49 نقول دين يبقى خلافة راشد
00:22:51 لكن اللي مش مشكلة بين الناس
00:22:53 يقول ان هو اعرف عزيز اول ما جيه قالك ايه
00:22:55 بسم الله الرحمن الرحيم
00:22:57 ده اول يوم تخلافة الرشد
00:22:59 ما مش كده ده الرابع المسالك
00:23:01 سلوك الراشد المسأل ايه
00:23:03 رايح مش نعمل كده احنا عايزين
00:23:05 قولك احنا نعمل الخلافة
00:23:07 يبقى يمشي شركة
00:23:09 يقولك ايه شركة خليفة وشركات
00:23:11 ها قالوا الله اخواته ولا
00:23:13 لا مش كده
00:23:15 هي بكرة ان انت تشتري سلوك راشد
00:23:17 تعمل مجتمع راشد
00:23:19 حتى هذا الامر كده يعمل
00:23:21 انا عايز كده انا عايز كده انا عايز كده
00:23:23 الانوار مطيبة انا عارفش ايه
00:23:25 ايه اللي يقوله دوايا
00:23:27 انا عارفش كده
00:23:29 اللي هو اسمه مجتمع راشدون
00:23:31 مجتمع راشدون وطن الرشدون
00:23:33 وطن الرشدون
00:23:35 وطن الرشدون انا عارفش مجتمع
00:23:37 انا ممكن اتسأل
00:23:39 وطن الرشدون
00:23:41 وطن الرشدون
00:23:43 ايوه انا عارف ايه
00:23:45 الانوار
00:23:47 وطن الرشدون
00:23:49 ايه الوضع الرشدي
00:23:51 انا كده اشد مجتمع راشد
00:23:53 هذا الرشد المجتمع بيتحول سلوك
00:23:55 هذا سلوك بيتحول
00:23:57 شكل سياسي هذا الشكل السياسي
00:23:59 المراسل وطن الرشدون
00:24:01 عمرو ربنا عارف اسمه دي من العملية
00:24:03 تيو طعم
00:24:05 عمرو ده مش هيحصل الا لما هو يصلي حكم
00:24:07 هو مصليش يحكم الا لما يصلي حكم
00:24:09 لا مولانا ده
00:24:11 هنا بقى الفكرة ايه
00:24:13 احنا بقوله ده حصل سعيد
00:24:15 اللي هيحصل مش لازم يكون زي عمرو ربنا
00:24:17 ايه
00:24:19 عمرو ربنا بيعتبر ايه
00:24:21 اللي العلمة بيعتبرو ايه
00:24:23 العلمة
00:24:25 بيعتبروه مجدد الاول
00:24:27 اول مجدد
00:24:29 ليه بقى
00:24:31 همش مفتاح ما يقوله ايه
00:24:33 انقاضي عربي سنة عربي عربي
00:24:35 فاوله انقضاء
00:24:37 احنا صبحنا قد اخرجنا
00:24:39 عمرو ربنا عامر رايح فاعل ايه
00:24:41 كان اللي بيفسد في الامة
00:24:43 بيصلي حكم
00:24:45 اللي كان فسد بس
00:24:47 كان تصور الخلافة
00:24:49 وصار له القعود
00:24:51 فهو حاول ايه
00:24:53 فكان هو رأى
00:24:55 العروة اللي فسد
00:24:57 تقارب
00:24:59 بحاجة ده عارف عمرو ربنا ايش
00:25:01 فقاله مفت تسعة و تسعين
00:25:03 يعني هو مفت في الخلافة
00:25:05 خلص مية و واحد
00:25:07 مية و واحد يعني اللي كان سرعه مصر
00:25:09 اول يوم فعلته
00:25:11 ورمينا تسعة و تسعين
00:25:13 بقى
00:25:15 والله ما اقوله
00:25:17 يعني هاد رايح مفروم
00:25:19 فكلام ده من كم سنة
00:25:21 1339 سنة
00:25:23 يعني المجموعة الاتماعية كان مختلف
00:25:25 المجموعة الاتماعية السياسية
00:25:27 انت عايز
00:25:29 تفكر دين وقتك
00:25:31 تشوف العروة
00:25:33 ترتقل زيه و تاعه
00:25:35 عشان تعمل ده
00:25:37 هل منهم الوصول الحفظ
00:25:39 قطعاً اه
00:25:41 اه
00:25:43 تبدأ ما تبدأش تعتد ما تعتدش
00:25:45 لكن مش مضارب من الوصول للحفظ
00:25:47 هو مبادر حالي
00:25:49 وانت اللي يحكيهم الإسلامية
00:25:51 في التاريخ المعصر وضعوه في سيارة السودية
00:25:53 اه
00:25:57 السعودية من اول ما قالوا بسم الله الرحمن
00:25:59 ان السعودية هما دولة
00:26:01 في طريق
00:26:03 يعني اسرة تحت قدر معهد عربيين
00:26:05 المغرب امير المؤمنين هناك
00:26:07 السودان 25 سنة
00:26:09 مصر كانت اشعة
00:26:11 و اشعة و كده
00:26:13 لا لا لا
00:26:15 لا ما انت عايز تحبين عدم اي بقى
00:26:17 بل ايه
00:26:19 انت شوف استفادة سيد تعالى عزيز
00:26:21 كان امير عنده بزق شديد جداً
00:26:23 وقيعه انت من البيت الاموي
00:26:25 وبيت ظالم
00:26:27 فالستقرار انه بسفالته
00:26:29 بالناس اللي دخلتين الحكم قبل ما تقول
00:26:31 لا عشان كده ما اقولك انه قالة مقارنة
00:26:33 مقارنة هتبقى مع
00:26:35 عمال المهنية ده ليه
00:26:37 ومعه العامل اللي ايه
00:26:39 الاخرى تشمي العامل الاخرى
00:26:41 يعني لا ده المجتمع ده هو ده
00:26:43 ولا ادارة التغيير هي ده
00:26:45 ولا ده هو ده
00:26:47 عمر بيقعد مجدداً صادف في المغرب
00:26:49 ومعه ايه الاسئلة اسألته
00:26:51 الاسئلة ايه نفسه قاله
00:26:53 انت لسه بقى لك دينا برمعة
00:26:55 يعني انت كمان متصادف في مساحة
00:26:57 عمر بيخطط لما راجل قاله
00:26:59 علي سيدنا عبد المغرب
00:27:01 قاله ما بقى للمسك
00:27:03 او اجتمع عمر بيختلف رعياته
00:27:05 قاله كنت انا انثالك
00:27:07 رعياتك انت بكر عمر
00:27:09 قلت انت انثالك رعياتي
00:27:11 يعني انا بحكم ناس
00:27:13 اشكلت واحد لكن هو
00:27:15 التاني قاله ده كمان
00:27:17 بكر عمر قاضي عمر
00:27:19 رعياته
00:27:21 قاضي عمر
00:27:23 مسألة كتير مختلفة
00:27:25 يعني عندهم يقرر عمر بيعبد العزيز
00:27:27 عمر بيعبد العزيز
00:27:29 من اهل العلم المهنية
00:27:31 اهل المذاهب
00:27:33 اهل المذاهب
00:27:35 اهل المذاهب
00:27:37 يعني التابعين
00:27:39 والفقهاء
00:27:41 وليس فقهاء ادرك كثير من عدد الصحابة
00:27:43 عمر عمر عزيز تابعيه
00:27:45 ادرك صحابة
00:27:47 ادرك انس
00:27:49 وغيرها
00:27:51 وهكذا فسيطر ان الدنيا
00:27:53 كانت ايه
00:27:55 يعني لسه
00:27:57 شو كده عروضي لما يقولك
00:27:59 انا جدت المئة الاولى
00:28:01 انا جدت الحكمة
00:28:03 يعني انا جدت الحكمة من جدت
00:28:05 لا انت معاهم
00:28:07 بسم الله الرحمن انت كده احساب
00:28:09 وتهدي فيه العراض
00:28:11 انت ما شايف حاجة
00:28:13 ده مش نال عمامي حاجة
00:28:15 ايه
00:28:17 مش نال عمامي حاجة
00:28:19 لا ده مطلوب طلع افتتح
00:28:21 افتتح افتتح
00:28:23 واني سبحان الله
00:28:25 صدق الله وعن محمد
00:28:27 ما من امر او شئ
00:28:29 تقربكم الى الجنة
00:28:31 الا وقالوا
00:28:33 ده لن يمكنكم معاهم
00:28:35 ومام شيء وقالتوا ايه
00:28:37 الا وقالنا ايه
00:28:39 فالنمس عسى الامر ما من فتنة اصلا الى الامر الامر
00:28:41 الا وقال دل على الامر النمس عسى الامر
00:28:43 علم ذلك من علم وجهه ذلك من جهه
00:28:45 قالك اذا قامت افتتح
00:28:47 وافتتح دي احد يكم
00:28:49 ساسيسي احنا شايفوا باله
00:28:51 حاج شايفوا بيه فسيطر
00:28:53 اه اه اذا اعطيك كترة
00:28:55 بس اطلعوا بيه ايه يا حمدلله
00:28:57 الممرر ومتاكد الطرفة عمامي انا اتخذ مهر
00:28:59 قالت ايه يا بريسة
00:29:01 فان الله في ذلك
00:29:03 قالت عليه صاحب الضرر المسعود
00:29:05 لما جاء رجل هيجي وقال
00:29:07 يا عبد الضرر المسعود
00:29:09 قد
00:29:11 ظهر المهدي
00:29:13 المهدي او المسيح الدجال حاجة زي كده
00:29:17 فليه قاعد فانه ايه
00:29:19 فليه جاء ينتقل عبد الرسول
00:29:21 ورامي ايه
00:29:23 ورامي اعاد عبد الرسول
00:29:25 فقالت ايه يا رجل هيجي وقال
00:29:27 قالت ايه
00:29:29 قالت القيامة او جاء المهدي حاجة زي كده
00:29:31 بيقولوا ان الدنيا بتطابع
00:29:33 فقال المهدي مغيراش في سجن
00:29:35 مغيراش
00:29:37 قال ايه تقول القيامة
00:29:39 حتى تنزل
00:29:41 الارواح من الشامة
00:29:43 وقالوا ايه
00:29:45 قالوا العلمات فقالوا طبعا عماري احكي ازاي
00:29:47 لما لسه كل واحد من كل هذي الايات ما بتحدث
00:29:49 شو كده صحابة كانت فكرة ايه
00:29:51 واحد يعني
00:29:53 اتنين الهدي
00:29:55 هرق ان القيامة تقوم
00:29:57 غدا هرق ان القيامة تقوم
00:29:59 ايه بقى بعد
00:30:01 واحد كتب
00:30:03 كل العالم بيتركب
00:30:05 لأنا
00:30:07 كنا مصريين
00:30:09 مفرحانين عشان
00:30:11 نتبقى افراد منهم
00:30:13 لا احنا عمار انا لما تقوم
00:30:15 ايه انا اتقوم لكن الفرصة حتعطينا شهوم
00:30:17 مش حاولت تقوم الاول عشان تبقى ايه
00:30:19 لا احنا عندنا حدثة عماري
00:30:21 انا اتقوم اولاني
00:30:23 ايه صحابة
00:30:25 ايه عظيم يعني النبي صلى الله عليه وسلم
00:30:27 يعني خلق امور
00:30:29 خلق امور
00:30:31 ما حقا اعترضتكم
00:30:33 على البيضاء
00:30:35 البيضاء اللي ايه
00:30:37 ليه لأ ليس فيها لا
00:30:39 ميل ولا عيون ولا بتاع البيضاء اللي ايه
00:30:41 المستوى
00:30:43 مش البيضاء اللي بيضو
00:30:45 يعني البيضاء اللي ايه
00:30:47 لا محرر ولا عالي
00:30:49 فكل الامور واضحة
00:30:51 عند البيضاء
00:30:53 ليه بقى كمان هاي
00:30:55 الامور واضحة حديدة من الامور
00:30:57 فمش اللي عايز داخل الاسلام
00:30:59 ايه انا ما اتقوم
00:31:01 بادر بالاعمال
00:31:03 فكرة المصراح
00:31:05 بس انت في صاير العمل وتعمل بالخير
00:31:07 وتعمل شفاع وكلام
00:31:09 غير كلام ما اتقوم
00:31:11 خلينا نقول ان احنا نسيط نضمن قصة الدولة
00:31:13 ان الدولة بقت مستحيلة
00:31:15 ما هوش الدولة بقت مستحيلة
00:31:17 هو انك تكلم فقورة عشان
00:31:19 الارض لاحقا
00:31:21 انت عندك
00:31:23 سعوديين
00:31:25 سعوديين محمد النبي عبدالله
00:31:27 دعوة محمد النبي
00:31:29 نجحت ان انت خلت على السلطة ولا
00:31:31 مش تصير لا تؤسس السلطة من العالم
00:31:33 ولا لا
00:31:35 قرن لا دولة ولا لا
00:31:37 السعودية من العشرة الدول الكبرى المشكلة بالسلاح في العالم
00:31:39 السعودية كانت عبر ستسين سنة
00:31:41 سنة ستسين او ستة سبعين
00:31:43 وانت عالق نخزون نقل
00:31:45 من اجنابي في العالم
00:31:47 فمش فعليك
00:31:49 فاحتلال انت ايه
00:31:51 يقول ان الادوات موجودة
00:31:53 وانت تعلم ان الاسلام ودين الدولة
00:31:55 ودين المال ودين المجتمع
00:31:57 مافي عارف ايه الادوات
00:31:59 ايه الادوات
00:32:01 دولة من نفسك
00:32:03 فصورة عشان كده تكف ايه
00:32:05 فصورة من ضد
00:32:07 اكثر منه ادوات
00:32:09 وانا اتكلم عن ادوات
00:32:11 فتسعة من ايه
00:32:13 اتكلم عن اسكالية
00:32:15 الجيش
00:32:17 حتى الان
00:32:19 اصطفيات او رجوات
00:32:21 مش عارفين
00:32:23 طيب
00:32:25 يبدو ان الاسلام ليه عارف
00:32:27 ومواقع حكاية انا اقولك ايه
00:32:29 ان المسألة
00:32:31 ليس في
00:32:33 ان انت تقصد بسلطة رشيدة السلطة
00:32:35 انها قد تقصد بسلطة رياضية الطريقة
00:32:37 بعد ايه اذا ماوصارش كاف
00:32:39 فصورة عارفة صورة مواردة
00:32:41 يبدو ان المسألة مش فقط
00:32:43 سلوبها قدر من
00:32:45 ان الوعي وقدر
00:32:47 مما يتصحيح عالم الاختلاف
00:32:49 وان العالم الفعيل
00:32:51 هو عالم فعيل موجود
00:32:53 يعني هل تصور الحكم ممكن ممكن في اي دولة
00:32:55 ممكن الاراني
00:32:57 صار الارانيين جاد على نظام غاية
00:32:59 غاية بقصه وغاية
00:33:01 في التماسك
00:33:03 بعد كده ايه اللي حصل
00:33:05 يبدو ان تصور
00:33:07 ان تصور فانت على الحكم مزيان
00:33:09 صح؟ فيبدو ان انت
00:33:11 مزايا السؤال هو سؤال ايه
00:33:13 سؤال صالح
00:33:15 يعني انت صالح تصوره
00:33:17 او انت صالح صالح
00:33:19 ممكن يحصل اي شيء في عالمك اي شيء
00:33:21 اي شيء اي شيء
00:33:23 مما يعني اي شيء
00:33:25 اما تكون خلافة عن مجلو
00:33:27 يبدو انه قد يقع الذي
00:33:29 بل سيقع الذي
00:33:31 وناس هذين هم يصبحوا ويصبحوا
00:33:33 مجتمع ثم تقوم لهم خلافة
00:33:35 عن مجلو لهذا الاصطلاع
00:33:37 اوشو بقى ايه حصل
00:33:41 بقى السؤال ده هو ده اللي محتاجه
00:33:43 محتاج اعماله
00:33:45 كلاف؟ ففيك انا اتجابها
00:33:47 ممكن انا اعمل ايش بعد ما
00:33:49 خدموا ليه في الارض ظلم وجوه وكده
00:33:51 هو من داخل البيت
00:33:53 يعني احنا بيقولك انا لازم اجيب حتى نتخيل
00:33:55 الموضوعات الكلية لا يصبح الناس
00:33:57 يصبح الناس حتى كانوا اللي فسدوا
00:33:59 يعني عمار ما عرفت ايش ده الناس مين
00:34:01 اصبحت طلاقين ناس من بره كده
00:34:03 استرددوا الناس اللي هاتي حكمهم
00:34:05 الاماميون
00:34:07 من قبل واستردد
00:34:09 كثير جدا من الناس
00:34:11 يعني هو غير كل قضاء
00:34:13 هو غير كثير جدا من الامام
00:34:15 مستعملهم او اخر
00:34:17 وفيه اعمال هم هم ولم ينزعوا
00:34:19 خالد مشهور جدا رسول الله خالد القصر
00:34:21 قال لنا
00:34:25 حكم الامامية فترة طويلة جدا
00:34:27 كان من المراسلات المشهورة جدا
