Secrets Archéologiques de France _ Alignements de Carnac Pyramide.. - Documenta - Vidéo Dailymotion

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Une pyramide, un sarcophage, des menhirs dressés ou sculptés sont autant d'éléments archéologiques qui jettent parfois le trouble sur les fondements de l'Humanité.

Transcript

00:00:00Il y a la France que vous connaissez. Avec ses monuments incontournables, ses paysages

00:00:09à couper le souffle et ses magnifiques villages. Mais derrière ces lieux se cache parfois

00:00:14une France plus secrète, plus étonnante et inquiétante. Et si nous découvrions l'envers

00:00:21du décor, la face cachée de notre pays ? Personnages figés dans la roche, pierres

00:00:28énigmatiques, gravures indéchiffrables. Partons à la découverte des vestiges de

00:00:33notre passé, des curiosités archéologiques qui défient l'imagination et qui parfois

00:00:40vont jusqu'à jeter le trouble sur les fondements de l'humanité.

00:00:43Il faut se méfier des apparences, il faut se méfier de ce qu'on a entendu sur ces

00:00:49monuments. En Bretagne, comme en Corse, nos ancêtres

00:00:53du néolithique ont laissé des témoignages aussi impressionnants que déconcertants.

00:00:57Ces monuments ont des particularités énergétiques qui sont tout à fait étonnantes.

00:01:04Des sites chargés de mystères qui nourrissent histoire et légende. Comme à Brantôme dans

00:01:10le Périgord où l'on a trouvé caché au fond d'une grotte une inquiétante représentation

00:01:15du jugement dernier. Nous sommes bien ici dans un thème macabre

00:01:20annonçant la fin des temps. Tout comme en Ardèche où la découverte

00:01:25d'une énigmatique pierre gravée a bouleversé la destinée d'un petit village appelé Rochemort.

00:01:30On sait que cette pierre est précieuse, que cette pierre, il va falloir la faire parler.

00:01:35Et puis il y a ce sarcophage au drôle de pouvoir à Saint-Menou en Auvergne, où encore les

00:01:42restes d'une étonnante pyramide à Autun. Des vestiges qui interpellent les archéologues

00:01:49et qui renvoient à d'étranges rites et superstitions.

00:01:52Si vous y mettez votre tête, faites attention de ne pas récupérer tout ce que les autres

00:01:58y auront laissé. Le remède peut être pire que le mal.

00:02:02Sans compter l'incroyable histoire de Grand dans les Vosges. De cette cité aux multiples

00:02:07vestiges qui semble pourtant avoir été bannie de nos livres d'histoire. Et si nous tentions

00:02:13de percer, aux quatre coins du pays, ces passionnants mystères de l'archéologie.

00:02:18La

00:02:47plus vieille énigme archéologique du pays, et aussi la plus célèbre, se trouve en

00:02:51Bretagne, à Carnac dans le Morbihan. Un ensemble de près de 400 ménhirs érigés

00:02:57dans une seule et même direction sur près de 4 kilomètres. Les alignements de Carnac.

00:03:04Des centaines de pierres qui trônent fièrement au milieu des herbes folles sont battues

00:03:09par les vents depuis maintenant plusieurs millénaires. Mais qui a pu réaliser un tel

00:03:13chef-d'oeuvre ? A quelle époque ? Et dans quel but ?

00:03:16A première vue, la prouesse semble quasi surnaturelle.

00:03:20Cette histoire-là, elle est effectivement absolument incroyable.

00:03:24Quand j'ai vu les mégalithes de Carnac pour la première fois, j'ai tout de suite senti

00:03:29un mystère. Sur Carnac, plantent encore aujourd'hui de

00:03:33nombreux doutes et d'éternelles contradictions. Carnac n'a pas été choisi au hasard parce

00:03:39qu'il y a des particularités astronomiques liées principalement au mouvement du soleil.

00:03:46Les étoiles, c'est très romantique, c'est très poétique. Je suis désolé, mais quand

00:03:51on est pragmatique, on se rend compte en fait que c'est faire fausse route.

00:03:54À la fois sites naturels d'exception, pièces d'architecture complexes, monuments historiques,

00:04:00champs de rêverie et fertilisateurs d'imaginaire. Les pires levées de Carnac sont tout ça

00:04:06à la fois, et bien plus encore. Serait-ce un cimetière à ciel ouvert, un

00:04:13site astronomique de la plus haute importance, un lieu de culte, théâtre de rites mystiques,

00:04:19voire maléfique ? De nombreuses hypothèses, plus ou moins

00:04:23solides, se mélangent et parfois s'entrechoquent. Cette dimension du monde des vivants, monde

00:04:29des morts, elle est certainement présente, ça c'est sûr et certain.

00:04:32La question essentielle, c'est quelle est la pensée derrière ?

00:04:37Entre hypothèses scientifiques solides et légendes à la peau dure, bienvenue en Bretagne,

00:04:42terre de tous les mystères.

00:04:49Carnac est l'un des ensembles mégalithiques les plus connus au monde. On peut y voir plusieurs

00:04:55grands alignements de pierres dressées s'étalant sur près de 4 km. Une disposition unique

00:05:01et insolite, encore à ce jour inexpliquée. Il faut se méfier des apparences, il faut

00:05:07se méfier de ce qu'on a entendu sur ces monuments. Car depuis maintenant plus de trois

00:05:14siècles, des centaines de savants, historiens et archéologues échafaudent des théories

00:05:18pour tenter de percer l'une des énigmes les plus complexes de la planète.

00:05:22Il faut attendre la fin du 18ème siècle pour que les érudits commencent à se poser

00:05:30quelques questions sur ce qu'on appelait évidemment pas encore un patrimoine mais

00:05:34sur ces curiosités en pierre du sud de Morbihan.

00:05:38Et le premier grand mystère qui plane sur ce site, c'est sa datation.

00:05:42À cette époque-là, il n'y a pas vraiment de théorie parce qu'on n'a pas encore clairement

00:05:47défini les choses en termes de chronologie. La préhistoire est une notion qui n'existe

00:05:51absolument pas.

00:05:53Au début, les monuments mégalithiques étaient assimilés aux celtes et forcément la notion

00:06:01de druides et de sacrifices.

00:06:03À partir de là, le site de Karnak devient le terrain de nombreuses légendes liées

00:06:08au culte celtique. Des histoires qui continuent de hanter les mémoires.

00:06:12On imaginait effectivement des guerriers gaulois déambulant la nuit avec des torches entre

00:06:18les fils de ménhirs et puis il y avait quelque chose, un culte un peu sanguinaire qui se

00:06:22passait dans un secteur précis du monument.

00:06:25Une procession de gens habillés tout en blanc qui allaient sacrifier une jeune vierge sur

00:06:32une table en pierre comme ça. Et beaucoup de pierres aujourd'hui s'appellent tables

00:06:37de sacrifice par exemple ou des choses comme ça. Ça reste toujours.

00:06:42Depuis une cinquantaine d'années, on sait maintenant grâce à la datation carbone 14

00:06:46que les ménhirs sont vieux de plus de 5000 ans.

00:06:49Ils auraient été dressés entre le 5e et le 3e millénaire avant notre ère.

00:06:54À outre les gaulois, les ménhirs seraient donc l'œuvre d'une mystérieuse population

00:07:00du néolithique.

00:07:01Il a fallu effectivement attendre le calage correct de ces vestiges là bien avant l'âge

00:07:10du fer, la période des celtes, pour qu'on comprenne qu'on avait en fait affaire à

00:07:14des hommes préhistoriques et pas à des gaulois.

00:07:16Petit à petit, on assemble donc les morceaux du puzzle.

00:07:21On sait désormais de quand date l'érection de ces pierres et qui est à l'origine de

00:07:25cette œuvre surprenante.

00:07:26Reste maintenant à déterminer comment ces hommes ont pu réaliser un tel exploit.

00:07:31Là aussi avec le temps, les choses se précisent.

00:07:35On sait par exemple que la matière première provient du site où le monument est construit.

00:07:41C'est-à-dire que ces blocs de granit sont prélevés à l'époque sur des affleurements

00:07:45rocheux qui étaient assez nombreux.

00:07:46Et à l'endroit précis où nous sommes, ils avaient, à cette époque-là, accès

00:07:50à des affleurements de granit très érodés qui leur ont permis d'arracher les blocs.

00:07:55La matière première aurait donc été extraite sur place.

00:07:58Fort de cette découverte, les archéologues estiment désormais que les hommes, même

00:08:033000 ans avant notre ère, auraient été capables d'imaginer tout un système pour

00:08:08réaliser de leur propre main un tel monument.

00:08:11Pour les transporter, les assemblages de bois, les rondins mortaisés, les leviers, le cordage

00:08:19également permettent des tractions.

00:08:21Ensuite, l'opération difficile, c'est la verticalisation du bloc.

00:08:26Ils ont répété l'opération de très nombreuses fois et ils sont arrivés à une maîtrise

00:08:30assez rapidement de leur sujet.

00:08:32C'est évident.

00:08:33Mais en admettant que ces alignements soient l'œuvre d'une population acharnée, il

00:08:38y a pourtant une pierre qui fait vaciller toutes les théories, une pierre qui met à

00:08:42terre tous les raisonnements élaborés ces 50 dernières années.

00:08:45Le cas du grand menhir brisé de Locke-Mariécaire.

00:08:48C'est assez troublant, je dois dire, effectivement.

00:08:55Et c'est surtout de se dire qu'aujourd'hui, on ne sait pas vraiment encore comment ils

00:08:59ont pu faire.

00:09:00Avant qu'il ne se brise en quatre morceaux, vraisemblablement 1722 à la suite d'un tremblement

00:09:06de terre, il mesurait près de 25 mètres de haut et pesait 319 tonnes.

00:09:11Toutes ces images que vous pouvez voir de gens avec des cordes, des rondins et tout

00:09:19ça, pour le grand menhir, ça ne marche pas.

00:09:22Pour traîner un tel caillou, on estime qu'il aurait fallu 3000 hommes mobilisés.

00:09:26Or, à l'époque néolithique, 3000 personnes, cela équivaut à la densité de population

00:09:32de toute la région.

00:09:34Le mystère s'épaissit et plus insolite encore, entre Karnak, d'où a été extrait

00:09:39de la pierre, et Locke-Mariécaire, où se trouve le grand menhir, il y a 12 kilomètres

00:09:44à parcourir et de l'eau à traverser.

00:09:49Il n'y a aucune explication de ce transport et donc ce mystère là, il est entier.

00:09:58Après 200 ans d'investigation scientifique, le secret du grand menhir demeure inviolé.

00:10:03Mais revenons à nos menhirs alignés, et à la question qui brûle toutes les lèvres,

00:10:09pour quelles raisons nos ancêtres de la préhistoire ont-ils érigé un tel ensemble ? Quelle était

00:10:15la fonction de ce site ?

00:10:16La société dite bretonne, avec toutes ses superstitions, ses croyances populaires, s'est

00:10:25bien sûr très vite emparée de ce patrimoine mystérieux, pour le moins, et y a plaqué

00:10:31toute une série de croyances.

00:10:33Entre autres, on a longtemps raconté que ces pierres auraient le pouvoir d'agir sur

00:10:38la fertilité des femmes.

00:10:39Ainsi, au siècle dernier, il n'était pas rare d'apercevoir la nuit, certaines jeunes

00:10:45femmes venir se frotter le ventre contre le granit des menhirs, dans l'espoir de tomber

00:10:49enceinte.

00:10:50Puis, d'autres théories plus saugrenues sont venues alimenter la légende de Karnak.

00:10:56On a tour à tour parlé de soldats pétrifiés, de vastes terrains de sport, de voies le long

00:11:04desquelles officiaient des prostituées, ou même de pistes d'atterrissage pour les

00:11:08extraterrestres.

00:11:09Mais à l'arrivée pour les archéologues, la vérité est ailleurs.

00:11:13Selon eux, ce site avait avant tout une fonction funéraire en lien avec un personnage puissant.

00:11:20Un personnage qui, de son vivant, occupait un rang social élevé, voire très élevé,

00:11:25et progressivement, au cours du temps, l'endroit où se situe sa tombe devient un endroit très

00:11:30particulier.

00:11:31Ce n'est pas seulement l'endroit où on a enterré un ancien chef, c'est un endroit

00:11:34qu'on va continuer à aménager dans notre région, manifestement, c'était en plantant

00:11:39en verticalisant des pieds.

00:11:41Cet endroit pourrait donc être un vaste tombeau à ciel ouvert, à l'effigie d'un ou plusieurs

00:11:47grands chefs.

00:11:49Et la multiplication des pierres, une sorte de rite pour, peut-être, invoquer les esprits,

00:11:54les divinités.

00:11:55Alors c'est embêtant parce qu'en général, en archéologie, tout ce qui est du domaine

00:11:59du spirituel, ça laisse peu de traces.

00:12:00Mais en tout cas, oui, une part de spiritualité très forte, c'est indéniable, évidemment.

00:12:05Mais depuis quelques années, cette idée de cimetière sacrée est-elle aussi remise

00:12:10en question, pour laisser place à de nouvelles théories qui font débat.

00:12:14Carnac n'a pas été choisi au hasard, parce qu'il y a des particularités astronomiques

00:12:22liées principalement au mouvement du soleil.

00:12:24Alors, qui était derrière ça ? Il devait forcément y avoir une hiérarchie.

00:12:30Il devait y avoir des êtres qui devaient être conscients des particularités de cette latitude,

00:12:37qui, d'une façon ou d'une autre, arrivaient à faire faire aux autres ce qu'ils souhaitaient.

00:12:43Toutes les sociétés humaines qui se succèdent sur la planète depuis qu'il y a des hommes,

00:12:47le soleil qui a un rôle très important, certes, c'est un bon postulat de départ.

00:12:50On sait aujourd'hui que les alignements de Carnac n'ont strictement rien à voir avec

00:12:57le soleil, les étoiles, la Lune ou je ne sais quel extraterrestre.

00:13:01C'est faire fausse route.

