En el tercer capítulo de Kronos Juan Manuel Menes Llaguno nos invita a recorrer la calle que alberga las casas de gobierno municipal y la antigua plaza de comercio. Junto con Presbítero Natalio Ortega, Cronista de la Arquidiócesis de Tulancingo, conoceremos la historia del ex convento de San Francisco, uno de los más antiguos de Pachuca.
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AprendizajeTranscripción
00:00una producción de SumaTv
00:30¿Qué tal? Bienvenidos a Cronos.
00:50Una emisión más de este programa que nos va a llevar por las calles de Pachuca.
00:54El día de hoy vamos a referirnos a una calle tan importante como la Calle Mayor.
01:02Me refiero a la calle derecha que parte también de la Plaza Mayor o Plaza Real rumbo al convento de San Francisco.
01:13Esta plaza es muy importante por dos razones.
01:17La primera es el centro neurálgico de gobierno.
01:21Ya que en este lugar, en el llamado portal de mercaderes, tenía asiento el oficio público donde se encontraba el alcalde mayor
01:33y sus ayudantes, los alguaciles, que eran un poco la policía de la época, y los mandones, que eran los ayudantes de los alguaciles.
01:42Bien, la otra es que era también el centro comercial más importante de la ciudad.
01:49Porque precisamente en el arranque de la calle derecha se encontraba la plazuela de mercaderes,
01:58sitio donde tenían asiento los vendedores de verduras, legumbres frescas que se expendían en la ciudad.
02:09Y de este lugar partía rumbo al convento de San Francisco pasando por diversos puntos que usted y yo vamos a visitar a continuación.
02:39PACHUCA
02:55Uno de los motivos por el que se hizo famosa la otrora calle derecha en la historia urbana de Pachuca
03:01fue por haberse establecido en sus inmediaciones la terminal del ferrocarrilito
03:06que por cerca de cuatro décadas comunicó a Pachuca con la cercana población de Real del Monte.
03:12Su terminal se ubicó frente a la hoy Plaza General Anaya, de donde partía hasta llegar al cruce con la decorregidora,
03:19antes la reforma, de donde seguía hasta el surtidor y de allí a San Lunes para arribar a San Guillermo en la reforma
03:27hasta llegar a su estación en Real del Monte.
03:30Era un viaje que duraba más de una hora debido a la lentitud de su ascenso o el frenado de su descenso,
03:37por lo que alcanzaba el tiempo para comerse un paste, una palanqueta, en fin, mientras se admiraba el paisaje.
03:45Pues ya estamos en el inicio de la calle derecha.
03:50Esta calle que era paralela a la calle real y también parte de la plaza mayor o plaza real.
04:03A mis espaldas el templo que fue uno de los primeros solares separados para la plaza mayor
04:11y delante de él está el antiguo palacio de gobierno que fue el curato de la parroquia hasta por ahí de mediados del siglo XIX
04:23cuando las leyes de reforma expropiaron esa parte y más tarde se estableció aquí,
04:30hacia 1887-88, el primer palacio de gobierno exprofeso que existió en la ciudad.
04:41A mi mano izquierda tenemos al mercado primero de mayo que se encuentra donde estuvo la explanada de mercaderes
04:52o del mercado, plaza del mercado.
04:55No había una construcción, era una explanada, los comerciantes llegaban aquí y colocaban sus puestos en la vía pública.
05:04Desde luego los lunes en el mercado abdomadario, lo que nosotros conocemos como la barata, pues también se establecieron en este sitio.
05:12Realmente la primera construcción para mercado se hace a finales del siglo XIX, se construye el mercado libertad.
05:21Este mercado libertad fue demolido por ahí de 1918-19 y en su lugar se levantó el mercado primero de mayo,
05:34inaugurado en el año de 1926, el primero de mayo de 1926.
05:42Ese mercado se incendió por ahí de 1938 y entonces dio paso a esta estructura que conocemos actualmente.
05:52Bueno, le decían calle derecha, pero hasta donde llegaba la derechera de la calle, pues dos tramos cuando mucho nada más.
