Dans le podcast "Ton bac de français avec Anissa", on te propose de réviser 12 œuvres littéraires au programme !
Après avoir écouté cet épisode, tu en sauras plus sur l'auteur, le contexte historique et littéraire, les grandes thématiques sans oublier la "petite info en plus".
Gargantua est un roman écrit par Rabelais . Son objectif ? Faire rire et divertir son lecteur. Mais il faut parfois savoir lire entre les lignes… Avec son œuvre, Rabelais invite à penser par soi-même, mais on va tout de même t’aider en te donnant quelques clés !
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Retrouvez "Ton Bac de Français avec Anissa " sur : http://www.europe1.fr/emissions/ton-bac-de-francais-avec-anissa
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00:00 On n'est pas sérieux quand on a 17 ans.
00:05 Et oui, je sais, Rimbaud avait raison.
00:08 Mais là, quand même, avec le bac français et tout et tout, je crois que tu seras d'accord
00:12 avec moi, un peu de sérieux ne nous fera pas de mal.
00:14 Moi, c'est Anissa et je te propose de t'aider à réviser.
00:18 On y va ?
00:19 Rabelais, c'est un peu comme George Lucas, le papa de Star Wars.
00:38 Il publie la suite de son œuvre avant même le début.
00:42 Je m'explique.
00:43 Quand son œuvre de référence Gargantua sort en 1535 dans sa première version, c'est
00:50 environ trois ans après Pantagruel qui, pour rappel, raconte l'histoire du fils du géant
00:57 Gargantua.
00:58 À ce moment-là, Rabelais a 41 ans ou 52 ans.
01:04 En fait, on ne sait pas trop.
01:05 Sa date de naissance varie selon les sources.
01:08 1494 selon certains, 1483 pour d'autres.
01:13 Ce qui est sûr en revanche, c'est que Rabelais, François de son prénom, a grandi en Touraine.
01:23 Son père était avocat à Chinon.
01:25 D'ailleurs, les aventures de Gargantua se déroulent sur les lieux de son enfance près
01:30 de Tours, Narsay, Seuilly, Lernay, la Roche Clermont, que des villages situés autour
01:36 de la Devinière, une ferme qui existe encore aujourd'hui et où Rabelais est sans doute
01:41 né.
01:42 Alors forcément, pour toi et pour le grand public, quand on dit Rabelais, on pense épicurien,
01:53 bonne bouffe et farce à la gloire de la goifrerie.
01:56 Et oui, toi-même, tu es peut-être rabelaisien.
01:59 Mais ce que l'on sait moins, c'est que Rabelais était l'un des hommes les plus
02:05 érudits de son siècle.
02:06 Grand savant, il pratiqua la botanique, l'astrologie, la traduction et la diplomatie.
02:14 Cet homme cultivé a aussi été médecin et moine.
02:18 D'abord chez les franciscains, qui s'astreignaient à vivre dans une grande pauvreté, puis chez
02:24 les bénédictins, davantage tournés vers le monde et le savoir.
02:28 Rabelais va être condamné par la Sorbonne pour obscénité.
02:33 Il va donc écrire une seconde version de Gargantua en 1542, version dans laquelle il
02:41 remplace par exemple le mot "sorbonagre", qui désigne un professeur de la Sorbonne,
02:46 par un terme plus générique, "sophiste", qui signifie "faux savant".
02:50 Malgré tout, Gargantua sera censuré par le Parlement en mars 1543.
02:57 Il faut dire qu'au XVIe siècle, Rabelais évolue entre guerre de religion et courant
03:02 humaniste.
03:03 Je vais t'expliquer tout ça.
03:05 Le début du XVIe siècle, c'est la naissance d'un nouveau courant religieux avec l'allemand
03:13 Martin Luther en 1517.
03:15 En France, Jean Calvin prend le relais et les deux hommes initient le mouvement de la
03:20 réforme qui va aboutir au protestantisme.
03:23 En matière religieuse, le roi de l'époque, François Ier, est plutôt tolérant.
03:28 Sauf que dans la nuit du 18 octobre 1534 éclate l'affaire des placards.
03:35 Partout dans le pays, les protestants placardent des affiches qui attaquent le rite catholique
03:40 de la messe.
03:41 Les protestants sont alors perçus comme un danger et François Ier se rapproche de la
03:47 Sorbonne.
03:48 C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre la condamnation de Gargantua.
03:52 Tous les écrivains sont soupçonnés d'être trop conciliants avec la nouvelle religion.
03:57 Rabelais en fait les frais, même s'il n'est pas protestant mais plutôt évangéliste.
04:02 En clair, il critique les excès de l'Église mais ne souhaite pas une nouvelle religion.
04:08 Pourtant, cela suffit à le rendre suspect.
04:11 D'autant que Rabelais appartient à l'humanisme, un courant de pensée européen.
04:18 Les humanistes veulent sortir du Moyen-Âge considéré comme une ère d'ignorance et
04:23 de barbarie pour mettre en avant le savoir et les lettres.
04:27 C'est le début de la Renaissance et Rabelais incarne le visage de l'humanisme optimiste.