00:34:29 كان عمرو عبد العزيز قال له ايه فيه امتعاة بسائل
00:34:31 كان مشهورين جدا من القضاء عمرو عزيز
00:34:33 ومن قبل عمرو عزيز قال لنا
00:34:35 عبد الجوزكي مستشفى لهو
00:34:37 الواحد بعث له قال له ايه
00:34:39 قال له احنا قلنا بالنطبق على ناس الاخبار
00:34:41 الاخبار تتجاوز الشريعة
00:34:43 يعني هات سلق ومن طراشه يده وبينقتله
00:34:45 واحد مش عارف نقض بيت
00:34:47 ما بيبشحقه السرقة
00:34:49 بقى مفين وحيد
00:34:51 فقال له والناس بتنتقم هذا
00:34:53 البلد دي يقصر فيها السرقة
00:34:55 بس يعني ايه
00:34:57 قال له الواحد
00:34:59 اعلموا ليه رقمهم
00:35:01 بلد تتجاوز الحكومة
00:35:03 الحكومة الشرعية
00:35:05 بس السرقة
00:35:07 تتجاوز الحكومة الشرعية وتعدل بين الناس
00:35:09 خلاص فالراجل يقول ايه
00:35:13 طبعا الراجل ده هو هو
00:35:15 زيهم هم
00:35:17 خلال اسألته بأيام جديدة
00:35:19 الراجل يقول ايه
00:35:21 قلت له اصارع في البلد اكثر بلاد الاسلامين انه مرفق
00:35:23 امر بتاع الشعبين
00:35:25 يحيصن كلات الانتقال
00:35:27 يقول لك من الصور
00:35:29 تنهدر
00:35:31 فلحتي بما اجد للصور
00:35:33 حتى ان الامام وكاعب قال ايه
00:35:35 املنا
00:35:37 املنا
00:35:39 بلدك بالعادل
00:35:41 او حاجة زي كده للسلام
00:35:43 اللي يقصر فيه دي
00:35:45 خيط راجل انه هو
00:35:47 ممكن يكون هو هو هو هو
00:35:49 والقاضي هو هو
00:35:51 شكله اوبرا محفز دي على شكل كبير جدا
00:35:53 من الصارخين
00:35:55 اللي هو عمر ابن عبد العزيز
00:35:57 وزير الوليد وزير سليمان
00:35:59 راجل محمد ده وزير اتنين
00:36:01 من اللي كان لديهم قدر من الرعب من الدماء
00:36:03 او كانش عارف ايه
00:36:05 كان فيه ده موجود وراجل موجود
00:36:07 وصارجل مع عمر ابن عبد العزيز
00:36:09 جيه عام حفاك
00:36:11 فيه قدر كبير من الصارخ وقدر بسيط من الخرق
00:36:13 عمر ابن عزيز ازايه ازايه
00:36:15 هو يتحدى بايه
00:36:17 دولة بتاعها دولة فتوح
00:36:19 حيث سليمان الوليد دولة
00:36:21 دولة تتحدى بايه
00:36:23 انه خدها للدرس
00:36:25 الدرس كلها فيه خلافة الوليد وخلافة سليمان
00:36:27 خدها
00:36:29 خدها بلدنا ورعنا
00:36:31 بيصرح فرصة السورة
00:36:33 برههم يصرح من اكبر
00:36:35 حصة حصارات السنوية
00:36:37 في عام سليمان
00:36:39 فدولة مجاهلة مقاتلة
00:36:41 لقى قضاء علماء ومتشرعين
00:36:43 وقاعدة حديث وقاعدة قرآن وقاعدة صداع
00:36:45 كلهم قدروا
00:36:47 وعندهم خلصت ادارة الحق
00:36:49 وانتقلت
00:36:51 التأمة العموى التي كانت القضاء
00:36:53 بس انت حاليا
00:36:55 عربي الله عز وجل
00:36:57 اولا بحين عايزين تبتأ مع نفس الماكين في البداية
00:36:59 خلق الله صلى الله عليه وسلم
00:37:01 بتعالي تبتأ تؤسس ايه
00:37:03 من فلاوة صالح
00:37:05 تسمع من قضاء
00:37:07 اه تسمع من زيتنا مستقر
00:37:09 بتعالي تبسي ايه
00:37:11 حاليا
00:37:13 حينك تبحثين بصراعة
00:37:15 ورعين في بداية خلق الله صلى الله عليه وسلم
00:37:17 انت بتتكلم ايه
00:37:19 انا عايزين اتكلم
00:37:21 انا بتكلم
00:37:23 بس هم اللي بيبترحوا عليك
00:37:25 الاسلام
00:37:27 وموضوعات الاسلام
00:37:29 اه بس كده هو
00:37:31 قالت لك ايه
00:37:33 بس هم موضوعات الاسلام
00:37:35 اه انت لما بيبتعيك اسلام
00:37:37 هذا فيه احوالنا المحاضرة واحنا حاليا عليها
00:37:39 كده
00:37:41 ايه اللي هي صلطة طاحية الاسلام
00:37:43 صلطة طاحية الاسلام
00:37:45 محاضرة صلطة طاحية الاسلام
00:37:47 في احوالنا المستكررة
00:37:49 ده مجدنا سيد مرحلة معنا تقعدوا بقوة
00:37:51 اعلى
00:37:53 محاضرة صلطة طاحية الاسلام
00:37:55 اه طبعا ما رفقوشها بعد كده
00:37:57 في كتبه يعني لكن هو محاضرة
00:37:59 لطيفة
00:38:01 ان هو ربما على الاسجل
00:38:03 وكان مطارح ايه
00:38:05 واحنا
00:38:07 انا اقول في الحلقة الجديدة دي عشان افتقدها الراجل
00:38:09 لما بعثناه قال له ايه
00:38:11 قال له من ايام الحاجات بيانا قبل سن من حاجات سنة سيئة
00:38:13 كل واحد منبوسي او يهودي او نصران
00:38:15 يسلم
00:38:17 لا ترفع المنبوس
00:38:19 ليه
00:38:21 من خلال بيت المال
00:38:23 ده بيستريف الدولة
00:38:25 فانت ايه
00:38:27 هتقلل المصاريف وانا وكل الناس اسلامي
00:38:29 نعم انا احنا عايزين كلهم نروح بفروق
00:38:31 نروح ده ايه
00:38:33 اقول له ايه
00:38:35 فقال له حقير قال لك
00:38:37 اصلا ما اسلمش منبوسي ما منبوسيش
00:38:39 يهودي ما نونيش
00:38:41 يهودي انا مصريخ فلازل
00:38:43 قال لك ترفع الميزانيش ما ندعوك
00:38:45 كيف
00:38:47 كيف
00:38:49 كده مصري
00:38:51 لكن هو
00:38:53 قال لك اصلا ما ندعوك
00:38:55 بالشريعة
00:38:57 انا مخصص
00:38:59 انا مخصص
00:39:01 فلما طالعوا عمرو مع العزيز
00:39:03 روين باعته قال له ايه
00:39:05 يكفي اكثر مز من الدخول في الإسلام
00:39:07 وتوشي عمرو ما يسأل
00:39:09 قال له مفيش كده
00:39:11 اصلا خلاص توشي عمرو بس يكون قوة مسلمة عليه
00:39:13 لهم
00:39:15 لهم تسليمو على المعرفة
00:39:17 فقال له مفيش
00:39:19 يعني يكفي المال
00:39:21 اه اخوه مفيش مال
00:39:23 يهودي السلام قال له مال
00:39:25 انا وديته ان استرى
00:39:27 اهل الارض جميعا
00:39:29 وبقيت انا وانت انا معنا
00:39:31 فانما موضوعك
00:39:33 محمد هادي انا
00:39:35 ولا سجابي
00:39:37 هادي ولا سجابي
00:39:39 هادي ولا سجابي
00:39:41 لا انا هادي ولا انا حليبته
00:39:43 هادي ولا سجابي
00:39:45 هو ده ده الرسول
00:39:47 ده خلافه
00:39:49 هو خلافة الرسول
00:39:51 وعشان كده فيه نقل
00:39:53 يمكن يجيبوه المقارنة الكريسية
00:39:55 يقول ليه
00:39:57 ما بينهما ناس ملكي اهل الارض
00:39:59 فقال له انا لما عنداش ملك كريسي
00:40:01 انا عندها خلافة
00:40:03 وظيفتي الحكمة دي خلافة الرسول
00:40:05 وعندها تلاقي الحكمة عندنا
00:40:07 حالتهم من بعض
00:40:09 وقال له ما فيه الحكم
00:40:11 حضارة تانية وقومة تانية
00:40:13 هو كفار والحكم عندهم عالي
00:40:15 لانه الحكم عندهم ملك
00:40:17 فقط ملك عالي احنا ما عندناه ملك
00:40:19 اصلا احنا عندنا خلافة
00:40:21 عن النبي
00:40:23 فما احنا بنات تبحثين عن بعض
00:40:25 انا عشان بعض
00:40:27 ولكن المباشر
00:40:29 على نسان النبي صلى الله عليه وسلم
00:40:31 انه انه كلابه
00:40:33 ممكنه
00:40:35 ممكنه يعني
00:40:37 انا اغضب عن الناس
00:40:39 انت اغضب عن الناس حضارة تغضب عن الناس
00:40:41 اما انت معك واما انت ما تغضب
00:40:43 ما تغضب لانك جنة
00:40:45 عالي بك يطلعين
00:40:47 يا رب فيه
00:40:49 هي اذا هتيه مش هتيه
00:40:51 هي مش هتيه هتتعامل
00:40:53 يعني خلافة مش هتيه
00:40:55 هي هتتعامل هذا هي علاقة
00:40:57 احنا مش هتستهلنك في السنوات العامة
00:40:59 خلافة خلافة خلافة خلافة
00:41:01 لا مش فيه شتيه
00:41:03 لا انا لاني داعي
00:41:05 خلاص طيب
00:41:07 انا شوف ايه تقوم بعمل رسالة دولة تتنبيه فيها
00:41:09 حسنة انت تعمل
00:41:11 والله طالبه كويسين
00:41:13 طالبه كويسين
00:41:15 طالبه كويسين
00:41:17 طالبه كويسين
00:41:19 طالبين على طرف
00:41:21 بعد 150 سنة
00:41:23 150 سنة همده
00:41:25 بعد كم سنين 10 سنين
00:41:27 سبحان الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:41:29 عمرنا عبد العزيز
00:41:31 ما اصلاح الله كم من مدة
00:41:33 ولا
00:41:35 ما هذا يا حديث البادئ
00:41:37 اصلاح الله في
00:41:39 ليلة يعني وقت اصلاح
00:41:41 مش عارف ايه
00:41:43 يعني قد يكون روح العالم
00:41:45 هيئات الناس عارف يعني روحهم في قدر
00:41:47 المدني لأنهم ظلمة وكذا
00:41:49 واصلاح الله في ليلة عمرنا
00:41:51 هل يستنى كده
00:41:57 لا لو في ناس بيقولوه
00:41:59 كثير من الناس يستنى على حقق النهائي
00:42:01 سنة هذه اصلا حلص وقع
00:42:03 وقع بس محمد بن عبد الله
00:42:05 وفاقه بن عبدالله ومن ناس في الثاني سنة عشرون
00:42:07 ليس جميعا يستنى على حقق النهائي
00:42:09 يعني الناس يستنى وقع
00:42:11 عليهم موجود لكن
00:42:13 ثم انه خلافة عن نهائي النهوء
00:42:15 ثم سكت
00:42:17 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:42:19 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:42:21 هو بين الزعع والملائكة
00:42:23 المقروم بالملائكة ومزيجي
00:42:25 ومعظم الناس
00:42:27 يعني ايه
00:42:29 وفينا نتطور عمليين
00:42:31 منهم معصمين
00:42:33 وعمليين حسين مهدي
00:42:35 دي الكتاب مطيب جدا بالشيخ
00:42:37 حمس عين وقادر
00:42:39 اسمه مهدي
00:42:41 دي الكتاب هو منجز من الكتاب
00:42:43 دي الكتاب اسمه
00:42:45 افقع شهر وساعة
00:42:47 وكتاب المهدي
00:42:51 قصته من افقع الشهر وساعة
00:42:53 وقاله دي الكتاب مرجع الطمع
00:42:55 قل لي افدع المهديين
00:42:57 قل لهم انا ادلع
00:42:59 مهديين كمبرعون
00:43:01 وقضاهم
00:43:03 افقعش المهدي العاشق
00:43:05 مهدي اليمني
00:43:07 مهدي اليمني
00:43:09 ايه ماهي
00:43:11 ايه ايه ايه
00:43:13 ايه مهدي اليمني
00:43:15 محمد
00:43:17 محمد اليمني
00:43:21 انا اقلت خلاص انا اقلت
00:43:23 اقلت اقلت
00:43:25 اقلت
00:43:27 وليه ادعى كتاب يدعى
00:43:29 وفيه مهدي
00:43:31 جوهيمان الكريم
00:43:33 فيه مهدي السوداني
00:43:35 1898
00:43:37 وفيه محمد النتومر
00:43:39 محمد
00:43:41 محمد النتومر
00:43:43 مؤسس الدولة الموحدية
00:43:45 المتبعي المهدية
00:43:47 على الصحيح عندنا لا
00:43:49 يعني عامل المهدية مضارب
00:43:51 فيه ميزارة مصري
00:43:53 ايه استراجية
00:43:55 ندرسه في السيكولوجيا الخرابة
00:43:57 فيه ناس كتير مهدسين ومختلين
00:43:59 زنين لانهم مختلين
00:44:01 عقل خبيث
00:44:03 مرح خلل المكوهن الشخصي
00:44:05 وانا مهدي
00:44:07 نعم نعم نعم نعم
00:44:09 مصر مصر
00:44:11 ايام كتير من المعرف كان فيه واحد
00:44:13 يدعى فيه وكان فيه
00:44:15 وكذا حالة
00:44:17 وقال لنا انه احد المدرسين
00:44:19 من المدرسة في المنجر
00:44:21 وانا مهسول انا معه
00:44:23 وقال لنا انه حبيبنا عبدالله
00:44:25 في الليلة
00:44:27 وانا حبيبنا
00:44:29 وانا في الليلة
00:44:31 وانا في الليلة
00:44:33 ايوه وانا في الليلة
00:44:35 ويعني اصلا انه هو الفكرة المؤهلة
00:44:37 شاهد
00:44:39 سيدنا عمرو بن عبد العزيز
00:44:41 فكرة الخلافة في المنجرة
00:44:43 انها مؤتد الداخل بين نموذج وظلم وكذب
00:44:45 وعدد زيارة الموظف
00:44:47 مع ساعة الرقعة
00:44:49 يعني هو كان بيحكم برطولية ضخمة
00:44:51 فمسافة حكمة عادية
00:44:53 ده اعلان سلوك عادية
00:44:55 اعلان سلوك هاشد
00:44:57 فانا انا معه دي عنده قلبي في المقدر ومشهد
00:44:59 كان احد
00:45:01 الخدم عبدالعمرو عزيز
00:45:03 كان بيقول انا ادربته هو امير ميسو
00:45:05 كان بيلبس الحلقة بقاعدة درهم
00:45:07 وكان يستخشنه
00:45:09 عاوزه وقال له طب فيش حاجة نعمل دي
00:45:11 وقال له ادربته لما قوم
00:45:13 وما لبسه وما فضله
00:45:15 وكل اللي افضله وهو خليفة
00:45:17 ما تجاوزش
00:45:19 20 ولا 30 درهم
00:45:21 ده كان بيلبس الحلقة قاعدة درهم
00:45:23 وكان يستخشن صوفه وكان يستعلم
00:45:25 المشاعة
00:45:27 والاكل والشرب
00:45:29 عمرو عزيز برضو
00:45:31 برادو الحضر يكن برطولية
00:45:33 عمرو خطط برضو عربي خشم
00:45:35 فلما يأكل زيته وكأب
00:45:37 او اكل صعب على العرب العربي يأكل سنة ولحمه وكأب
00:45:39 لكن بره مدقيل عليك
00:45:41 وليه يأكله بره مدقيل
00:45:43 يعني ايه
00:45:45 يعني انا بأقول
00:45:47 يعني انا بأقول لزي عمرو ما تأكله برخطط
00:45:49 ده مرطب
00:45:51 لو جيه واحد يأكل
00:45:53 مما يأكل الناس
00:45:55 يأكل عادي
00:45:57 يقول اي حالة وزنك تأكلها يقول لك ايه
00:45:59 لا بل عمرو مخطط
00:46:01 كان لا يأكل مما
00:46:03 حتى يستغرقه الناس العادي
00:46:05 طيب بص العالم كبير
00:46:07 كان يقول ويقول ايه
00:46:09 ايه شبهان اللي عم يأكل
00:46:11 اتهمتوا طالباتكم في حياتكم
00:46:13 اقول لك اتنزلت في المسافة
00:46:15 كلنا فيهم مستوى احنا فيهم عبارة