06:03El resto, pues ya es una calle quebrada.
06:07Seguramente fue calle derecha en el más antiguo plano de la ciudad.
06:12¿Pero qué le parece si nos vamos a visitar la calle derecha?
06:17Edificada en lo que otrora fueran los terrenos del Panteón y Atrio de la Santa Vera Cruz, fue concluida en 1896 esta bella mansión de corta inglés conocida y bautizada como la Casa Rull,
06:39sede de la residencia y oficinas del acaudalado minero inglés Francisco Rull.
06:44En efecto, ocupó don Francisco la parte superior del edificio como su domicilio personal y familiar,
06:50en tanto que en el inferior estableció el despacho de sus negocios, sitio donde por cierto se encontraban las ventanillas de pago de sus trabajadores,
06:59que los sábados hacían enormes filas para cobrar sus salarios en unas ventanas dispuestas por el lado de la calle de Morelos,
07:06antes calle derecha, resguardadas por pesadas puertas de acero que aún se conservan.
07:13Es muy interesante la historia de la Casa Rull en relación con Pachuca,
07:19sabemos que el predio fue adquirido por el señor Rull en 1889,
07:28a partir de entonces suponemos que empezó a construirse esta mansión que finalmente fue terminada en 1896,
07:37allí vivió la familia Rull, en particular don Francisco, hasta 1910 cuando muere su primera esposa.
07:44A partir de este año don Francisco Rull se aleja de la casa y queda en manos de sus hijos, quienes la habitan hasta por ahí de 1926.
07:53Es interesante decir que cuando don Francisco Rull habitaba la casa, se trajo la maquinaria del reloj de Pachuca,
08:03que llegó de Londres, estuvo primero en la parroquia de la Asunción, pero de ahí se la llevaron a los patios de la Casa Rull
08:10y ahí estuvo resguardada hasta que la subieron en el reloj para que empezara a funcionar a partir del 15 de septiembre de 1910.
08:21Bueno, decíamos que la casa después de que la habitaron los hijos de la familia Rull,
08:27fue rentada también a despachos, consultorios, escuela, y es en 1943 cuando el gobierno del Estado adquiere la propiedad
08:45para ser sede del Poder Ejecutivo del Estado, que estuvo aquí desde el 1 de abril de 1944 hasta el 15 de septiembre de 1970,
09:00fecha en que el Palacio de Gobierno se trasladó a lo que es hoy la avenida La Plaza Juárez.
09:07Entonces, la Casa Rull fue sede del Poder Judicial, en este lugar estuvo el Tribunal Superior y los juzgados de primera instancia civiles de la ciudad de Pachuca.
09:21Y este uso permaneció hasta por ahí de 1986. En septiembre de 1986 fue ocupada por la Presidencia Municipal de Pachuca,
09:36que es la institución que hasta la fecha sigue albergando la Casa Rull, esta casa tan emblemática en la historia de Pachuca.
09:51El Convento y Colegio de Propaganda FIDE de Pachuca fue levantado por una rama franciscana de estricta observancia,
10:03también reconocida por la descalcez de sus integrantes que vivían en entera pobreza,
10:08dedicados a la oración y más tarde a la evangelización de las zonas aún no convertidas como Sierra Gorda, las Californias y Texas.
10:17La orden fue fundada con licencia papal en 1572 y llegó a Nueva España hacia 1580.
10:26Su establecimiento en Pachuca se efectuó hacia 1594 o 1595, iniciando la construcción de su convento Fray Andrés de Mata en 1596.
10:40Pues ya estamos al final de la calle derecha, el lugar donde se topa la calle con el Convento de San Francisco,
10:49la construcción más antigua de la ciudad de Pachuca, ya que fue iniciada su construcción en el año de 1596.
10:59Y para platicarnos sobre los habitantes de este convento, se encuentra con nosotros el padre Natalio Ortega,
11:08quien es cronista de la diosa Ciste Tulancingo. Padre, platíquenos usted, ¿quiénes son estos franciscanos que vinieron a Pachuca,
11:16que no son los franciscanos genéricos que llegaron a Nueva España?