00:13:03Si la théorie d'un poste d'observation astronomique ne convainc pas tous les scientifiques,

00:13:09il n'en demeure pas moins que ces pierres dressées, méthodiquement alignées,

00:13:13n'ont pu être érigées par hasard, et que 5 000 ans plus tard,

00:13:17elles renferment peut-être encore d'étonnants pouvoirs.

00:13:22Ce que je vois apparaître dans les groupes qui fréquentent ces monuments depuis quelques années,

00:13:26c'est la croyance du rayonnement bénéfique.

00:13:28C'est-à-dire que les gens sont persuadés que toutes ces pierres dégagent des ondes extrêmement positives

00:13:33et que les fréquenter feraient du bien.

00:13:38Carnac puissant, Carnac entêtant, Carnac impénétrable.

00:13:43L'une des plus grandes énigmes archéologiques de tous les temps n'a pas fini de déchaîner les patients.

00:13:49Il y a de grandes chances pour que la vérité d'aujourd'hui ne soit pas tout à fait celle de demain.

00:13:54C'est ce qui fait tout le charme de la discipline, je dirais.

00:13:59En archéologie, la quête de la vérité est souvent un long chemin semé d'embûches.

00:14:04Et si certains indices sont parfois trompeurs,

00:14:06ils mènent presque toujours à des découvertes insoupçonnables.

00:14:13Dans le sud-ouest de la France, en Dordogne, le village de Brantôme.

00:14:18Surnommée la Venise du Périgord, au premier coup d'œil, Brantôme impressionne autant qu'il déroute.

00:14:24D'un côté, les eaux calmes de la Drône qui entourent le village

00:14:28et une majestueuse abbaye bénédictine.

00:14:30De l'autre, des falaises abruptes, hostiles.

00:14:34Ces falaises cachées par la végétation renferment d'anciens habitats troglodytes.

00:14:38Et parmi eux, une grotte retient toutes les attentions.

00:14:41On l'appelle la grotte du Jugement Dernier.

00:14:45Ce qui ape le regard quand on rentre dans cette grotte,

00:14:48c'est ce bas-relief qui, très vraisemblablement, est une représentation du Jugement Dernier.

00:14:55Le Jugement Dernier, l'une des scènes emblématiques de l'apocalypse de Saint-Jean dans la Bible,

00:15:00sculptée ici, à même la roche.

00:15:04Nous sommes bien ici dans un thème macabre, annonçant la fin des temps.

00:15:10Une fresque qui remonterait au XVe siècle

00:15:13et qui aurait été commanditée par une étrange communauté de moines bénédictins

00:15:17qui vivaient ici, reclus dans la grotte.

00:15:20Mais au début du siècle dernier, de nouvelles théories viennent troubler ce petit village du Périgord.

00:15:27Il y a une espèce de Dieu suprême, barbu, imposant, effrayant.

00:15:31Il y a des détails qui clochent, oui.

00:15:34Et si ce Dieu, qui semble être représenté, était finalement une idole païenne ?

00:15:38Qui, alors, aurait bien pu réaliser cette œuvre et pour délivrer quel message ?

00:15:43Une légende raconte même qu'un prêtre serait venu ici, à Brantôme,

00:15:47dans le but de détruire l'image païenne.

00:15:50Pourquoi celle-ci est-elle restée intacte après son passage ?

00:15:53A-t-elle été cachée par les moines ?

00:15:55Autant de questions qui restent en suspens depuis plus de cinq siècles.

00:16:04À Brantôme, les journées semblent s'écouler sereinement.

00:16:08Et l'abbaye, son monument emblématique, paraît veiller sur cette paisible cité.

00:16:13Pourtant, derrière cette façade, on découvre un décor plus austère.

00:16:17Des falaises abruptes qui renferment un étrange mystère.

00:16:22Nous sommes ici au pied de la falaise Calcaire,

00:16:25qui a abrité la première communauté bénédictine de Brantôme.

00:16:29Les premiers moines se sont installés ici à la fin du 8e siècle,

00:16:33dans des cavités naturelles, des grottes naturelles,

00:16:36qui s'ouvraient dans la falaise pour y installer leurs lieux de culte

00:16:39et leurs lieux d'habitat.

00:16:42Des moines dont on a perdu toute trace après la Révolution,

00:16:46mais dont on sait qu'ils ont vécu ici en ermite jusqu'à la fin du Moyen-Âge.

00:16:52Nous nous apprêtons à rentrer dans la grotte la plus emblématique,

00:16:56la plus mystérieuse, la plus grande également de l'abbaye de Brantôme.

00:17:00Une grotte qui, au temps des moines, était tenue secrète.

00:17:04On a des témoignages de gens qui viennent visiter l'abbaye de Brantôme

00:17:08et qu'ils ne la décrivent pas.

00:17:10Or, si elle avait été comme ça, ils l'auraient vue.

00:17:13C'est à l'arrivée des premiers érudits sur le site au 18e siècle

00:17:16que des fouilles sont lancées.

00:17:18Et on ne va pas tarder à comprendre

00:17:20ce que les moines avaient tenté en vain de cacher.

00:17:25Quand on entre dans cette grotte,

00:17:27on est tout de suite happé par ce bas-relief monumental,

00:17:30cette sculpture réalisée à même le rocher.

00:17:34Ce bas-relief qui, très vraisemblablement,

00:17:37est une représentation du Jugement Dernier.

00:17:42Le Jugement Dernier, un épisode biblique célèbre,

00:17:45mais pour les moines inquiétant.

00:17:47Une scène décrite dans l'apocalypse de Saint-Jean.

00:17:50Dieu jugeant l'âme des morts,

00:17:52promettant le paradis pour certains,

00:17:54l'enfer pour les autres.

00:17:56Un thème assez courant que l'on retrouve un peu partout en Europe

00:17:59à partir du 14e siècle.

00:18:02L'Europe a traversé des périodes très difficiles,

00:18:05des périodes de guerre, notamment la Guerre de Cent Ans.

00:18:08Elle a connu de grandes famines,

00:18:10de grandes épidémies de peste, notamment.

00:18:13Et la mort fait partie de plus en plus du quotidien.

00:18:20Mais alors, pourquoi les moines de Brantôme

00:18:23auraient-ils essayé de dissimuler cette œuvre

00:18:25alors qu'elle était à la mode, si l'on peut dire, à cette époque ?

00:18:28On cherche donc à vérifier les similitudes

00:18:31entre cette sculpture à même la roche

00:18:33et les autres représentations connues du Jugement Dernier.

00:18:36Et on commence par examiner les motifs les plus emblématiques.

00:18:40D'abord, la figure centrale,

00:18:43qui serait ici la figure du Christ-Juge,

00:18:46qui va juger les âmes des morts à la fin des temps.

00:18:50En dessous, deux anges agenouillés

00:18:54et qui, par le son de leur trompette,

00:18:57vont réveiller les âmes des morts qui sortent de leur tombeau.

00:19:01Et au centre, on découvre également des figures squelettiques,

00:19:05dont l'une semble tenir une faux symbole de la mort.

00:19:08Tous ces éléments macabres sont bien figurés

00:19:11sur les autres représentations du Jugement Dernier.

00:19:14Alors, au départ, les archéologues et les historiens sont unanimes.

00:19:17Brantôme a bien lui aussi caché au fond d'une grotte son Jugement Dernier.

00:19:24Pour eux, pas de doute non plus,

00:19:27ce seraient les moines eux-mêmes qui auraient commandité ce bas-relief,

00:19:30puisqu'ils sont représentés des deux côtés de la fresque,

00:19:33une coutume à l'époque.

00:19:36Ces deux moines sont bien évidemment la représentation symbolique

00:19:41de la communauté monastique qui vivait sur les lieux.

00:19:45Et cette grotte était très vraisemblablement un lieu de recueillement

00:19:50dans lequel les moines s'enfermaient

00:19:54pour s'adonner à des pratiques méditatives

00:19:57devant cette représentation de la fin des temps.

00:20:01Mais au cours du siècle dernier,

00:20:04les experts vont continuer à s'interroger.

00:20:07Et plusieurs éléments vont venir bouleverser l'histoire de cette grotte

00:20:10qu'on a peut-être un peu trop vite baptisée la Grotte du Jugement Dernier.

00:20:14Dans le Jugement Dernier, normalement, il y a des personnages qui ne sont pas là.

00:20:18Il devrait y avoir Jésus.

00:20:21Est-ce que l'être suprême qui est en haut représente Jésus ?

00:20:25Je ne l'ai jamais vu représenté comme ça.

00:20:27Il ressemble plus à un Bouddha ou à un dieu celte qu'à Jésus.

00:20:31Il y a des détails qui clochent, oui.

00:20:33Autre incohérence.

00:20:35Sur toutes les scènes du Jugement Dernier,

00:20:37sont toujours représentés Marie et Jean de chaque côté de Jésus.

00:20:41Or, à Brantôme, ces deux personnages n'ont pas été clairement identifiés.

00:20:46Et si l'auteur de ce bas-relief avait voulu nous entraîner sur une fausse piste ?

00:20:50Donner l'illusion d'un Jugement Dernier pour glisser un autre message codé ?

00:20:57Ça voudrait dire qu'il y a d'abord eu, bien avant, un être suprême représenté là.

00:21:03Et qu'ensuite, on l'a complété, on l'a christianisé en fait.

00:21:09Alors si j'emploie le mot christianiser, ça voudrait dire à ce moment-là

00:21:12que l'être suprême en haut était païen au départ.

00:21:16Une divinité païenne dans une grotte occupée par des moines bénédictins.

00:21:20Ce constat déstabilise et va même tout remettre en question.

00:21:24Comment ces hommes sipieux auraient-ils pu vénérer un autre dieu que le leur ?

00:21:29Pourquoi n'ont-ils pas essayé de détruire cette figure synonyme de blasphème ?

00:21:35Je peux vous dire que c'est une hypothèse, que les moines aient eu peur de ça.

00:21:39Et donc, n'y ont pas touché.

00:21:42Ou peut-être que cette figure divine aurait exercé sur eux un pouvoir mystérieux.

00:21:46Une légende vient d'ailleurs appuyer cette thèse.

00:21:49La légende de Saint-Franc, un jeune religieux qu'on surnomme l'évangélisateur du Périgord.

00:21:55Sa mission aurait été de parcourir la région afin de détruire tous les symboles païens

00:22:00pour imposer la chrétienté sur ces terres.

00:22:04On raconte que Saint-Franc serait venu ici en personne à Brantôme

00:22:09pour détruire la sculpture d'une idole sculptée dans le rocher

00:22:14et abolir le culte d'une divinité païenne, d'une divinité antérieure au christianisme.

00:22:22Si Saint-Franc a traversé toute la région dans le but de masquer ces divinités anciennes,

00:22:27comment a-t-il pu passer à côté de cette sculpture monumentale ?

00:22:31Et si, en arrivant à Brantôme, il avait été comme envoûté par cet effrayant personnage ?

00:22:36Est-ce pour cette raison qu'il a échoué dans sa mission ?

00:22:39Lui aussi aurait-il pris peur face à ce dieu obscur ?

00:22:44Cette sculpture, ce personnage central qui domine la scène,

00:22:49est-il une lointaine réminiscence de cette idole antérieure au christianisme

00:22:54qui était vénérée ici à Brantôme ?

00:22:58L'hypothèse est possible, mais le mystère est entier.

00:23:02Et d'autres éléments, plus discrets encore,

00:23:05viennent aujourd'hui alimenter la légende de cette énigmatique sculpture.

00:23:10Je me suis demandé, ce diable qui jaillissait de la couronne,

00:23:14qu'est-ce qu'il y avait sur cette couronne ?

00:23:17On a parlé de plumes, on a parlé de fémur et on a parlé de flammes.

00:23:23Il y a quelques éléments qui sont assez mystérieux encore aujourd'hui.

00:23:28Une porte, ici, tout à fait sur la droite.

00:23:33Où mène-t-elle ? D'où vient-elle ?

00:23:36Malheureusement, nous n'en savons rien.

00:23:39Serait-ce une sorte de passage vers un autre monde ?

00:23:43À coup sûr, cette grotte dite du jugement dernier

00:23:46est loin d'avoir livré tous ses secrets.

00:23:53Comme cette sculpture à Brantôme,

00:23:55il n'est pas rare de trouver sur notre territoire

00:23:58des curiosités archéologiques qui font appel aux croyances populaires.

00:24:02Des objets ou témoignages rares

00:24:04qui méritent d'être décodés par le prisme des légendes passées.

00:24:11En Auvergne, au cœur du bocage bourdenais,

00:24:14un petit village appelé Saint-Menon.

00:24:17Une bourgade d'à peine 1000 habitants

00:24:19qui a vu sa destinée basculer,

00:24:21grâce ou à cause d'un étrange sarcophage.

00:24:26Ce cercueil en grès,

00:24:28aujourd'hui exposé dans le cœur de l'église,

00:24:30derrière l'hôtel,

00:24:31est depuis bientôt dix siècles

00:24:33l'objet de nombreuses curiosités

00:24:35et d'étranges superstitions.

00:24:38Si vous y mettez votre tête,

00:24:40faites attention de ne pas récupérer

00:24:42tout ce que les autres y auront laissé.

00:24:44Le remède peut être pire que le mal.

00:24:47Un sarcophage unique en son genre,

00:24:49puisqu'il comporte une drôle d'ouverture

00:24:51dans laquelle on peut y glisser sa tête.

00:24:54À quel moment on a décidé d'ouvrir la paroi

00:24:57pour réaliser cet acte de mettre la tête ?

00:25:00Tout ça, ça reste assez mystérieux.

00:25:04Ce que l'on sait en revanche,

00:25:05c'est que ce sarcophage contiendrait les reliques d'un saint,

00:25:08Menou, qui donna son nom au village.

00:25:11Un évêque qui aurait possédé des pouvoirs de guérison

00:25:14et aurait accompli des miracles de son vivant.

00:25:19Une légende raconte que sa mort dans ce petit village au Moyen-Âge

00:25:22aurait provoqué l'hystérie des âmes les plus folles.