00:46:17 فكان لا يأكل
00:46:19 كان لا يأكل حتى فيهم عبادة الناس
00:46:21 تريدين اخواني اخواني
00:46:23 انا سيخنع عمرو اخواني العزيز
00:46:25 من تنظم الى الوقت
00:46:27 اهل الخرصود لا ينفع معهم
00:46:29 الا الصوت والمقايا
00:46:31 لا ينفع معهم
00:46:33 الا الحق والعدل والرحمة
00:46:35 هو اهل
00:46:37 اهل اللي يفكر فيه
00:46:39 انه بعض من اهل اعلى من المواطنين في بلد
00:46:41 يعني تركزاً بحق الشرعي
00:46:43 تركزاً بحق الشرعي في كل اعلى بلد
00:46:45 يعني انت اذا ما شو تحضر
00:46:47 الناس هتاخد رقابة ودولة
00:46:49 ودولة يتعلموه
00:46:51 تجدوا انهم في الموقع ايه
00:46:53 سيعلنوا اهل
00:46:55 شبهان المرأيين جايه
00:46:57 وناحي البيت وجايه بمباركة
00:46:59 حتى لو ان فيه قلب
00:47:01 الاول بيحطيه يعني بدي الاول يقوم معاي
00:47:03 يعني مبنعوش اول بس همو في الاخر
00:47:05 يعني ايه بيت همو ايه
00:47:07 يعني همو زورية الاجباء وعليهم
00:47:09 همو بدأوش
00:47:11 ده هو عشان لا يكترونه من نموس الحكم بس
00:47:13 عشان الحكم الشيء يعني عشان ما يختلش طريقة
00:47:15 اختيار الحاكم داخل البيت الامر
00:47:17 وايه اللي همو لقوا بمزادهم
00:47:19 بل همو اللي تعاملو في الاخر فتاعة
00:47:21 همو مخلوصين
00:47:23 بس الفترة الان دي هو اصلا
00:47:25 اول يدر المفترض
00:47:27 ده كان
00:47:29 شو مباركة بالناس موضود
00:47:31 عايش معهم مباركين دي كل رابط
00:47:33 كل المواجد بس النتيجة
00:47:35 يعني كان فيه ناس موضوعي رابط يعني
00:47:37 كان معادل بس على كل الناس اللي كانو صايمة الحاجات
00:47:39 كان معادل كان معادل
00:47:41 كان معاي سلطة يعني همو بيسميونا
00:47:43 سيد السلطان يعني سيد قاضة
00:47:45 يعني اذا عادل احد معادل
00:47:47 هو اذا ولي لا يتولد
00:47:49 احنا نولي قاضة ولي
00:47:51 اشينا شيرو
00:47:53 احط قاضة احط قاضة
00:47:55 اتي الواحد اعزمه وكاون عزيز
00:47:57 يعني انا عفيف الدماء
00:47:59 عالعشبانيوية عالنبارك دي
00:48:01 فلا اكل ايه
00:48:03 لا اكل ايه لأنا استغرق حاجة
00:48:05 ولكن بعد كده الناس هضب في
00:48:07 في حدث نبي صلى الله عليه وسلم
00:48:09 اني
00:48:11 اتعرض للمولد بس
00:48:13 وانا اتعرض للمولد
00:48:15 يعني تعرضهم المالي
00:48:17 يعني يضربوا بعضهم ويضربوا بعضهم يعني
00:48:19 يقوموا يقوموا يضعوا فيهم السيف ويضعوا فيهم
00:48:21 في قائدهم
00:48:23 فده ده انت تتكلمت في المنتج
00:48:25 الاهام على الطاقم
00:48:27 في خلاف حرام المجتمع
00:48:29 معناه ايضا مع عبدالعلي
00:48:31 هو كان عبدالتهاور بايع من بعد يزيده مع عبد المالي
00:48:33 هو طبعا يتوكل
00:48:35 في سنة 2000 ولم يغير
00:48:37 ولم يغير
00:48:39 اي تابع
00:48:41 واتن بعد يزيده مع عبد المالي
00:48:43 يزيده مع عبد المالي شخصات
00:48:45 يعني مفضوعة
00:48:47 مالك كانوش منتقب يعني
00:48:49 ماتس 4 سنوات
00:48:51 3 سنوات ونصف
00:48:53 وفيه كانوش منتقب
00:48:55 عبد المالي
00:48:57 هو فلن عاجز يعني هو يوحده
00:48:59 من غير ما يقول من غير ما يوحده
00:49:01 يعني هو الناس كانوا يعتبروا قرار شوي
00:49:03 على حكم عمره مع عبد العزيز
00:49:05 بس طبعا لانه كانت تنقل
00:49:07 تقصير سنة 2000
00:49:09 لكن الناس
00:49:11 ادربت فيه
00:49:13 فيه نموذج
00:49:15 نموذج ها
00:49:17 واحد منهم
00:49:19 فقالت لنا عبد المالي تعالي
00:49:21 اه
00:49:23 بل هو يعني يعني
00:49:25 وقته ما كانش فيه تغييرات
00:49:27 ضخمة اللي بيه مع عبدالعزيز قدره
00:49:29 يقول انه بانه ميت من الاخرين
00:49:31 هو شامل مع عبد المالي
00:49:33 مش كده فيه ناس بتقارن
00:49:35 يقولوا انه يزيد اول فترة من الضعف
00:49:37 وهذا شامل سنة
00:49:39 لانه من يزيد الاثر في الدولة
00:49:41 الهوية على من 100 و 1
00:49:43 و من 130 ندره بقول دي اوه
00:49:45 ده افول بانه ميت
00:49:47 20 سنة
00:49:49 حصل في ايه
00:49:51 حصل في ايه دورة عباسياسة في حالة
00:49:53 ان كل الامامين العامين في الدارة الصغرية
00:49:55 اهويهم بيسماكوا في شامل
00:49:57 يعني مروانة مليئة بعمرات
00:49:59 اتلوه عبد الحليف او او بيبيعوه
00:50:01 او اتلوه يعني امور كان سهلة
00:50:03 شامل معناش كده
00:50:05 و الا لو مروانة كان مكان شامل
00:50:07 اه ده الضغط عفاية
00:50:11 شامل مع عبدالعزيز
00:50:13 ثلاثة ونصف كانت
00:50:15 20 سنة
00:50:17 و ايه دورة جائحة
00:50:19 يعني ناكت المهمح
00:50:21 خطوة وضغط وكذا
00:50:23 اه
00:50:25 الثالث حرب في الاندلس
00:50:27 كانت كده المسألة في الاندلس
00:50:29 استتبأ المسلمين الامر في الاندلس
00:50:31 في وقت دي
00:50:33 بعد مريضه
00:50:35 سليمان
00:50:37 و اراد كعادل برضو منه
00:50:39 هو يغير البيع
00:50:41 ابعد هو اللي كان يبيع
00:50:43 يذيب عبد المليف
00:50:45 وقال لأيه
00:50:47 قال انا عايز
00:50:49 اصرخ برضو عن
00:50:51 عن شامل
00:50:53 فوجد الناس
00:50:55 لانه مره نقولها بسيط
00:50:57 و شامل حوض
00:50:59 فاكد
00:51:01 انه انا اكتب الكتاب
00:51:03 وشامل
00:51:05 شامل مع الملك ومن بعده
00:51:07 الوليد ابن يزيد
00:51:09 ابن
00:51:11 اه
00:51:13 لان شامل
00:51:15 ويزيد
00:51:17 شامل مقامه فاكد بحكمه
00:51:19 فقال ايه
00:51:21 فدامن اقاعد مطره كده
00:51:23 وكان لهم من الاولاد
00:51:25 كان عنده
00:51:27 ناس يعني شارل احمد
00:51:29 كان عنده ابنه معاي
00:51:31 اضعب رحمن
00:51:33 هو اللي كان المفروض يجي
00:51:35 وعنده ابن
00:51:37 اه
00:51:39 يعني كتير
00:51:41 وشامل مع مدينه وناس
00:51:43 في سياسة وفاق مختلفة
00:51:45 فشامل بقى يعني
00:51:47 هو كان شامل
00:51:49 هو فكر لم يرقى
00:51:51 ولم يرقى لقاه
00:51:53 وشامل فعمل
00:51:55 حتى تاريخيا شامل فعمل
00:51:57 يعني اصرفه عن اهول الحكم
00:51:59 وسلطة عايز يحصلها في ابن حد من اولاده
00:52:01 هو لسه في السلطة وقاعد
00:52:03 يعني عايز يرضيه ويضع اجمعه
00:52:05 في بيت الامر ويعزيه
00:52:07 ويضع حد من اولاده
00:52:09 سوحى رضا عربي يعني
00:52:11 قدر ربما يسير
00:52:13 ابنه الحبيب
00:52:15 لو هو معاير كان عادي يصل فيه حكم
00:52:17 توفر
00:52:19 خلاص وهو كان
00:52:21 على وشك
00:52:23 انه خلاصت اخر حاجة يعني هو ابنه
00:52:25 توفر في اخر حاجة وهو كان هو
00:52:27 اخر حاجة فرد كده سليم
00:52:29 يعزم الوليد
00:52:31 اليزيد من البيع ويحط ابنه
00:52:33 والناس مبايع وخلاصت
00:52:35 وابوه اخرى ولما خليفة بيومها فتحت اولى جدا
00:52:37 ويبقى
00:52:39 كل الانقضاء كل الحكام
00:52:41 كل الناس كلها
00:52:43 بتوقف كل اولاده
00:52:45 يعني هادي بانوالاده وكانت فالك
00:52:47 يوش قلب والامراء وكانت
00:52:49 خلاص فتوقف اخر حاجة
00:52:51 وصفه فيها خلاص
00:52:53 ثم توفي فقلب الكلام
00:52:55 طبعا الوليد يزيد
00:52:57 جاي واحد وامره ورقة يهنف
00:52:59 اثنين واحد وامره وزايد ثين
00:53:01 و
00:53:03 اولاده وحكامه
00:53:05 وفتاة بدأ بقى
00:53:07 صراع دفيني داخل البيت الورو
00:53:09 بدأ يحذر عدد كبير جدا من الناس
00:53:11 وكسر وبدأ
00:53:13 عايز يشوف فيه اللي بعد
00:53:15 المفروض في حاجة جاي بعد
00:53:17 بعد الوليد على عدد بانوالاده
00:53:19 اللي
00:53:21 اولاده بعد انباعه داخل البيت الورو
00:53:23 هو كان شاب دولة صغير جدا
00:53:25 طبعا شاب زي 30 سنة تقريبا
00:53:27 الوليد الذي يشوفه
00:53:29 انه هو يعذره ويوضع اولاده
00:53:31 اولاده الاثنين فيه الخلاصة عبارة عن فائل
00:53:33 اصطناعه
00:53:35 لا يستقر له هذا الشي
00:53:37 مش فاكر الله يبسط
00:53:39 مش فاكر مين يبسط كان مفروض يجي وراءه
00:53:41 فا
00:53:43 او حتى من غير
00:53:45 مش فاكر يحذر او يجعل الناس
00:53:47 مش في اخواته او
00:53:49 نبعه وموته خليف اولاده
00:53:51 والمفروض نفسه فيه في امه في نفس الطريقة
00:53:53 يعني مثلا يسيب خالة شاب
00:53:55 اخوه فالمفروض الوليد
00:53:57 يجي بأخوه
00:53:59 يحذر امامه او يجي امامه الكبار
00:54:01 عشير مفيني ناس يعني
00:54:03 ويلى مراره بنحمد لما جيه واخبرهم جميع
00:54:05 واخبر منهم واخذ السياسة وحكا
00:54:07 يعني مفروض يجي مراره
00:54:09 مفروض يجي
00:54:11 يعني حد يلي عليه
00:54:13 حتى حليل زي ما يجي فاهو لما اراد
00:54:15 اليجمع البيع
00:54:17 لولاديه في بلده مكانه صغار
00:54:19 فالمعرفة مشروف بين المدنية والامارة
00:54:21 الكبار وكاك قالوا له يعني ايه
00:54:23 قالوا له انتوا غير مقصورين
00:54:25 ولو اختفتكم في الداخل وكاك
00:54:27 حتى نبتلوا بعض الناس من حلل قصر قطر
00:54:29 الامارة اللي رفضوا
00:54:31 قالوا له يعني يا نور احنا بننصحك
00:54:33 لله احنا نصحنا ان شاء الله
00:54:35 لما كانها عايز اخلعك انت ولو ننوصف علىك
00:54:37 قالوا له انا يعني
00:54:39 احضرهم هلق وقالوا له
00:54:41 لا بنو نفعل ده انت معاه
00:54:43 فلا تغير نموسك
00:54:45 ما تغيرش النموس بتاع
00:54:47 التهطبية فانت خلال ما تعمل جيه
00:54:49 شحد ايه بالطريقة ديه وبتاع
00:54:51 ونبتل به
00:54:53 وقال له ده فين ده وبتاع
00:54:55 فاجتامع في الناس على
00:54:57 يزيد بن الوليد
00:54:59 قال له ايه لا هذيش سيرة
00:55:01 ليست سيرة حسنة وبتاع
00:55:03 كان الوليد يعني في مستهل الأمر
00:55:05 كان هو من الوضع اللي بيسير معه
00:55:07 هو رابط يعني
00:55:09 جاي مش في الخلطية السياسية قوي
00:55:11 فاستمال الناس ايما يستمالون
00:55:13 بالمناسبة
00:55:15 ربع الربطيات خلال كل الربطيات مباعة
00:55:17 الرائد
00:55:19 فالناس ايه
00:55:21 قال له يعني
00:55:23 هاي ممكن الناس تسير معه
00:55:25 فأجيتهم هم وصاروا بيه في خلال الدخيل
00:55:27 حتى اجتمعوا على
00:55:29 يزيد بن الوليد
00:55:31 وانا زعوتهم
00:55:33 دخلوا على الربط قطير
00:55:35 حتى هو مات يعني فيه اختي خلاف حديد جدا
00:55:37 في السياسة وفي ناس يقولوا اما رجل
00:55:39 فمات حتى يعني
00:55:41 يقولوا هما كانوا اصاروا عليه موهو
00:55:43 فاسد تزديق وبتاع وفاديت
00:55:45 ويقولوا كيف ويقولوا ما كان مشكلة كان معاهم
00:55:47 متدين وكده ويعني
00:55:49 كان خلاف عالمي في ناس يقولوا لا
00:55:51 فعلا كان
00:55:53 في قدر من السفر
00:55:55 يعني عندنا
00:55:57 مرويات بالمزالين ولكن
00:55:59 نيابة ان حتى المرويات اللي تقولوا ان هو كان سفينة
00:56:01 او خارج عن الشريعة بس فيها قدر من التدخين
00:56:03 قدر من التدخين
00:56:05 حتى الراجد ان هو لما مات
00:56:07 لانه خوصه
00:56:09 خوصه في دولة
00:56:11 لا
00:56:13 دولة فيه العليل
00:56:15 لكن هو لا عقود يعني حتى
00:56:17 ما افتاقبش حتى ما كان عمجل
00:56:19 يعني فيه من الفيديو ده
00:56:21 حتى من المدخل يسميهم
00:56:23 كانش بقى كده
00:56:25 وقال حتى لما حصلوه نشر المصحف
00:56:27 وقال يامو يامو
00:56:29 يامو عفو زنبو وقف
00:56:31 ودخل عليه فقط فقال
00:56:33 قالوا نقوله
00:56:35 يزيد بن الوليد
00:56:37 خلاص كان الامور حصل فيها
00:56:39 خلاص الاختيار
00:56:41 فيه اختتام ده فيه الامور
00:56:43 خلاص الامور بقى كده فتفاجأ جديد
00:56:45 خلاص قطر الخليفة
00:56:47 خلاص قطر الخليفة
00:56:49 الوليدين الزين
00:56:51 وطوله واحد اسمه يزيد
00:56:53 يزيد بن الوليد
00:56:55 الوليد عبد الملك
00:56:57 الوليد
00:56:59 ده يزيد الثاني
00:57:01 ده يزيد الثاني
00:57:03 ابن الوليد الاول
00:57:05 خلاص
00:57:07 وزيد
00:57:09 المعامل ده الاول
00:57:11 زينبو
00:57:13 خلاص هو المشهور تاريخيا باسمه
00:57:15 يزيد النقص
00:57:17 مش عشان عمالك النقص
00:57:19 خلاص المشهور يزيد
00:57:21 يزيد الوليد الوليد ده
00:57:23 مشهور باسمه يزيد النقص
00:57:25 لانه هو المجيح قالك
00:57:27 انتو البرددة واللي عمالهاك والفلوس وكا
00:57:29 فانا اقفل
00:57:31 اقفل نقص في عدان الناس
00:57:33 فالناس ايه
00:57:35 يعني كانوا يقولك يزيد النقص
00:57:37 الناس اقفل في عدان الجن والناس والراتب
00:57:39 رجعوا بعضهم
00:57:41 زي طبعا الامور لما صار