11:20Sí, esta orden de San Francisco llega a Pachuca venidos de la provincia que era de San Diego, de la Ciudad de México,
11:30y vienen a evangelizar esta parte, esta zona minera, y sobre todo es un campo virgen en el siglo XVI,
11:38en donde ellos vienen a, pues precisamente, a evangelizar.
11:42Desde empezarse a persinar el Ave María, empezar la doctrina cristiana, que era una zona completamente, pues no alejada de Dios,
11:52pero sí inicios de la evangelización, como todos sabemos, en el siglo XVI.
11:58Bueno, pero esto de la descalcez, esto de la estricta observancia, ¿se refiere a que eran todavía más estrictos que los propios franciscanos?
12:08Ah, sí, claro, claro, claro, claro. Sobre todo porque la regla que tiene no es que sea una rama aparte, pero sí lo de los dieguinos, digo, de los...
12:22Que son dieguinos porque pertenecen a la provincia de San Diego.
12:26Sí, prácticamente, a la provincia de San Diego, pero eran hombres que tenían una recta y estricta vigilancia a la regla franciscana,
12:35que era, sobre todo, la pobreza. Entonces, cuando ellos llegan a México, ven estas tierras, pues con pobreza,
12:41aunque después sabemos fueron explotadas por los mineros, pero sin lugar a dudas que la regla franciscana fue muy apegada, sobre todo aquí en esta parte.
12:50Bueno, estamos en lo que es la Sacristía, que está a un lado del Presbiterio, y aquí existen estas tres extraordinarias pinturas.
13:01Detrás de usted está la muerte de San Francisco, detrás de mí está la conversión y un poco la expansión a nuestro lado derecho.
13:10¿Qué nos dice usted sobre San Francisco y estas pinturas?
13:13Quizá la mejor, si pudiéramos empezar de acá, de este lado, en donde está ahí el diálogo, o pudiéramos decir, la primera conversión que tuvo San Francisco,
13:26en donde se dice que ahí Jesucristo le dice, Francisco reconstruye mi iglesia.
13:31Entonces, esa es la primera parte, como lo vemos vestido como un caballero, después ya viene prácticamente, cuando él se despoja de sus vestiduras
13:40y decide abrazar la vida religiosa, pasamos aquí, después ya en su muerte, y un cuadro muy significativo es el que tenemos de este lado,
13:50que es la extensión de la orden franciscana, que ya después sabemos, pues hay que agregar muchísimas más lugares en donde los franciscanos
14:01pues fueron a evangelizar, como es el caso aquí de Pachuca, de esta zona completamente minera.
14:07Bueno, ahora, el convento de San Francisco de Pachuca tiene una trascendencia mayor a los demás templos,
14:16en razón de que fue colegio apostólico de propaganda FIDE. ¿Qué significa eso?
14:22Bueno, hay que decir que en el año de 1711, un sacerdote fue al capítulo general de los franciscanos,
14:32se entrevistó con el Papa Clemente y le pide, precisamente, que en cada convento se tenga un colegio de propaganda FIDE,
14:42que era, precisamente, un centro en donde se iba a capacitar un colegio, una escuela, en donde se iba a capacitar a misioneros que después fueran a extender la evangelización.
14:54Esto fue muy interesante porque el Papa cede y desde 1731, pues ya se separa prácticamente, no oficialmente, de donde venían,
15:08y ya hasta 1771 se hace autónomo el colegio de propaganda FIDE de aquí de Pachuca,
15:18que era un lugar en donde se enseñaba, en donde se practicaba la religión,
15:23pero sobre todo algo muy importante fue que también hubo de muchas partes de la República que venían aquí a este colegio.
15:33Bueno, estamos festejando 500 años del inicio de la evangelización de la Nueva España,
15:39y aquí estamos hablando de que el colegio de propaganda FIDE es del siglo XVIII, o sea, dos siglos después.
