• dün
Döküm
00:00Günaydın değerli izleyicilerimiz, günaydın Türkiye, günaydın Türk milleti.
00:07Bugün biz programımızda yine geçmişimize seyran edeceğiz.
00:14Bugün biz zengin medeniyetimizi, zengin edebiyatımızı, kadimi köklerimizle yine bir kez tanışacağız.
00:27Büyük Selçuklu Devleti'nin ve Büyük Devleti Aliye Osmaniye'nin, onların yani bizim medeniyetimizin, bizim edebiyatımızın
00:39bugüne, bugüne kadar gelen değeri hakkında, mirası hakkında konuşacağız.
00:48Çaylarınız, kahveleriniz hazırsa ben bu bugünkü muhteşem programı yapmak için eğitimci, araştırmacı, yazar Cüneyt Gültakın Bey'i stüdyomuza davet ediyorum.
01:04Cüneyt Hocam bugünkü programa hoş geldiniz.
01:08Hoş bulduk.
01:09Sefalar getirdiniz.
01:11Hocam bugünkü programda biz geçmişimize, zengin tarihimize, bayağı bir zengin medeniyetimize seyran edeceğiz.
01:23Oğuzhan Atamızın, Korkut Atamızın dönemlerine, Göktürk Devleti'nin, Büyük Selçuklu Devleti'nin, Büyük Devleti Aliye Osmaniye'nin dönemine seyran edeceğiz.
01:37Çünkü sonuçta eğer biz bugün buradaysak onların sayesinde buradayız.
01:43Onların sayesinde varız.
01:46Yani her attığımız adım onlar.
01:49Bu toprak onları temsil ediyor.
01:52Bugün bu yüzden hem de biliyorsunuz son günlerde Suriye'de bu son gelişmeler, adalet neredeyse sağlanmak üzere.
02:06Yani tabi bu ben diyorum hep haram yasadın gitmesiyle evet adaletin bir yarısı yerine getirildi.
02:16Ama bir sonraki gelişmeler çok mühim.
02:19Yani bugün hepsini konuşacağız.
02:21Hem bugünkü güncel durumu Türkiye için Suriye'deki gelişmeler hem zengin medeniyetimizi konuşacağız.
02:29Hocam öncelikle kendinizi tanıştırsanız bize.
02:35Ben Cüneyt Gültak'ın edebiyat öğretmeniyim.
02:38Aynı zamanda tasavvuf üzerine araştırmalar yaptım.
02:42Konferanslar verdim, kitaplar yazdım.
02:45Üç kitabım var bu konuda.
02:47Ve bu araştırmaları yaparken özellikle bizim kültürümüzün en derinine kadar gitme fırsatım oldu.
02:57Bu konuda Orta Asya'da bu Oğuz soyunun getirmiş olduğu büyük miras bunların anlamları bunların günümüze olan etkilerinden başladım.
03:10Ve bugüne kadar bu süreçleri yaşanılan bu gerçekleri anlamamda bu derin araştırmalar.
03:18Yani bizim Oğuz Kağan'dan buraya getirdiğimiz bir medeniyet ve kültür anlayışımızın etkilerinden yararlandım.
03:26Çünkü bugünü anlayabilmemiz için geçmişimizi bilmemiz gerekiyor.
03:30Tabii yani geçmişini bilen velidir diyor Türkmenler.
03:34Ve siz şu an Oğuz Kağan'ın medeniyeti hakkında onun hatta onun ve onun oğullarının torunlarının büyük torunları biziz çok şükür.
03:49İşte onun Merkez Asya'ya bırakın mirası ve o mirasın rahmetli büyük beyimiz Ertuğrul Gazi'nin sayesinde buraya gelmesi.
04:04Sultan Alparslan Hanımızın sayesinde Anadolu'ya gelmesi.
04:08Ondan sonra mühteşem sultanımız Fatih Sultan İstanbul'a getiriyor bu medeniyeti.
04:16Şimdi bu medeniyeti anlamak için bu medeniyetin kocaman mirasını anlamak için biz nereden başlamalıyız?
04:26Evet bu sonun şu an yaşadığımız eğer bir sonsa çünkü bizim yaşadığımız bu dönem bizim için bir tarihteki son gelinen nokta.
04:40Bu son gelinen noktayı anlayabilmemiz için bizim ilk çıkış noktamızı anlamamız gerekiyor ki daire tamam olsun.
04:48Bu geleneğimizde olan bir yaklaşım işte biz bu kültürü Oğuz'dan Selçuklu'dan Osmanlı'dan gelen kültürü ve medeniyeti anlayabilmemiz için.
05:00Bu başlangıç noktası dediğimiz ilk devletin törenin kurulduğu ve bunun yeryüzünde kurum olarak bir devlet kurumu olarak ve daha sonra bir imparatorluk olarak genişlemesinden haberdar olmamız gerekiyor.
05:20Bu köken bilgiye sahip olmamız gerekiyor.
05:23Çünkü yeryüzünde bir medeniyet kurabilmeniz için bir varlık ve bir insan modeli oluşturmanız gerekiyor.
05:31İşte kadim Türkler bir varlık ve bir insan modeli oluşturabildikleri için bugüne geldik ve burada şu an biz bir dünya üzerinde düşünen üreten süreçleri değerlendiren çağdaş bireyler olarak yaşıyoruz.
05:50Bunu daha sağlıklı yapabilmemiz, sonuç getirebilmemiz için geçmişimizden başlamamız gerekiyor.
05:57İşte burada bu kültür ve bedeniyet kavramlarını iyi bilmek gerekiyor.
06:02Atalarımızın ne tür bir varlık ve insan modeli oluşturduğunun farkında olmamız gerekiyor.
06:10Bu da işte bizi o derin köklere götürüyor.
06:14Hocam şunu demek istiyorsunuz.
06:16Yani sadece tarihi kitapları okumak yeterli değil.
06:21Yani örf adetlerini, depdesurlarını, geleneklerini de yürütmek gerekir.
06:28Evet.
06:29Değil mi?
06:30Dine bakmaksızın.
06:31Evet.
06:32Yani din ayrı bir şey ama Oğuz depdesuru, Oğuz gelenekleri ayrı bir şey.
06:37Ayrı bir şey.
06:38Ve bence Türk dünyası için, biz Türkler için bu daha önemli.
06:43Çünkü bu bizim kimliğimiz.
