L'expérience de l'uchronie : votre cerveau va exploser !

Nota Bene

Vous avez peut être déjà joué à des jeux vidéo dans lequel les nazis ont gagné la Seconde Guerre mondiale, ce qui permet de les défoncer sans aucun remord à notre époque. Ou encore lu des romans, des BD, des films, bref, des œuvres, qui se posent la question du “Et si ?”. “Et si on avait pas inventé la roue” ? “Et si Henri IV n’avait pas été assassiné” ? “Et si Claude François n’avait pas voulu changer son ampoule ce jour là” ? Aujourd’hui j’aimerai vous parler de l’Uchronie et du formidable terrain qu’elle offre pour s’amuser avec l’histoire et tenter de comprendre des trucs. Aller, c’est parti !  ➤ Découvrez ma série History's Creed : https://www.youtube.com/watch?v=K6nWwnev-Z4&list=PL8Ax_z5vzflysUz8AZjd1cK55fg-CBzzI&index=1   Écriture : Benjamin Brillaud et Lucas Pacotte  Montage : V pour Valentin  https://www.youtube.com/Salveus  ———————————————————————————————————————————— ➤➤➤ Sources en fin de description  ———————————————————————————————————————————— Découvrez ma boutique en ligne  ➜ https://nota-bene.creator-spring.com/   ———————————————————————————————————————————— Vous pouvez acheter mes ouvrages ici  ➜ https://www.notabenemovies.com/ouvrages/  ———————————————————————————————————————————— Rejoignez-moi sur les réseaux ! ➜ Nota Bene : https://www.youtube.com/@notabenemovies ➜ Nota Bonus : https://www.youtube.com/@NotaBonus ➜ Twitch : https://www.twitch.tv/notabenemovies  ➜ Facebook : http://facebook.com/notabenemovies  ➜ Twitter : https://twitter.com/NotaBeneMovies ➜ Instagram : https://www.instagram.com/notabenemovies ➜ TikTok : https://www.tiktok.com/@notabenemovies  ➜ Snapchat : https://t.snapchat.com/NV73QSxl ➜ Tipeee : https://www.tipeee.com/nota-bene ➜ Site internet : https://www.notabenemovies.com/ ➜ Podcast : https://www.notabenemovies.com/podcasts/ ———————————————————————————————————————————— ➤➤➤ Pour en savoir plus : ———————————————————————————————————————————— https://docs.google.com/document/d/1KLF6lYsi4V9NqGwpG1ubuSvS8IbF3BxvjYTsA_8yihM/edit?usp=sharing

Transcript

00:00 Mes chers camarades, bien le bonjour ! Vous avez peut-être déjà joué à des jeux vidéo

00:03 dans lesquels les nazis ont gagné la seconde guerre mondiale, ce qui permet de les défoncer

00:07 sans aucun remords à notre époque. Ou encore peut-être que vous avez lu des romans, des

00:11 BD, des films, bref des œuvres, qui posent la question du "et si". Et si on n'avait

00:18 pas inventé la roue ? Et si Henri IV n'avait pas été assassiné ? Et si Claude François

00:23 n'avait pas voulu changer son ampoule ce jour là ? Bien aujourd'hui j'aimerais

00:26 vous parler de l'Uchronie et du formidable terrain qu'elle offre pour s'amuser avec

00:30 l'histoire et tenter de comprendre des trucs. Allez c'est parti !