00:25:27Alors là, bien sûr, on n'est plus dans l'histoire,

00:25:29on n'est plus dans l'archéologie,

00:25:30on est vraiment dans un domaine,

00:25:32dans le domaine du surnaturel.

00:25:35Aujourd'hui encore,

00:25:36sa dépouille continue d'alimenter les croyances.

00:25:39Et son sarcophage pourrait accomplir des miracles

00:25:42sur tous ceux qui oseraient encore y insérer leur tête.

00:25:50Saint-Menou,

00:25:51une petite commune

00:25:52devenue avec le temps un haut lieu de pèlerinage

00:25:55où s'exercent d'étranges croyances

00:25:57et d'étonnantes superstitions.

00:26:00Dans le village,

00:26:01tous les regards sont braqués sur cette église romane.

00:26:04Une église qui abrite depuis plusieurs siècles

00:26:06un sarcophage détenant de mystérieux pouvoirs.

00:26:09Un cercueil en pierre qu'on appelle ici

00:26:12la débrudie noire.

00:26:16Ça me rappelle mon enfance

00:26:17parce que quand j'étais petite,

00:26:18aussitôt qu'un gamin faisait une bêtise,

00:26:20ou ne comprenait pas,

00:26:22ou n'écoutait pas,

00:26:24on lui disait

00:26:25on va t'emmener débrediner à Saint-Menou.

00:26:28En patois bourdonnais,

00:26:29un berdin ou bredin

00:26:31désigne un simple d'esprit,

00:26:33un étourdi

00:26:34ou dans les cas les plus extrêmes,

00:26:36un fou.

00:26:37Et ce sarcophage aurait le pouvoir

00:26:39de débrediner les âmes.

00:26:42Une croyance qui remonterait au Moyen-Âge,

00:26:44prenant racine dans la légende d'un mystérieux personnage

00:26:47qu'on appelle Saint-Menou.

00:26:51Alors on a l'habitude de dire

00:26:52que Saint-Menou est un évêque.

00:26:55Était-il venu d'Irlande ?

00:26:56Était-il venu de Bretagne ?

00:26:59Quoi qu'il en soit,

00:27:00on le dit évêque de Quimper.

00:27:03Cet évêque,

00:27:04qui aurait vécu au VIe siècle,

00:27:06aurait décidé un jour de se rendre à Rome.

00:27:09Pour aller de la Bretagne à Rome,

00:27:11il faut passer par notre région,

00:27:13qui n'était pas encore le Bourbonnet,

00:27:15qui ne s'appelait pas encore le Bourbonnet,

00:27:16c'était le diocèse de Bourges.

00:27:18Et donc, il s'est arrêté ici.

00:27:21Très vite,

00:27:22son aura se répand dans toute la région.

00:27:25On raconte qu'il aurait des pouvoirs surnaturels.

00:27:28Il a accompli des miracles de son vivant.

00:27:31Il y en a un qui est particulièrement bien connu,

00:27:34qu'il aurait accompli en Bretagne.

00:27:36Il aurait délivré un jeune aristocrate breton

00:27:39alors qu'il était emprisonné, enchaîné.

00:27:42Il l'aurait délivré de sa prison.

00:27:45Par la prière,

00:27:46Saint-Menou aurait aussi eu des pouvoirs de guérison.

00:27:50Il a guéri les maux de tête, les aveugles,

00:27:52les personnes qui avaient des problèmes de vue.

00:27:55Il a également guéri les enfants qui pouvaient être épileptiques,

00:27:58enfin, quelqu'un qui était atteint de convulsions.

00:28:02Et parmi tous ceux qui se rendent au village

00:28:04pour obtenir ses faveurs,

00:28:05il y a un bien étrange personnage.

00:28:09Et il y avait là ce qu'on nomme un innocent,

00:28:11un innocent du village,

00:28:13qui s'était attaché à Menou,

00:28:15et Menou qui l'avait pris sous sa protection,

00:28:17puisque, paraît-il,

00:28:19il était toujours poursuivi par des garnements,

00:28:22comme d'autres histoires nous le racontent.

00:28:26Cet innocent, ce simple d'esprit,

00:28:28un certain Blaise,

00:28:29aurait longtemps vécu dans l'ombre de son maître,

00:28:32le fameux Saint-Menou.

00:28:34Jusqu'au jour où ce dernier trouva la mort.

00:28:39Au moment où Menou meurt,

00:28:42Blaise, son protégé,

00:28:44déjà ne peut y croire,

00:28:46et une fois au cimetière,

00:28:49déterre même, va jusqu'à déterrer le cercueil,

00:28:53à tel point que le curé du village

00:28:55s'est résolu à tailler dans du gré

00:28:58un double sarcophage,

00:28:59c'est-à-dire une moitié

00:29:01qui sera réservée au corps, bien sûr, du défunt,

00:29:04et l'autre moitié à un vide

00:29:07où Blaise pourra mettre sa tête tous les jours.

00:29:12Et la légende raconte qu'à force d'y mettre sa tête,

00:29:15Blaise, le bredin du village,

00:29:17serait au fil du temps devenu un homme sage

00:29:19qui aurait guéri de ses souffrances.

00:29:22Alors, quelle est la part de vérité contenue dans cette légende ?

00:29:25Même si la communauté scientifique refuse de croire en cette histoire,

00:29:29il n'empêche que ce drôle de sarcophage

00:29:31continue d'interpeller les archéologues.

00:29:35Les sarcophages qui sont fabriqués dans cette région,

00:29:37normalement, sont des sarcophages qui ont des cuves pleines,

00:29:40il n'y a pas de jour, il n'y a pas de perforation,

00:29:42sauf pour les tombes de personnages saints

00:29:45où là, on a des petites ouvertures qu'on appelle des fenestelas

00:29:48qui permettaient le contact avec les reliques,

00:29:50contact visuel ou physique.

00:29:52Mais celui-ci est unique en son genre.

00:29:55Apparemment, vu la forme de l'aménagement,

00:29:58il semble que ce soit vraiment réalisé

00:30:00pour qu'on puisse glisser la tête à l'intérieur.

00:30:03En tout cas, ça n'en correspond pas du tout aux autres fenestelas

00:30:06où c'est juste un contact limité avec les reliques.

00:30:09Mais c'est beaucoup plus petit.

00:30:11Ici, c'est vraiment un grand percement

00:30:14où on rentre carrément dans la cuve.

00:30:16C'est quand même très particulier.

00:30:18Alors pourquoi un tel aménagement ?

00:30:20Est-ce que les reliques de Saint-Menou,

00:30:22que l'on peut toujours apercevoir à l'intérieur,

00:30:24auraient encore aujourd'hui le pouvoir d'accomplir des miracles

00:30:27sur ceux qui s'en approcheraient ?

00:30:29Alors là, bien sûr, on n'est plus dans l'histoire,

00:30:31on n'est plus dans l'archéologie,

00:30:33on est vraiment dans un domaine,

00:30:35dans le domaine du surnaturel.

00:30:37Mais quoi qu'il en soit,

00:30:39ce lieu est un lieu de foi chrétienne

00:30:41où beaucoup ont prié, ont été guéris.

00:30:44Vous avez des ex-votos, effectivement.

00:30:46Des ex-votos,

00:30:48ce sont ces plaques aux messages parfois énigmatiques ou incomplets

00:30:51qui sont là pour témoigner des miracles réalisés.

00:30:55Alors parfois, on en sourit quand on parle de la débrudie noire.

00:30:58Mais il y a quelques années,

00:31:00nous-mêmes, nous avons écouté le témoignage

00:31:03d'une de ces dames

00:31:05qui souffrait depuis toujours

00:31:07de graves migraines.

00:31:09Elle a plongé sa tête

00:31:11dans cette débrudie noire

00:31:13et elle en a été guérie

00:31:15de sa migraine, d'une migraine

00:31:17qu'elle traînait depuis toujours.

00:31:19Mais attention,

00:31:21comme souvent avec les légendes et les superstitions,

00:31:23il y a aussi une face plus sombre.

00:31:25Ici, à Saint-Menou,

00:31:27on raconte qu'à certaines heures,

00:31:29mieux vaut ne pas mettre la tête

00:31:31dans la débrudie noire.

00:31:33Il faut bien se concentrer

00:31:35parce que sinon, on pourrait aussi,

00:31:37je vais parler patois bourbonnais,

00:31:39ramasser la beurdinerie

00:31:41de ceux qui sont passés avant.

00:31:43Le remède peut être pire que le mal.

00:31:45Bon ou mauvais présage,

00:31:47ce sarcophage continue d'entretenir le mystère

00:31:49et de provoquer la ferveur des pèlerins

00:31:51du monde entier.

00:31:55Un peu partout sur notre territoire,

00:31:57on cherche à décoder les traces du passé,

00:31:59à comprendre les témoignages,

00:32:01souvent incomplets, abîmés ou cachés,

00:32:03laissés par nos ancêtres.

00:32:05Comme à Grand,

00:32:07une petite commune des Vosges,

00:32:09où on a découvert toute une série de vestiges antiques

00:32:11qui viennent troubler les récits de notre histoire.

00:32:15Ou à Gavrinis, un île aux Bretons,

00:32:17sur lequel les hommes du Néolithique

00:32:19ont laissé un monument étonnant

00:32:21qui pourrait bien remettre en cause

00:32:23les théories communément admises

00:32:25autour de la Préhistoire.

00:32:27Repartons sur les routes de France

00:32:29pour reperser de nouveaux secrets archéologiques.

00:32:33Nous voici à Rochemort,

00:32:35petit village ardéchois

00:32:37à quelques encablures de Montélimar.

00:32:41Un village qui a vu sa destinée bouleversée

00:32:43lorsqu'en 1850,

00:32:45on retrouva dans des circonstances assez troubles

00:32:47une pierre on ne peut plus énigmatique.

00:32:51Une pierre gravée qui attise encore aujourd'hui

00:32:53toutes les curiosités

00:32:55et aussi de drôles de fantasmes.

00:32:57Donc il y a des messes noires,

00:32:59des événements un petit peu bizarres,

00:33:01ça amène des personnes un peu extraordinaires.

00:33:03Les portes vont s'ouvrir grand

00:33:05pour aller dans le domaine

00:33:07du fantastique, de l'imaginaire.

00:33:09On va pouvoir fantasmer là-dessus.

00:33:11Cette pierre qui fait tant fantasmer

00:33:13les habitants de ce petit village,

00:33:15c'est ce qu'on appelle un carré magique.

00:33:17Une série de lettres

00:33:19énigmatiques qu'on peut lire indifféremment

00:33:21de gauche à droite, de droite à gauche,

00:33:23de haut en bas,

00:33:25ou de bas en haut,

00:33:27et qui forment des mots.

00:33:29Des mots peut-être lourds de sens.

00:33:31On sait que cette pierre est précieuse,

00:33:33que cette pierre, il va falloir la faire parler.

00:33:35En effet,

00:33:37depuis la nuit des temps,

00:33:39le carré magique intrigue, fascine

00:33:41et interpelle les historiens,

00:33:43les archéologues et autres chasseurs de trésors.

00:33:45Il en existerait

00:33:47une trentaine dans toute l'Europe,

00:33:49dont celui de Rochemort,

00:33:51qui a subi toute une série de rebondissements.

00:33:53Le carré magique a commencé par un vol

00:33:55encore aujourd'hui non élucidé.

00:33:57Quelqu'un s'est rendu compte

00:33:59que le carré magique n'était plus là.

00:34:01On a volé le carré magique d'Rochemort.

00:34:03Ça pourrait faire le titre d'un excellent roman policier.

00:34:05Pourquoi cette pierre a-t-elle été volée ?

00:34:07L'auteur du délit

00:34:09a-t-il découvert un code secret

00:34:11à travers ces mystérieuses lettres ?

00:34:13Ce carré magique serait-il la clé

00:34:15pour accéder à un trésor caché ?

00:34:17Fassons Da Vinci Code.

00:34:19Tentons de percer l'énigme

00:34:21de cette étrange pierre gravée.

00:34:27Rochemort est un village aux deux visages.

00:34:29D'un côté, en bas de la colline,

00:34:31de charmantes petites ruelles escarpées.

00:34:33Un environnement très bien préservé.

00:34:35Et de l'autre,

00:34:37sur la partie haute,

00:34:39un paysage plus sauvage, plus rude,

00:34:41presque insaisissable.

00:34:43Avec son château médiéval

00:34:45accroché sur la roche volcanique

00:34:47et ses nombreux remparts,

00:34:49les allures de forteresses imprenables.

00:34:51Un site énigmatique

00:34:53qui renfermerait quelque part

00:34:55dans ses hauteurs

00:34:57un lourd secret.

00:34:59Ici, vous êtes dans Chapelle Saint-Laurent

00:35:01qui a été bâtie au 8e, 9e siècle

00:35:03et qui est en haut du village de Rochemort

00:35:05parce qu'à l'époque,

00:35:07au 9e siècle, le village de Rochemort

00:35:09était ici. Il y a très peu

00:35:11de vestiges de cette époque.

00:35:13Il reste le château et la chapelle.

00:35:15La Chapelle Saint-Laurent,

00:35:17un édifice religieux privé

00:35:19que les affres du temps n'ont pas épargné.

00:35:21Cette chapelle est très connue

00:35:23parce qu'elle a abrité pendant des années

00:35:25le fameux carré magique de Rochemort.

00:35:29Le carré magique,

00:35:31une curieuse pierre gravée

00:35:33qui suscite de multiples interrogations.

00:35:35En étudiant le matériau, sa structure

00:35:37et surtout la forme de l'écriture,

00:35:39les archéologues ont estimé

00:35:41que cette mystérieuse gravure

00:35:43aurait probablement été réalisée

00:35:45par l'experte des mains d'un tailleur

00:35:47de pierre chevronné.

00:35:49Mais que veulent dire

00:35:51toutes ces lettres ?

00:35:53Quel message cet ouvrier au Moyen-Âge

00:35:55a-t-il tenu à nous laisser ?

00:35:57Cette pierre, il va falloir

00:35:59la faire parler.