04:33 Il a foi en l'homme.
04:36 Grâce à son savoir, l'humanité pourra atteindre la sagesse morale.
04:40 Et à travers Gargantua, Rabelais signe une œuvre universelle.
04:45 Mais Gargantua est-il l'œuvre d'un bouffon, d'un savant ou d'un hérétique ?
04:52 En réalité, je te l'avoue, c'est un peu de tout ça à la fois.
05:00 Le livre est clairement placé sous le signe du rire et du savoir.
05:04 Il y a par exemple les plaisanteries obscènes sur la naissance de Gargantua ou sur l'invention
05:11 du torche-cul.
05:12 Il y a aussi la fameuse guerre Picrocoline qui est une parodie de récits épiques émaillés
05:19 d'épisodes grotesques.
05:20 Alors non, ce n'est pas Kaamelott, mais je dois bien avouer que la scène où les
05:25 ennemis sont noyés par l'urine de la jument de Gargantua est assez comique.
05:30 Ça, c'est le premier objectif de Rabelais.
05:35 Faire rire pour amuser et divertir le lecteur.
05:38 Mais derrière ce rire en apparence gratuit, il faut savoir lire entre les lignes.
05:45 En réalité, Rabelais a aussi d'autres intentions.
05:48 D'abord, il cherche à critiquer les faux savants et à nous faire réfléchir sur le
05:53 thème de la guerre.
05:54 Par exemple, en montrant l'absurdité de la violence en revisitant le registre épique
05:59 quand il décrit les actions héroïques.
06:01 C'est ce que tu pourras constater dans le chapitre 27 où il écrit "Les uns mourraient
06:06 sans parler, les autres parlaient sans mourir.
06:09 Les uns mourraient en parlant, les autres parlaient en mourant."
06:12 Penser par soi-même devient un principe philosophique pour Rabelais.
06:16 D'ailleurs, dans le prologue, il s'en remet à Socrate.
06:20 Socrate, tu sais le grand philosophe grec qui serait à l'origine du fameux précepte
06:24 gravé sur le fronton du temple de Delphes "Connais-toi toi-même".
06:28 Et bien Socrate, en apparence, était un homme à l'allure grotesque, ce qui contrastait
06:34 avec sa force intérieure.
06:35 Rabelais incite donc le lecteur à dépasser l'extérieur, souvent trompeur, pour accéder
06:41 au sens caché de son texte.
06:43 Donc si l'on résume, Rabelais démontre dans un premier temps le caractère farcesque
06:49 des aventures des géants.
06:50 Puis, il utilise le rire pour critiquer et faire réfléchir.
06:55 Enfin, il en fait un principe philosophique.
06:58 Je te propose maintenant de voir comment est structuré le roman.
07:02 Sur le papier, c'est assez simple.
07:04 Il y a deux textes liminaires "Avis au lecteur" et "Prologue de l'auteur" dans lesquels Rabelais
07:12 appelle le lecteur à rire.
07:14 Puis, il y a cinq parties.
07:16 Les premières années de Gargantua, l'éducation de Gargantua, les débuts de la guerre de
07:22 Picrocoline, les victoires de Gargantua et enfin l'abbaye de Télême.
07:27 C'est limpide en apparence, sauf que derrière ce récit chronologique, il y a des chapitres
07:33 qui fonctionnent en parallèle, qui s'opposent ou qui se répondent.
07:36 Tiens par exemple, les chapitres sur l'éducation de Gargantua.
07:42 Eh bien, ils renforcent le contraste entre la mauvaise éducation sophiste et la bonne
07:47 éducation humaniste.
07:49 Bref, qu'il s'agisse de la structure du roman ou des messages délivrés, Rabelais
07:55 cherche à brouiller les pistes.
07:57 En apparence opposées, rire et savoir sont en réalité constamment entremêlés.
08:03 Le rire rabelaisien a une puissance libératrice.
08:08 C'est dans ce sens qu'il a une vocation humaniste.
08:11 Il cherche à former l'individu à participer au progrès de son intelligence.
08:17 Et c'est peut-être là le thème central de Gargantua.
08:21 S'il fallait n'en retenir qu'un, c'est bien celui de l'éducation.
08:26 Et en la matière, Rabelais se montre à la fois critique et réformateur.
08:31 Critique parce qu'il met en scène les méthodes archaïques de son époque.
08:35 Réformateur puisqu'il propose un modèle d'éducation fondé sur l'idéal humaniste.
08:41 On va commencer si tu veux bien par la satire de la mauvaise éducation.
08:46 Elle se fait en trois temps.
08:47 D'abord, durant son enfance, Gargantua semble livré à lui-même.
08:55 Il ne fait que manger, boire et dormir.
09:00 Il n'y a aucun apprentissage de la vie en société.
09:04 Ensuite, Gargantua reçoit l'éducation des sophistes.
09:09 Pour Rabelais, c'est une manière de critiquer des méthodes archaïques.
09:13 Il dénonce ce qu'on appelle la scolastique.