00:57:43 في تاريخ
00:57:45 خلاص الامور تستحق الامر
00:57:47 من نهاية
00:57:49 من نهاية
00:57:51 يزيد ابن عبد الملك
00:57:53 يقفل شيء
00:57:55 نهاية بتاية البيت احنا عندنا ثلاثة بيت
00:57:57 احنا عندنا عروين وعندنا عباسين
00:57:59 ومو بدا
00:58:01 العروين العظمه
00:58:03 ما سمتوه في الحجاز
00:58:05 كثير من بابنا عباس
00:58:07 احنا عندنا سيدنا عبدالله عبدالله
00:58:09 ابنه علي ابن عبدالله عبدالله
00:58:11 فيه احد اسمه محمد
00:58:13 ابن علي ابن عبدالله عبدالله
00:58:15 خلاص المجموعة دي هتتحرق
00:58:17 نحيط
00:58:19 حرسان ومقامين
00:58:21 يعني يعني عندهم مركز الخلافة الشامل
00:58:23 وهناك ايه
00:58:25 يعني يقول شوي شوي ويعني
00:58:27 هم يروا انهم حق في المنطق
00:58:29 ويقفلون بين الناس دا
00:58:31 وصرية
00:58:33 الظلم والجور يقوم فيه بينهم
00:58:35 ايه وقاعد
00:58:37 يطلق راجل يني هذا الظلم
00:58:39 ويكون من
00:58:41 بيت النبي صلى الله عليه وسلم
00:58:43 طب من قلبي دي عباسي ولا عربي
00:58:45 لا اردن قاعد محمد
00:58:47 ايه يعني يرفضني الناس من قاعد محمد
00:58:49 يني هذا الظلم والجور اللي فيه
00:58:51 روحي نساة
00:58:53 او اردن دايل عن نفسي
00:58:55 اتنين
00:58:57 فيها قزم شديد لدن
00:58:59 بين العرب وبين العجاب
00:59:01 فاستمموا العجاب
00:59:03 انهم انتو مظلومين
00:59:05 العرب
00:59:07 ونفسه معرع عليهم وكاره
00:59:09 حيث قالت هزمت دا واخذت
00:59:11 تزيد في الصلاة
00:59:13 فلا من ذيك العالم
00:59:15 زي يزيد ابن علي
00:59:17 حاول ان يحرص عهد يزيد
00:59:19 يزيد ابن علي ولكن
00:59:21 مفضل الناس ان يرادوا
00:59:23 منهاره وانتو مختلون
00:59:25 يزيد هو بينتاج بعد كده حتى الناس
00:59:27 يفردون ايه منهاره
00:59:29 مفيش حاجة فيه حاجة
00:59:31 لما شايعوه كده ومختلون
00:59:33 يفرد معاهم كل واحدة لحاجة خطر
00:59:35 وخطر معه يزيد ابن علي
00:59:37 فيعني يتحاجبوا جدا ولو انفصلوا
00:59:39 على ما فعلوه في حق يزيد ابن علي
00:59:41 يحيد ابن علي فانجحوا
00:59:43 فيها قسمان الزيدين
00:59:45 الزيدين
00:59:47 الزيدين
00:59:49 الزيدين
00:59:51 لهم مستقل
00:59:53 فيه ايدينا واضحة انه
00:59:55 فيه ايدينا
00:59:57 واضحة انهم يتسللون من الكشاك
00:59:59 من العالمين وكده واضحة
01:00:01 انهم لهم قائمة
01:00:03 طبعا طريقة اضحة جدا
01:00:05 فيه انفوذ سرد ودعوة
01:00:07 ومتعارض وكذا قال العباس
01:00:09 ليه فقال العباس
01:00:11 المتعارض عليه هو الارواق الداخلية
01:00:13 انه محمد ابن علي
01:00:15 هو ده بيقود على ربه
01:00:17 بالامامة وكذا
01:00:19 وكل اللي زهر معاك ده
01:00:21 في العالمين دولا
01:00:23 لن كان يتعارض في عهد يزيد
01:00:25 مفيش امامة
01:00:27 فانضموا ليه
01:00:29 ليه
01:00:31 دعوة الداخلية
01:00:33 للمدرة العباسية
01:00:35 محمد ابن عبدالله
01:00:37 محمد ابن عبدالله
01:00:39 ويقول لنا ان شعره
01:00:41 بمدرة تسانية
01:00:43 محمد ابن عبدالله
01:00:45 محمد ابن عبدالله
01:00:47 محمد ابن عبدالله
01:00:49 محمد ابن عبدالله
01:00:51 محمد ابن عبدالله
01:00:53 محمد ابن عبدالله
01:00:55 محمد ابن عبدالله
01:00:57 محمد ابن عبدالله
01:00:59 محمد ابن عبدالله
01:01:01 محمد ابن عبدالله
01:01:03 محمد ابن عبدالله
01:01:05 محمد ابن عبدالله
01:01:07 محمد ابن عبدالله
01:01:09 محمد ابن عبدالله
01:01:11 محمد ابن عبدالله
01:01:13 محمد ابن عبدالله
01:01:15 محمد ابن عبدالله
01:01:17 محمد ابن عبدالله
01:01:19 محمد ابن عبدالله
01:01:21 محمد ابن عبدالله
01:01:23 محمد ابن عبدالله
01:01:25 محمد ابن عبدالله
01:01:27 محمد ابن عبدالله
01:01:29 محمد ابن عبدالله
01:01:31 محمد ابن عبدالله
01:01:33 محمد ابن عبدالله
01:01:35 محمد ابن عبدالله
01:01:37 محمد ابن عبدالله
01:01:39 محمد ابن عبدالله
01:01:41 محمد ابن عبدالله
01:01:43 محمد ابن عبدالله
01:01:45 محمد ابن عبدالله
01:01:47 محمد ابن عبدالله
01:01:49 محمد ابن عبدالله
01:01:51 محمد ابن عبدالله
01:01:53 لكن الشام أن هذه الدعوة انتشرت بشكل شديد جدا
01:01:57 مرضى من الحوالات التي فشلت من بيت العربي
01:02:01 قالت إلى الدولة العربية
01:02:05 إلى الدعم الاجمالي للعربية
01:02:07 سنوا ربط عظم جدا في وقف الشام وابدالله
01:02:09 والشام سيتكلمهم كذا مرة
01:02:11 سيقولهم وضع انت انت اضربت
01:02:13 شفت علينا حاجة؟ لا
01:02:15 نسيبت حاجة عبدالله؟
01:02:17 سيقولهم لا ويصعد الناس بشعاك وكذا
01:02:19 وكانوا يدخلون عليك
01:02:21 فقالوا لي ايه؟
01:02:23 سحقا
01:02:25 فقالوا لهم اضربوا مننا
01:02:27 او طبعا وضعنا استقرارا
01:02:29 هم بعيدين عن ذلك
01:02:31 حاجات ولا تشاك
01:02:33 رحلين عند خرسان ورعاق وكذا
01:02:35 فقالتوا الامر معا في شام عبدالله
01:02:37 قالوا لا نفعل اي شيء في شام عبدالله
01:02:39 امورها من كتر
01:02:41 موجودة وسيرها بين الناس
01:02:43 هتسمع بها جميع الناس
01:02:45 فهي تنظر على بعض الناس في كثير من الأخطاء
01:02:47 لازم تؤمنوا بانتباء تعافي الرياض كثيرا
01:02:49 كثرة انها مش حقا
01:02:51 عمها متمسكة
01:02:53 في طمس جديد جميع الناس
01:02:55 طبعا احنا
01:02:57 القتال بين الوليد
01:02:59 الوليد ابن يزيد
01:03:01 ويزيد الوليد
01:03:03 مش هستمر طويلة
01:03:05 فمع وظوفه
01:03:07 معنا طبعا في اللحظة الاضافية
01:03:09 الدعوة العباسية
01:03:11 هترى ان انت هو
01:03:13 ليه جاء الان الدعوة ده من عيسى الرياض
01:03:15 والدعوة اللي خليفة من الرضو
01:03:17 مراجع محمد عارع روسي الناس
01:03:19 مع اكتزان بزي معين
01:03:21 اللي هو السواد ثم
01:03:23 تجيش الجيوش العسكرية
01:03:25 والخروج محرط من الخروفات
01:03:27 الى نحية العراق ومقاتل
01:03:29 الجوال الخلافة المعين
01:03:31 هيكون في الاختتام
01:03:33 بين الوليد ابن يزيد
01:03:35 ويزيد الوليد
01:03:37 فهيضغط ضرورة دعوة على تنام الناس
01:03:39 ويضعها الى مبايع
01:03:41 الحريفة الرياضية
01:03:43 فالأمور طبعا لما حتى من الدخل جاتي
01:03:45 من بيت الامم
01:03:47 هيتفق
01:03:49 يزيد الموضوع
01:03:51 والناس هتلما تختاري في الامم
01:03:53 هيتميعوا على
01:03:55 قالك لا يا روبي عايز حد
01:03:57 عايز حد صارت دخول
01:03:59 فهيتفق وانصار جميع عائلين
01:04:01 مراجع محمد وقت المقاتل شديد جدا
01:04:03 الرجل كان طول وقت في الجهاد
01:04:05 وفي حصارة الاسفروم
01:04:07 كمية السياسة المحنة كبيرة في السن
01:04:09 يجتمع بيهيبا
01:04:11 ومكانه والسن
01:04:13 ودخل من بيت الامم
01:04:15 فهيتمع على الناس
01:04:17 طبعا هنوحي في المصر
01:04:19 حاول بعض الناس
01:04:21 يعني
01:04:23 الرجل يعني
01:04:25 لا يفكر بقى
01:04:27 إلا إسمه
01:04:29 يعني معانش ميزانه
01:04:31 في تاريخ دولة المهوية
01:04:33 ملوش موجود فعلي
01:04:35 لكن اتاحت مسحا على المراد
01:04:37 المراد محمد رحل
01:04:39 فالرجل جيت وقت سيد جدا
01:04:41 في تاريخ دولة وثلاثة
01:04:43 عام 1727
01:04:45 عام 1727
01:04:47 عام خمس سنين
01:04:49 كان في حالة صحة
01:04:51 يعني أولا جيت
01:04:53 خروجات داخلية
01:04:55 خروجات داخلية من بيت الامم
01:04:57 أو بعض المنافسين
01:04:59 وبعض
01:05:01 الحركات الداخلية
01:05:03 وبعض
01:05:05 البنو العباس
01:05:07 هو رجل كان جاي
01:05:09 كان في حالة صحة داخلية بيت الامم
01:05:11 وخروجات كثيرة
01:05:13 فالرجل يعني
01:05:15 لم يقول له أي وقت
01:05:17 مراد محمد لكان في حالة صحة
01:05:19 داخلية من بيت الامم
01:05:21 كان الناس كلهم غيره
01:05:23 لكن عملا يعني
01:05:25 في تاريخ سنة كانت دار العباسين
01:05:27 عاملة زي كنت في كنت الجديد
01:05:29 تنحدد من فوق الجبل
01:05:31 تنحدد من الفرسان
01:05:33 ثم بدأت للضرب إلى الكفوفة والبصرة والعراق
01:05:35 غير المراد المحمد
01:05:37 ومن ثم انطلق من نفسه
01:05:39 ثم انتقل عكاة
01:05:41 خاصية عكاة الزاد
01:05:43 فخسر هو
01:05:45 قشوان
01:05:47 وظل هو الرجل المطارد
01:05:49 ينسحب حتى قلب الامر
01:05:51 إلى مصر
01:05:53 ويعني قوين في نهاية
01:05:55 عامة الخريفة الأولى
01:05:57 اللي هو عبدالله
01:05:59 عبدالله عليه
01:06:01 عامة
01:06:05 وقتل
01:06:07 هنا في مصر عامة
01:06:09 132 ايام
01:06:11 بقتل المراد المحمد
01:06:13 قدرات البيت الأولى
01:06:15 موجودة فيه أمرار وكذا
01:06:17 لكن خلاص يعني
01:06:19 شوية فكرية
01:06:21 لا مش كلهم
01:06:23 مقتل المعظم من الناس
01:06:25 يعني روح
01:06:27 كل ممكن حد
01:06:29 وكذا
01:06:31 ممكن يقتنع الناس
01:06:33 ويقوموا بمقاومة
01:06:35 أي حد القوة
01:06:37 فينفع
01:06:39 يدعي على الخلافة ويقتنعون بعد كذا
01:06:41 بعد قتل المراد المحمد
01:06:43 كان طبعاً
01:06:45 المصور
01:06:49 السفاهل
01:06:51 الخليفة
01:06:53 هو مراد محمد أول أحد يعمل
01:06:57 على الإنتهاء
01:06:59 كان ساحر جداً في الدعوة
01:07:01 في نادر الانتهاكة
01:07:03 قالوا له محمد المعلم
01:07:05 كان
01:07:07 لا محمد
01:07:09 محمد المات في الأول صحيح
01:07:11 قالوا له بعد كذا إبراهيم
01:07:13 بعده
01:07:15 قلت له قل قتل
01:07:17 يعني الخليفة التي كانت الناس تتكلم عليها
01:07:19 حكموا مباشرة
01:07:21 بس المشكلة هي
01:07:23 أنه أتنوا بعد ما كانوا
01:07:25 خلاص الدعوة انتشرت جداً
01:07:27 ولهم ناس تحمل السلاح وكذا
01:07:29 ولماذا فيهم غيره؟
01:07:31 بعيدة كل الوعب عن
01:07:33 شطر الخليفة الوحيدة
01:07:35 يعني هو بعثهم حتى بعيد جداً
01:07:37 بس جاء الوحدة الأخرى طبعاً كان فيهم الموجود
01:07:39 النين الموجودين المصور الموجود
01:07:41 والسفاهل
01:07:43 الموجود وإن واحدة مصور موجود
01:07:45 والإثنين نينهم موجودين
01:07:47 طبعاً
01:07:49 كان في اجتماعي البيت العباسي
01:07:51 نتدفن على اللي
01:07:53 السفاه هو
01:07:55 أول خليفة وطبعاً هو الجناب
01:07:57 وكان ينجوي على خليفة وهم مريض
01:07:59 وكان لديهم قيمة تلات سنوات
01:08:01 كانت تلات سنوات فيهم تعاقبوا به
01:08:03 فانه
01:08:05 كل واحد رأس
01:08:07 شرار ليا
01:08:09 في داخل البيت
01:08:11 ومخاومات الجنية في الحياة
01:08:13 وخلافة الأمميين وكذا
01:08:15 كان
01:08:17 في سنات
01:08:19 السفاه كدا وحاول
01:08:21 لفظ السفاه وشو حنقط عليه؟
01:08:23 سفاه لأسفل المال
01:08:25 فعلى عكس المشكلة
01:08:27 الناس الأول يسمعون فيه السفاحية
01:08:29 يعتبروا لذيذ من وقت
01:08:31 لأكل وإلا كلهم كانوا
01:08:33 ماتين بوطن يعني مش شخصية بس
01:08:35 لكن هو لأكل فيه في السفحة النامية
01:08:37 هو كان رب الكريم مع بابه وكلهم
01:08:39 على فكرة كانوا من
01:08:41 الخروسية والعلم والثقل
01:08:43 زي عبد الملك
01:08:45 عبد الملك المرار
01:08:47 كان عالمه فقيم وكذا
01:08:49 لكن إيه؟
01:08:51 أول لما قالوا حتى الرجل
01:08:53 ما لها أن يكون خريفة؟
01:08:55 لازم يكون حد
01:08:57 عالمه
01:08:59 يعني عشان يقول لهم
01:09:01 فا استقر
01:09:03 استقر لعمل الملك
01:09:05 فعلى سفاحة وقته كان تقريبا
01:09:07 يعني معظم البيوتات المواحدة الكبيرة
01:09:09 فأتوا من القضاء عليها
01:09:11 القضاء عليها كان شكل معين جدا
01:09:13 يعني إما قاتل مباشر إما تأميز المقاتل
01:09:15 تأميز المقاتل
01:09:17 يعني في بلادها
01:09:19 كل واحد يقوم
01:09:21 يوصل لنفسه فأمي
01:09:23 يسلمه نفسه
01:09:25 فقام قتل
01:09:27 حتى كان يعني
01:09:29 حتى من ناحية المرؤة
01:09:31 لكن هما كانوا
01:09:33 بامر عباسك يعني كانوا
01:09:35 أموين
01:09:37 من سل سيف الأدر
01:09:39 البغي قتل أمين
01:09:41 أموين صلوطوا على الناس
01:09:43 الحجاج
01:09:45 وزير
01:09:47 يعني
01:09:49 يعني الله عز وجل يعني
01:09:51 يعني الله
01:09:53 يعني الله
01:09:55 اللي يعمل في الناس
01:09:57 حجاج موسيف كان بيقتل بالظنة
01:09:59 فكل اللي يعمل في الناس
01:10:01 اتعمل فيه ولكن حتى بمجرد
01:10:03 ما يعمل حاجاج موسيف نفسه
01:10:05 الصفرية اللي هما الخارج
01:10:07 لما خرب عليهم