06:45Evet.
06:46Bizim kökümüz.
06:47Kültürel kimliğimiz, kültürel kökümüz.
06:50Kültür ve medeniyet ayrımında daha çok medeniyette sistemler, işte mimari yapılar, ordu yapıları, devlet yapıları var.
06:58Ama kültür dediğimizde işin manevi boyutu var.
07:02Tam edebiyat.
07:03Edebiyat var.
07:04Örf adetler.
07:05Gelenek, görenekler, örf adetler var.
07:08Ve insan modeli var.
07:10Yani bir model üzerine düşünmek gerekiyor.
07:14Bu modelin kaynağını da yine bu bizim kadim kültürümüzdeki ilk ortaya konan insan modellerini de aramak gerekiyor.
07:25Mesela bu insan modellerini kadim Türklük'te dört aşamada ele almışlar.
07:31Birincisi er.
07:33İkincisi Eren.
07:35Üçüncüsü Alperen.
07:37Dördüncüsü Ermiş.
07:39Şimdi kadim bu ayrıma baktığımızda er söz dinleyen demek.
07:46Eren sözünü tutan demek.
07:50Alperen bir yiğitlik gösteren, sözünün marifetini ortaya koyabilen demek.
07:57Ermiş ise bunların hepsini tamamlayan, bütünleyen ve kağanların kulağına fısıldayan kişi demek.
08:06Atabeyler.
08:08O yüzden ermişlik dediğimizde iş daha da derin boyuta uzanıyor.
08:14Ve o kadim ataların uygulamış oldukları bilgiye erişme, bilgiye ulaşma yöntemlerinde gizli oluyor.
08:26Çünkü ermiş olabilmeniz için belli bir şuur seviyesine çıkmış olmanız gerekiyor.
08:31Ve o şuur seviyesi de her şeyi kapsayan demek.
08:35Ve kağan içinde bir ermişe danışmak, o atabeye danışmak, ne yapacağını, önünü nasıl göreceğini,
08:43var olan kaosu nasıl düzene, kozmoza getireceğini öğrenmek demek.
08:50O yüzden ermiş çok kıymetli.
08:52Hocam şimdi Türk Edebiyatı, daha doğrusu Oğuz Edebiyatı,
08:57yani Oğuzname'nin başlangıç tarihlerine dayanıyor mu?
09:04Yani aslında Oğuzname edebiyatın başı mı?
09:08Evet, her şeyin başı.
09:10Sadece edebiyatın değil.
09:12Edebiyatın da başı, hukukun da başı, devletin de başı, tarihin de başı ve aynı zamanda sonu.
09:20Bunu da burada altını çizmek gerekir.
09:24Çünkü neden sonu?
09:26Başın belirleyiciliği var ve son da illaki başla bir bağlantı kurmak ister.
09:33Böyle bir döngüsü vardır bu işin.
09:35Bu da yine kadim bir bilgidir.
09:37O şaman atalardan gelen, o ermişlerden erenlerden gelen yaklaşım tarzlarıdır.
09:45Bu bir kültürdür, bu bir hissediştir, bu bir maneviyattır.
09:50Ve Oğuz destanı aslında her şeyi içinde bulunduran ve içinden birçok şeyin çıkartılabileceği bir hazinedir.
10:00O zaman değerli vatandaşlarımıza şunu diyebiliriz.
10:04Yani geçmişin başı, eğer geçmişinizle cidden de tanışmak istiyorsanız Oğuzname'lerden, Türkmenname'lerinden başlamak gerekir.
10:17Evet, çünkü orada ne var?
10:19Orada yaratılış var.
10:21Başlangıç nokta.
10:23Kültürü ve medeniyeti oluşturabilmek için bir varlık ve insan modeli diyoruz ya.
10:28İşte Oğuzname'de o model var.
10:30Oğuzname'deki Oğuz destanında bütün yaratılış anlatılıyor.
10:35Şimdi yaratılış kavramı çok önemli.
10:39Bilge Kağan'da da bu var.
10:41Ve orada yaratılışın evrelerinin tam verildiğini görüyoruz.
10:47Mesela daha çok semavi dinlerde baktığımızda Allah-Tanrı kavramı verilir.
10:58Ve ondan sonra yapılması gerekenler topluma sunulur ve öyle bir gidiş olur.
11:02Ama Oğuzname'ye baktığımızda yine diğer Türk destanlarına baktığımızda daha kapsamlı metafizik bir anlatım söz konusudur.
11:13Yani orada kaderi mutlak yaratan kavramı da mevcuttur.
11:19O kadar derinlikli gider.
11:21Bunu tasavvufçularımız çok güzel açıklamıştır.
11:25İslam aleminde bunun derinliğini tasavvufçularımız getirmiştir.
11:29Hoca Ahmet Yesevi'den başlayarak.
11:31Ve bunu getirmelerinde bu kadar derin bilgiler vermelerinde kadim Türk bilgilerinin de etkisi vardır.
11:39Yani o kadim Türklüğün bilgileri aslında tasavvufun özellikle Asya'da gelişen ve Anadolu'ya kadar gelen bu büyük mirasın
11:50içindeki o atalar kültünden gelen Oğuz geleneğinden gelen metafizik derinliktir.
11:58Bu derinliği taşımıştır.
12:00Çünkü biz büyük bir yaratımın içindeyiz ve insanoğlu bu yaratımı anlamak zorunda.
12:09Yani bir her şeyin kaynağı mutlak olan var.
12:12Ondan sonra ortaya çıkanlar var.
12:15Ve yaratımın devam etmesi sürmesi var.
12:19Bütün bunları biz o destanda buluyoruz.
12:21Ve bu yaratımın da şifresi şuur.
12:25O yüzden Türk sözcüğü, Turan sözcüğü, bütün bu sözcüklerin kökünde Tur sözcüğü vardır.
12:34Tur da yüksek bilinç demektir.
12:36Yani Tur aslında bu kavimlere verilen bir mesajdır.
12:42Bu mesajı da almamız gerekiyor.
12:44Yani şuurlanmamız, bilinçlenmemiz gerekiyor.
12:47Bunu da Oğuz Kağan destanının yapısı içinde bulabiliyoruz.
12:52Özellikle Oğuz Kağan'ın bir anne babası var.
12:55Oğuz Kağan'ın bir kendisi var.