00:34 L'histoire est une science. Elle possède ses méthodes propres, ses codes, sa rigueur

00:45 quant à l'emploi des sources. Bref, des manières de différencier des travaux sérieux

00:50 de discours complètement tordus. Mais l'histoire est une science humaine, c'est-à-dire qu'elle

00:54 décrit les réalités humaines et pas les réalités physiques ou naturelles. L'histoire

00:59 c'est donc une discipline très littéraire, tout simplement parce qu'elle raconte l'histoire,

01:04 elle raconte des histoires. C'est justement ce qui est passionnant, et ce n'est pas moi

01:08 qui vais dire le contraire. Pourtant, les sciences humaines comme la sociologie, l'anthropologie

01:13 ou l'histoire donc, connaissent une difficulté que les sciences naturelles, qu'on appelle

01:16 parfois les sciences dures, n'ont pas. L'historien, contrairement aux physiciens, ne peut pas

01:20 réaliser d'expériences. L'histoire n'est pas et ne pourra jamais être une science

01:24 expérimentale. Elle est condamnée à éclairer du mieux possible des choses qui se sont déjà

01:29 produites, à démêler des causes et des conséquences qu'elle ne maîtrise pas.

01:33 Au contraire, un physicien peut construire un dispositif pour créer des conditions particulières

01:38 et répéter des expériences. En modifiant quelques détails, comme la pression d'un

01:42 gaz, la température de la pièce, etc., il sera capable de faire varier le résultat,

01:46 mesuré avec précision. Ce manque de précision est d'ailleurs souvent à l'origine d'un

01:50 certain mépris de la part des sciences dures, à l'encontre des partisans des sciences

01:53 molles. Le voyage temporel étant théoriquement impossible, à moins d'isoler des français

01:58 sur la lune et de leur donner un roi pour observer s'ils finissent par lui couper la

02:01 tête, on ne pourra malheureusement pas faire d'expériences historiques. En tout cas,

02:05 pas des expériences réelles. Mais il existe des expériences de pensée.

02:09 Les physiciens y ont recours aussi d'ailleurs. L'un des premiers d'entre eux, Galilée,

02:14 a notamment élaboré de cette façon la théorie de la chute des corps. Cette théorie, selon

02:18 laquelle les corps chutent tous à la même vitesse dans un espace vide, quel que soit

02:22 leur poids, a été décrite par Galilée alors qu'il ne disposait, au début du XVIIe

02:26 siècle, d'aucun moyen de faire le vide dans une pièce. Pourtant, sa théorie était

02:30 tout à fait vraie, comme l'ont montré depuis beaucoup d'expériences, comme celle

02:34 de l'astronaute David Scott sur la lune en 1971 qui lâche ensemble un marteau et

02:39 une plume. Cet exemple nous montre qu'il est donc possible, en disposant des bonnes

02:43 données du problème, de tirer de bonnes conclusions, même sans pouvoir le vérifier

02:47 avec certitude. Le principe de l'expérience de pensée peut donc être d'un grand secours

02:51 en histoire pour faire des hypothèses et extrapoler les données disponibles, même

02:56 sans confirmation possible. Et il se trouve que l'expérience de pensée porte un nom

02:59 en histoire, c'est ce qu'on appelle l'ucronie.

03:02 Le terme d'ucronie a été fondé au XIXe siècle par le philosophe français Charles

03:14 Xavier. Il s'inspire du terme d'utopie créé par l'anglais Thomas More au début

03:19 du XVIe siècle. Dans ses mots, le préfixe « u » désigne la négation. Associé à

03:25 topos, dans utopie, il signifie « le lieu qui n'existe pas », ce qui était le sujet

03:30 du livre Utopia, une société idéale, un lieu imaginaire. Le même préfixe associé

03:35 à la racine chronos, dans uchronie, signifie donc « le temps qui n'existe pas » ou

03:40 « l'histoire alternative ». Un récit d'ucronie est donc un récit qui développe

03:44 une histoire qui aurait pu advenir si quelque chose s'était passé différemment.

03:49 Ce « quelque chose de différent », on l'appelle le point de divergence. C'est

03:53 généralement un événement emblématique, une crise ou une bataille qui se résout d'une

03:57 autre manière, ou un personnage important qui meurt ou au contraire qui survit, la suite

04:02 consistant à imaginer ce qui en découle. Genre par exemple un gars qui tue Hitler quand

04:06 il est bébé. Vous connaissez le truc.