00:36:01On y a lu paternoster,

00:36:03on y a lu je suis celui qui était,

00:36:05qui est, qui sera.

00:36:07Le laboureur maintient la rotation du monde,

00:36:09c'est Dieu qui mène le monde,

00:36:11on peut y dire quantité de choses.

00:36:13Dans les inscriptions latines représentées

00:36:15Sator, Arepo,

00:36:17Tenet, Opera

00:36:19et Rotas, les chercheurs

00:36:21ont tenté d'établir des connexions

00:36:23à première vue tout en lien avec la religion.

00:36:27De plus, le N inversé

00:36:29positionné au centre du carré

00:36:31ferait référence à l'un des premiers symboles

00:36:33chrétiens, le poisson.

00:36:35Une interprétation

00:36:37qui ne convainc pas tout le monde.

00:36:39On va pouvoir à partir

00:36:41des mots nous mettre

00:36:43un carré magique à la sauce

00:36:45religieuse, chrétienne, catholique.

00:36:47On oubliera, dans ces cas-là,

00:36:49que Pompéi

00:36:51avait deux carrés magiques

00:36:53et bien avant qu'apparaisse

00:36:55la religion.

00:36:57En effet, problème.

00:36:59Le premier carré composé de ces mêmes 25 lettres

00:37:01énigmatiques a été retrouvé

00:37:03dans les décombres de Pompéi en Italie

00:37:05et serait antérieur au christianisme.

00:37:07La piste du code

00:37:09à caractère religieux s'évapore.

00:37:11Il faut donc chercher

00:37:13des indices dans les autres carrés magiques

00:37:15retrouvés.

00:37:17A ce jour, on en dénombre une trentaine dans toute l'Europe

00:37:19et celui de Rochemort

00:37:21va ouvrir de nouvelles perspectives.

00:37:23Le carré

00:37:25magique a toujours eu

00:37:27une connotation

00:37:29ésotérique. On disait que ça

00:37:31empêchait les femmes de faire des fausses couches,

00:37:33par exemple, ou que ça donnait des pouvoirs

00:37:35extraordinaires.

00:37:37Des pouvoirs extraordinaires ?

00:37:39Ou plutôt maléfiques ?

00:37:41Les circonstances dans lesquelles le carré de Rochemort

00:37:43a été découvert ont de quoi semer le trouble.

00:37:47Il a été découvert dans le vallon de Rignas

00:37:49qui est un vallon qui est juste à côté du château

00:37:51à côté d'où nous sommes.

00:37:53C'est une pierre de taille qui a été démontée

00:37:55de quelque part, qui n'a pas été réutilisée,

00:37:57qui a été jetée, soit parce que la personne en a eu peur

00:37:59parce que son côté cabalistique l'effrayait

00:38:01et il l'a jetée dans son ravin.

00:38:03On sait qu'on lance les carrés magiques au fond des ravins,

00:38:05c'est bien connu. Mais non, il faut être rationnel.

00:38:07Alors,

00:38:09hasard ou complot ?

00:38:11Officiellement, dans le village, on raconte que

00:38:13c'est un laboureur qui l'aurait retrouvé

00:38:15et l'aurait ensuite vendu aux propriétaires

00:38:17de la chapelle Saint-Laurent.

00:38:19Déjà, les Trés s'intéressaient à l'archéologie

00:38:21donc ils ont trouvé cette pièce intéressante,

00:38:23jolie,

00:38:25amusante, et ils ont décidé de la poser

00:38:27dans leur chapelle.

00:38:29La chapelle Saint-Laurent

00:38:31aurait-elle été destinée à accueillir ce carré magique ?

00:38:33En tout cas,

00:38:35pendant des années, cette pierre spéciale

00:38:37va provoquer sur le site

00:38:39une véritable ferveur.

00:38:41Il se passe un quantité de choses,

00:38:43alors là, moi,

00:38:45j'ai entendu parler, mais j'ai rien vu.

00:38:47Mais effectivement, certaines personnes

00:38:49sont venues ici, ont abîmé les lieux

00:38:51parce qu'ils ont cherché, ils ont gratté dans les murs.

00:38:53Donc, il y a des messes noires,

00:38:55des événements un petit peu bizarres.

00:38:57J'ai une personne, un jour, qui voit de la lumière

00:38:59en pleine nuit,

00:39:01et qui voit, il y avait une femme avec

00:39:03des gens qui faisaient

00:39:05une cérémonie autour de cette femme

00:39:07déshabillée, et qui avait

00:39:09avec du sang, une croix avec du sang

00:39:11sur son thorax.

00:39:17Avec le temps, le site de Rochemort va devenir

00:39:19le théâtre de faits étranges.

00:39:21Jusqu'à une sombre journée de 1973

00:39:23où quelqu'un va s'introduire

00:39:25dans la chapelle pour subtiliser

00:39:27la fameuse pierre.

00:39:29Quelqu'un s'est rendu compte que le carré magique n'était plus là.

00:39:31On a volé le carré magique de Rochemort.

00:39:33Ça pourrait faire le titre

00:39:35d'un excellent roman policier.

00:39:37Mais qui a bien pu voler la pierre ?

00:39:39Et surtout, pour quelle raison ?

00:39:41Je me dis,

00:39:43c'est pas un voleur ordinaire.

00:39:45C'est pas un antiquaire

00:39:47qui vole une belle pierre

00:39:49parce qu'il a un commanditaire.

00:39:51Pour moi, le scénario qui me convient,

00:39:53on commande un voyou,

00:39:55on lui dit, il faut aller nous arracher

00:39:57cette pierre cette nuit.

00:39:59C'est un soulevant pour les généraux

00:40:01parce que le carré magique est très aimé à Rochemort.

00:40:03Quelques temps plus tard, coup de théâtre.

00:40:05Comme par magie, le carré de Rochemort

00:40:07est rendu au propriétaire

00:40:09de la chapelle Saint-Laurent.

00:40:11Comment le propriétaire le retrouve-t-il ?

00:40:13On ne nous le dit pas.

00:40:15L'a-t-il reçu

00:40:17dans une caisse recommandée ?

00:40:19L'a-t-il trouvé devant sa porte ?

00:40:21A-t-il été redéposé

00:40:23dans la chapelle au risque de repartir

00:40:25parce que quelqu'un va le refaucher derrière ?

00:40:27On ne sait pas, ça reste flou.

00:40:29Alors là-dessus, la famille a décidé

00:40:31de ne plus le laisser là

00:40:33à la tentation de n'importe qui.

00:40:35Alors a-t-on essayé

00:40:37d'étouffer l'affaire ?

00:40:39C'est en tout cas ce que pensent certains.

00:40:41Surtout qu'un nouvel indice va mener

00:40:43les curieux sur une autre piste.

00:40:45Pour moi, la partie importante,

00:40:47effectivement, c'est la lecture

00:40:49que va nous proposer la signature

00:40:51qui est magique.

00:40:53En effet, sur la pierre,

00:40:55à droite du mystérieux jeu de mots,

00:40:57une signature.

00:40:59On peut-il lire

00:41:01« Giroimbert Mephécite ».

00:41:03Traduisez « Giroimbert Mephi ».

00:41:05Pendant des années,

00:41:07cette dédicace est passée inaperçue.

00:41:09Pour tout le monde, il s'agissait

00:41:11du nom du tailleur de pierre

00:41:13qui aurait simplement signé son ouvrage.

00:41:15À moins que ce ne soit un leurre.

00:41:17Ce qui est intéressant, c'est Giroa.

00:41:19Giroa m'a toujours paru étrange.

00:41:21Giro, c'est quelque chose

00:41:23qui gire, qui tourne.

00:41:25Je me suis toujours dit

00:41:27« Et si ce Giro nous disait

00:41:29mais arrêtez de tourner en rond,

00:41:31retournez-moi, regardez ce qu'il y a derrière. »

00:41:35Sous couvert d'une signature,

00:41:37ce mot « Giro » serait-il en fait

00:41:39un code secret ?

00:41:41La clé qui permettrait de découvrir

00:41:43un trésor caché.

00:41:45La pièce importante qu'on va apporter au puzzle

00:41:47n'est pas devant, mais derrière.

00:41:49Selon cette théorie,

00:41:51le carré magique de Rochemort

00:41:53aurait possédé à l'arrière de la pierre

00:41:55une mystérieuse indication permettant

00:41:57d'accéder à un plus vaste butin.

00:42:01Certains voyaient la clé du trésor des Templiers.

00:42:03Effectivement, on va s'apercevoir

00:42:05aussi loin qu'on va pouvoir remonter

00:42:07dans les archives que cet endroit

00:42:09a toujours intéressé des gens

00:42:11avec énormément de prudence

00:42:13comme les hommes de l'ordre du temple.

00:42:15Hélas, aujourd'hui,

00:42:17impossible de vérifier.

00:42:19On ne distingue plus rien sur la face arrière

00:42:21du carré magique.

00:42:23Est-ce parce que le commanditaire du vol

00:42:25a pris soin d'effacer le message

00:42:27par peur que son secret ne soit découvert ?

00:42:29Ou bien les propriétaires

00:42:31qui depuis ont décidé de la placer

00:42:33en lieu sûr à l'abri des regards indiscrets

00:42:35tenteraient-ils eux aussi

00:42:37de camoufler des indices ?

00:42:39« Pour moi,

00:42:41ce carré de 5 a été

00:42:43fait, réalisé

00:42:45pour être à cet emplacement et nulle part ailleurs

00:42:47dans cette chapelle Saint-Laurent. »

00:42:49Selon cette théorie,

00:42:51le carré magique indiquerait l'emplacement

00:42:53dans cette chapelle d'un trésor,

00:42:55peut-être lié à l'un des fameux

00:42:57trésors des Templiers.

00:42:59Était-il conséquent ?

00:43:01Est-ce la raison pour laquelle l'autel

00:43:03semble avoir été pillé ?

00:43:05A-t-il fini par être découvert ?

00:43:09À moins que cette mystérieuse pierre gravée

00:43:11ait tout simplement fait tourner les têtes des passionnés.

00:43:13Quoi qu'il en soit,

00:43:15sur Rochemort, pleine encore aujourd'hui,

00:43:17l'ombre d'un mystère,

00:43:19et le carré magique n'a peut-être pas encore livré

00:43:21tous ses secrets.

00:43:27En faisant la découverte de cette étonnante pierre,

00:43:29ce village en Ardèche est passé à la postérité.

00:43:31Comme lui,

00:43:33un autre petit bourg, jusque-là méconnu,

00:43:35s'apprête à entrer dans la légende.

00:43:37Les archéologues

00:43:39y ont fait des trouvailles pour le moins déconcertantes.

00:43:45À l'extrême-ouest

00:43:47du département des Vosges,

00:43:49Grand est une petite cité aux multiples secrets.

00:43:51Un village étonnant

00:43:53à bien des égards.

00:43:55Dressé sur un plateau calcaire,

00:43:57éloigné des grands axes de communication,

00:43:59ce qui surprend à Grand,

00:44:01c'est qu'on y découvre toute une série

00:44:03de vestiges antiques,

00:44:05aussi monumentaux que troublants.

00:44:09C'est un site qui résiste aux archéologues

00:44:11et ça, c'est une énigme.

00:44:15Un amphithéâtre de 15 000 places,

00:44:17une mosaïque de plus de 200 mètres carrés,

00:44:19des dizaines et des dizaines

00:44:21d'objets précieux,

00:44:23un véritable réseau de galeries souterraines.

00:44:25Tout cela dans une commune

00:44:27qui semble avoir été rayée

00:44:29des livres d'histoire.

00:44:31D'autant plus qu'on ne connaît pas

00:44:33le nom antique de Grand.

00:44:35C'est comme si Grand n'avait jamais existé

00:44:37jamais.

00:44:39Alors, quelle était donc cette cité singulière ?

00:44:41Un lieu de culte ?

00:44:43Un sanctuaire ?

00:44:45Pourquoi le site de Grand suscite-t-il autant

00:44:47d'interrogations ?

00:44:49Est-ce qu'il y a eu des miracles à Grand ?

00:44:51Ça, c'est un mystère.

00:44:53Et pour alimenter ce mystère,

00:44:55on découvre aussi dans les rares écrits

00:44:57mentionnant Grand, un endroit

00:44:59où régnaient terreurs et violences.

00:45:01Elle brise la statue

00:45:03et évidemment, ça provoque le courroux

00:45:05de l'empereur qui décide de la pulir.

00:45:07Donc, on lui tranche la tête.

00:45:09Grandeur,

00:45:11fureur et décadence,

00:45:13bienvenue à Grand, l'une des mystérieuses

00:45:15cités oubliées de notre histoire.

00:45:23Ce village très isolé,

00:45:25entouré de forêts et de clairières,

00:45:27est une authentique énigme.

00:45:29Un puzzle aux pièces manquantes

00:45:31qui interpelle les archéologues

00:45:33depuis plusieurs générations.

00:45:35Le site de Grand est fascinant

00:45:37parce que depuis finalement

00:45:39le 18e siècle,

00:45:41des générations d'archéologues se sont succédées

00:45:43et ont apporté

00:45:45une toute petite partie

00:45:47de toutes les questions

00:45:49qui se posent.

00:45:51Et le point de départ, c'est cet amphithéâtre.

00:45:53En effet,

00:45:55les chercheurs au siècle précédent

00:45:57ont fait ici à Grand une découverte surprenante.

00:45:59Une trouvaille

00:46:01qui pourrait bien repousser

00:46:03les limites de la connaissance.

00:46:05Cet amphithéâtre,

00:46:07capable d'accueillir

00:46:09entre 16 000 et 18 000 spectateurs,

00:46:11prouverait l'existence d'une cité importante

00:46:13ici, à l'époque gallo-romaine.

00:46:15Pourtant, ça ne cadre pas

00:46:17avec les récits de l'Antiquité.

00:46:19Grand est vraiment un site atypique

00:46:21parce qu'il n'y avait aucune raison

00:46:23d'implanter ici

00:46:25une ville importante.

00:46:27Une ville qui va atteindre

00:46:29l'état à son apogée,

00:46:31donc c'est quand même considérable.