12:57Ki Oğuz Kağan aslında Muhammed-i Nur dediğimiz tasavvuftaki o aşamaya denk gelir.
13:03Şuur derinlikleri açısından.
13:06Ve biz bu Oğuz Kağan'ın 6 çocuğunu ve onun 24 torunundan söz ediyoruz.
13:13Bunları topladığımızda da bir 33 dereceli bir bilinç aşamasına ulaşıyoruz.
13:19Yani Oğuz Kağan'da bir 33 basamak şuur şifresi vardır.
13:25Bu şifreyle yönetim, organizasyon belirlenmiştir.
13:31İşte kayı boyu vardır, kınık boyu vardır.
13:34Her bir boyun bir görevi ve özellikleri vardır.
13:37Mesela devleti kayı boyundan gelenler kurar ve 20.ye denk gelir.
13:44Yani 20. basamağa denk gelir kayı boyu.
13:47Ve bu 20. basamakta insana kamil dediğimiz, tur bilinci dediğimiz o yüksek şuur aşamasıdır.
13:55İşte devleti kurma, devletin o yüksek şuurla kurulması.
13:59Kutun Kağan'a nakli dediğimiz nokta orada başlar, 20'de başlar.
14:06Diğerleri daha düşük bilinç aşamalarıdır.
14:10Genellikle devletleri şu iki boy kuruyordu.
14:15Kınıklar ve Kayılar, genellikle bunlar.
14:17Bunların sayesinde neredeyse 70'ten fazla devlet kurulmuş bugüne kadar.
14:22Varlık ve insan modelini taşıyor.
14:25İnsan modeli ne?
14:26Şuurlu insan modeli.
14:27Ve tur dediğimiz şey bir bilinçtir.
14:30Ve bu Oğuz Kağan destanı içinde ortanın büzaz üstündedir.
14:34Yani 15 değildir.
14:35Tur bilinci 20'dir.
14:37Ve o da işte Kayı'yla başlar.
14:39Ve daha kendi o üç ve diğer üç çocukla, o altı tane büyükle, atayla birleşirler.
14:47Ve bizim görevimiz aşağılardan, şuan biz torunlarız ya, aşağılardan gelip o bilinçlere ulaşmak.
14:55O bilinçleri de devlet kültürüyle, törenin getirdiği kurallarla biz ulaşabiliriz.
15:04Ve bu Oğuz Kağan destanın içinde var.
15:06Evet ve bizim görevimiz, çünkü biz sonuçta onların büyük torunlarıyız.
15:11Bizim görevimiz onların bilinçlerini daha zenginleştirmek.
15:18Kültürel olarak?
15:20Hem dokunmak o geçmişe, bugüne kadar getirip de onu zenginleştirmek.
15:27Buradaki rotayı...
15:28Ebediyene taşımak.
15:29Ebediyete taşımak.
15:30Buradaki rota nedir?
15:31Buradaki rota kültürleri birleştirerek gitmek.
15:36Birleyerek gitmek.
15:37Tevhid ile gitmek.
15:38Yani kültürler aşağılara indikçe ayrışır.
15:41Ama kültürlerin ayrılışması temel öğretiyi, temel doktrini, töreyi yok etmez.
15:48O vardır ama kültürler onu zenginleştirir.
15:52Biz burada torunlar olarak yapmamız gereken şey bu kültürel farklılıklarımızın ortak noktalarına odaklaşmak.
16:01Bu yüzden de Türk Devletleri Teşkilatı kuruldu.
16:04Sırf bu yüzden.
16:05Ortak nokta bu işte.
16:07Evet şu an ortak alfabeyi onayladılar.
16:11Şimdi ortak şunu ben iki üç gün önce şunu okumuştum.
16:20Ortak İstiklal Marşı'nın üzerinde de çalışıyorlar.
16:25Bunu da duydum.
16:26Ya inşallah bu teşkilat birliğe getirir.
16:29Çünkü bizim başka yolumuz yok.
16:31Çünkü Kaan geldiğinde diğer beyleri çağırır.
16:36Ve bir birlik oluşturur.
16:38Ve Kaan çadırına tuğu asar.
16:41Ve o artık birliğin simgesi olur.
16:44Selçuklularda o mehter takımları vardır.
16:47Ona nevbet takımı derler.
16:49Nevbet ocağı vardır.
16:50Oradaki Selçuklu'daki o ocak tuğu taşır.
16:54Kaan çadırını kurduğunda çevresine gelen beyler de o şura göre çadırlarını yerleştirirler.
17:02Hani öyle rastgele gidip burası çok güzelmiş buraya ben çadırımı kurdum değildir.
17:07Onun bir düzeni vardır.
17:09Düzeneği vardır.
17:10Bu Dede Korkut'ta da vardır.
17:11Oğuz boylarının bir araya geldiklerinde her bir çadırın nereye kurulacağı da o seviyeye göre.
17:19Çünkü bu insan modeli aynı zamanda varlık modelidir.
17:23Ve bu soydan gelenlerin DNA'sında bu vardır.
17:27Yani genetik yapısında bu vardır.
17:30Genetik yapıyla ilgili düşünceler öyle basit ırkçılıkla ilgili söylemler değillerdir.
17:37Bunlar bir süreklilik ve bir aktarım.
17:40Şuur aktarımını taşırlar.
17:42O yüzden çok önemlidir.
17:44Ve dikkat ederseniz eski topluluklar dışarıdan evlenmiyorlar.
17:49Ve genellikle iç evlilik yapıyorlar.
17:52Bunun sebebi de geni korumak.
17:54Kanı korumak.
17:55Çünkü o kanın içindeki genetik malzeme çok önemli.
17:58Yani kanla ilgili bir şey duyduğumuzda günümüzde tabii her şeyin içi boşaltıldığı için
18:03bu kavramların da içi maalesef boşaltılmış.
18:06Zaten yapılması gereken şey de bu kavramların içini doldurmak.
18:10İşte kanın içindeki o DNA, o DNA'nın içindeki bilgi.
18:15Çünkü Mustafa Kemal ne diyor nutukta?
18:17Muhtaç olduğun kudret damarlarındaki asil kanda mevcut.
18:21Tabii onu duymak lazım.
18:23Damarlarındaki kanı duymak lazım.
18:26O kanın, o kanın içindeki sana gelen mektubu okumak lazım.
18:30Hatta onunla konuşmak lazım.