15:46Significa que no se evangelizó a toda la Nueva España rápidamente, de hecho, quedaban aquí muy cerca provincias que eran inaccesibles en muchos casos,
15:57y desde luego las del norte.
16:00Son muy famosas las misiones de este convento, el de Santa Cruz de Querétaro y el mismo de Santiago de México,
16:09en la zona de la Sierra Gorda, Padre, ¿qué hay al respecto?
16:14Yo creo que hay que tener presente una cosa, Licenciado,
16:17que los franciscanos venían con ese encargo de evangelizar, de hacer presente a Jesucristo,
16:25pues sí, subsidiados por la corona española, también por la iglesia,
16:30pero que sí tenían esa misión más fuerte, como misioneros que eran, de venir a poner de manifiesto y engrandecer la iglesia.
16:39Esto creo que también lo vemos reflejado en los distintos lugares en donde se fue haciendo muchos conventos.
16:46Esto nos habla de una evangelización que fue bastante fuerte,
16:51por ejemplo, si nos vamos aquí a la zona de Tepeapulco, está Sempuala, que son conventos franciscanos,
16:58Calpulalpan, Texcoco, que nos habla ya de que iban permeando y iban buscando lugares en donde se iban haciendo esos lugares,
17:07esos conventos en donde llegaban franciscanos, llegaba la misión y se abría mucho campo.
17:14Otro caso también muy relevante, no solo de misiones, sino también de la cuestión social,
17:21la encontramos en Sempuala con el acueducto del Padre Temblec.
17:26Entonces, la presencia franciscana fue cuestión también social, pero también religiosa sobre todo.
17:33Vamos a seguir platicando porque tenemos otro lugar extraordinario aquí en San Francisco.
17:40En el crucero del lado de la epístola existe la reliquia auténtica del cuerpo íntegro de Santa Columba,
17:46Virgen y Mártir, quien fue sacrificada en Sens, Francia, hacia el año 273 por orden del emperador romano Aureliano.
17:54De esta santa se hace conmemoración en el martirilogio romano el 31 de diciembre.
18:00Sobre su admirable vida y martirio existía en los archivos de este convento y colegio franciscano
18:06repositorio que fue irresponsablemente incinerado por el general Carvajal en la exclaustración de los frailes en 1861,
18:14una copia certificada que vino de Roma con la auténtica reliquia de esta santa,
18:20que fue adquirida y donada al monasterio por la marquesa de San Francisco,
18:24hija de don Pedro Romero de Terreros I, conde de regla.
18:28La importancia de esta reliquia deriva de la gran veneración que se le tiene a esta santa,
18:33entre los fieles de Francia y España y por mucho tiempo en México.
18:40Pues ya estamos en este lugar que muy pocos pachuqueños conocen.
18:46Está exactamente detrás del altar principal del Templo de San Francisco
18:52y se trata de la capilla de Nuestra Señora de la Luz, capilla doméstica o capilla secreta,
19:00como se le conocía entonces.
19:02Y es un verdadero ejemplo del churrigueresco del siglo XVIII en la Nueva España,
19:09con esta utilización de la estípite y de todo este sobrecargo de adornos en estofado en oro,
19:20madera, y luego el estofado que se hace poco a poco, pues da mucho tiempo.
19:26¿Pero qué es en realidad esta capilla, padre?
19:30Fue una capilla privada para que los monjes hicieran su oración.
19:34Se cree que un novicio fue el que promovió mucho esta capilla,
19:39pues también por su advocación, que yo creo que él tendría.
19:42Y esta capilla está dedicada precisamente a los monjes,
19:47esta capilla está dedicada precisamente a la Santísima Virgen Nuestra Señora de la Luz.
19:53Que es venerada en Guanajuato.
19:55En Guanajuato, es la patrona de Guanajuato.
19:57Y aquí también tenemos, pues en la parte de arriba, la Inmaculada Concepción,
20:01que es una de las advocaciones más fuertes que tienen los franciscanos,
20:05que de hecho San Francisco siempre le tuvo devoción.