00:46:33Considérable, mais aussi déroutant

00:46:35pour l'époque.

00:46:37Ce qui est caractéristique des villes romaines

00:46:39et puis gallo-romaines,

00:46:41c'est une implantation à proximité

00:46:43d'une rivière, à proximité

00:46:45de voies de communication.

00:46:47Or, ici, les voies de communication

00:46:49sont assez éloignées,

00:46:51et il n'y a pas d'eau, il n'y a pas de rivière.

00:46:53Mais on va mettre au jour

00:46:55toute une série de puits,

00:46:57de canalisations.

00:46:59On découvre alors qu'il y avait à Grand

00:47:01une mystérieuse résurgence,

00:47:03une source d'eau contenue dans les sous-sols

00:47:05et que les hommes avaient mis en place

00:47:07des moyens colossaux pour acheminer cette eau

00:47:09dans toute la cité.

00:47:11Une quinzaine de kilomètres de galerie

00:47:13parcourent encore aujourd'hui les entrailles de Grand.

00:47:15Une trouvaille

00:47:17qui permet aux archéologues d'assembler

00:47:19une nouvelle pièce du puzzle.

00:47:23Et la seule explication qu'ont trouvée

00:47:25les archéologues jusqu'à présent,

00:47:27c'était l'existence d'un lieu de culte

00:47:29ancien, peut-être

00:47:31autour d'Apollon.

00:47:33Et l'une des expressions d'Apollon,

00:47:35c'est l'eau, l'eau guérisseuse.

00:47:37La fameuse source d'eau souterraine.

00:47:39C'est en elle que les Gaulois

00:47:41de l'époque auraient reconnu

00:47:43la présence du dieu Apollon.

00:47:45Mais comment le culte

00:47:47de cette divinité ancienne s'exerçait-il

00:47:49ici à Grand ?

00:47:51Chez les Romains, Apollon, c'est pas le dieu

00:47:53de la beauté et des arts.

00:47:55C'est vraiment un dieu guérisseur.

00:47:57Et à Grand, on a beaucoup de mentions d'offrandes

00:47:59faites pour la guérison,

00:48:01notamment des yeux.

00:48:03On imagine alors que les gens

00:48:05se déplaçaient à Grand pour recueillir les oracles

00:48:07de ce dieu guérisseur,

00:48:09pour le vénérer et rentrer sous sa protection.

00:48:11Une opération

00:48:13qui donnait lieu à toute une série

00:48:15de rites énigmatiques.

00:48:17Ici, spécifiquement,

00:48:19on suppose qu'il y avait

00:48:21un rite d'endormissement.

00:48:23On dormait

00:48:25sous un portique et lors

00:48:27de nos rêves

00:48:29apparaissait la divinité, donc Apollon Granus,

00:48:31qui nous indiquait

00:48:33comment guérir, ou qui nous guérissait

00:48:35directement d'ailleurs.

00:48:37On en traite en connexion avec ce dieu

00:48:39pour espérer guérir de ses maux.

00:48:41Des pratiques miraculeuses

00:48:43qui auraient permis à Grand de devenir,

00:48:45à une certaine période,

00:48:47une cité très attractive.

00:48:49C'est d'ailleurs ce qui pourrait expliquer en partie

00:48:51la taille monumentale de son amphithéâtre,

00:48:53tout comme les nombreux témoignages

00:48:55de la vie quotidienne exhumée

00:48:57lors des campagnes de fouilles.

00:48:59Depuis le XIXe siècle,

00:49:01beaucoup d'objets ont été retrouvés à Grand.

00:49:03Beaucoup de sculptures,

00:49:05de la céramique,

00:49:07des terres cuites architecturales,

00:49:09des objets plutôt atypiques,

00:49:11comme les tablettes zodiacales,

00:49:13des objets en ivoire.

00:49:15Une collection vraiment exceptionnelle

00:49:17de à peu près 1500 fragments.

00:49:19Autant d'éléments

00:49:21qui accréditent la thèse des archéologues,

00:49:23mais tout en les laissant perplexes.

00:49:25Ça a beaucoup étonné

00:49:27les archéologues,

00:49:29puisqu'on n'a pas jusqu'à présent

00:49:31de temple mis au jour

00:49:33à Grand.

00:49:35Et c'est là où le bas blesse.

00:49:37Il manque encore aujourd'hui la pièce maîtresse

00:49:39qui permettrait de résoudre l'énigme de Grand.

00:49:41Le fameux temple dédié à Apollon

00:49:43n'a jamais été découvert.

00:49:45Même si des éléments bel et bien tangibles

00:49:47sont venus consolider

00:49:49les hypothèses des scientifiques.

00:49:53Très tôt, on a découvert à Grand

00:49:55des éléments, des inscriptions,

00:49:57des sculptures qui renvoyaient

00:49:59à la figure du dieu Apollon.

00:50:01En particulier des griffons,

00:50:03qui sont des animaux fantastiques.

00:50:05Et puis également des inscriptions,

00:50:07souvent fragmentaires,

00:50:09comme dans la plupart des cas en archéologie,

00:50:11c'est-à-dire quelques lettres,

00:50:13notamment.

00:50:15Trois lettres qui viennent s'ajouter

00:50:17à la longue liste d'indices

00:50:19renvoyant au culte d'Apollon

00:50:21un sanctuaire géant dédié à la divinité.

00:50:25Mais si l'on croit savoir maintenant

00:50:27quelle était la fonction du site,

00:50:29on ne s'explique toujours pas

00:50:31comment et pourquoi cette ville

00:50:33semble avoir été totalement,

00:50:35avec le temps, rayée de la carte,

00:50:37oubliée de l'histoire.

00:50:39C'est ça aussi qui constitue

00:50:41le fait qu'on aurait finalement

00:50:43tous les indices pour une capitale de cité.

00:50:45Mais ça n'est pas une capitale de cité.

00:50:47D'autant plus qu'on ne connaît pas

00:50:49le nom antique de Grand.

00:50:51C'est comme si Grand n'avait jamais existé

00:50:53à l'époque antique, on n'en parle jamais.

00:50:55Une ville fantôme ? Difficile à croire.

00:50:57D'autant qu'après avoir découvert

00:50:59l'amphithéâtre, les chercheurs vont

00:51:01un peu plus tard, à quelques centaines

00:51:03de mètres de là, tomber nez à nez

00:51:05avec une pièce aussi rare

00:51:07qu'indéchiffrable.

00:51:09Parmi les choses vraiment intéressantes

00:51:11et impressionnantes trouvées à Grand,

00:51:13c'est cette mosaïque de 232 mètres carrés.

00:51:15Ce qui est impressionnant,

00:51:17c'est déjà la taille.

00:51:19En Europe, il y a très peu de mosaïques

00:51:21qui rivalisent avec cette grandeur,

00:51:23cette surface, mais aussi le fait

00:51:25qu'elle soit conservée in situ,

00:51:27c'est-à-dire sur son lieu de découverte.

00:51:29On voit d'ailleurs tout autour les murs

00:51:31de la pièce qui accueillait la mosaïque.

00:51:33232 mètres carrés,

00:51:35quasiment la taille d'un cours de tennis.

00:51:37Et avec ses 1 200 000 décelles,

00:51:39ses petits carrés qui la composent,

00:51:41cette mosaïque est la plus grande

00:51:43d'un seul tenant jamais découverte

00:51:45en Europe.

00:51:47Incroyable pour cette petite cité

00:51:49vosgienne dont on ne connaît rien

00:51:51ou presque.

00:51:53On a quand même une pièce richement décorée

00:51:55qui colle avec cette idée

00:51:57que Grand était une

00:51:59grande agglomération,

00:52:01c'est le cas de le dire,

00:52:03et était très très riche.

00:52:05Les archéologues ont donc procédé

00:52:07à une série de recoupements pour déterminer

00:52:09à quoi pouvait bien servir cet endroit

00:52:11qu'on appelait une basilique

00:52:13au temps des Romains et des Gaulois.

00:52:15Une basilique à l'époque antique,

00:52:17c'est pas comme une basilique à l'époque

00:52:19contemporaine, moderne,

00:52:21ça n'a pas une fonction religieuse.

00:52:23C'est avant tout un lieu de justice,

00:52:25là où on fait les procès.

00:52:27Mais ce qui a obsédé les chercheurs,

00:52:29ce sont les représentations

00:52:31autour de la partie centrale.

00:52:34Un tigre, une panthère,

00:52:36un ours et un sanglier.

00:52:38Et au milieu, ce qui semble être

00:52:40une scène de théâtre.

00:52:42Vous imaginez bien que si on a une chasse

00:52:44et une pièce de théâtre représentée sur cette mosaïque,

00:52:46ça colle pas trop avec

00:52:48le sérieux que suppose un procès.

00:52:50Donc on est revenu un peu

00:52:52sur cette hypothèse et on suppose maintenant

00:52:54que c'est une scola, une salle

00:52:56où se réunissaient ce qu'on appelle

00:52:58les patriciens, les plus riches des citoyens romains.

00:53:00Et ce sont eux en fait

00:53:02qui donnaient les jeux à l'amphithéâtre.

00:53:04Donc ils ont très bien pu se faire construire une salle

00:53:06où ils discutaient de l'organisation

00:53:08de ces jeux.

00:53:10Grand aurait donc été une ville riche,

00:53:12dynamique et prospère.

00:53:14Un constat fort reluisant comparé

00:53:16à ce qui va se passer ici

00:53:18quelques siècles plus tard.

00:53:20Car derrière le faste supposé

00:53:22de la cité antique, Grand

00:53:24va aussi montrer par la suite

00:53:26une face bien plus sombre.

00:53:28Alors on va maintenant rentrer

00:53:30dans l'église Sainte-Libère.

00:53:32C'est une église qui est fermée au public

00:53:34pour des raisons de sécurité.

00:53:38En effet, cette église construite

00:53:40au XIIe siècle se situerait

00:53:42juste au-dessus de la fameuse source d'eau

00:53:44découverte à l'Antiquité.

00:53:46C'est ce qui expliquerait qu'au fil du temps

00:53:48le bâtiment se dégrade autant.

00:53:50Une église qui porte aujourd'hui le nom de Sainte-Libère,

00:53:52une jeune chrétienne tristement célèbre.

00:53:54Sa légende

00:53:56hante toujours les lieux.

00:53:58Sainte-Libère, donc,

00:54:00est une bergère qui rencontre

00:54:02un peu par hasard, c'est comme ça que c'est présenté,

00:54:04Julien l'Apostat,

00:54:06donc un empereur

00:54:08qui serait venu

00:54:10ici à Grand.

00:54:12Julien l'Apostat,

00:54:14un empereur à la réputation

00:54:16sulfureuse qui, comme son nom l'indique,

00:54:18refusait la religion chrétienne

00:54:20à l'inverse de Libère,

00:54:22la jeune vierge.

00:54:24Julien l'Apostat, en fait,

00:54:26va essayer de revenir en arrière,

00:54:28de la convaincre

00:54:30de renoncer au Christ

00:54:32pour renouer avec

00:54:34les divinités anciennes, et notamment Apollon.

00:54:36La légende raconte

00:54:38que l'empereur, en signe de son amour,

00:54:40lui aurait offert une statuette représentant

00:54:42Apollon.

00:54:44Mais la jeune chrétienne, pour lui montrer son désaccord,

00:54:46commet alors l'affront

00:54:48de jeter le présent à terre.

00:54:50Elle brise la statue

00:54:52et, évidemment, ça provoque

00:54:54le courroux de l'empereur

00:54:56qui décide de la punir.

00:54:58Donc on va lui trancher la tête,

00:55:00un légionnaire romain

00:55:02est sollicité pour cela.

00:55:06Sainte Libère est décapitée

00:55:08sous les yeux de son bourreau,

00:55:10impassible.

00:55:12Et l'histoire raconte même qu'elle aurait

00:55:14ensuite pris sa tête dans les bras

00:55:16avant de faire plusieurs maîtres,

00:55:18jusqu'à mourir à l'emplacement

00:55:20de l'église actuelle.

00:55:30Une légende sanglante,

00:55:32un amphithéâtre aux dimensions vertigineuses,

00:55:34une mosaïque rare et précieuse,

00:55:36des souterrains

00:55:38interminables et des inscriptions

00:55:40incomplètes. Voilà l'ensemble

00:55:42des éléments dont disposent aujourd'hui les archéologues

00:55:44pour tenter de reconstituer

00:55:46le puzzle de Grand.

00:55:48C'est un site qui résiste

00:55:50en quelque sorte aux archéologues

00:55:52et ça c'est un véritable défi.

00:55:54Gageons que dans le futur

00:55:56de nouveaux indices viendront compléter

00:55:58ceux déjà existants

00:56:00pour permettre peut-être un jour

00:56:02d'élucider le mystère de Grand.

00:56:10La recherche d'indices,

00:56:12c'est ce qui obsède tous les archéologues.

00:56:14Il existe en France

00:56:16des sites difficiles à décoder, faute de preuves

00:56:18tangibles.

00:56:20C'est le cas par exemple à Autun en Bourgogne

00:56:22où un édifice de pierre

00:56:24qui ressemble étrangement à une pyramide

00:56:26défie les spécialistes depuis

00:56:28plusieurs générations.

00:56:30Ou à Philithosa

00:56:32en Corse, où de mystérieuses

00:56:34statues ménires ont ouvert la voie

00:56:36à des pistes pour le moins surprenantes.

00:56:38Reprenons notre voyage

00:56:40au cœur des vestiges

00:56:42énigmatiques de notre pays.

00:56:46En Bretagne,

00:56:48face au port de l'armor badène,

00:56:50voici au loin l'île de Gavrinis.

00:56:52Un îlot sauvage

00:56:54bercé par les courants du golfe du Morbihan.

00:56:56Dessus,

00:56:58un monument aussi unique

00:57:00qu'énigmatique intrigue les archéologues

00:57:02du monde entier.

00:57:04Le cairne de Gavrinis,

00:57:06un étrange tombeau recouvert de pierre sèche

00:57:08qui semble s'être échoué ici

00:57:10il y a plusieurs millénaires.