01:10:09 قدامهم فأول عرضة كذا
01:10:11 قدامهم
01:10:13 فأمانهم
01:10:15 ومعوانهم
01:10:17 حاجاج كان يؤمن
01:10:19 ولا
01:10:21 كان يؤمن ولا
01:10:23 على أساسه
01:10:25 بس هو كان يغتلل
01:10:27 التصور
01:10:29 ومدام خلفي يستلق الخارج
01:10:31 كان يقع في السماء فعلا
01:10:33 بن عباسك في أول فترة
01:10:35 ففي أول فترة خلال
01:10:37 استفاح القرية استقرروا له
01:10:39 الأمر القتل الأطبع
01:10:41 يتكلم المتاكد الكبير
01:10:43 وخشى أصحاب
01:10:45 الأميرات البعيدة حتى الشمال الأفريقي
01:10:47 كانوا جميعاً مصر
01:10:49 وبونس
01:10:51 والمصنوع
01:10:53 الأفريقية والمغرب والأقصى
01:10:55 كانوا تحت المخرب
01:10:57 ومرأة بلونية فمن عباس
01:10:59 رسولهم قالوا لهم
01:11:01 لو أعلنتم
01:11:03 الدعاء للخالفة عباسي أعلن أنا بعثتكم
01:11:05 فنقركم عليهم
01:11:07 أنتم عليهم من البلد فأل
01:11:09 فنقلوا ولأهم
01:11:11 بس وردنا دعاء عالم
01:11:13 ومع ذلك عندما أرسلت القوة والسلطانة
01:11:15 فتدخل فيه أفضل من
01:11:17 أن تحاجوا دولتهم
01:11:19 في إقبال وكذا فنحن ندخل فيه
01:11:21 ما دخل فيه الناس
01:11:23 وإلا سلطاننا محتجم
01:11:25 فأعظم أميرات مصر
01:11:27 والأفريقية والمغرب
01:11:29 والأقصى دخلوا فيه
01:11:31 من كومي
01:11:33 هذا حلق في قلب أخي
01:11:35 ولم يكن بسرعة
01:11:37 الوضع في كل قرآن يساعد
01:11:39 جداً حتى
01:11:41 يقوم الهام
01:11:43 هو أفرحمان بن شهيد الدائل
01:11:45 هو أفرحمان بن معاير
01:11:47 ابن شامب عبد الملك
01:11:49 الوحدي شامب يعني
01:11:51 فقال يتنقل يتنقل
01:11:53 وغيره يقول
01:11:55 أنتم ستقيموا الأمور
01:11:57 ويقومون بخلافة أموية
01:11:59 وغيره الإمارة الأول
01:12:01 وغيره الأمور
01:12:03 وغيره الامارة الأول
01:12:05 وغيره الامارة الأول
01:12:07 وغيره الامارة الأول
01:12:09 وغيره الامارة الأول
01:12:11 وغيره الامارة الأول
01:12:13 وغيره الامارة الأول
01:12:15 وغيره الامارة الأول
01:12:17 وغيره الامارة الأول
01:12:19 وغيره الامارة الأول
01:12:21 وغيره الامارة الأول
01:12:23 وغيره الامارة الأول
01:12:25 وغيره الامارة الأول
01:12:27 وغيره الامارة الأول
01:12:29 وغيره الامارة الأول
01:12:31 وغيره الامارة الأول
01:12:33 وغيره الامارة الأول
01:12:35 وغيره الامارة الأول
01:12:37 وغيره الامارة الأول
01:12:39 وغيره الامارة الأول
01:12:41 وغيره الامارة الأول
01:12:43 وغيره الامارة الأول
01:12:45 وغيره الامارة الأول
01:12:47 وغيره الامارة الأول
01:12:49 وغيره الامارة الأول
01:12:51 وغيره الامارة الأول
01:12:53 وغيره الامارة الأول
01:12:55 وغيره الامارة الأول
01:12:57 وغيره الامارة الأول
01:12:59 وغيره الامارة الأول
01:13:01 وغيره الامارة الأول
01:13:03 وغيره الامارة الأول
01:13:05 وغيره الامارة الأول
01:13:07 وغيره الامارة الأول
01:13:09 وغيره الامارة الأول
01:13:11 وغيره الامارة الأول
01:13:13 وغيره الامارة الأول
01:13:15 وغيره الامارة الأول
01:13:17 وغيره الامارة الأول
01:13:19 وغيره الامارة الأول
01:13:21 وغيره الامارة الأول
01:13:23 وغيره الامارة الأول
01:13:25 وغيره الامارة الأول
01:13:27 وغيره الامارة الأول
01:13:29 وغيره الامارة الأول
01:13:31 وغيره الامارة الأول
01:13:33 وغيره الامارة الأول
01:13:35 وغيره الامارة الأول
01:13:37 وغيره الامارة الأول
01:13:39 وغيره الامارة الأول
01:13:41 وغيره الامارة الأول
01:13:43 وغيره الامارة الأول
01:13:45 وغيره الامارة الأول
01:13:47 وغيره الامارة الأول
01:13:49 وغيره الامارة الأول
01:13:51 وغيره الامارة الأول
01:13:53 وغيره الامارة الأول
01:13:55 وغيره الامارة الأول
01:13:57 وغيره الامارة الأول
01:13:59 وغيره الامارة الأول
01:14:01 وغيره الامارة الأول
01:14:03 وغيره الامارة الأول
01:14:05 المنطقة الأسياء كلها كانت لها دياجات
01:14:07 وفتحات عميقة ضاربة
01:14:09 في الألاف السنين قبل ما تيجي الإسلام
01:14:11 ففي اللغة
01:14:13 اللغة الاثنينية
01:14:15 في عقائق شعبية
01:14:17 كثيرة جدا
01:14:19 منبثة بين الناس
01:14:21 عالم تميسي
01:14:23 اللي زادوا الطيبة بيقولوا أنه
01:14:25 المجهول لما جي
01:14:27 احترع الحوضة العربية
01:14:29 والعلمية هناك
01:14:31 عمل
01:14:33 بضعاف مهوء كبير
01:14:35 للأثر العربي مع تعليمه
01:14:37 للأثر العالمي
01:14:39 الشعب الأوطاني
01:14:41 بشكل كده بعد دائرة المهولة تابعة حاجة للصوفية
01:14:43 من فضل
01:14:45 في هذه المناطق ليه
01:14:47 الصوف العالمي ده تصورة من تصورة
01:14:49 الدين
01:14:51 السلوكي يحرقه نوريا
01:14:53 يعني
01:14:55 الزيطة كده
01:14:57 مصر طرق صوفية
01:14:59 اللي احنا نسميها صوفية الشعبية
01:15:01 حتى غير موجودة في مخلق مصر
01:15:03 غير اي حاجة متمي بيه
01:15:05 يعني مصر طالما انها اخشبندية
01:15:07 لكي احنا ممتنين جدا فينا اخشبندية
01:15:09 خلاص
01:15:11 فيه طرق مصرية
01:15:13 دي سلوكي البدوي
01:15:15 الكلام ده محلي
01:15:17 خلطة محلية
01:15:19 فنفس الحكاية صوف العالمي
01:15:21 فميسي التولي
01:15:23 هو في أصل صوف
01:15:25 صوف شعبي
01:15:27 مفترض مع العقائق القديمة
01:15:29 مفترض مع العقائق
01:15:31 القديمة
01:15:33 مصر في النصرانية
01:15:35 مصر في النصرانية
01:15:37 حصل في
01:15:39 في اي لك؟
01:15:41 مصر في النصرانية حصل في فرد
01:15:43 اول ما دخل في النصرانية اوروبا
01:15:45 الوثنية طموعة من
01:15:47 التصويرات الوثنية انتقلت من الوثنية
01:15:49 مباشرة من الانتصار
01:15:51 لمصرانية بحكم ان هي دخلت في
01:15:53 على الملك عطول
01:15:55 فالملوك اخضعوها ليه؟
01:15:57 تصوّر حتى كده بعد كده
01:15:59 الكنيسة وعيقانة الديله
01:16:01 والثمثين والكاك
01:16:03 ودخل العطول على المصرانية
01:16:05 اما
01:16:07 الإسلام
01:16:09 فماذا؟
01:16:11 وحتى العصر اللي كانوا العرب
01:16:13 مازالوا في المركز كانوا يهيبون
01:16:15 النبي صلى الله عليه وسلم جهد
01:16:17 من العرب وفي العرب
01:16:19 وصحابة القوى كانوا في الجيجريا وفي المين
01:16:21 فالإسلام دي واضح جدا
01:16:23 فأهمهم انهم
01:16:25 مفاصلين تماما ليه؟
01:16:27 القديم
01:16:29 فكلام واضح جدا وفاصل
01:16:31 ده عندما دخل المسيحات كده
01:16:33 تصور
01:16:35 الاختباء عن الجاهدة ومشمع
01:16:37 على جزيل الأجيال فساهم جيه
01:16:39 على مثل الإسلام مع
01:16:41 المعارسات المحلية قبل
01:16:43 كل إسلام
01:16:45 فالله يقول ان هدف الإسلام عندنا
01:16:47 نجح فيه
01:16:49 لا يعني في الديني
01:16:51 إيه السبب؟ لا يدخل عليك بهذا القبيل
01:16:53 يعني انت هليك انت وسلم
01:16:57 تقوصانك
01:16:59 وجالك الإسلام يتخلق معاك 20 سنة
01:17:01 عشان تسيب الوسل يفيدك
01:17:03 فكان الوضع
01:17:05 واضح جدا ان كل المعارسات الجامعية
01:17:07 معيبة في الإسلام
01:17:09 فانت الوضع واضح جدا
01:17:11 ان الإسلام دخل في المعركة
01:17:13 موشلة جدا مع كل تفاصيل حياتك
01:17:15 انت انت فانت عمر من الخطاب
01:17:17 انت اللي كنت تقوم
01:17:19 بتقوم بتقوم الصلاة والعيوة وتقوم
01:17:21 فإنه إسلام قلبك
01:17:23 تقصر كل وزن وما تعملش 1 2 3 4
01:17:25 وموهور إيه؟ واضح جدا
01:17:27 بمثال
01:17:29 أنا بقى
01:17:31 نشأت بعد
01:17:33 ان شأت مذنب
01:17:35 ابن أبناء صحابة أبناء
01:17:37 أو الأجيال اللي رشدت هذا الجيل
01:17:39 فأنا عارف شيء عن الجهلية
01:17:41 عارف شيء عن الوثائق
01:17:43 عارف شيء عن العدد الجامعية
01:17:45 أفهمت شيء في الجهلية
01:17:47 فممكن أنا
01:17:49 مع الشهاد مع الشهية
01:17:51 مع التعب أعود لها
01:17:53 وما عنديش حسزيات في نفسي
01:17:55 من إيه كانت الحاجة والشهادة معيها
01:17:57 إذا أنا ما دخلتش المعاركة طالية
01:17:59 شو يعملوه فرصة بس
01:18:01 شو كده دايما يقول
01:18:03 أه يقول لك إيه لا يعرف الإسلام ما يعرف الجهلية
01:18:05 يعرف الجهلية
01:18:07 ها يعرف الجهلية ها
01:18:09 شو كده القرآن
01:18:11 القرآن المليء جدا
01:18:13 مش حاجة لتصويرات الجهلية
01:18:15 هو يقول لك
01:18:17 نحن نتكلم عن
01:18:19 الهيئة المسلمية
01:18:21 مش صحيح
01:18:23 3 مليار واحد
01:18:25 في الأرض الأرضية حليمة فيه
01:18:27 يا بقار يا تنفيذ
01:18:29 فلا
01:18:31 عندنا بخطوطه
01:18:33 مش كده تقوم معاً بخطوط
01:18:35 القرآني مطابع
01:18:37 على أصل المسلمين أصل التصوير المسلم
01:18:39 هلا
01:18:41 ومعاً بيقولوا لك شباب
01:18:43 شباب رحبوا بقواتهم من الهوم ها
01:18:45 أو أليهم زي أفا أو حتى
01:18:47 دعاهم لغية وغوية زي فرعو
01:18:49 النجوم وغيرهم
01:18:51 ونعم
01:18:53 كنت أفكر في المعصرين
01:18:55 وإن كان كل دا عمار بيقولوا لي مش حاسين بي أول
01:18:57 عشان
01:18:59 معاً بينادي يعني مثلاً مش عايش منهم
01:19:01 مش حاجة لعرف لك إذا وفقك على أخوك
01:19:03 بقى رابط خاض
01:19:05 في حاجة للمعصرين
01:19:07 حاجة لصامع
01:19:09 وصامع
01:19:11 بيقولوا لك أصلاً
01:19:13 إيه دا أتمنى بيزيل رابط مص
01:19:15 واحد عالم يقولوا كده
01:19:17 أو دا أو رئاسة الدول
01:19:19 أو دا أتعلمش عالم إيه
01:19:21 دا غير من رئاسة المتحولين
01:19:23 دا المتحولين اللي بيزيلوا وطوفوشين
01:19:25 الأمريكاني والمشهير
01:19:27 ونعم
01:19:29 ريتشارد جير
01:19:31 وهو يعمل
01:19:33 ففكرة جيه معظم السنة المصرية
01:19:35 مصر السنين جايين دا لغاية
01:19:37 مثلاً جيك شان
01:19:39 دا بيقول إيه
01:19:41 سوينا بيجي
01:19:43 جيك فين
01:19:45 مصر أكثر من الصينية
01:19:47 دا بيقول إيه
01:19:49 فهي بفكرة ناس صاروا بيقول
01:19:51 هم جيك زينة صاروا بيجي حتوحو
01:19:53 لا هو دا القرآن دي الأبطال دي كلمة دي
01:19:55 بل الأرض كلها كانت
01:19:57 واقعة من زينة خلط
01:19:59 ولا تكون الساعة
01:20:01 حتعمل ناس أصغر فيها
01:20:03 في الأرض مرة أخرى
01:20:05 سبع عشرين من الناس يتكلمون بقولها سوينة
01:20:07 فيقولنا
01:20:09 وراء قصص بيجا للإسلام
01:20:11 حصل حصل حصل
01:20:13 أنا بقى شامل في مصر بيقول
01:20:15 هزي الطريقة السوينة
01:20:17 يعني هي انتظار واضح
01:20:19 أقطوع دولة بين الاندليزية والمدنستانية
01:20:21 والمدنسية والإسلام
01:20:23 بيقول بل هزي الطريقة السوينة
01:20:25 لأن التصريح الشعبي
01:20:27 ولا أن ينتشر الإسلام
01:20:29 بهذا الكلام فيه
01:20:31 إلا بسبب
01:20:33 مزي نسخة
01:20:35 بتنزل ما بينه الممارسة الفلحولية
01:20:37 الشعبية وما بينه
01:20:39 أه أنت لو قلت له
01:20:41 الإسلام فيه العبادات فيه رقص
01:20:43 مثلاً
01:20:45 فيها رقص وفيها نذور
01:20:47 وفيها قفور
01:20:49 وفيها أقنون
01:20:51 يعني بس ده مش بإسلام
01:20:53 هو تعرض الإسلام
01:20:55 على كده في عالمه
01:20:57 أه حالشخص صوره
01:20:59 بيصحب في الإسلام
01:21:01 ويشرب قراره
01:21:03 لأنه لا أدنسية
01:21:05 لا تصور عمله ده بإسلام
01:21:07 بس لو انتزاج العقائد الداخلية
01:21:09 أعني المجوه بيتجلد
01:21:11 بيوصل لمدار
01:21:13 زي السيخ
01:21:15 ما يعمله ملة كاملة
01:21:17 في ملة زي المشرطة بالصف
01:21:19 في أدنسية بس بيقسم مع الوثنية
01:21:21 المحلية
01:21:23 وطبعاً مش دين ما بيقسم أصلاً
01:21:25 ولا ضريحة حقوصية ده دي وقع
01:21:27 دين تاني غير الإسلام
01:21:29 ده يجب أن يوصل إلى المجرمين
01:21:31 طيب تمام
01:21:33 لحظة
01:21:35 في بياناتي أبو دعبر مصور
01:21:37 نتبرول ببناء الخلافة الحقيقية
01:21:39 ببناءها
01:21:41 طبعاً مصور شرع
01:21:43 عبد الملك
01:21:45 في قلفاء دانوبيل
01:21:47 الراجل أعلم خليناً
01:21:49 20 سنة
01:21:51 الراجل قضى على جميع
01:21:53 يعني خصوم الدولة المحليين
01:21:55 وخارجين
01:21:57 أبو دعبر الخلافات الداخلية
01:21:59 جوال بيت العباسي
01:22:01 حسنه
01:22:03 لأنه طرفاته استفاق
01:22:05 كان حاول
01:22:07 عمو من هوين
01:22:09 بيقول أنا المفروض أنت تبتكر لي خلافة وكذا
01:22:11 فدخلوا في صراع
01:22:13 الاخير يقضوا عليه