18:32O mektubu okumak lazım.
18:33Evet.
18:34Şimdi hocam Oğuzhan destanında şöyle bir setirler var.
18:39Oğuzhan Atamız Yaradan'ın tek dine uymuş.
18:48Evet, tek tengri.
18:50Evet, yani tanrının tek dini gökteki oturan tanrı,
18:56baş tanrı ve başka herhangi bir tanrının yoktuğunu
19:00söylemiş destanında da buna uymuş.
19:03Evet.
19:04Bu yüzden mi babasıyla bir çatışma oldu ya Karahanlı'na?
19:08Bu sebepten dolayı mı acaba?
19:11Şimdi bazı çocuklar düzeltmeye gelir.
19:16Töreyi kurmaya gelir.
19:19Ve kendisini ispat etmesi gerekir.
19:22Bu bir şeydir.
19:24Kadim bir olaydır.
19:25Hatta insanın yaratılışında DNA'sında olan bir şeydir.
19:29Sen kendi erginliğini, olgunluğunu.
19:33Olgunluk aynı zamanda Kaşgarlı Mahmut'ta nedir?
19:36Türkleşmek.
19:37Meyve türkleşti derler.
19:39Yani olgunlaştı.
19:41Aslında kemale ermek.
19:43Orada kendisini ispatlaması gerekiyor.
19:46Ve dalından kopması gerekiyor.
19:48İşte babayla olan bu hesaplaşmanın olması gerekiyordu.
19:53Çünkü oraya artık yeni bir şey getirmek gerekiyor.
19:56Yani bu her zaman olmuştur.
19:59İbrahim Peygamber'de de olmuştur bu.
20:01Ve daha birçok toplumlarda da aynı olay devam etmiştir.
20:06Çünkü yeni bir şey gelecek.
20:07Yeni bir şey de düzenleyerek gelecek.
20:10O zaman biz Türk milleti olarak Tanrı'nın, Yaradan'ın, Rabbinin tektiğine inanan,
20:20yani 5000 yıl boyunca inanan bir tek milletiz değil mi?
20:23Evet.
20:24Ben bunu demekte, şunu vurgulamak istiyorum.
20:26Yani 1300 yıl öncesinde değil, 5000 yıl önce biz buna gelmişiz.
20:35Belki 5000 yıldan da önce olabilir.
20:37Fazladır.
20:38Neden?
20:39Çünkü daha derine gittiğimizde kadim bir Uygur'dan bahsediliyor.
20:44James Churchward gibi İngiliz araştırmacılar bunları söylüyorlar, yazmışlar.
20:50Atatürk de bunu araştırmış.
20:51Muğ kıtasıyla ilgili inceleme yaptırmış.
20:54Onların söylediğine göre oradaki araştırmaların sonuçları...
20:59Altay dağlarına iniş.
21:01Bu iniş ve bu...
21:03Uygurlardan başlamış.
21:04Kadim Uygurlar.
21:05Bütün o Tibet kültürünü yaratan, Hint kültürünü yaratan aslında bu kadim Uygurlar.
21:10Yani bu günümüzdeki Uygurlar başka.
21:12Ama bir de daha da önce, Oğuz öncesi kadim Uygurlar var.
21:17Bu kadim Uygurlar çok büyük bir bedeniyet, çok büyük bir bilgi birikimi.
21:22Ve onların getirdikleri işte varlık ve insan modeli var.
21:27Şimdi varlık modeli dediğimizde o bir artık şuur insanı.
21:32O bir ışık insanı.
21:34Çok büyük bir insan bu.
21:36Zaten Oğuz destanında baktığımızda ışık iner.
21:40O ışığın inmesiyle ilgili aslında o kadim kökene dair göndermeler vardır.
21:46Işığın inmesi demek aslında o varlık düşüncesini ortaya atar.
21:52Biz nasıl var olduk?
21:53Özümüz nereden geliyor?
21:55O yüzden tanrının Türkleri derler.
21:57Yaradanın neden Türkleri denir?
21:59Çünkü onu temsil etme görevini alıp Asya toprakları üzerinde uygulamaya geçmişlerdir.
22:05Ve o yaradan dediğimiz kavram da günümüzdeki gibi böyle kişisel insan gibi bir Allah baba değil.
22:15Yani bu Oğuzların ve kadim Uygurların bildikleri, anlattıkları, hissettikleri yaradan.
22:25Her şeyi kapsayan ve her şeyin kaynak olarak içinden çıktığı çok yüce anlatılmaz, dile getirilmez yüksek bir varlık kaynak.
22:37Yani tüm alemi kapsayan bir yaradan.
22:40O yaradan her şeyin içinde.
22:42O yaradan her şeyin içinde.
22:44Ama biz ne olduk sonra?
22:46İşte bu kültürel kaynaşmalar vesairenin etkileriyle unuttuk bunu.
22:51Ve biz maalesef daha böyle kişisel bir tanrı, insan gibi bir tanrı.
22:58İşte sakallı makallı Zeus gibi.
23:00Amaçlara öyle bir tanrı anlayışına git diyor.
23:04İşte tanrım bana araba ver, ev ver şeklinde sipariş alan bir varlığa dönüştürüldü.
23:11Aslında öyle bir şey değil.
23:13Şimdi yaradan deyince biz gökyüzüne bakıyoruz ya.
23:15Aslında gökyüzüne baktığımız zaman evrene bakıyoruz, kozmoza bakıyoruz.
23:20Bulutların üstündeki sakallı bir adama değil.
23:23O yüzden bunu biliyordu kadim Türkler.
23:26Ve bu kadim Türklerin her yerde var olan ve her yerden tezahür eden, kendisini insan modeliyle anlatan,
23:37onunla da kendisini gösteren bir yaradanın, tanrının bilincindeydi.
23:43Evet ben bunun izlerini babaannemde, anneannemde, annemde görüyorum.
23:49Çünkü nasıl bazen doğaya çıkıyoruz.
23:53Şimdi babaannem, anneannem rahmetli oldular.
23:57Çok şükür annem var.
23:59Ya dağla konuşurdular, ya deryayla, ya nehirle, ya ağaçla.
24:06Ben de hep soruyordum.
24:08Çocuktum çünkü.
24:09Niye sen konuşuyorsun?
24:11İşte dağla ya da ağaçla.
24:13Hep cevap tekti.