00:57:12Une sorte de mausolée

00:57:14érigée par les hommes du néolithique

00:57:164000 ans avant Jésus-Christ.

00:57:18Les gens qui sont entrés là-dedans

00:57:20pour la première fois n'étaient certainement

00:57:22pas très rassurés.

00:57:24En effet, l'ambiance à l'intérieur

00:57:26a de quoi troubler et inquiéter.

00:57:28Un long couloir exigure

00:57:30enferme d'étonnants motifs gravés

00:57:32à même la pierre.

00:57:34Une décoration extrêmement exubérante,

00:57:36presque obsédante, presque inquiétante.

00:57:38Des gravures

00:57:40d'une rare finesse unique au monde.

00:57:42Des haches,

00:57:44des arcs, des spirales

00:57:46y sont représentées.

00:57:48Mais que symbolise-t-il ?

00:57:50Qu'ont voulu exprimer nos ancêtres bretons ?

00:57:52Ont-ils tenté de nous laisser un message ?

00:57:54En réalité, c'est évident

00:57:56que ces symboles

00:57:58sont des symboles énergétiques.

00:58:00Ce cairne aurait-il eu

00:58:02à la préhistoire une autre fonction

00:58:04que celle d'abriter des morts ?

00:58:06Aujourd'hui, après près d'un siècle de recherches,

00:58:08le doute subsiste.

00:58:10Et récemment, d'étranges phénomènes

00:58:12sont venus encore un peu plus

00:58:14alimenter le mystère.

00:58:16On a tourné la tête et des batteries

00:58:18de rechange de la caméra

00:58:20qui étaient posées sur la dalle,

00:58:22tous les LED des batteries étaient allumés.

00:58:24Et si de ce lieu sacré

00:58:26émanaient des forces insoupçonnées ?

00:58:28Pour moi, la fonction

00:58:30de ce monument, c'est élever

00:58:32le niveau vibratoire des gens qui entrent dedans.

00:58:346 000 ans après sa création,

00:58:36pénétrons dans ce lieu

00:58:38insolite et magnétique.

00:58:44Depuis le port, il faut

00:58:46une dizaine de minutes pour rallier

00:58:48l'île de Gavrinis, l'une des 50 îles

00:58:50répertoriées du golfe du Morbihan,

00:58:52et à coup sûr la plus mystérieuse de toutes.

00:58:56C'est ici, sur ce petit bout de terre

00:58:58que des hommes du Néolithique ont choisi

00:59:00de bâtir il y a plus de 6 000 ans

00:59:02un monument qui intrigue autant qu'il fascine,

00:59:04qui impressionne autant qu'il effraie.

00:59:06Un monument qu'on appelle

00:59:08un cairne, autrement dit un tombeau.

00:59:14Depuis près d'un siècle, plusieurs archéologues

00:59:16de renom tentent de déchiffrer l'énigme de Gavrinis.

00:59:18Charles Tanguy Leroux,

00:59:20préhistorien réputé, y a consacré

00:59:2240 ans de sa vie.

00:59:24Nous sommes ici sur l'île

00:59:26de Gavrinis, une île qui occupe

00:59:28le milieu du golfe du Morbihan.

00:59:30Un golfe du Morbihan qui n'existait pas

00:59:32au Néolithique à l'époque où ce monument

00:59:34a été construit. Le niveau

00:59:36de la mer était beaucoup plus bas qu'aujourd'hui

00:59:38et donc il y avait simplement une

00:59:40vallée assez encaissée dans le fond de laquelle coulait

00:59:42une rivière. De nos jours,

00:59:44si le niveau de la mer est monté, le lit

00:59:46de cette ancienne rivière est encore

00:59:48matérialisé par un étrange courant

00:59:50qui à certaines heures peut se révéler dangereux

00:59:52le long de Gavrinis.

00:59:54Et de chaque côté de cette

00:59:56vallée, il y avait des collines évidemment,

00:59:58ce qui sont les îles aujourd'hui.

01:00:00Et ce qui est remarquable, c'est que chacune de ces îles

01:00:02porte un monument

01:00:04mégalithique construit à cette époque du

01:00:06Néolithique.

01:00:08Parmi eux, le plus impressionnant, Gavrinis.

01:00:10Un monument qui n'aurait

01:00:12donc pas été construit si par hasard.

01:00:14Érigé sur une ancienne colline,

01:00:16cet emplacement stratégique

01:00:18pourrait désigner un lieu considéré par nos ancêtres

01:00:20comme sacré.

01:00:22C'est bien là et nulle part ailleurs qu'ils ont

01:00:24choisi de positionner ce mystérieux

01:00:26tombeau qu'on appelle un kern.

01:00:28Qu'est-ce que c'est qu'un kern ?

01:00:30C'est une masse de pierres,

01:00:32mais ce ne sont pas des pierres déposées en vrac.

01:00:34Ce sont des pierres qui sont entassées,

01:00:36structurées par

01:00:38un système de parements et dont

01:00:40le contour est matérialisé

01:00:42par un véritable mur

01:00:44en pierre sèche et avec un plan

01:00:46bien régulier, bien préétabli.

01:00:48Traditionnellement,

01:00:50les kern étaient là pour marquer des sites funéraires.

01:00:52À l'intérieur,

01:00:54une structure endolmène faisant office

01:00:56de sépulture sous laquelle on enterrait

01:00:58des morts.

01:01:00Mais à Gavrinis, on découvre un aménagement

01:01:02inédit et une ambiance tout à fait

01:01:04particulière.

01:01:06Ce qui frappe d'abord, c'est que c'est un lieu

01:01:08exigu, presque inquiétant.

01:01:10C'est une galerie

01:01:12de 13 mètres de long et on s'aperçoit

01:01:14que les parois sont faites

01:01:16de dalles dressées qui sont toutes

01:01:18décorées, et une décoration

01:01:20extrêmement exubérante, presque

01:01:22obsédante, presque inquiétante.

01:01:24Toutes les pierres sont gravées,

01:01:26totalement gravées, des pierres

01:01:28à droite et à gauche, donc c'est un travail

01:01:30invraisemblable.

01:01:32Et au bout de ce long

01:01:34couloir, la chambre funéraire,

01:01:36un lieu dédié aux défunts.

01:01:38Nous voici dans la chambre.

01:01:40Je suis ici au cœur

01:01:42du monument. C'est une petite

01:01:44cellule presque carrée

01:01:46de 2,50 mètres de côté environ.

01:01:48Et c'est vraisemblablement

01:01:50ici que se trouvait

01:01:52la fonction cœur

01:01:54de l'ensemble du monument.

01:01:56C'est une sépulture.

01:01:58Une tombe collective, probablement

01:02:00réservée à une certaine élite.

01:02:02Mais problème à l'intérieur,

01:02:04aucun ossement n'a jamais été retrouvé.

01:02:08On n'a jamais retrouvé d'ossements

01:02:10à Gavrinis pour deux raisons.

01:02:12Premièrement, on est en terrain granitique,

01:02:14acide, et les ossements se conservent très mal.

01:02:16Deuxièmement, on sait que

01:02:18la chambre a été accessible

01:02:20par un cratère

01:02:22qui avait été creusé au sommet du cairn

01:02:24probablement dès le Moyen-Âge.

01:02:26Et que cette chambre,

01:02:28elle a été probablement vidée

01:02:30à l'époque. Malheureusement, on n'a aucune idée

01:02:32de ce qu'on a pu trouver à l'intérieur.

01:02:34Pourquoi nos ancêtres du Moyen-Âge

01:02:36auraient-ils pillé les lieux ?

01:02:38Ont-ils eu peur du tombeau de Gavrinis

01:02:40au point de vouloir le faire disparaître

01:02:42à tout jamais ?

01:02:44Autant de questions qui plongent les archéologues

01:02:46dans le flou.

01:02:48Mais ce qui les intrigue le plus,

01:02:50c'est la disposition inhabituelle de ce cairn.

01:02:52La petite taille de la chambre

01:02:54comparée à la longueur du couloir.

01:02:56Un aménagement inédit qui va donner lieu

01:02:58à de nouvelles interprétations.

01:03:00On a plus l'impression

01:03:02d'un lieu initiatique

01:03:04où on avance

01:03:06et on découvre ces gravures

01:03:08qu'un lieu d'enterrement.

01:03:10Ce tombeau aurait-il eu

01:03:12une autre fonction que celle d'abriter des morts ?

01:03:14Mais alors, à quoi pouvait bien servir

01:03:16ce long couloir énigmatique ?

01:03:20Un des propres de ces tombes à couloirs

01:03:22c'est justement qu'il y ait une structure

01:03:24faisant la liaison entre le monde des morts

01:03:26à l'intérieur et le monde des vivants

01:03:28à l'extérieur.

01:03:30Et ce couloir, c'est le passage qui permet

01:03:32à des vivants de venir rendre hommage

01:03:34à ces défunts qui reposaient

01:03:36dans cet espace particulier.

01:03:38Des vivants qui venaient ici

01:03:40pour communiquer avec les morts.

01:03:42Dans cet espace exigu,

01:03:44exerçait-il une attraction particulière

01:03:46sur les âmes ?

01:03:48Promettait-il un quelconque pouvoir

01:03:50à ceux qui y pénétraient ?

01:03:52Aujourd'hui encore, l'endroit conserverait

01:03:54une forme de magnétisme inexplicable.

01:03:58J'étais, par exemple,

01:04:00avec une équipe de tournage

01:04:02dans la chambre du Cairn de Gavrenis

01:04:04au solstice d'hiver

01:04:06pour filmer le lever du soleil.

01:04:08On attendait que le soleil se lève,

01:04:10que la lumière rentre,

01:04:12qu'on filme cette magnifique image.

01:04:14Et on était trois dans la chambre,

01:04:16le caméraman, une assistante et moi.

01:04:18Et soudainement, l'assistante a dit

01:04:20« Les LED s'allument ! »

01:04:22On a tourné la tête

01:04:24et des batteries de rechange

01:04:26de la caméra qui étaient posées

01:04:28sur la dalle,

01:04:30tous les LED des batteries étaient allumés.

01:04:36Le caméraman a été étonné.

01:04:38Il s'est levé,

01:04:40il a été voir les batteries

01:04:42et à ce moment-là,

01:04:44le rayon du soleil éclairait la pierre

01:04:46et donc il a raté l'image.

01:04:48Et donc là, c'est un phénomène énergétique

01:04:50très particulier.

01:04:52Il y avait un tel champ électrique

01:04:54dans cette chambre

01:04:56au moment du lever du soleil

01:04:58que le plus et le moins des batteries

01:05:00s'étaient connectées à travers l'air.

01:05:02Ensuite, les batteries étaient mortes.

01:05:04Toutes ces batteries pour la journée.

01:05:06Gavrinis,

01:05:08un lieu, selon lui, chargé d'énergie.

01:05:10Pour le vérifier,

01:05:12après l'épisode des batteries de caméra,

01:05:14Howard Crowhurst va tenter

01:05:16une autre expérience

01:05:18pour le moins déroutante.

01:05:20Je suis allé avec un scientifique russe

01:05:22qui avait un appareil

01:05:24qui mesure

01:05:26le côté électromagnétique des gens.

01:05:28Et donc j'ai invité

01:05:30quelqu'un

01:05:32qui était en convalescence,

01:05:34qui allait très mal.

01:05:36Il a accepté de venir.

01:05:38Et on l'a branché sur la machine.

01:05:40L'appareil montrait clairement

01:05:42que ça n'allait pas bien.

01:05:44Il y avait beaucoup

01:05:46de points négatifs.

01:05:48Ensuite, il a été s'asseoir

01:05:50dans la chambre de Gavrinis pendant un quart d'heure.

01:05:56Ensuite, il est revenu.

01:05:58On l'a rebranché sur la machine.

01:06:00Et là, tous les voyants étaient passés au vert.

01:06:02Il y a eu une transformation

01:06:04complète de son état de santé

01:06:06après un quart d'heure assis dans le monument.

01:06:08Pour lui, pas de doute.

01:06:10Ce lieu sacré à l'époque du néolithique

01:06:12aurait conservé des pouvoirs,

01:06:14aujourd'hui bénéfiques pour l'être humain.

01:06:18Pour moi, la fonction de ce monument,

01:06:20c'est élever le niveau vibratoire

01:06:22des gens qui entrent dedans.

01:06:24L'homme pourrait donc entrer

01:06:26en connexion avec ce monument

01:06:28par l'intermédiaire des gravures

01:06:30et des symboles énergétiques.

01:06:32Des théories souvent décriées

01:06:34par la communauté scientifique.

01:06:36Pour elle, le message contenu

01:06:38dans ces gravures est d'une autre nature.

01:06:40Ces formes ne sont pas

01:06:42de l'art pur, de l'art abstrait.

01:06:44Elles ont une valeur,

01:06:46une signification symbolique.

01:06:48On peut dire que ce sont déjà

01:06:50presque des idéogrammes.

01:06:52Ça représente une idée, un concept.

01:06:54Et si ces sigles représentaient

01:06:56une forme d'écriture permettant

01:06:59Une des idées qui sont classiques,

01:07:02c'est qu'on a affaire

01:07:04à la symbolisation extrême,

01:07:06extrême schématisation d'une divinité

01:07:08marquée par son corps,

01:07:10son appendice, sa tête,

01:07:12en quelque sorte,

01:07:14ou des boucles latérales

01:07:16qui représentaient des bras un peu repliés.

01:07:20Ses ancêtres, ces hommes du Néolithique,

01:07:22avaient une spiritualité certainement

01:07:24très riche et très complexe.

01:07:26J'ai tendance à dire que c'est une sorte

01:07:28de très ancien testament,

01:07:30ce qui remonte à ces périodes

01:07:32de là où la société se structure,

01:07:34commence à réfléchir

01:07:36de façon approfondie

01:07:38aux différents mystères

01:07:40de la vie, de l'au-delà, etc.,

01:07:42des concepts extrêmement

01:07:44sophistiqués.