01:22:15 قضوا على معظم القيادات الطويلة
01:22:17 اللي بدأت بنشط الدولة اللي كانت ممكن
01:22:19 وزيد دولة زيها المسلم والفرسان
01:22:21 المسلم الفرساني كان من المقابل الشديد المرسم
01:22:23 وقام ده ومن المستمتع
01:22:25 وكان قائده السيد فلام العباسي
01:22:27 اللي
01:22:29 قاتل من جميع
01:22:31 خصومه في مدينة
01:22:33 هو لازم يتعرض لهذا
01:22:35 قاتل مباشرة
01:22:37 مع القضاء على عمو
01:22:41 فقضع على بطاعة
01:22:43 على المسلم الفرساني
01:22:45 الوحيد اللي
01:22:47 فشب فيه أنه
01:22:49 أنه
01:22:53 يعني يقضي عليه
01:22:55 مع جميع محاولاته
01:22:57 بزر كل ما سطيع
01:22:59 في مقاوة حاجة تدفع عبد الرحمن الزايد
01:23:01 يعني لضرب
01:23:03 أنه أرسله قوات مباشرة
01:23:05 بمدى كامل من الخلافة
01:23:07 ولكن عبد الرحمن الزايد
01:23:09 يعني برد شديد جداً عن مجلس الهجرة
01:23:11 مع
01:23:13 رب العلي الدان
01:23:15 كان ملك حقيقي
01:23:17 فهو الوحيد اللي نجم
01:23:19 أمال أبو عحمد مصر
01:23:21 ويجمع الناس
01:23:23 ويقدر يعمل ترقبية
01:23:25 ويحيي أدليلة يعني
01:23:27 يقضي عبد الناشر خلافة برد العرباس الحقيقية
01:23:29 كانت خلافة أبو عحمد مصر
01:23:31 ثم تفرر لقوة خيرية
01:23:33 أبو عحمد مصر كان
01:23:35 افترق في بداية خلافة برد العرباس
01:23:37 لما ضعته
01:23:39 للأقراض
01:23:41 الصين حرمه ناحية
01:23:43 التهديد الإسلامية مرة أخرى في جامع الشرقين
01:23:45 فأبو عحمد مصر
01:23:47 يعني الرجل لما ستدفع له الأمور
01:23:49 أبعاده لخلافة جديدة
01:23:51 في عراق
01:23:53 بلس مفيش في الشام ومفيش في الهجازة
01:23:55 فلما
01:23:57 خلافة صارت في العرب
01:23:59 فهو عائد جامع الشرقين
01:24:01 ماسة في الصلب
01:24:03 بين قائمة الخلافة
01:24:05 فأبو عحمد دخل في معارك الهجوم والشامة مع عائدين الشرقين
01:24:07 المعارك الضخمة
01:24:09 الخضر المفتنين العصليين
01:24:11 كانت عنده ضعف المصور والرؤوى الأمنى
01:24:13 بلقا حسن جدا فيها ولم يعدوا يعوذون
01:24:15 في مهاجمة الإجراء
01:24:17 ومهاجمة الحضرات الإسلامية
01:24:19 لأنه واضح أنه
01:24:21 الأمور لو استفزوا مثلين
01:24:23 ممكن
01:24:25 يعني
01:24:27 لما توقف
01:24:29 الحاج فعندهم المؤمنين
01:24:31 الصينيين قالوا لا نمشي في حاجتكم
01:24:33 خذوا بزية وتمام كده
01:24:35 فممكن المسلمين وغيرهم
01:24:37 هم يتفعزين بلادهم
01:24:39 يعني هذين معارك الكبرى
01:24:41 فعندهم المصور حسن في الأمور
01:24:43 بصالح المسلمين ولم يتحول الصينيين
01:24:45 إلى بعض أطراف المسلمين
01:24:47 لأسس الخلافة الجديدة
01:24:49 وحاولة الخلافة الجديدة في العراق
01:24:51 كان إماناً
01:24:53 بصدد الخلافة
01:24:55 بمعظم المفقولات
01:24:57 والهيئة العربية الفارسية
01:24:59 القديمة
01:25:01 يعني
01:25:03 الخلافة العربية الفارسية
01:25:05 أستقارت على هيئة
01:25:07 مزوجة باستقارة الفارسية
01:25:09 حتى من تباحظ الله نص
01:25:11 يعني يقول كانت دولة دامة قوية
01:25:13 عربية عربية
01:25:15 وكانت الخلافة بين العباس
01:25:17 أعليمية ورسالية
01:25:19 أعليمية ورسالية
01:25:21 بمناهيك خلافة
01:25:25 أبو ذاكرة المصور
01:25:27 نستطيع أن نقول أنه خاص
01:25:29 عائلة الملك المستقل بين العباس
01:25:31 يعني أبو ذاكرة المصور
01:25:33 هو في حياته استخلف
01:25:35 من بعد بضع علاقات
01:25:37 اليوموين
01:25:39 استخلف
01:25:41 أولاده
01:25:43 مهدي
01:25:47 والهاني
01:25:49 هاني
01:25:51 موسى الهاني
01:25:53 وأنا المهدي لسابق
01:25:59 موسى الهاني وأبو ذاكرة المصور
01:26:01 لا هو مقفل
01:26:05 مقفل
01:26:07 إذن عربي
01:26:09 لكن عربي هاني
01:26:11 مهدي استخلف من هاني ورشيد وعربي
01:26:13 آه أفهم
01:26:15 نفس هاني
01:26:17 وعند مهدي وعند موسى الهاني
01:26:23 وعند صاحبه
01:26:25 وعند
01:26:27 مهدي
01:26:29 فيه نموذج
01:26:37 آه
01:26:39 إذن
01:26:47 أبو ذاكرة المصور
01:26:49 استخلف من
01:26:51 مهدي وكان ملاعين
01:26:53 ملاعين
01:26:55 مهدي مع مهدي
01:26:57 كانش شوهر
01:27:01 هو الهاني
01:27:03 أيضا أهاني ومحاكمة
01:27:05 ومحاكمة
01:27:07 ومحاكمة
01:27:11 صراحة
01:27:23 أبو ذاكرة كان أراد
01:27:25 أن يقوم ببايع المدينة ورواه
01:27:27 لكن
01:27:29 كما قلت لحي هو فعلا
01:27:31 امامي جدا أبو ذاكرة
01:27:33 كان في فترة بعض
01:27:35 كان ممكن بداية
01:27:37 عصر المهدي
01:27:39 كان مرور عباس عايزين يقللوا شوية
01:27:41 من فكرة
01:27:43 المشي جدا
01:27:45 مع العالمين
01:27:47 كانت السياسة الداخلية
01:27:49 كانت سياسة قصيية جدا
01:27:51 أي حد يرفع رأسه كان
01:27:53 يعني إيه
01:27:55 رأسه بسيط
01:27:57 بقى يعني فكان حاول في بداية
01:27:59 في بداية حاول
01:28:01 يستميب
01:28:03 العالمين أول وغير شوية
01:28:05 من سياسة حكمهم في الموضوع
01:28:07 أسهل أكثر من
01:28:09 الشكل المخايف
01:28:11 عنه باعه لأنه باعه كان
01:28:13 قدر بداية الدولة
01:28:15 مكانش عنده وفهية
01:28:17 الملك
01:28:19 ووعدت الملك لوطنه
01:28:21 لم تكن تؤمن
01:28:23 فالمهدي كان من الوعي
01:28:25 المن أكثر بدأ في
01:28:27 قدر من المين والمستطلش
01:28:29 ولكن عادة
01:28:31 يعني عادة عن نفس السياسة
01:28:33 الملك هو
01:28:35 إذا تحرق ناحية المين ناحية
01:28:37 العالمين أو في السياسة العامة
01:28:39 الفرق اللي كانت تظهر بحركات داخلية
01:28:41 وكانش تسهل فيهم بيه
01:28:43 يعني من أول
01:28:45 إلى المهدي أدفو جدا
01:28:47 بحركاته البطنيين المهدي والهالي
01:28:49 والرشيد الأمين
01:28:51 وما هو أدفو جدا بحركاته
01:28:53 يعني مثلا بمعباس
01:28:55 لا يمر
01:28:57 علينا خليفة إلا بحركة
01:28:59 ومنين وثلاثة واربعة وخمسة
01:29:01 من الحركات أحياناً بحركة البطنية
01:29:03 يوصل أحياناً
01:29:05 بشايب أو لوطن الكفر
01:29:07 أو لوطن الزندق
01:29:09 أو بنادقه وشريق أو حركات
01:29:11 لها
01:29:13 جزور في البلد القديمة
01:29:15 داخل البلد الفاتح
01:29:17 أحياناً بحركة
01:29:19 إيه سألت مصر
01:29:21 مين؟
01:29:23 لو كان بايا ومع المهدي
01:29:25 آه
01:29:27 إيه سألت
01:29:29 في حد تاني أنا فكر أني شفت
01:29:31 أنا نسميه رحم
01:29:33 أنا فكر أنه كان حد مع المهدي
01:29:35 لكن المهدي جاب إبنه
01:29:37 هو اللي جاب مولادي مع الكلام
01:29:39 جاب إبن هالي
01:29:41 كنت يا رجل فاك أنا بعد لسه
01:29:43 أضعف لبايا لبنادق من مصر
01:29:45 سوماً لعيسى بن مصر
01:29:47 أكيد أضعف
01:29:49 لما للمصر أكلم عيسى بن مصر في ذلك
01:29:51 فلم يكن هو إلى طلب
01:29:53 من المصر أصر عليه حتى ألعب نفسه
01:29:55 ويعلن نفسه
01:29:57 في حد آه
01:29:59 أنا
01:30:01 شوف مصر هو كان حد حمس
01:30:03 ومضاعفة جايب عنه
01:30:05 في حد هاي وراه
01:30:07 في حد دلو وراه
01:30:09 مايكال
01:30:11 ففي
01:30:13 في خلافة
01:30:15 خلافة المهدي
01:30:17 وإبنه هو
01:30:19 هالي لما قلت نقضى المصر
01:30:21 وقضى حمس
01:30:23 ست حركات بطنين
01:30:25 كان
01:30:27 على راسه
01:30:29 اوه
01:30:31 اوه
01:30:33 اوه
01:30:37 دلو وراه
01:30:39 يعني في عهد
01:30:41 في عهد
01:30:43 المهدي
01:30:45 المهدي قاعد قريباً من عشرة سنة
01:30:47 عشر سنة في عهد
01:30:49 وفي حد حركات بتاعته المقامع
01:30:51 الفرساني
01:30:53 دولة مقامع فقاعة
01:30:55 في حركات في التلهام
01:30:57 المصري
01:30:59 ففكرة الغايبة والرجعة
01:31:01 او القصاص له يعني هو جاري في عهده
01:31:03 الاسم
01:31:05 الاسم ده يما الامر هو عايش
01:31:07 ياما الموضوع بيزيد منه شوي
01:31:09 لتفسيس ايه
01:31:11 فكرة ايه
01:31:13 الغايبة او انه هو
01:31:15 يانوب علم او كا
01:31:17 الفرساني عالم كده مع
01:31:19 مع ابو مسلم
01:31:21 طبعاً برضو كل المحاولات
01:31:23 كل المحاولات طبعاً
01:31:25 قابلت مع التواصل كل المحاولات
01:31:27 فعلاً ابو جعبر
01:31:29 او اي حد من بيلاء من
01:31:31 من مولاده مع
01:31:33 ال
01:31:35 عبد الرحمن الداري
01:31:37 باعتنوه قوات ودفع وفروس وكا
01:31:39 كل ده على التواصل
01:31:41 العمسين بيحاولوا خلال الوضع
01:31:43 ده في الدولس طبعاً
01:31:45 وقابلت العرب وليالي
01:31:47 الامور استقامت
01:31:49 لهم مع المسلمين وعبو فارغ
01:31:51 راحوا برشاة لانهين راحوا
01:31:53 قابلت بلحسن
01:31:55 جداً
01:31:57 يعني عايز الحركات
01:31:59 ايه
01:32:01 وقت
01:32:05 مجموعات المجلسين
01:32:07 رايح السود
01:32:09 متفصل
01:32:11 ايه
01:32:13 لان رايح السوداء
01:32:15 متفصل
01:32:17 يعني
01:32:19 يعني مخاب من الرواية
01:32:21 مخاب من الرواية
01:32:23 عن الحقبة دي
01:32:25 عن الحقبة للاسد
01:32:27 خلال ما عرفت قليلاً اهم
01:32:29 اهم حقبة لخلاف حقبة
01:32:31 لا ومكالمة نهاية الدولة
01:32:33 النوية وكزيك
01:32:35 لان هي مهمة عليها كثير
01:32:37 جداً مفصولة
01:32:39 وهي موضوع مصر التدوير ومزاد
01:32:41 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:43 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:45 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:47 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:49 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:51 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:53 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:55 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:57 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:32:59 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:01 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:03 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:05 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:07 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:09 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:11 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:13 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:15 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:17 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:19 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:21 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:23 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:25 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:27 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:29 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:31 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:33 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:35 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:37 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:39 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:41 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:43 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:45 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:47 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:49 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:51 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:53 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:55 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:57 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:33:59 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:01 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:03 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:05 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:07 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:09 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:11 