24:15Derya olsun, nehir olsun, dağ olsun, ağaç olsun, şu taş olsun.
24:21Hepsi tanrıyı temsil ediyor.
24:23Biz bunlarla konuşuyoruz ki bizim dertlerimizi duysunlar, gidip de tanrıya söylesinler.
24:31Evet çok doğru.
24:32Bak nasıl bir yaklaşım.
24:34Çünkü bu aynısı Kur'an'da da var.
24:36Ne diyor?
24:37Bu her şeye hürmet demek ya.
24:39Batın Allah, zahir Allah.
24:41Zahir Allah'la da biz iletişim halinde olan bir topluluktuk, kökensel olarak.
24:47Ama bu batın Allah, evet içeride, derinlerde ama bir de zahir Allah var.
24:54Kendisini bu şehadet alemiyle, yani şuhud alemiyle, gördüğümüz, izlediğimiz alemle kendisini gösteren bir yaradan var.
25:03Ve biz bunların kaynağının o yüce yaradan olduğunu çok çok önceleri biliyorduk.
25:10Evet.
25:11Bir de hocam ben şunu demek istiyorum.
25:14Her insanoğlu da tanrıyı temsil ediyor.
25:18Evet.
25:19Çünkü o bize yarattı.
25:21Evet bu tamamen işte bizim bu tasavvuf dediğimiz, tasavvufun özü dediğimiz bilgidir.
25:29Çünkü alemin meyvesi Adem'dir.
25:34Ve Adem, meyve, yani ağacı kastetmiyoruz.
25:38Adem'i kastediyoruz, meyveyi kastediyoruz.
25:41Ve Arapların güzel bir sözü var.
25:43Meyve dalından koptuğu zaman özgürleşti derler.
25:47Şimdi Kaşgarlı Mahmut da Divane Lügati Türk'te meyvenin olgunlaşmasına türkleşmek diyor.
25:54Yani türkleşmenin sonrası özgürleşmek.
26:00Yani bizim ruhumuzdaki özgürlük insanın, yaradanın yarattığı insanın özündeki hedef türkleşmek.
26:12Türkleşmekten sonra da özgürleşmek.
26:16Bir de bazen şu oluyordu.
26:19Ben kendim Kınıklar'dan.
26:21Ve ben kadim bir Türkmen obasında büyüdüm.
26:25Bir müstakil evimiz var orada.
26:28Yani doğuştan bugüne kadar orada büyümüştüm.
26:32Ve her sabah saatlerinde babaannem çok erken kalkardı.
26:37Ve kapımızda, avluda inekler vardı.
26:40Ben bakıyordum hepsine ben.
26:43Saat yedide kalkar hemen beni uyandırmaya çalışır.
26:48Hayır sen artık dur git, git ineklere bak.
26:51Ben de diyordum çocuk ya ben.
26:53Ya tamam ya yine bir iki üç saat uyuyun bana bir zaman ver.
26:57Bana şöyle derdi.
26:58Sen şu an gitmezsen o şu an sana bağlı o.
27:02O sana bağlı.
27:04Sen onun hem babasısın hem annesisin şu an sen diyordu bana.
27:10Ve sen şu an gidip doğru düzgün bakamazsan çünkü o şu an orada aç duruyor derdi.
27:17Gidip Tanrı'ya seni şikayet eder.
27:19Ben de diyordum ki yani nereden görsün ne diyorsun bu hayvan diyordum.
27:23O da diyordu bunların hepsi hürdür.
27:26Günahsızdır.
27:28Bunlar Tanrı'yı görür.
27:30Ve seni şikayet eder derdi.
27:32Ben de korkarak gidiyordum gidip beni şikayet etmesin diye.
27:37Şimdi babaanne kuantum konuşuyor.
27:40Senin babaanne kuantum konuşuyordu orada.
27:43Yani bu kadim kültürümüze baktığımızda bugün bilim adamları kuantumdan bağlı.
27:48Ne diyor kuantum?
27:49Her şey birbiriyle bağlı.
27:52Onu anlatıyor işte.
27:54Yüzyıllar öncesinden bu biliniyordu.
27:56Evet.
27:57Şimdi ben 37 yaşındayım.
28:00Şu babaannemin anneannemin anlattıkları hepsi doğru.
28:06Ama sen şu yaşta anlıyorsun.
28:08Şu yaşında anlıyoruz.
28:10Neden Batı'nın büyük laboratuvarlarında Türk bilim adamları var?
28:16Neden?
28:17Bu soruyu sorsun izleyiciler.
28:19Neden hocam?
28:20Neden var?
28:21Çünkü orada o kanla, o bilgiyle, DNA'yla gelen fikirler var.
28:26Sen oraya bilim adamı olarak gittiğinde işte ben Cüneyt Gül takım bilim adamı olarak gittiğimde
28:32benim işte üniversiteden yaptığım araştırmalar bilmem neler sivim gitmiyor.
28:36Benim orada DNA'm gidiyor.
28:39Çünkü orada o kadar araştırmacıların içinde farklı bir şey deneyecek olan birini seçmek zorunda.
28:47Bu bilim kurgu filmlerine falan da bak.
28:50Ekip hep karmadır.
28:52Çinlisi vardır, Zencisi vardır, Amerikalısı vardır, Almanı vardır.
28:57Yani bu karma olarak oluşturulan ekipler niçin oluşturuluyor?
29:04Çünkü birinde kendi getirdiği genetik malzemeden bir cin fikirlilik, bir buluş, yaratıcılık vardır diye getiriliyor.
29:12O yüzden bugün Batı'nın birçok laboratuvarında özellikle biz görüyoruz
29:18Türk ve Anadolu işte Asya kültürünü almış bir bilim adamı.
29:24Niye? Bir bilim insanı. Bazen de kadın oluyor.
29:27Bu bilim insanları niye var?
29:29Çünkü onların o anda sunulan o teknoloji ve bilgi birikimi içinde doğru şeyleri bağlama yetenekleri var.
29:38O yüzden ekip de onlarda yer alıyor ve ondan sonra bakıyoruz Nobel almışlar.
29:43İşte o yüzden biz kadim, derin geçmişimize doğru bakış atmamız gerekiyor.
29:51Bu bakışı atabilmemiz için işte bilimden vazgeçmemize gerek yok.
29:55Eyvallah bilim de olacak.