04:08 Si Charles Renouvier a inventé le nom d'Uchronie, il n'est pas le premier à avoir écrit

04:12 un récit d'Uchronie. L'historien romain Tite-Livre imaginait déjà dans son Histoire

04:16 Romaine ce qui aurait pu se passer si Alexandre le Grand avait poursuivi ses conquêtes. Mais

04:21 ce n'est qu'un court passage de son œuvre. Le philosophe Pascal, dans ses Pensées, imagine

04:25 aussi ce qu'aurait pu devenir l'histoire de l'Europe si le conquérant anglais Cromwell

04:29 n'était pas mort quelques années plus tôt. Mais là encore, il ne s'agit que

04:33 d'une courte digression.

04:34 Le premier à écrire un livre entier d'Uchronie est en réalité un nommé Louis-Geoffroy.

04:38 Fils d'un officier de l'armée napoléonienne, il publie en 1836 « Napoléon ou la conquête

04:44 du monde ». Il situe le point de divergence de son récit en 1812 durant la campagne de

04:49 Russie. Au lieu d'être un échec qui s'achève sur la déroute catastrophique de la Bérésina,

04:54 Geoffroy imagine qu'elle remporte un grand succès. Le tsar est fait prisonnier et Napoléon

04:58 rentre triomphant avec sa grande armée. Ensuite, il envahit l'Angleterre et se lance même

05:03 à l'assaut de l'Asie, puis de l'Océanie et de l'Afrique, avant que l'Amérique,

05:07 effrayée par l'incroyable puissance française, capitule sans combattre.

05:11 L'auteur déroule donc le rêve d'une royauté universelle, de l'imposition de

05:16 la langue française sur tous les continents et de la gloire infinie de son empereur bien-aimé.

05:20 Clairement ici, on sent bien ce qui anime l'auteur. Écrire cette Uchronie, c'est

05:24 se réfugier dans une certaine mélancolie. C'est une consolation face à l'horreur

05:28 que représente pour lui la fin de l'empereur, même si c'est totalement irréaliste.

05:32 La grande armée napoléonienne était certes impressionnante, mais de là à boucler la

05:36 conquête du monde en une quinzaine d'années, faut pas pousser.

05:39 Par la suite, d'autres auteurs s'essayent à l'Uchronie. Parmi eux, Renouvier donc,

05:44 qui invente le mot et imagine un empire romain qui se débarrasse des chrétiens, ne disparaît

05:48 pas et embraye directement sur les découvertes modernes sans passer par le Moyen-Âge. Les

05:53 écrivains européens développent au XIXe siècle des Uchronies nationales, imaginant

05:57 que leur pays se taille une bien meilleure place dans l'histoire. À la fin du XIXe

06:02 siècle, dans Cuatro Siglos de Buen Gobierno (et vous me pardonnerez pour mon accent),

06:06 Nilo Maria Fabra imagine par exemple que l'Espagne n'a jamais perdu son empire

06:10 en Amérique et qu'elle est devenue une superpuissance qui se prépare à coloniser

06:14 Mars. Au XXe siècle, les Uchronies se multiplient. Les événements tragiques étant légions,

06:19 il devient assez tentant d'en imaginer des versions alternatives.

06:22 La période la plus choisie par les auteurs pour y situer leur point de divergence reste

06:26 à ce jour sans conteste la Seconde Guerre Mondiale. On imagine par exemple une victoire

06:30 d'Hitler, comme le font Philippe Caddick dans Le Maître du Haut-Château, ou Sarban

06:35 dans Le Son du Corps. Plus récemment, les Uchronies se déploient même vers d'autres

06:39 supports comme le cinéma ou bien sûr le jeu vidéo qui a beaucoup popularisé le genre

06:43 avec des titres à succès. J'en avais déjà parlé dans un épisode de la série

06:47 Arte que j'ai réalisé en 2018, je vous mets le lien en description.