01:07:46Ces hommes préhistoriques

01:07:48auraient donc laissé sur ces dalles

01:07:50une sorte de message crypté,

01:07:52un témoignage de leur croyance

01:07:54au temps avant Jésus-Christ.

01:07:56Reste à savoir si nous serons capables

01:07:58un jour de le décoder.

01:08:00Pour les sigles, je pense

01:08:02qu'il y a un sens à chercher,

01:08:04mais pas avec le mental.

01:08:06Je pense qu'il faut les observer,

01:08:08les contempler et voir ce que ça nous fait.

01:08:10Mais il y a quelque chose à comprendre.

01:08:14Comprendre les signes laissés

01:08:16par nos ancêtres,

01:08:18voilà l'un des passionnants défis

01:08:20de l'archéologie.

01:08:22C'est surprenant qu'ils font vaciller

01:08:24toutes nos certitudes.

01:08:28Nous voici en Bourgogne,

01:08:30à Autun,

01:08:32à la découverte d'un monument

01:08:34qui détonne, intrigue et divise

01:08:36les archéologues.

01:08:38Il s'agit de la pyramide de Kouhars.

01:08:40Quand j'ai vu cette pyramide,

01:08:42je me suis dit, bon sang, c'est une vraie.

01:08:44Unique en France,

01:08:46cette pyramide, dont les vestiges

01:08:48mesurent encore aujourd'hui

01:08:50des centaines d'années,

01:08:52surplombe la ville.

01:08:54Mais que fait un tel monument,

01:08:56habituellement associé

01:08:58aux mythiques constructions égyptiennes,

01:09:00ici, au cœur de notre pays,

01:09:02dans cette petite ville de Saône-et-Loire ?

01:09:04Bien qu'à l'extérieur de la ville

01:09:06faut-il l'associer

01:09:08aux nombreux vestiges antiques d'Autun ?

01:09:10Cette pyramide de Kouhars

01:09:12n'est absolument pas positionnée là par hasard.

01:09:14Quel a bien pu être le lien

01:09:16entre les Égyptiens

01:09:18et l'Egypte, ici, en Bourgogne ?

01:09:20Comme en Égypte,

01:09:22cette pyramide est-elle un tombeau monumental ?

01:09:24Parce qu'on a véritablement

01:09:26à faire, effectivement,

01:09:28un monument funéraire.

01:09:30Et qui a mérité ce monument-là ?

01:09:32On ne le sait pas.

01:09:34En effet, qui a bien pu mériter

01:09:36un honneur aussi spécial ?

01:09:38On a parlé d'un druide,

01:09:40d'un vitiac, par rapport à une médaille

01:09:42qui aurait été découverte

01:09:44au XVIIIe siècle dans le secteur.

01:09:46Il faut comprendre que Diliciac,

01:09:48c'était un personnage absolument hors normes.

01:09:52Serait-ce un monument érigé en hommage

01:09:54à ce grand chef de guerre ?

01:09:56Ici, à Autun,

01:09:58quatre siècles de recherche ont mené

01:10:00à des découvertes étonnantes

01:10:02qui, tantôt éclairent les experts,

01:10:04tantôt brouillent les pistes.

01:10:06Un médaillon à l'effigie d'un druide,

01:10:08des vestiges emplis de mystères,

01:10:10une tablette aux inscriptions

01:10:12magiques, voire maléfiques.

01:10:14La pyramide de Kouhars reste

01:10:16une énigme à part entière.

01:10:18Un monument insondable

01:10:20aux origines méconnues,

01:10:22un édifice surprenant qui est loin

01:10:24d'avoir livré tous ses secrets.

01:10:30Autun, une ville

01:10:32qui d'emblée impressionne car on y trouve

01:10:34de nombreux vestiges gallo-romains

01:10:36très bien conservés.

01:10:38Un amphithéâtre aux dimensions extravagantes,

01:10:40des portes richement décorées

01:10:42aux quatre coins de la ville

01:10:44ou encore des édifices d'une grande spiritualité

01:10:46comme ce monument sacré

01:10:48appelé Temple de Janus.

01:10:52Mais parmi tous ces témoignages de l'Antiquité,

01:10:54il y en a un qui soulève

01:10:56de nombreuses interrogations

01:10:58et qui attise les passions.

01:11:00On le nomme Pyramide de Kouhars.

01:11:02Quand j'ai vu cette pyramide,

01:11:04j'ai voulu en savoir plus et donc

01:11:06j'ai recherché dans l'histoire du lieu

01:11:08qui remonte au Gaulois

01:11:10et ça a été une très grande aventure

01:11:12vraiment passionnante.

01:11:16Située à l'extérieur de la ville,

01:11:18dans le hameau de Kouhars

01:11:20qui a donné son nom au monument,

01:11:22cette pyramide, ou du moins ce qu'il en reste,

01:11:24remonterait au 1er siècle après Jésus-Christ.

01:11:26Effectivement, actuellement,

01:11:28on n'en voit qu'une masse

01:11:30un petit peu informe,

01:11:32vaguement pyramidale,

01:11:34sans aucun parement

01:11:36conservé.

01:11:38Il faut imaginer des grands blocs,

01:11:40des blocs lisses,

01:11:42certainement de calcaire blanc

01:11:44qui recouvraient ce blocage intérieur.

01:11:46Le blocage intérieur,

01:11:48le squelette en quelque sorte,

01:11:50la seule partie aujourd'hui visible du monument.

01:11:52Et d'après les reconstitutions

01:11:54menées par les archéologues,

01:11:56cette pyramide unique en France

01:11:58aurait mesuré 33 mètres de haut

01:12:00lorsqu'elle était complète.

01:12:04Les modes de construction

01:12:06sont relativement bien connus.

01:12:08On mélange de la chaux avec du sable

01:12:10et de l'eau.

01:12:12C'est une sorte de béton antique

01:12:14qui va servir à agglomérer

01:12:16dans un premier temps

01:12:18le massif de fondation.

01:12:20Et pour les parties les plus hautes,

01:12:22les hommes avaient déjà imaginé

01:12:24des systèmes d'échafaudage

01:12:26et de levage des pierres.

01:12:28Mais pourquoi ont-ils choisi cet emplacement

01:12:30à l'écart des autres monuments ?

01:12:32Et quelle était surtout la fonction de ce lieu ?

01:12:34Cette pyramide de Coir

01:12:36n'est absolument pas positionnée là par hasard.

01:12:38On se situe sur une éminence

01:12:40à proximité d'un axe de communication

01:12:42et sur une zone qui domine

01:12:44l'une des nécropoles

01:12:46qui entourait,

01:12:48qui ceinturait, si vous voulez,

01:12:50Autun à l'époque romaine.

01:12:52Cette nécropole,

01:12:54aujourd'hui totalement recouverte de prairies,

01:12:56s'appelait autrefois le Champ des Urnes.

01:12:58Un lieu de sépulture,

01:13:00tout proche de la pyramide

01:13:02où se nourrit de manière totalement fortuite

01:13:04une étrange feuille de plomb gravée.

01:13:06Un objet, lui aussi daté

01:13:08de l'Antiquité,

01:13:10qu'on appelle tablette de défiction

01:13:12ou de malédiction.

01:13:14On peut y lire en grec ou en latin

01:13:16des formules magiques censées porter le mauvais oeil.

01:13:20On va placer l'objet

01:13:22dans des endroits particuliers

01:13:24pour se faire aider,

01:13:26c'est ce qu'on croyait à l'époque,

01:13:28par les divinités du sous-sol.

01:13:30Dans des souterrains,

01:13:32mais en majorité dans des nécropoles.

01:13:34Cette tablette a-t-elle un lien

01:13:36avec la pyramide ?

01:13:38Impossible de l'affirmer.

01:13:40En revanche pour les archéologues,

01:13:42cette nécropole située juste à côté

01:13:44n'est pas le fruit du hasard.

01:13:46C'est même l'une des clés pour comprendre

01:13:48cette étrange construction de pierre.

01:13:50On a pensé qu'effectivement

01:13:52on avait affaire à un monument funéraire.

01:13:54Et on a voulu,

01:13:56de manière assez logique,

01:13:58découvrir où se situait le tombeau.

01:14:02On entreprend alors,

01:14:04dès le milieu du XVIIe siècle,

01:14:06une série de fouilles à l'intérieur même du monument.

01:14:08Des percements de chaque côté,

01:14:10ainsi qu'un trou au milieu,

01:14:12afin de dénicher le corps du mystérieux défunt.

01:14:14Mais là, stupeur,

01:14:16l'intérieur est plein.

01:14:18Aucun ossement humain n'est découvert.

01:14:22La théorie générale, c'est que c'est une tombe.

01:14:24Mais jusqu'à ce qu'on n'en ait pas trouvé la preuve,

01:14:26on ne peut pas le dire.

01:14:28Les restes du défunt sont peut-être enterrés

01:14:30sous la pyramide,

01:14:32à moins qu'il ne s'agisse d'autre chose.

01:14:36S'il n'y a pas de chambre funéraire,

01:14:38on peut tout à fait avoir affaire

01:14:40à ce qu'on appelle un cénotaphe.

01:14:42Ce n'est pas une tombe,

01:14:44mais c'est un objet qui est à la mémoire

01:14:46de quelqu'un décédé.

01:14:48Donc oui, c'est aussi possible.

01:14:50Mais alors, qui aurait pu mériter un tel hommage ?

01:14:52Voilà ce qui obsède des générations

01:14:54de spécialistes.

01:14:56Pendant des années, l'enquête va leur piétiner,

01:14:58jusqu'au jour où un nouvel indice

01:15:00va être exhumé.

01:15:02On a parlé d'un druide divitiac

01:15:04par rapport à une médaille

01:15:06qui aurait été découverte

01:15:08au 18e siècle dans le secteur.

01:15:12Une découverte fortuite est peut-être clé.

01:15:14Qui était ce fameux divitiac

01:15:16représenté sur le médaillon ?

01:15:18Peut-on faire un lien

01:15:20entre ce personnage et la pyramide ?

01:15:22Divitiac pouvait parfaitement

01:15:24avoir demandé

01:15:26à ses hommes

01:15:28de construire cette pyramide.

01:15:30Il en avait totalement

01:15:32et à la fois les moyens financiers

01:15:34et les capacités.

01:15:36Car dans les récits,

01:15:38ce divitiac était à la fois un druide

01:15:40et un grand chef politique.

01:15:42Un homme puissant qui s'était allié

01:15:44avec les Romains.

01:15:46D'ailleurs, il allait à Rome très souvent

01:15:48et il faut savoir qu'à l'époque,

01:15:50on avait aussi une petite pyramide

01:15:52qui s'appelle la pyramide de Sistius.

01:15:54On découvre alors

01:15:56qu'il y a de troublantes similitudes

01:15:58entre cette pyramide à Rome

01:16:00et celle d'Otta en Bourgogne.

01:16:02D'une part, elles sont exactement

01:16:04de la même taille, beaucoup plus petites

01:16:06que celles qu'on trouve habituellement en Égypte.

01:16:08Et d'autre part, elles sont positionnées

01:16:10dans des secteurs très similaires,

01:16:12toutes deux au sud de la ville,

01:16:14en périphérie et proche d'un cours d'eau.

01:16:16Mais en admettant que la pyramide

01:16:18de Kouar soit directement inspirée

01:16:20de la pyramide de Sistius à Rome,

01:16:22quel serait alors le lien

01:16:24entre ces deux édifices et l'Égypte ?

01:16:26Les Romains étaient allés

01:16:28jusque dans le sud de l'Égypte,

01:16:30où il y avait ces fameuses petites pyramides

01:16:32de Méroé qui sont exactement comme celles

01:16:34de Sistius et comme celles d'Otta,

01:16:36c'est-à-dire pas plus de 38, 39 mètres de hauteur,

01:16:38construites de la même façon.

01:16:40Les Romains auraient pu voir

01:16:42ces pyramides de Méroé en Égypte

01:16:44et vouloir s'en inspirer.

01:16:46Quant à Divisiac,

01:16:48notre chef gaulois, il aurait pu profiter

01:16:50de ces liens étroits avec les Romains

01:16:52pour reproduire sur ces terres

01:16:54un monument équivalent.

01:16:56Les Gaulois de l'époque pouvaient considérer

01:16:58ce lieu, cette pyramide,

01:17:00comme le marquage d'un endroit

01:17:02très important. C'est exactement

01:17:04l'emplacement qu'aurait choisi

01:17:06un druide, il ne faut pas oublier

01:17:08que Divisiac était un druide,

01:17:10pour en faire un lieu

01:17:12de rituel sacré.

01:17:14Et si finalement ce monument

01:17:16n'était pas une tombe à proprement parler,

01:17:18mais plutôt un lieu où l'on pratiquait

01:17:20un culte mystérieux ?

01:17:22Et si la pyramide de Kouar

01:17:24avait été bâtie pour se rapprocher du ciel

01:17:26et entrer en connexion

01:17:28avec les divinités ?

01:17:30Connaîtra-t-on un jour la vérité

01:17:32sur ce monument unique, insolite

01:17:34et énigmatique ?

01:17:36Cette pyramide de Kouar

01:17:38n'a pas encore livré tous ses secrets

01:17:40ni tous ses mystères,

01:17:42c'est certain.

01:17:44Même s'il reste des zones

01:17:46d'ombre autour de l'origine de cette pyramide,

01:17:48à l'évidence, il existait

01:17:50des liens entre nos ancêtres les Gaulois

01:17:52et les Égyptiens.

01:17:54Mais saviez-vous que plusieurs

01:17:56siècles avant, à la préhistoire,

01:17:58ces deux civilisations communiquaient

01:18:00déjà ?

01:18:04Sur une terre reculée de Corse du Sud,

01:18:06nichée au cœur des montagnes,

01:18:08quelque part entre Ajaxio et Propriano,

01:18:10voici un endroit comme figé

01:18:12dans le temps, Philithosa.

01:18:16Un site préhistorique de première importance

01:18:18sur l'île, où l'on peut admirer

01:18:20au détour de ces allées chaotiques,

01:18:22parfois dissimulées derrière la végétation,

01:18:24ces énormes

01:18:26pierres qui renferment d'étonnants

01:18:28mystères.