29:57Ve bilimi o atalar destekleyecek ve işte o buluşlar ortaya çıkacak.
30:04Bu başarıdır.
30:06Nasıl bir başarıdır?
30:07Mesela işte Mustafa Kemal Atatürk'ün o düşmanlara karşı başlattığı Çanakkale'den başlayan
30:14ve 1923'te Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin kuruluşuyla sonuçlanan ama aslında ondan sonra da devam eden
30:22bir sürecin altyapısında bu ilhamlar vardır.
30:26Bu esinler vardır.
30:28Bu bilgiler vardır.
30:30Yani oradaki yolu Kızılay Caddesi'ni küçücük yapıyorlar.
30:34Atatürk diyor onu genişlet diyor.
30:36Çünkü geleceğin Ankara'sını görüyor.
30:39Ve düşmanın nereden geleceğini ilhamı ona geliyor.
30:43Önlem alıyor.
30:45Ve o sezgisi onu yanıtmıyor.
30:47Orada düşman şaşırıyor.
30:49Bunların gücü az.
30:51Bunlar bir şey yapamaz diye kibirle geliyor.
30:55Teknolojisi yok bunların diyor.
30:57Ama bunların başka bir şeysi var.
30:59Bizde daha başka bir teknoloji var.
31:02Yani o Seyit Onbaşı'nın o şeyi top mermisini koyması.
31:08Bambaşka bir mantık.
31:10Kaldırması o an.
31:12Ve o merminin gidip Huynelizabet'in bacasından içeriye denk gelmesi.
31:18Bunları matematiksel bilgisayar olasılıklarıyla hesaplasan bilmez.
31:24Mümkün değil.
31:26Bunlar nasıl mümkün hale geliyor.
31:28Çünkü onun kalbi de var orada.
31:30O mermiyle birlikte kalp de gidiyor.
31:32Biz öyle bir kutum sahibiyiz.
31:37Örneğin İstanbul'un fethi sırasında Cebali Sultan vardır.
31:42Şimdi Cebali Sultan orada surların içinde Hristiyan ahaliden bir grup oluşturmuş.
31:49Ve orada kadim bilgiyi öğrettiği onlara öğretiyor.
31:53Onları da dönüştürüyor.
31:55Onları da eğitiyor.
31:57Ve o sırada Akşemseddin, Fatih Sultan Mehmet gelmişler.
32:01İstanbul'a gülle yanıtıyorlar.
32:03Ve güllerin yönü değişiyor.
32:05Şaşırıyorlar.
32:07Akşemseddin'e soruyorlar.
32:09Bir bak bakalım burada.
32:11Niye bizim güllerimiz isabet etmiyor.
32:13Orada yukarı boyutta Cebali Sultan'ı görüyor surların ötesinde.
32:19Ve onunla anlaşmaya çalışıyorlar.
32:21Onunla anlaştıktan, onu ikna ettikten sonra İstanbul'un fethi gerçekleşiyor.
32:27Akşemseddin onun gücüyle anlaşmadan yol açılmıyor.
32:33Böyle bir hikaye vardır bizim elbette.
32:36Mehmet Atamız'a tam şu an zamanı demiş.
32:39Sen şu günlerde hücuma geçersen alırsın demiş.
32:44Bir de tam o gece ay mı tutulmuş?
32:48Ay tutulması da var.
32:50Fermanlar Altın Yaldızlı Fatih Sultan Mehmet'ten Cebali Sultan'a.
32:54Bugün torunlarında o evraklar var.
32:56Cebali Sultan'a verilmiş.
32:58Bugün Cebali Semti.
32:59İşte o bulunan yer.
33:01Ve o iş birliği sayesinde İstanbul'un önü açılıyor.
33:05Tabi İstanbul'un alınması bu kadim teknoloji diyorum ben ona.
33:10Kadim teknolojinin anlaşılması açısından harika bir örnektir.
33:14Ve Orta Asya'dan gelen miraslarla da ilgilidir.
33:18Çünkü oluşan Anadolu'nun fethi.
33:22İşte Çanakkale, Balkanlar.
33:24Ama İstanbul hala Bizans'ın elinde.
33:27İşte o Anadolu'daki bu yayılma.
33:30Hoca Ahmet Yesevi ile Hacı Bektaş Veli ile gelen.
33:34O erenler ve Alp erenler kültürüyle mümkün oluyor.
33:39Bizans orada her yönden çevriliyor.
33:42Ve o her yönden çevrilmenin sonucunda ne oluyor?
33:46Kolayca o fethedilmez denen.
33:49Fethediliyor.
33:53Büyük günleri yaşamışız biz geçmişte.
33:57Kutlu günler.
33:59Kutlu günler çünkü içinde kut var.
34:01Kutlu günün içindeki kut.
34:03Kut çok önemli bir kavram.
34:05Oğuz Kağan destanına bağlarsak tekrar.
34:07Oraya hep döneceğiz.
34:09Çünkü başımız o.
34:11Başlangıç o.
34:13Çünkü her şey aslına doğru yolculuk eder.
34:16Biz o kutu.
34:19Yani daha yüksek boyutlardan gelen.
34:23Daha yüksek alanlardan gelen.
34:25Atalarımızın iletişimde bulunduğu.
34:29Biz bugün ona işte ilahi diyoruz.
34:31Boyutlar ahiret boyutları diyoruz.
34:33O yüksek boyutlardaki zeki bilinçli atalardan gelen.
34:39Nurlar enerjiler o kutu.
34:42Kutu baktığımızda şans diyor.
34:44Neden şans? Çünkü hedefine gidiyor.
34:46Kuta bakınca iyilik diyor.
34:49Neden? Çünkü iyi bir şey oluyor.
34:51Ama kutla gelen bir şey var.
34:53Kuta sahip olacaksın.
34:55O kutun, o göğün, o ataların kudretli eli.
35:00O kutu sana gönderecek.
35:02Oğuz Kağan'a gönderecek.
35:04O kutlu el, kudretli el.
35:06Oğuz Kağan'a değdiğinde aktarın gerçekleşecek.
35:10Ve o bütün beyleri toplamaya başlayacak.
35:14Ve ondan sonra devletini oluşturacak.
35:17Ve devletini oluştururken işte bir başkan olayım.
35:20Şu başbakan olsun. Bu tarzda değil.
35:22Tamamen atalarla olan temas, rüyalar.