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:13 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:15 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:17 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:19 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:21 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:23 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:25 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:27 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:29 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:31 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:33 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:35 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:37 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:39 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:41 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:43 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:45 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:47 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:49 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:51 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:53 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:55 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:57 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:34:59 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:01 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:03 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:05 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:07 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:09 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:11 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:13 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:15 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:17 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:19 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:21 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:23 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:25 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:27 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:29 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:31 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:33 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:35 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:37 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:39 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:41 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:43 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:45 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:47 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:49 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:51 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:53 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:55 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:57 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:35:59 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:01 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:03 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:05 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:07 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:09 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:11 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:13 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:15 ومصرية الامتحانات الوطنية
01:36:17 ملك زهد
01:36:19 وفيه ما زهد الملك
01:36:21 الزهد رحمه الله
01:36:23 فعلا زهد حقيقي
01:36:25 أتاته الدنيا
01:36:27 الدنيا الدنيا
01:36:29 الدنيا كل الدنيا
01:36:31 هذا ملك مدور
01:36:33 ملك العالم
01:36:35 يعني ما أقوله الفعل
01:36:37 كان قاعد في الشام
01:36:39 في الأندلس تبعه
01:36:41 يعني اللي ماشي الصحراء
01:36:43 فضحى
01:36:45 ومالك كلها وليه ناس
01:36:47 خلاص بيأتهم الشعار الأمريكي كله
01:36:49 ومصر غير النوبة بيأتهم الحجاز كله
01:36:51 وبيأتهم العراق كله
01:36:53 وبيأتهم أسيا الصغراء كلها
01:36:55 بيأتهم أسيا كلها
01:36:57 السند كله
01:36:59 واحد بس
01:37:01 ومعهم السلطة ومفوذه بتاعه
01:37:03 وقال لا يكتب لا يكتب
01:37:05 لا يستريح لا يستحق
01:37:07 فيعني سلطة للضغط
01:37:09 ثم زهد بيها
01:37:11 زهد في المعبر ومشرف المال
01:37:13 كله كله
01:37:15 لا ده زهد يعني
01:37:17 فمن رأى عحمد الله كان يقول زهد
01:37:19 عمره كان عبد الرئاسي سيأتله الدنيا
01:37:21 يعني فزهد
01:37:23 فهو ده فعلا ده زهد
01:37:25 فلا يقلق
01:37:27 في ناس في باقي المعسمين كثير يبدأ
01:37:29 يقول
01:37:31 ما تقول صاحي كثير يبدأ
01:37:33 قاعدة لباقي المعسمين
01:37:35 سيقوموا يعني يضطروا مع بعض
01:37:37 كله عقيد
01:37:39 يقول عقيد سيداني يا صاح
01:37:41 رئاسي
01:37:43 هي رئاسي مين اللي بيدل ده الأمور
01:37:45 من كنتش كده بعارب عن رشيد
01:37:47 فأنا قوله لك
01:37:49 فكرة مياه فكرة إيه
01:37:51 من له السلطة على الحقيقة
01:37:53 مش اسمه خليفة
01:37:55 يعني بعد دراع المصر
01:37:57 كان فيه اسمين مرعين دي لنا في مصر
01:37:59 وفي سوريا
01:38:01 كان هو
01:38:03 يعني زي
01:38:05 زفت ده اسمه ايه
01:38:07 معنى طبعا في حرقية
01:38:09 صلاة مصر
01:38:11 صلاة مصر ده فيه واحد شبهه
01:38:13 بالأسوأ بالكثير كده في سوريا
01:38:15 رجل عبد المصر في سوريا
01:38:17 قال ده لي هو ايه
01:38:19 قال لي ده لي سلطة على الحقيقة
01:38:21 سلطة السلطة
01:38:23 طيب
01:38:25 وفاة مروسا هذي
01:38:27 قاعد تقريبا سنة
01:38:29 مع قانون روح رشيد
01:38:31 اللي هو يعتبر ايه املة بنوك بلعب
01:38:33 اول لحظة بعد
01:38:35 عمر رشيد فكرة واحد
01:38:37 احنا كده عندنا
01:38:39 الوصول العربي
01:38:41 المنحدر الموصول في سوريا
01:38:43 دخل النسيب في الحكم
01:38:45 يعني في التلقى العربي
01:38:47 ايه ايه اقوى اسرة تتنوجد بعد عمر رشيد
01:38:49 الحكم
01:38:51 البراميكا
01:38:53 البراميكا دوله وصول عربي
01:38:55 بقى دول الوصول متوسطة
01:38:57 فدوله
01:38:59 كانوا يعني
01:39:01 اخو
01:39:03 اخو فردع
01:39:05 عمر رشيد
01:39:07 ايه الاسرة دي اكبر مهولة لما فعل فيها
01:39:09 التمرسل في السوريا
01:39:11 كان مهول خليفة المتصطفين
01:39:13 فعلا على الناس فترة
01:39:15 ليست قليلة عند عمر رشيد
01:39:17 كانوا اخو البراميكاين
01:39:19 اخوه واخوانه وعياله وعياله
01:39:21 كانوا متنفسين على عمر رشيد
01:39:23 متنفسين على عمر رشيد
01:39:25 هو راجل لما استفحج للامر
01:39:27 حاسس انه هو يعني
01:39:29 ياما هم
01:39:31 يعني بقى بيتحدث للناس
01:39:33 هم هم يعني
01:39:35 لو يعني هم هم حاجة
01:39:37 وخالد البراميكاين حاجة
01:39:39 او يحكي اي حاجات
01:39:41 البراميكاين مش واخلي
01:39:43 اه
01:39:45 فهم راح يجتمع عليه
01:39:47 واحد النفوس الفلسطيني الداخلي ده قوي جدا
01:39:49 اثنين فكرة
01:39:51 الحركات البطنية
01:39:53 طبعا عمر رشيد عشان حاجة فترة طويلة جدا
01:39:55 حاجة وعشرين سنة
01:39:57 فهيبقى ايه
01:39:59 هيبقى عندنا
01:40:01 وعندنا تصورات عبادية ودخلية
01:40:03 كثيرة جدا
01:40:05 فكرة القتال مع عرون
01:40:07 الدولة العربية السعية عليهم لحظة دقيقة جدا
01:40:09 ان هي دولة يعني
01:40:11 نسبة الزيادة بالفتح
01:40:13 بالنسبة للبراميكاين
01:40:15 واحد
01:40:17 يعني انها خلافة
01:40:19 اللي هي خلافة الحفاظ على البراميكاين
01:40:21 احنا مصيرين مساحة
01:40:23 ايه
01:40:25 فقتالهم مع عرون
01:40:27 قتال يعني عرون هو امير
01:40:29 هو امير مش حاليه
01:40:31 هو امير حصل
01:40:33 تسلطنية
01:40:35 برضه تسلطنية محدش يعني حاجة
01:40:37 معه
01:40:39 بقى مع لكتر هم مع لكتر
01:40:41 ده هم هميشي خفيف جدا
01:40:43 يعني صوته شوية
01:40:45 كفيح بلدة تخريب بلدة
01:40:49 حاجة زي كده
01:40:51 مش هيزين عن كده غير معالج
01:40:53 اهتبه انتقامات شخصية
01:40:55 زي عرونية مستخيبة عرونية
01:40:57 عرون مخرب
01:40:59 مصقى برأسه كده خاليف المسلمين
01:41:01 فخاليف المسلمين من منكد
01:41:03 هيدوروا عرون بقى مصقى برأسه
01:41:05 عرون مخرب
01:41:07 طب كمل بالجيش ده نفسه
01:41:09 غير مساحة اكبر من كده
01:41:11 او انا عارف ماشي
01:41:13 فيش اكبر اكتر من كده
01:41:15 حاجات شخصية
01:41:17 حاجات شخصية وكده انت مين وظيفتك الاجهاد
01:41:19 يعني هو ايه
01:41:21 اجهاد ايه هو احنا مفروض فيه بابا
01:41:23 مع فلس كتير
01:41:25 وانت بحكوها زي رقعة ضخمة جدا
01:41:27 طب معين
01:41:29 ما ناقش باقي كده
01:41:31 واجهاد يمكن ان يبدو ينشره الاجهاد
01:41:33 انا
01:41:35 وهي ده الفكرة
01:41:37 انت مش قادر
01:41:39 انت مش قادر تدخل
01:41:41 عسكريا بالقوة عسكريا
01:41:43 وانا عارف ايه لابدوش
01:41:45 بل هو موضح جدا فعلا انت
01:41:47 اجهاد لازم انتوا بيهدوا الدولة العربية السعيدة
01:41:49 فانت عارف الاخر في ايه
01:41:51 انه بنهد الدولة العربية السعيدة
01:41:53 بنهد الدولة العربية السعيدة بل اثناء الدولة العربية السعيدة
01:41:55 بعد تفتح الدول
01:41:57 ان كل صاحب البلد قرب العالم الاسلامي
01:41:59 خضع لمصابه
01:42:03 حقوق الصدرية
01:42:07 حقوق الصدرية لان الحقوق الصدرية
01:42:09 خليطة العربية السعيدة
01:42:11 بيهدوا الدولة العربية السعيدة
01:42:13 في الشرق
01:42:15 واختيارات المنطقة
01:42:17 خليطة العربية السعيدة
01:42:19 فانهيدوا بيقول لأ دولة يبدو انها اطمحرت من جوهر
01:42:21 فانت تفتح الدولة العربية السعيدة
01:42:23 شايفهم
01:42:25 شايف الدولة العربية السعيدة
01:42:27 ماشي هون دايما ترجمة الطب المولانا بدأ ايام الحجاج
01:42:29 اول من همروا ترجمة الطب المولانا
01:42:31 ثم ايه الامور بعد كده
01:42:33 الولاد
01:42:35 الولاد هارو رشيد هاي المواسعة جدا فيه
01:42:37 فيه الترجمات
01:42:39 وفيه الترجمات
01:42:41 لكن دايما تنسى بالسؤال
01:42:43 يقول ايه يا سوق الطب العسكري
01:42:45 هو ايه
01:42:47 هو جاري ترجمه ايه
01:42:49 انا ترجمه فلسطين
01:42:51 انا كنت ترجمت عامله
01:42:53 هو ترجم
01:42:55 وانا بترجم فلسطين
01:42:57 وكان لأسيط العباسي
01:42:59 يتابي ترجمه
01:43:01 هو دخل في الموضوع
01:43:03 اللي يتسلسل فيه
01:43:05 وياخد حاجة بتاع التبراتة القديمة
01:43:07 يعني هو مستملة
01:43:09 او مستحسن ترجامه هذيه الاشياء
01:43:11 مراهي اولان زيك
01:43:13 عالجدوار عربي
01:43:15 يتابي الحاجات العملية
01:43:17 اللي عايز يستفيدها
01:43:19 يتابي من طب
01:43:21 يتابي من فساق
01:43:23 يعني يقول انت ايه
01:43:25 انت مش بحتاج على صفية
01:43:27 ترجمه لكن انت بحتاج منك لطب
01:43:29 ممكن بحتاج لغاية محتاج لفلسطين
01:43:31 هاي اللي
01:43:33 الانتزال ممكن يكون
01:43:35 ممكن يكون
01:43:37 ومش بحتاج لطب تفكيره مباشرة
01:43:39 ولكن المقبولات بتاعه تشير
01:43:41 وان كلمة محتاسة للرب موجودة
01:43:43 حقيقة جدا على الفلسطين
01:43:45 بل معا سيور فأسمعه
01:43:47 حرقه
01:43:49 انه
01:43:51 لا يمحن نقول ايه الفرق
01:43:53 انه هو الجزء بين المتكلم الفلسطيني
01:43:55 ومن كلف
01:43:57 نتكلمه بنفس الاداءة
01:43:59 ان المتكلم
01:44:01 بقى انتداءا مصدرا مخلوق
01:44:03 وفيه حسف وفيه هدوء