06:51 L'Uchronie, c'est donc avant tout un genre littéraire qui poursuit avant tout l'objectif

06:55 de divertir mais au-delà de ça, on peut se demander est-ce que l'Uchronie peut

06:59 être réellement utile aux historiens ? Faut avouer que pour beaucoup d'entre eux, ça

07:03 reste assez suspect et ils y voient au mieux une perte de temps, pas très grave pour ceux

07:08 qui la pratiquent, et au pire, une dangereuse fumisterie. Pourtant il y en a d'autres

07:12 qui en sont convaincus, l'Uchronie peut aussi être un outil pour faire de l'histoire.

07:16 On l'a dit, l'histoire a l'inconvénient de ne pas être une science expérimentale

07:24 qui peut reproduire et comparer des résultats pour en dégager des lois générales. L'historien

07:29 peut donc seulement utiliser des expériences de pensée pour vérifier la solidité de

07:32 ses hypothèses.

07:33 Le procédé est même utilisé par des biologistes qui imaginent ce que serait devenue la Terre

07:38 si les dinosaures n'avaient pas disparu. Se demander ce qui aurait pu se passer, ce

07:41 n'est donc pas seulement un genre littéraire ou un outil réservé aux historiens, c'est

07:45 un processus mental universel, indispensable à notre apprentissage, c'est ce qui fait

07:49 que l'on peut prévoir les conséquences de nos actions.

07:52 Typiquement vous l'avez déjà utilisé en vous demandant "si j'avais pris telle

07:55 sauce à la place de celle-là, est-ce que ça aurait été meilleur ? Ou si j'avais

07:59 choisi ce ticket de l'auto à la place de l'autre, est-ce que ma vie serait différente

08:03 ?".

08:04 Finalement, de très nombreux historiens ont recours à l'uchronie le temps de quelques

08:06 pages pour illustrer ponctuellement un point de divergence possible, tester une hypothèse

08:10 avant de revenir rapidement aux événements réels.

08:13 Pour l'historien, l'uchronie peut aussi servir à briser des mythes pour mettre en

08:20 évidence les grandes structures de l'histoire. En supprimant un grand homme, un de ceux qui

08:24 sont censés avoir fait l'histoire à eux tous seuls, on peut se rendre compte que les

08:28 choses ne changent pas forcément.

08:30 Ainsi à la question "et si Hitler avait été admis au Beaux-Arts de Vienne ?", on

08:35 peut répondre qu'un autre aurait peut-être pris sa place comme leader de l'extrême

08:38 droite. L'effroyable crise économique en Allemagne à cette époque n'aurait pas

08:41 été supprimée pour autant et une autre organisation aurait pu remplacer le parti

08:45 nazi.

08:46 A la question "et si Ponce Pilate avait gracié Jésus ?", on peut imaginer qu'une

08:50 autre religion similaire au christianisme serait peut-être apparue.

08:53 Dans le contexte des grands bouleversements politiques et religieux en Palestine à cette

08:56 époque, c'est même assez probable. Ce type de démarche, qui raye de l'histoire

09:00 les grands personnages et leurs influences, est en fait l'exact opposé de celle des

09:04 premiers romans d'uchronie. Elle ne fait pas de Napoléon un surhomme qui change le

09:07 cours de l'histoire, mais le supprime pour nuancer son rôle.

09:11 Elle peut montrer que finalement, même avec un point de divergence, le cours de l'histoire

09:15 serait resté grosso modo identique puisque les hommes ne sont que le produit de leur

09:19 époque et que leurs choix sont déterminés par des structures qui les dépassent.

09:22 Mais puisqu'il dépend de l'imagination de son auteur, le récit d'uchronie peut

09:29 aussi illustrer le contraire. Face à une vision assez fataliste de l'histoire, qui

09:34 veut que les choix individuels changent très peu de choses, d'autres uchronies font la

09:38 part belle à des actions insignifiantes qui ont de grandes conséquences. C'est ce qu'on

09:42 appelle le fameux "effet papillon".