35:25Ya da meditasyon, tefekkür halleriyle olan temaslar.
35:30İlhamlarla olan temaslar.
35:33Onlara bu bilgileri verir.
35:35Yani o kadim atalarımız bu yapıları oluştururken
35:40aslında daha ilahi, daha göksel,
35:44daha tanrısal bilgilerle bunları oluşturuyorlar.
35:48Rastgele oluşmuş bir şey değil.
35:50Zaten rastgele yola çıkarsan sonu hüsran oluyor.
35:54Birçok bey de, birçok Kağan da başarısızlığa uğradı.
35:58Çünkü kutla bağını kestiler.
36:00O yüzden kutla bağın sürmesi gerekiyor.
36:03Ve o sürdüğü zaman şanslı oluyorsun, iyi oluyorsun, sonuç alıyorsun.
36:08Şimdi hocam, atalarımız bir iki hayvanı kutsallaştırdılar.
36:14Biz bunu hem Oğuzname'de görüyoruz, hem Türkmenname'de görüyoruz.
36:19İstanbul'da börü derler.
36:22Anadolu'da, Büyük Türkistan'da börü derler.
36:27Hem de bir kut kuşu, devlet kuşu.
36:32Neden?
36:34Şu iki hayvan kutsallıştırılıyor. Bunun sebebi ne?
36:38Evet, işte bu kutun açılımı aslında bu sorduğun, çok güzel sordun.
36:44Şimdi normalde bir batılı bilim adamına baktığında der ki,
36:51ya işte kabileler çevredeki en güçlü hayvanı kendi kutsal hayvan olarak seçerler.
36:59Bilim bunu böyle anlatır.
37:01Doğru ama eksik. Bunun daha derin bir anlamı vardır.
37:06Çünkü o hayvan o bölgede bir şeyi gerçekleştiriyor.
37:10O hayvan orada bir şeyi gerçekleştiriyor.
37:13Hayatta kalıyor, soyunu devam ettiriyor ve oraya en mükemmel bir şekilde uyumlanmış.
37:20Uyumlanmış demek ne demek? Dengede demek.
37:24Zaten bu kutun arkasında bize gelen tesir de denge tesiridir.
37:30Yani o bozkırda o kurdun varoluşu, aynı şey Kuzey Amerika'da da var.
37:38Kızılderililerde de Kanada'da da kurt sembolü var.
37:42Kızılderililer de bunun farkındalar.
37:44Zaten onlarla da bir bağ var. Bilimsel olarak da bir genetik aktarım var.
37:50Bu bağlantıda yani bu uyumu sağlayan ahengi sağlamak işte kurtla ilgili bir şey.
37:57Dengeyi sağlamak.
37:58Ve o kurtla ilgili gelen bilgi aslında o yüksek boyutların simgesi.
38:07Bunu bir şeyle simgeleştirmek gerekiyor.
38:09Bugünkü gibi işte yok şu var bu var kuantum terimleri bilmem ne yok.
38:14O zamanki yaşam koşulları içinde kurt var.
38:18Orada onu temsil ediyor.
38:20Mesela bu Anadolu'ya geldiğimizde Trakya Trak'tan gelir.
38:24Trak keçi demek Yunanca'da.
38:26Hocam medeniyetimizi konuşmaya devam edeceğiz.
38:30Reklama gitmemiz gerekiyor.
38:32Değerli izleyicilerimiz büyük medeniyetimizi konuşmaya devam edeceğiz.
38:38Hiçbir yere ayrılmayın.
38:40Kısa bir reklamın ardından hemen buradayız.
38:42Şimdi hocam reklamdan geldik.
38:45İşte dediğimiz börü veya böğrü.
38:48Şimdi bu devlet kuşu kut kuşu.
38:51Neden kutsal oldular?
38:54Ben biliyorum da izleyicilerimiz.
38:57Bu her toplumun bir kutsal hayvanı var.
39:02Ama bu kutsal hayvanlar tesadüfen rastgele seçilmiş hayvanlar değillerdir.
39:07Bunlar o toplum için ve o coğrafyanın mükemmel dengesini yansıtan
39:13ve arkasında bazı sırların yüklendiği birer semboldür.
39:17O yüzden kurt bir semboldür.
39:20Huma kuşu yani batıların Foniks dediği, Zümrüt'e Anka dediğimiz küllerinden doğan.
39:27Devlet kuşu işte.
39:28Devlet kuşu dediğimiz şey.
39:30İşte devletin kaynağıdır kurt.
39:33Kuş da onun küllerinden sürekli doğması ve iktidara doğru gitmesi demektir.
39:40İkisi birbirini tamamlayan kadim sembollerdir.
39:43Ve tam doğru bulmuşlar.
39:45Bir baksak şu beş bin yıl içinde biz devletsiz hiç yaşamadık çok şükür.
39:50Hep devletin içinde yaşadık.
39:52Evet o Selçuklu kartalı hem doğuya hem batıya sürekli bakmış.
39:57Hep bakar o.
39:58Hep bakar, hep kontrol eder.
39:59Ben onu biliyorum.
40:00Evet.
40:01Şimdi hocam yani Selçuklu medeniyeti, Selçuklu döneminin edebiyatı,
40:07bir de Devlet-i Ali Osmaniye'nin medeniyeti, edebiyatı.
40:10Yani bunlar bir dünyanın yani maddi olmayan bir büyük bir zenginliği diye düşünüyorum ben.
40:19İşte bunların medeni mirası bugünkü günümüzde nasıl yaşıyor?
40:25Biz bu Oğuz'dan gelen bir yapıyla bir kültür ve medeniyet oluşturduk.
40:32Ve bu kültür ve medeniyet daha sonra Selçuklu ile devam etti.
40:36Ve Selçuklu'dan sonra da Osmanlı ile devam etti.
40:39Yüzyıllar içinde aktı.
40:40Ama bu bu akış içinde İslam kültürü ve medeniyeti ile birleşti, zenginleşti.
40:48Çünkü yeni bir insan modeli oluşmuştu Asya'da.
40:51Göçlerden sonra ve insanların yer değiştirmesiyle.
40:56Bu kültürel ve coğrafi değişimler yeni bir insan tipi yarattı.
41:02Ve bu yeni insan tipi de geleneği alıp dönüştürerek bir Selçuklu, bir Osmanlı kültür ve medeniyeti yarattılar.
