Comment se fait-il que lorsque nous voyons quelqu’un acheter des cigarettes, se mettre du rouge à lèvres, chanter au karaoké, ou regarder un film nous supposons qu’il s’agit d’actes de consommation.
Qu’il s’agisse d’énergie fossiles ou de programmes de télévision, nous avons recours au terme de consommation, sans jamais se donner la peine de le définir. Demandez à votre voisin ou vos enfants ce que signifie consommer et ils vont répondront imperturbablement que cela signifie acheter des produits dans un magasin ou en ligne. Or on peut tout à fait consommer sans acheter comme l’illustre la pratique du lèche vitrine. Consommer signifierait plus largement toute activité impliquant l’achat, l’utilisation ou la jouissance d’un bien manufacturé ou agricole dans un but autre que la production ou l'échange de nouvelles marchandises. [...]
Qu’il s’agisse d’énergie fossiles ou de programmes de télévision, nous avons recours au terme de consommation, sans jamais se donner la peine de le définir. Demandez à votre voisin ou vos enfants ce que signifie consommer et ils vont répondront imperturbablement que cela signifie acheter des produits dans un magasin ou en ligne. Or on peut tout à fait consommer sans acheter comme l’illustre la pratique du lèche vitrine. Consommer signifierait plus largement toute activité impliquant l’achat, l’utilisation ou la jouissance d’un bien manufacturé ou agricole dans un but autre que la production ou l'échange de nouvelles marchandises. [...]
Category
🗞
NewsTranscription
00:00 [Musique]
00:08 Comment se fait-il que lorsque nous voyons quelqu'un acheter des cigarettes, se mettre
00:12 du rouge à lèvres, chanter au karaoké ou regarder un film, nous supposons qu'il
00:17 s'agit d'actes de consommation ? Qu'il s'agisse d'énergie fossile ou de programmes
00:23 de télévision, nous avons recours aux termes de consommation sans jamais se donner la peine
00:28 de le définir. Demandez à votre voisin ou à vos enfants ce que signifie consommer
00:34 et ils vous répondront imperturbablement que cela signifie acheter des produits dans
00:38 un magasin ou en ligne. Or, on peut tout à fait consommer sans acheter, comme l'illustre
00:44 la pratique du lèche-vitrine. Consommer signifierait plus largement toute activité impliquant
00:51 l'achat, l'utilisation ou la jouissance d'un bien manufacturé ou agricole dans
00:56 un but autre que la production ou l'échange de nouvelles marchandises.
01:00 Or, ce qui ressort de la sphère de la production est souvent assimilé à une activité de
01:06 consommation. Ainsi, par exemple, une bande de jeunes qui déciderait de former un groupe
01:11 de rock s'emparant d'instruments de musique, composant des chansons pour produire un spectacle
01:16 de fin d'année. Un tel comportement peut raisonnablement être rattaché à la sphère
01:21 de la production. Mais on considérera qu'il s'agit de consommation, tout simplement
01:27 parce que les jeunes musiciens n'ont pas fabriqué eux-mêmes leurs instruments.
01:30 Comme le montre l'anthropologue David Graber, il est extrêmement pernicieux de prétendre
01:37 ainsi que la consommation est une activité à part entière, sauf à considérer qu'elle
01:42 est une finalité de l'existence. Penser ainsi conduit à faire l'hypothèse que
01:48 c'est la principale activité des gens quand ils ne travaillent pas. Nous ferions bien,
01:52 nous rappelle Graber, de réfléchir aux implications d'une telle idéologie qui s'est imposée
01:58 dans le monde entier et que nous semblons ne même plus vouloir discuter.
02:01 Souvenons-nous pourtant de l'origine du verbe « consommer ». Il s'agit en fait
02:07 de « consumer », terme qui dérit du latin consumere, qui signifie « saisir ou s'emparer
02:12 ». La consommation évoque un acte de destruction. Consommer serait synonyme de manger, dévorer,
02:19 gaspiller, détruire ou dépenser. Être consommé par le feu ou par la rage signifie
02:26 que l'on est submergé d'une manière qui dissout l'autonomie de la personne qui
02:30 l'utilise, voire la détruit. Les premières occurrences du terme de consommation qui apparaissent
02:35 au XIVe siècle sont donc systématiquement négatives. Consommer quelque chose, c'est
02:41 le détruire. En formulant les choses de la sorte, on indique implicitement l'un des
02:47 traits caractéristiques du capitalisme. Il s'agit d'un moteur de production sans
02:52 fin qui ne peut maintenir son équilibre que par une croissance continue. Pour faire place
02:58 à de nouveaux produits, il faut d'une manière ou d'une autre se débarrasser des anciens,
03:03 d'où la nécessité de cycles de destruction qui sont récurrents par nature. Une société
03:08 de consommation est donc une société du sacrifice qui rejette toute valeur durable au profit
03:14 d'un cycle sans fin d'objets éphémères. Cela induit une image de l'existence humaine
03:20 qui apparaît pour la première fois en Occident à l'époque de la révolution industrielle.
03:24 Les humains seraient essentiellement occupés, en dehors de leurs heures de travail, à détruire
03:31 ou utiliser des marchandises. Il va sans dire que cette conception de l'être humain n'est
03:36 ni réjouissante ni épanouissante. A cela s'ajoute l'idée défendue par des
03:42 philosophes aussi différents que saint Augustin ou Thomas Hobbes que l'être humain est
03:46 une créature au désir illimité. Et si les humains sont laissés à eux-mêmes, ils finissent
03:52 par s'enfermer de leur propre chef dans le cercle vicieux de la rivalité. L'idéologie
03:58 de la consommation nous force donc à oublier que la vie sociale a toujours porté sur la
04:04 construction mutuelle d'êtres humains. Elle suggère que le désir humain n'est
04:09 pas une histoire de relation entre des gens, mais de relation entre des individus et des
04:13 fantasmes. Elle assimile notre souveraineté et notre autonomie à la seule destruction
04:19 du monde qui nous environne. Ce sont tous ces fondements implicites du consumérisme
04:24 dont il faut nous débarrasser si nous voulons sauver notre peau et accessoirement la planète.
04:30 [Musique]
04:34 Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org