20:08En la parte de acá abajo tenemos a San José y tenemos cuatro franciscanos,
20:14Diego de Alcalá, Pedro de Alcántara, un santo mexicano de los primeros mártires de México,
20:22San Felipe de Jesús y San Pascual Bailón.
20:25También está otro cuadro aquí también de San Pascual Bailón.
20:30Que déjenme decirles que San Pascual Bailón es el santo de las cocinas de los conventos,
20:34de modo que es muy adorado.
20:36Y muy venerado también, vea, entre los franciscanos.
20:40Y acá, pues San Buenaventura.
20:42Entonces, tenemos una verdadera joya aquí al contemplar a esta capilla.
20:49Bien, nosotros conocemos muchos conventos, muy grandes, muy amplios,
20:54pero la mayor parte tienen un solo claustro.
20:57Y el convento de San Francisco de Pachuca, no sé, sin razón de haber sido colegio de propaganda FIDE,
21:03tiene cinco claustros.
21:07En este momento, el templo tiene uno,
21:11pero en otro está Antropología y está la Fototeca Nacional.
21:17En otro está la Escuela de Artes.
21:19En fin, está prácticamente todo ocupado.
21:24Pero aquí lo interesante, padre, es que para construir todo esto,
21:29pues quien más aportó fue don Pedro Romero de Terreros,
21:34el primer conde de regla,
21:36quien es el que donó las grandes cantidades para que se pudiera hacer
21:42lo que era el colegio de propaganda FIDE, una provincia autónoma.
21:47Y esta provincia autónoma, hace un momento hablábamos de las misiones.
21:52Usted nos ha hablado de las misiones del siglo XVI.
21:55Aquí este colegio es famoso por las misiones del siglo XVIII,
22:00en la zona de la Sierra Gorda.
22:03Y en el norte con los Apaches y en las Californias.
22:13¿Por qué se fueron los frailes?
22:16Yo creo que, bueno, hay que tener presente que en la historia de la iglesia
22:21llegan como en cualquier lugar, evangelizan casi por lo regular,
22:26el clero que nosotros le llamamos el clero regular.
22:30Y el clero secular poco a poco iba ganando más fuerza.
22:34Y aquí hay que decir que precisamente en el siglo XVIII
22:38es cuando en toda esta parte del centro de México,
22:42los franciscanos, los agustinos,
22:44fueron dejando las parroquias y empezó el clero secular.
22:48Pero cosa también muy curiosa,
22:50la parroquia de la Asunción fue siempre del clero secular.
22:54Lo mismo Real del Monte fue del clero secular,
22:57aunque aquí teníamos la presencia franciscana.
23:01Se fue como todo lo que iban absorbiendo el clero secular y los religiosos,
23:09o bien porque ya no venían de España, ya no había muchos religiosos,
23:13se les fue dando al clero secular.
23:16Y por otro lado, en 1861 las leyes de reforma se aplican
23:20y prácticamente todas las grandes propiedades,
23:24inclusive lo que es el Parque Hidalgo,
23:27que eran las huertas del convento,
23:29y los otros claustros fueron entregados para hacer cárcel,
23:33para hacer oficinas, para hacer bibliotecas,
23:36en fin, diversas cosas.
23:38Bueno, pues estamos llegando así.
23:41Padre, hemos venido por la calle derecha,
23:43que empezó en la parroquia de la Asunción con el clero secular.
23:47Y caminamos por la calle derecha, que no es tan derecha,
23:50hasta llegar a este sitio en donde encontramos al clero regular,
23:55el convento de San Francisco,
23:58que es, decía yo, el monumento más antiguo.
24:03Fue una construcción extraordinariamente grande
24:09para lo que era la ciudad de Pachuca.
24:11De hecho, se dice que lo habían empezado a construir en un sitio
24:14y el virrey les ordenó que no lo hicieran ahí y se cambiaron.
24:19Pero tampoco en el segundo sitio y volvieron al primero.
24:22Y es por eso que en 1596 empieza la construcción de este convento.
24:27Y nosotros aquí terminamos prácticamente la calle derecha.