41:11Özellikle kültürde bu manevi yanı, inanç yanını, kut yanını sürdürdüler, töreyi sürdürdüler.
41:20Medeniyet yanında da bu törenin uygulanma biçimlerini, sistemlerini ve bunların mimariye, el sanatlarına,
41:28toplumsal işte halı, kilim gibi folklorik öğelerine yansıtarak maddeleştirdiler.
41:34Bunlar işte seramik üzerine oldu, halı üzerine oldu, Çinli üzerine oldu.
41:40İşte mimaride kervansaraylar, türbeler ve camiler, İslam'la da tanışınca camilerle oldu.
41:49İşte İsfahan'daki o büyük Selçuklu camisi bir bakış açısı getirdi.
41:55O eyvanlar, o eyvanlarda büyük kubbenin kullanılması bir yeni maddi bir gösterge oldu.
42:04Yeni bir tarz getirdi ve bütün dünyada camilerde bunlar örnek alınmaya başladı.
42:10Böyle derin Arapları etkileyen, Afrika'yı etkileyen, bütün dünyayı etkileyen,
42:18Arabistan'ın daha da aşağılarına kadar giden bir dünyayı etkileyen bir mimari oluştu,
42:23bir düşünce tarzı, bir yapı oluştu.
42:26İşte bunu Selçuklu'da görüyoruz, Osmanlı'da da devam olarak görüyoruz.
42:31İşte orada Gulan vardı, ötekinde Yeniçeri oldu Osmanlı'da.
42:35İşte orada İktağ vardı, Osmanlı'da Tımar oldu.
42:38Ama bunlar aynı köke dayanan, aynı sisteme gelen birbirinin devamı olan uygulamalardı.
42:45İşte bu bir medeniyetti, örgütlenme, teşkilatlanma tarzıydı.
42:51Bunlar bugün bütün bu coğrafyada, yani Orta Asya'dan Avrupa'nın içlerine kadar,
42:59Arnavutluk, eski Yugoslavia bölgelerine, Macaristan'a kadar bugün hala bu sistemler duruyor.
43:07Nasıl duruyor?
43:08Çünkü insanları bir arada tutabilmeniz için, işte Orta Asya'daki çok kültürlü,
43:14ticaretin geliştiği, insanları bir arada örgütlü bir şekilde tutabilmenin bilgisine sahip olmanız gerekiyordu.
43:22Ve Bizans bunları aldı.
43:24Şimdi hocam, maalesef diyorum ben, programımız bitmek üzere.
43:30Şimdi Suriye'de son gelişmeler.
43:33Yani Türkiye açısından bizim lehimimize mi yağdı, aleyhimize.
43:37Ben de bence lehimize diye düşünüyorum.
43:40Şimdi her gelişme...
43:41Çünkü 63 yıldır binlerce Türkmenleri yok eden aile şu an yerle yeksan oldu çok şükür.
43:49Türkiye devletimizin sayesinde, Sayın Cumhurbaşkanımızdan, ordumuzdan,
43:55Büyük Tanrı hep razı olsun bunu da demek istiyorum ben.
43:58Şimdi orada bazı Türkmen şehirleri, Türk toprakları azat olarak kaldı şu anlıkça.
44:06Nasıl artık, biz buna nasıl bakmalıyız?
44:09Şimdi bu 2025 süreci bütün dünya için çok hareketli bir dönem ve değişikliklerin olacağı
44:16ve bazı yöneticilerin tahtlarını bırakacağı, değişimlerin olacağı bir zaman dilimine denk geldi.
44:25Çünkü bir şey bitiyor ve bir şey başlayacak.
44:28Kadim zamandan gelen bir süreç var.
44:31O süreçte artık yeni bir dünya oluşacak.
44:35Bu yeni dünya onun oluşması için bazı taşların yerinden oynaması gerekiyor.
44:39Bunu en çok Orta Doğu'da görüyoruz.
44:41Çünkü en hassas bölgeler orası.
44:43Bizim bu bölgedeki yaşayan soydaşlar burada bazı avantajlara sahipler ama bazı risklere de sahipler.
44:53Bu da güvenlikle ilgili.
44:54Bu konuda da tabii ki Türkiye Cumhuriyeti Devleti'ne büyük görevler düşüyor.
44:59Bu oradaki güvenliği sağlama meselesinde ve oradaki insanların haklarının uluslararası hukukta korunması açısından.
45:10Bu bir şans.
45:11Çünkü bir değişim, her değişim aslında bir şans getirir.
45:16Ama bunu doğru kullanacak kandaki o genetik malzemenin çalışması gerek.
45:22Teşekkürler hocam.
45:23Şunu dememiz lazım.
45:25Bu şans her zaman olmaz.
45:27Bu şansın tek çözümü var.
45:32Oradaki Türk topraklarını, Türkmen şehirlerini bir araya getirerek bir Türkmen eli cumhuriyetini kurmak.
45:40Eğer bir teröristanın oluşmamızı istiyorsak tek çözüm bu.
45:44Bir birlik oluşması gerekiyor.
45:46Yani bu birliği sağlayabilmek için de insanların süreçleri çok iyi yönetmesi gerekiyor.
45:52Hocam bugünkü programa gelip kendi bilimlerinizle paylaştınız.
45:59Bilimleriniz, sizin bilinciniz çok önemli.
46:04Ben sizinle bugün ilk tanışmış olduğum gün bayağı mutluyum.
46:11Hayatınızda, işinizde bahtiyarlıklar varını büyük Tanrı'dan niyaz ediyorum.
46:17Teşekkür ederim.
46:18Sağ olun.
46:20Değerli izleyicilerimiz, bugünkü programımızı ben Şahsenem Destanı'ndan bir Oğuz Türkçesi'nde olan bir setirlerle bitirmeyi düşünüyorum.
46:36Benim yarım gitti halava şirvana, ıhtıkat eylemedi ehdiye peymana.
46:46Bizim yolumuz Oğuz Han'ın yoludur.
46:49Bizim yolumuz Korkut Ata'nın yoludur.
46:53Bizim yolumuz Türk'ün yoludur.
46:56Bizim yolumuz adaletin ve bereketin yoludur.
47:03Bizim yolumuz Turan'ın yoludur.
47:07Bir sonraki bölümümüzde görüşünceye dek, hoşça kalın, esen kalın.