09:16 La scolastique, c'est une philosophie qui essaye de concilier l'héritage des philosophes
09:22 de l'Antiquité et la théologie chrétienne.
09:25 Mais selon lui, l'apprentissage par cœur de connaissances pointues ne sert à rien.
09:31 C'est de la pédanterie, comme il dit.
09:33 C'est d'ailleurs ce qu'il démontre très bien à travers le discours de Jeannotus de
09:38 Braguemardot dans les chapitres 18 et 19.
09:42 En demandant à Gargantua de lui restituer les cloches de Notre-Dame, le discours de
09:47 Jeannotus est truffé de références savantes, mais son discours est incohérent et à l'arrivée
09:53 totalement ridicule.
09:54 Enfin, l'éducation des sophistes néglige l'âme et le corps.
09:59 Tu l'as compris, Gargantua aime bien se goinfrer.
10:03 L'absence de discipline pour le corps reflète l'absence de formation réelle de l'esprit
10:09 selon Rabelais.
10:10 Ça, c'était donc pour la mauvaise éducation.
10:15 Passons maintenant à la bonne éducation.
10:18 Celle qui fait l'éloge de l'humanisme, celle qui passe par la maîtrise des langues,
10:23 du droit, de la philo, l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie, la médecine.
10:29 En clair, acquérir un savoir encyclopédique hérité des grands auteurs de l'Antiquité.
10:35 Mais ce savoir ne doit pas empêcher d'avoir des connaissances concrètes au contact d'artisans,
10:42 d'horlogers, d'herboristes ou d'apothicaires.
10:45 Savoir fabriquer un objet ou savoir à quoi peut servir une plante serait tout aussi fondamental
10:52 que connaître la théorie de l'héliocentrisme défendue par Copernic.
10:56 Bon, c'est bien beau de savoir tout ça, mais l'apprentissage ne doit pas exclure
11:03 le plaisir.
11:04 Comme chaque moment de sa journée est destiné à étudier, Gargantua finit par y trouver
11:10 du plaisir.
11:11 T'as du mal à y croire, hein ?
11:13 Pourtant là, en écoutant ce podcast, j'espère que tu as lit savoir, connaissance et plaisir.
11:20 Bon, en tout cas, Gargantua à l'époque, il ne pouvait pas écouter de podcast.
11:25 Alors pour s'améliorer en maths, par exemple, il jouait aux cartes.
11:29 La dernière chose que je voulais te dire à propos de ce thème de l'éducation,
11:35 c'est que Rabelais propose une vision originale.
11:38 Il essaye à travers certains passages de nous faire comprendre qu'une part de mauvaise
11:43 éducation apporte le désordre et la liberté dont le monde a besoin.
11:48 Bon, ben voilà, on a bien bossé.
11:53 Je crois que sur Gargantua, on est fin prêt.
11:55 Alors on résume.
11:57 Voilà pourquoi tu vas adorer lire ou relire cette œuvre incontournable de Rabelais.
12:03 D'abord parce qu'avec sa fantaisie démesurée, le roman fait rire aux éclats.
12:07 Tout est disproportionné dans le monde des géants.
12:10 Il n'y a pas de sujet tabou.
12:12 Et quand on se pose encore la question aujourd'hui, peut-on rire de tout et avec n'importe qui,
12:18 la réponse est non.
12:19 Mais au XVIe siècle, Rabelais prouve le contraire.
12:22 Il s'amuse de tout et ne respecte rien ni personne.
12:25 Ensuite, parce que ce roman fait réfléchir sur des sujets toujours d'actualité, que
12:32 ce soit en matière d'éducation, de guerre, de religion, de fanatisme ou d'intolérance.
12:37 Enfin, parce que c'est un hymne à la liberté.
12:41 Inventivité verbale, richesse de l'imagination, tout semble possible.
12:46 Une dernière petite info pour la route.
12:49 C'est tu qui étais Alcofribas Nazier ? C'était le nom d'écrivain de Rabelais.
12:55 D'ailleurs, si tu poses les lettres sur un papier, tu verras qu'Alcofribas Nazier
13:00 est l'anagramme de François Rabelais.
13:03 Et d'ailleurs, dans Gargantua, on retrouve cette phrase associée au prénom Alcofribas.
13:08 "Un savant médecin ne pouvait inscrire son nom sur la couverture d'un ouvrage si peu
13:13 sérieux."
13:14 Comme si Rabelais voulait nous dire que l'utilisation d'un pseudo lui permettait de faire une
13:19 distinction entre ses romans et ses ouvrages savants.
13:22 Si tu veux réviser un autre livre au programme du bac français ou tout simplement plonger
13:28 dans l'un des grands chefs-d'œuvre de la littérature française, retrouve-moi dans
13:32 un autre épisode de ce podcast.
13:34 Ils sont tous dispo sur toutes les plateformes habituelles, sur le site et l'appli Europe1
13:39 et sur anabac.com.
13:40 A bientôt !
13:42 Ton bac de français avec Anissa est une coproduction Europe1 édition Attier.
13:47 Merci.
13:48 [SILENCE]