01:18:30« Quand on est corse, quand on est ici,

01:18:32on en entend parler depuis qu'on est tout petit. »

01:18:34Ces drôles de stèles de granit,

01:18:36on les appelle

01:18:38les statues ménires.

01:18:40Un ensemble de monolithes sculptés,

01:18:42gardant figés dans la pierre

01:18:44leurs secrets depuis plus de 4000 ans.

01:18:46« Les archéologues vont

01:18:48s'apercevoir que ces pierres sont très particulières. »

01:18:50Particulières et troublantes,

01:18:52chacune d'entre elles montre

01:18:54en effet une apparence humaine.

01:18:56On y décèle des visages, des yeux,

01:18:58des bouches, et plus inquiétant

01:19:00encore, des cuirasses,

01:19:02et même des armes.

01:19:04Pourquoi ces motifs guerriers ?

01:19:06Qui, nos ancêtres de l'âge du bronze,

01:19:08ont-ils voulu représenter sur ces ménires ?

01:19:10Depuis près d'un demi-siècle,

01:19:12les théories abondent.

01:19:14« Lui pensait qu'il y cherchait

01:19:16à enfermer l'âme de leurs ennemis

01:19:18à l'intérieur, peut-être pour

01:19:20leur prendre leur puissance. »

01:19:22Ces pierres dressées, représentant

01:19:24des guerriers, seraient les uniques vestiges

01:19:26d'un épisode violent qui aurait

01:19:28éclaté ici, à Philithosa, il y a

01:19:30plusieurs milliers d'années.

01:19:32Une lutte de territoire qui se serait

01:19:34engagée entre les indigènes corses

01:19:36et une mystérieuse peuplade de combattants

01:19:38venus de loin, des envahisseurs

01:19:40à la destinée obscure.

01:19:42Et si ces statues ménires

01:19:44nous amenaient sur les traces

01:19:46des premiers mercenaires de l'humanité ?

01:19:52Philithosa

01:19:54est un véritable musée à ciel ouvert

01:19:56où l'on vient aujourd'hui admirer ces mystérieuses

01:19:58statues de pierres.

01:20:00Pourtant, l'histoire de ces étranges

01:20:02pierres ménires sculptées a bien failli

01:20:04ne jamais voir le jour.

01:20:06En effet, cette découverte est le fruit

01:20:08d'une trouvaille, pour le moins, hasardeuse.

01:20:10Tout commence en 1946

01:20:12quand un certain monsieur Cesari

01:20:14décide de défricher un terrain

01:20:16de famille entièrement recouvert de maquis.

01:20:18Quand, tout à coup,

01:20:20il tombe sur d'imposants blocs

01:20:22de granit qui le saisissent.

01:20:24« La première statue qui a été découverte

01:20:26est efface contre terre. Certaines statues

01:20:28ont été retrouvées cassées,

01:20:30d'autres non, enterrées

01:20:32ou semi-enterrées,

01:20:34mais toutes étaient face contre terre. »

01:20:36A-t-on cherché à masquer une vérité ?

01:20:38Ou à dissimuler un lourd secret ?

01:20:40Coute que coûte,

01:20:42l'homme décide de soulever les blocs

01:20:44et se retrouve alors nez à nez

01:20:46avec ce qu'il appellera « ces hommes de pierre ».

01:20:48« Et en fait, je pense qu'il a été même

01:20:50envoûté par ces formes particulières. »

01:20:52Tout comme le sera

01:20:54un peu plus tard Roger Grosjean,

01:20:56archéologue de renom,

01:20:58aussi fasciné par ces drôles de menhirs,

01:21:00va entamer un véritable travail de fourmis

01:21:02pour tenter de résoudre l'énigme

01:21:04de ces statues de pierre.

01:21:08« Le site de Philithos est assez particulier

01:21:10dans le sens où il va regrouper

01:21:12sur un territoire relativement restreint

01:21:14plusieurs témoignages

01:21:16monumentaux des civilisations

01:21:18de l'âge du Bronze de Corse. »

01:21:20On découvre alors plusieurs tours,

01:21:22des cavités ayant pu servir d'habitat,

01:21:24une fortification,

01:21:26autant d'éléments qui,

01:21:28mis bout à bout, révèlent l'existence

01:21:30ici en Corse d'un ancien village

01:21:32préhistorique datant de l'âge du Bronze,

01:21:34soit 3000 ans avant Jésus-Christ.

01:21:36Mais le plus surprenant,

01:21:38c'est bien évidemment

01:21:40la présence de ces statues menhirs,

01:21:42hostiles pour le moins énigmatiques.

01:21:48« On a une représentation du visage

01:21:50tout à fait typique, avec un front plat

01:21:52qui se prolonge par un nez assez marqué.

01:21:54On a ici les yeux,

01:21:56le nez en relief,

01:21:58une bouche qui est très bien figurée,

01:22:00et puis un arc de cercle qui peut être

01:22:02interprété soit comme un menton assez proéminent,

01:22:04soit comme une barbe. »

01:22:06Mais qui, nos ancêtres de la préhistoire,

01:22:08ont-ils voulu représenter sur ces pierres ?

01:22:10« Certains vont dire

01:22:12que c'était la représentation

01:22:14de leurs ancêtres,

01:22:16peut-être de Dieu,

01:22:18ou alors comme Roger Grosjean,

01:22:20donc l'archéologue,

01:22:22il cherchait à enfermer

01:22:24l'âme de leurs ennemis à l'intérieur,

01:22:26peut-être pour leur porter préjudice,

01:22:28ou peut-être pour leur prendre

01:22:30leur puissance. »

01:22:32À quels ennemis ces statues

01:22:34pourraient-elles bien faire référence ?

01:22:36Très vite, certains indices amènent

01:22:38l'archéologue sur une piste.

01:22:40« Sous ce visage,

01:22:42on distingue ici la présence

01:22:44d'une épée qui est posée

01:22:46verticalement et qui est bien reconnaissable

01:22:48par l'intermédiaire de son pommeau

01:22:50parce qu'elle a une courbe horizontale

01:22:52et assez large.

01:22:54Ce qui est intéressant sur ces statues

01:22:56Menhir, c'est que le côté dorsal

01:22:58est également figuratif.

01:23:00On a ici la base d'un casque

01:23:02qui présente une pointe comme ça,

01:23:04et puis là, ce que Roger Grosjean

01:23:06a interprété comme une cuirasse. »

01:23:08Des épées,

01:23:10des poignards, des cuirasses,

01:23:12autant d'éléments qui étonnent

01:23:14et interpellent l'archéologue.

01:23:16Ça ne colle pas avec ce qu'on sait

01:23:18de l'archéologie corse.

01:23:20Des indigènes aux comportements primitifs

01:23:22qui ne connaissaient pas encore le métal

01:23:24et ne pouvaient pas posséder un tel arnachement.

01:23:26Il faut donc chercher ailleurs,

01:23:28creuser plus loin.

01:23:30« Lorsque les archéologues vont regarder

01:23:32de plus près ces figurations,

01:23:34notamment les armes,

01:23:36ils vont se rendre compte

01:23:38qu'il y a des parallèles évidents

01:23:40à faire avec d'autres sociétés de Méditerranée

01:23:42et notamment de Méditerranée orientale.

01:23:44La piste qui a été privilégiée assez rapidement

01:23:46par J. Grosjean,

01:23:48c'est celle de l'Egypte. »

01:23:50En effet, ce qu'il observe

01:23:52sur ces statues en Corse

01:23:54lui fait étrangement penser

01:23:56à une scène représentée sur les murs

01:23:58de l'un des nombreux temples

01:24:00de la vallée du Nil,

01:24:02le temple funéraire de Ramsès III.

01:24:04Sur cette fresque,

01:24:06qui représente la bataille du Delta,

01:24:08il observe à la loupe

01:24:10ces drôles de combattants

01:24:12qu'on appelle les chardanes.

01:24:14Les épées très particulières

01:24:16qu'ils portent pour se battre

01:24:18et aussi une forme de cuirasse

01:24:20très particulière.

01:24:22Et il va comparer tous ces attributs

01:24:24pour aboutir à une idée tout à fait originale.

01:24:26Et si les statues de Philéthosa

01:24:28représentaient ces mystérieux

01:24:30guerriers venus d'Egypte,

01:24:32des combattants aux origines

01:24:34et au destin méconnus ?

01:24:36« Les chardanes sont un petit peu

01:24:38perdus dans les brumes de l'histoire.

01:24:40Tout ce que l'on sait,

01:24:42c'est que ce sont des gens qui combattaient sur mer,

01:24:44qui avaient une certaine expérience de la guerre.

01:24:46Ils se sont confrontés aux armées égyptiennes.

01:24:48Et en tout cas,

01:24:50on sait que les égyptiens

01:24:52considéraient ces chardanes comme des valeureux guerriers

01:24:54puisqu'à la suite

01:24:56de cette guerre,

01:24:58ils les ont engagés souvent comme mercenaires

01:25:00à leur propre service. »

01:25:02Des guerriers sans pitié,

01:25:04des gardes d'élite du Pharaon

01:25:06à la fin de l'âge du bronze,

01:25:08il ne reste des chardanes que quelques mentions,

01:25:10toujours associés à des récits

01:25:12de violents épisodes meurtriers.

01:25:14Et ce serait à la suite

01:25:16d'une lourde défaite contre les égyptiens

01:25:18que cette peuplade de marins combattants

01:25:20se serait reportée sur les côtes méditerranéennes

01:25:22occidentales,

01:25:24jusqu'à échouer sur nos côtes corse.

01:25:26« Évidemment,

01:25:28quand ils arrivent,

01:25:30ils sont confrontés à une civilisation locale.

01:25:32Il y a des indigènes en Corse à cette époque-là.

01:25:34Et effectivement,

01:25:36ça ne va pas se passer

01:25:38dans la paix et dans la bonne humeur. »

01:25:40Des combats auraient vraisemblablement

01:25:42éclatés entre ces guerriers

01:25:44venus d'Egypte et les insulaires.

01:25:46« Alors évidemment,

01:25:48quand vous avez une population comme ça,

01:25:50on va dire arriérée,

01:25:52qui fait face à des guerriers

01:25:54aguerris, expérimentés,

01:25:56qui viennent de loin,

01:25:58évidemment on a conflit.

01:26:00Et ce conflit va être remporté rapidement

01:26:02par ces fameux chardanes. »

01:26:04Une bataille forcément perdue d'avance,

01:26:06qui va laisser des traces indélibiles

01:26:08sur la population locale.

01:26:10« Il y a probablement un mélange

01:26:12de peur et de fascination

01:26:14de la part de ces indigènes

01:26:16face à ces chardanes qui ont

01:26:18quelque part le prestige de l'exotisme.

01:26:20Prestige qui va s'exprimer

01:26:22non seulement par leur apparence physique,

01:26:24qui est probablement un peu différente de la leur,

01:26:26mais aussi par tout leur arnachement,

01:26:28tout leur équipement.

01:26:30Des épées métalliques, c'est quelque chose de totalement inédit.

01:26:32Ces gens-là ont des boucliers,

01:26:34ils ont des casques à cornes. »

01:26:36Si désormais les archéologues s'accordent

01:26:38à dire que ce sont bien des guerriers chardanes

01:26:40représentés sur ces statues,

01:26:42la question qui les hante depuis toujours,

01:26:44c'est qui des chardanes

01:26:46ou des indigènes corses ont réalisé

01:26:48ces gravures ?

01:26:50Les chardanes en signe de domination,

01:26:52ou les indigènes pour leur montrer

01:26:54respect et admiration ?

01:26:56Mais surtout dans quel but ?

01:26:58« En préhistoire,

01:27:00il n'y a pas de vérité.

01:27:02On ne sait pas exactement

01:27:04pourquoi ces statues menhirs,

01:27:06par exemple, ont été faites. »

01:27:08« Il réside bien sûr un mystère

01:27:10sur l'entière fonction

01:27:12du site de Philithosa.

01:27:14C'était une façon pour ces corses

01:27:16peut-être de s'approprier

01:27:18la force de ces étrangers

01:27:20en les représentant dans la pierre

01:27:22selon leur propre tradition artistique

01:27:24et mégalithique. »

01:27:26Le site de Philithosa serait-il alors

01:27:28une sorte de sanctuaire

01:27:30de ces valeureux guerriers venus de loin ?

01:27:32Et que sont devenus

01:27:34ces mystérieux chardanes ?

01:27:36Autant de questions qui restent aujourd'hui

01:27:38sans réponse, à moins que la vérité

01:27:40soit juste là, sous nos yeux,

01:27:42prisonnière de ces hommes de pierre.

01:27:44« Philithosa n'a pas du tout

01:27:46livré tous ses secrets.

01:27:48Il y reste un potentiel

01:27:50véritablement indéniable sur le site. »

01:27:52« Et qui sait ?

01:27:54On a peut-être encore

01:27:56beaucoup de choses à découvrir sur ce lieu. »

01:28:00Population mystérieuse,

01:28:02reliques intrigantes,

01:28:04architectures troublantes

01:28:06ou encore trésors enfouis,

01:28:08notre pays renferme

01:28:10de nombreux énigmes archéologiques.

01:28:12Des vestiges qui tantôt

01:28:14intriguent, tantôt divisent,

01:28:16qui parfois effraient,

01:28:18mais toujours fascinent.

01:28:20Ces témoignages du passé,

01:28:22disséminés aux quatre coins de la France,

01:28:24finiront-ils par révéler leurs mystères

01:28:26ou leurs secrets

01:28:28ou demeureront-ils à tout jamais inviolés ?

01:28:30Espérons qu'à l'avenir,

01:28:32les progrès de la science et des technologies

01:28:34permettront de décoder cet héritage

01:28:36à la fois complexe

01:28:38et passionnant.

01:28:58Sous-titrage Société Radio-Canada

Secrets Archéologiques de France _ Alignements de Carnac Pyramide.. - Documenta

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