01:44:05 خلاص انت بتاخد كل الاداءة
01:44:07 عشان تداكع عن دلل
01:44:09 الفلسوفي
01:44:11 تفكير حرق بالمعنى الحقيقي
01:44:13 الرئيسي يعني
01:44:15 هنديش هذا القصة
01:44:17 هو الرجل لو جاي فرع عمه عرف
01:44:19 هدا دي وياه
01:44:21 يعني حاجة فرعية في الدين
01:44:23 مامي تفكير بكل يعني كده الفلسوفي
01:44:25 حتى كتير كده من الفلسطين بقى ينقصوا على كده
01:44:27 ان الانبعاد ده
01:44:29 كتير بس
01:44:31 حقيقي مامي ديوارة دبلغ
01:44:33 ان هندي الحاجة يسأل الله عمالين
01:44:35 بيتأمل العمل العقل
01:44:37 والرياضة والأشياء
01:44:39 فأنا بمسيناه ده
01:44:41 بمسيناه وغيره
01:44:43 فعلا فيهم
01:44:45 فيهم النفس ده
01:44:47 عشان دينا قفاهم
01:44:49 وحعملوا ده
01:44:51 المعلومات الفلسطينية
01:44:53 ايه اللي احنا كنا بيقول احنا عايزين
01:44:55 الحاجات اللي
01:44:57 يتويس على الدات خرور رشيد
01:44:59 فكرة باكت المرامجة
01:45:01 موقف في البيت الرياسي
01:45:03 وارون رشيد مش حاجة على الواضح
01:45:05 هو ايه يلاهمه
01:45:07 هو رومي قتل نوع من الهقوس
01:45:09 منه وسجن باقيه
01:45:11 واصحص كل أمواله
01:45:13 بين جميع اي حد
01:45:15 اللي اعنقه حسنة منه
01:45:17 ومتل بديل شبكة
01:45:19 واستعانى كله الصوت
01:45:21 صوت ممركزية
01:45:23 في ايد ارون رشيد
01:45:25 القتال الدهي طبعا خارج
01:45:27 مستنى احنا كنا نسلن عنيه
01:45:29 معانا خارج لما يجيب حاجة
01:45:31 دولة عباسية كانت موضية
01:45:33 خارج
01:45:35 زنادقة حركات بطنية
01:45:37 خارج زنادقة حركات بطنية
01:45:39 مفيش خاليف عباس
01:45:41 الا بتاع حركة
01:45:43 رجلين وثلاثة من خاليف عباس
01:45:45 قتل نفوذ
01:45:47 ده يتعاون بشكل
01:45:49 اه
01:45:51 هو اصحابه
01:45:53 اجا علاقة بيسة جدا
01:45:55 بل هو كان من عوض
01:45:57 هو كان حاليا يقولون انه كان في وزن
01:45:59 ايس لا اتفنوا عنه
01:46:03 بل في مرسلة
01:46:05 اسباب
01:46:07 ليه معنات ده الحماقة الصورية
01:46:09 اسباب تنقروه في الملاجئ الاثنين
01:46:11 16
01:46:13 16 و 16
01:46:15 وهم عندهم عادوا عليها خربوها
01:46:17 هم عارفين بس خربوها مش علشان هم جايينهم
01:46:19 خربوها علشان تقوهم سفل
01:46:21 وإلا هم كانوا خيرين المسلمين
01:46:23 ويطالبوا عسكري
01:46:25 ايه
01:46:27 فيه حقا جوه
01:46:29 فيه طالب مسلم
01:46:31 كانت قرارته حسد
01:46:33 سهلونها شيك كانت
01:46:35 واضحة يعني تقرروا الضرر
01:46:37 اللي هو حالة السلام
01:46:39 عارف انه هولد براباكسر تانية ولا كان
01:46:41 اللي هو حالة السلام بتاع ابو روغانيا
01:46:43 حالة السلام بتاع الدماغاتورة الرومانية
01:46:45 انه هو حد عائل
01:46:47 عائل
01:46:49 يستخدم حاجة بالحجم ده
01:46:51 ومنعه ما يعرف حدوث يعني مثلا
01:46:53 الحملات بعد
01:46:55 يعني مرور رشيد
01:46:57 لما حارب محروق
01:46:59 يقول عباسر
01:47:01 بيحرق قوة مهولة
01:47:03 ولما بيروح
01:47:05 مش حارب راكسر
01:47:07 مفقر عليه
01:47:09 مش مرور العباسين
01:47:11 دخلوا مساحة القوة إلا ما إيه
01:47:13 يعني المحروق مساحة 4 قرية عمالة
01:47:15 أمروا
01:47:17 أمروا تخليل المدينة يعني تخليل
01:47:19 حتى نفسه
01:47:21 يعني عائل هو إيه
01:47:23 لأنه
01:47:25 نت في ديك وضعه
01:47:27 يعني محدش بعد ده
01:47:29 فقط كده
01:47:31 طب ما ده معنى قوة دي متحارب دي دايما
01:47:33 هو مش في زين من الفهم
01:47:35 فبالرغم من أنه
01:47:37 وين كانوا غروب
01:47:39 بس يفهماش كنت أنه جمال غروب
01:47:41 حاجة كده المسلم يحنا بنعملين
01:47:43 يفتسروا ده لطرابة ويفتقدوا من حيث جاء
01:47:45 قرار يتكلم كل الوقت
01:47:47 وحط على الخط
01:47:49 فبانو عباس يتكلم دي يتفكر
01:47:51 أزين قوة اللي انت بتعملش إيه
01:47:53 سواء من الأخصور كثارون رشيد
01:47:55 أو
01:47:57 المعتصر في فتحة عبورية
01:47:59 يظن انك عندك قوة
01:48:01 وعندك النهاوة
01:48:03 معاك المثل والفعلاء
01:48:05 والمقاتلين والفرسان
01:48:07 والرئيسات بس انت ما بتعملش إيه
01:48:09 يبدا يعملوا في حالة دي
01:48:11 الحالة الدقيقة عشان دي ده ده من احنا بقول
01:48:13 في بانو عباس
01:48:15 كان فتحة بانو مية قد دي كده
01:48:17 واختلاف الداخلية مع البرقاط
01:48:19 واختلاف الداخلية
01:48:21 عبارة عن عباس
01:48:23 داخلية مع البرقاط والمطلوبية
01:48:25 قد دي كده واختلاف الداخلية
01:48:27 دي كده وكان لهم
01:48:29 لما اختلافتوا بعنو لغزية الاساسية
01:48:31 كانت الجهاد الداخلي يتكتلب
01:48:33 بالجهاد الداخلي
01:48:35 بالجهاد الداخلي
01:48:37 يقولوا يتكلموا بعضهم حمضا
01:48:39 كده احنا عشان نتفرج على حاجة دول عمريين
01:48:41 ونخوف بعض
01:48:43 ونعملش حاجة تفرق
01:48:45 سعادة بطل
01:48:47 طل عطل الله حقيني
01:48:49 ونخوف حقيقة
01:48:51 فعادة من الرأي هادو رشيد
01:48:53 فكرة نقلت البرانيكا دي عادة
01:48:55 فكرة الاستقرار
01:48:57 الاستقرار
01:48:59 الحضاري المستخدم
01:49:01 ده معين عبره دي عم يقولوش حاجة شو حاجة
01:49:03 هو معين ويكان عادة من الرشيد
01:49:05 عادة ويعتبروه معين
01:49:07 احنا بنتحرق بتاعتنا السياسية
01:49:09 بتاعت الجهاد الداخلي
01:49:11 بتاعت الحدود
01:49:13 ان احنا طول يقعدين عم يمكن نتكد عليهم
01:49:15 بس لكن مفيش ايه
01:49:17 مفيش اطاوض بالمساحة الكبيرة
01:49:19 المفاجئ بقى فعادة رشيد
01:49:21 وين كان محكوم
01:49:23 ما هو تشتريه بقوي جدا
01:49:25 غيره كده انه
01:49:27 بداية عاصر الدول المنفصل
01:49:29 كيف عادة
01:49:31 يعني احنا عندنا عادة رشيد
01:49:33 عنده صورتين من فوق
01:49:35 الدول المنفصل
01:49:37 فعادة رشيد
01:49:39 وانا اتكلم عن وضع المنفصل ايه فيه
01:49:41 بس معنا حقيقة انفصال
01:49:43 يعني هو مثلا في وقته
01:49:45 كان حصل قلق فيه اجامة الشرقين
01:49:47 ودي خضع عليه
01:49:49 فقال له احنا نسلم محمد بن طه
01:49:51 محمد بن طه قال له احنا خضعنا زيكلا
01:49:53 فايه انا هونيك
01:49:55 له يعني يولي عليك
01:49:57 لكن هو خضع ليك
01:49:59 لانه رشيد فقال له بالضبط
01:50:01 قال له وانا خضع ليك
01:50:03 يعني هو قال لك ايه
01:50:05 فقال له رشيد قال له احنا تاني
01:50:07 فقال له محمد بن طه قال له ايه
01:50:09 لانه ختان منه
01:50:11 قال له ختان منه
01:50:13 فقال له ختان منه تبقى تاعه
01:50:15 قال له صفاريك
01:50:17 قال له تاعه
01:50:19 يعني ختان منه تاعه
01:50:21 بعد كده دولة السفنين بعد كده الدولة البوهيدين
01:50:23 يعني في دول ورا واحدة
01:50:25 كلهم بيبو ايه
01:50:27 كده حدث فيه
01:50:29 في المغرب
01:50:31 هو حصل قلق فيه
01:50:33 في المغرب فرح عليه وعشر محمد بن اولى
01:50:35 قال له ايه
01:50:37 قال له ختان
01:50:39 اوه
01:50:41 محمد بن اولى قال له ايه
01:50:43 لو انت استقار على الامر هناك
01:50:45 انت بتأكد هو هو
01:50:47 اللي ستسافر ايه
01:50:49 قال له ايه
01:50:51 قال له
01:50:53 قال له لو انك ختان فاستقار على الامر
01:50:55 وقام الدولة دولة مفصل
01:50:57 دولة مفصل
01:50:59 فكره ايه
01:51:01 فيه خيفة ويطلق فيه بابك ملك
01:51:03 وكل حاجة وكل حاجة
01:51:05 استقرار الحوارات
01:51:07 يبدو
01:51:09 في مجتمعك
01:51:11 في صدر التطور نفسه
01:51:13 يستطيع
01:51:15 الادارة البلدية
01:51:17 بعيد عن
01:51:19 قاعدة اقصر
01:51:21 في دول الشرقية
01:51:23 عايزة تأكد
01:51:25 ايوه
01:51:27 مش محمد بن اولى
01:51:29 في عهد هارون رشيد
01:51:31 اما قال له ان المصادات الداخلية
01:51:33 في الشمال الافريقي
01:51:35 فقال له
01:51:37 لو دولة قضية على دين الفتحة
01:51:39 ومتستقرة فيه فاستقارة فيه
01:51:41 ورابه قال له دولة شوية مفصل
01:51:43 يعني شوية مفصل
01:51:45 وخليفة رابي البرع
01:51:47 يعني يدعي
01:51:49 على المنازل
01:51:51 ممكن تبعيته مش خراب المنازل
01:51:53 بعض
01:51:55 المانيات
01:51:57 لكن المتنفسة الحقيقة
01:51:59 بمعنى الخليفة دا
01:52:01 ستطيع عرضه بالامر
01:52:03 يعني يقولوش انت مكرة
01:52:05 لا لو دولة قضية حرامي
01:52:07 والحاجة التامية تسك
01:52:09 برضو وكمان
01:52:11 مفيش يعني مثلا ايام المميز
01:52:13 موصف من المصير
01:52:15 كان
01:52:17 فلقد داوش
01:52:19 يعني هو طالع كتزياد لو قام بتعبنا
01:52:21 فين
01:52:23 مفعلني جيش
01:52:25 صليت بقى اعطوه انه مكرة تبقى عملي
01:52:27 خلاص دا عملي اصطناعي دا المصير
01:52:29 عملي اصطناعي ابن
01:52:31 ابن مش هو
01:52:33 اللي عم يطلع على المطر انه هو اللي عم يطلع على
01:52:35 المنزل
01:52:37 فالفكرة في ايه دا الخليفة هون دا كان ايه
01:52:39 تبقى طيب
01:52:41 انا قولت لحد
01:52:43 اوليك ولا
01:52:45 اعزينو بتحسن
01:52:47 اوليك ولا
01:52:49 اعزينو بتحسنش
01:52:51 يعني اول ما قلت لك
01:52:53 اشتغل وقلت لك
01:52:55 مش عشان كده موضن الدول تتلاقى
01:52:57 في قصة الاغلاق بعد محمد المطار
01:52:59 استغل على المطار بعد ايه الوكاية
01:53:01 مش عاجلون دا لا مش عاجلون
01:53:03 بعدوا عم تايه حالها من المؤدد
01:53:05 وإذا ولا خليفة محاكمة
01:53:07 دا فعلا اغلاق
01:53:09 فليتك نقول بداية
01:53:11 بداية العصر
01:53:13 العصر الدولي المنفصل
01:53:15 ولو الاسم
01:53:17 في الجبل المشرقي ويه الجبل
01:53:19 المغربي في عهد الرسول
01:53:21 اغلاق اغلاق اغلاق
01:53:23 اغلاق اغلاق اغلاق
01:53:25 اغلاق اغلاق اغلاق
01:53:27 خلاص كده طيب
01:53:29 من هاية
01:53:31 هارور رشيد
01:53:33 يعني نقل نقول اني
01:53:35 التناسق الظهير
01:53:39 اللي كان باين في شكل
01:53:41 في وقت ما هارور رشيد
01:53:43 التناسق الظهير هيباين كل الشوخ
01:53:45 الشوخ الداخلي صراحة
01:53:47 في بيت الحاكم او في
01:53:49 في المملكة الفرعية
01:53:51 في البيعة الخلصية
01:53:53 اللي هو عمار هارور رشيد
01:53:55 هارور رشيد قال لك ايه عشان العيال ما يخلقوش
01:53:57 مش
01:53:59 هبايعهم ورا بعض
01:54:01 لا لانه محكم
01:54:03 كل واحد ايه على مساعدة
01:54:05 فالامين حتى المأمون حتى
01:54:07 المؤتمر حتى
01:54:09 نسميهم كده
01:54:11 الاسم ايه عشان ما ينساس
01:54:13 الاسماء كلها
01:54:15 فانت المأمون والامين
01:54:17 هو ايه
01:54:19 وانت في حياتك هو كاين
01:54:21 يعني هنخلصوا ايديهم من خلاثك
01:54:23 ولكن وزعه عايش
01:54:25 انت تحكم دي
01:54:27 كاين بيانا دي
01:54:29 اللي بيوم مجارد وفاهم
01:54:31 ده حصل بفعل
01:54:33 هايدي التساوي بيباع ايه
01:54:35 وانت معاك التجارة
01:54:37 وانت مين المتنفس
01:54:39 ومن يخضع اليوم ومن يؤدي اليوم
01:54:41 بهم احنا نفسنا باتساوي
01:54:43 وانا اللي بيوم بمبارز اصلاً اتحق مع بعض
01:54:45 مش واقفين راجل دولة او مستشار
01:54:47 او بتاعه دلوقتي هايدي
01:54:49 على بايعه ترقبين فتقدروا
01:54:51 اتخلاص ما بين الولاد
01:54:53 مره شيء
01:54:55 مره جاية من
01:54:57 نهاية تعاصف العرباس الاول
01:54:59 وهو الامين والمأمون
01:55:01 والمعتصف
01:55:03 حقا المعتصف
01:55:07 ثم نبقى في
01:55:09 تعاصف العرباس الالتاني مع
01:55:11 نصف شوية دي
01:55:13 على
01:55:15 الدين والتعليم
01:55:17 وبعض المظاهر الحرارية
01:55:19 حتى
01:55:21 على العلوم والتحالة
01:55:23 اللي حصل في عاصف
01:55:25 العرباس
01:55:27 وانا بفعل انا كنت
01:55:29 قلنا شوية حكاية عن السلطة السياسية
01:55:31 او العرباس
01:55:33 لكن احنا عايزين نشوف المجتمع حكومي
01:55:35 حالة معينة او سيئة
01:55:37 ايش حاجة من المجتمع
01:55:39 اللي يحكونا
01:55:41 هو
01:55:43 الذي بعث في الامين
01:55:45 رسولا منهم
01:55:47 يتلو عليهم
01:55:49 اياته
01:55:51 ويزكيهم
01:55:53 ويعلمهم الكتاب
01:55:55 والحكمة
01:55:57 وان كانوا
01:55:59 من قبل
01:56:01 لفي ضلال
01:56:03 مبين
01:56:05 ويزكيهم
01:56:07 اشتركوا في القناة
01:56:09 اشتركوا في القناة
01:56:11 اشتركوا في القناة
01:56:13 اشتركوا في القناة
01:56:15 اشتركوا في القناة
01:56:17 اشتركوا في القناة
01:56:19 ترجمة نانسي قنقر
01:56:21 ترجمة نانسي قنقر