09:44 En introduisant un changement infime, comme un personnage qui se réveille plus tôt ou

09:48 qui tourne à gauche plutôt qu'à droite, et en imaginant ce qui suit, elle peut briser

09:51 l'illusion du destin qui fait dire que cela devait fatalement arriver. Tous les choix,

09:56 même les plus anodins, deviennent alors des divergences aux conséquences potentiellement

10:00 infinies.

10:01 Si tu te grattes le nez à ce moment là de la vidéo, pense un peu à ce qui se serait

10:05 passé si tu ne l'avais pas fait. Si t'as de l'imagination, ça peut être assez vertigineux.

10:09 Je te laisse me raconter ça en commentaire, ça m'intéresse.

10:12 Si on suit ce schéma, l'uchronie devient alors un moyen d'ouvrir le champ des possibles

10:16 et de combattre une certaine résignation face à l'histoire. On affirme le libre

10:19 arbitre contre le destin, ce qui peut redonner espoir à ceux qui souhaitent un changement

10:23 en leur montrant que c'est possible.

10:25 Pour l'historien, écrire une uchronie oblige à se mettre à la place des personnages

10:32 historiques, à imaginer leurs doutes ou les hasards qui ont modifié leurs choix, et

10:37 comprendre le point de vue des personnes qui ont fait l'histoire, c'est aussi mieux

10:41 en tirer les leçons. L'uchronie, en explorant une alternative, nous fait comprendre pourquoi

10:45 une décision était visionnaire ou désastreuse. Et en faisant cela, elle nous rappelle que

10:49 les choix peuvent avoir de graves conséquences et nous avertit des dangers à venir.

10:53 C'est ce qu'a fait l'écrivain américain Philip Ross dans Le complot contre l'Amérique,

10:57 publié en 2004. Dans ce roman, il imagine que Franklin Roosevelt perd l'élection

11:00 présidentielle aux Etats-Unis en 1940 et que Charles Lindbergh, élu à sa place, s'allie

11:05 aux nazis. Se demander ce qui se serait passé dans ce cas nous montre forcément que ce

11:09 n'était pas souhaitable et qu'il faut rester vigilant pour qu'une situation comparable

11:13 ne se produise pas dans le futur.

11:14 L'uchronie peut enfin être utilisée pour enseigner l'histoire. En changeant un événement

11:23 ou récit historique, on peut faire imaginer la suite à des élèves ou à des étudiants.

11:27 Et ça implique pour eux de connaître le récit dont ils sont censés s'écarter,

11:30 de maîtriser le contexte, les causes profondes, etc. C'est en fait un excellent exercice

11:35 pour pratiquer l'histoire comme on l'appliquerait des formules mathématiques après les avoir

11:39 apprises. Et clairement, ça peut être très fun, c'est amusant, créatif, donc c'est

11:44 plaisant pour celui qui le fait, ce qui peut aider à la mémorisation des événements.

11:47 On l'a vu, il y a beaucoup de points positifs à l'uchronie. Mais créer une uchronie

11:51 présente tout de même plusieurs risques pour l'historien. S'éloigner des sources

11:54 peut très vite conduire à raconter n'importe quoi, à négliger les causes profondes pour

11:59 ne garder que des détails montés en épingle. L'uchronie, c'est un outil ultra malléable

12:04 qui peut donc servir les meilleures intentions comme les pires malheureusement. La nostalgie,

12:08 la propagande ou même le négationnisme. Mais en prenant quelques précautions, cette

12:13 démarche peut devenir un outil précieux. On l'a vu, utilisée sur un point précis,

12:18 elle permet de mettre en évidence des causes secondaires, des hésitations ou des hasards,

12:22 de nuancer le rôle surestimé d'un personnage. Elle peut servir à contredire des fatalités,

12:27 à prévenir des dangers futurs, mais aussi à donner le goût de l'histoire en la faisant

12:31 découvrir sous un aspect assez original. L'uchronie connaît aujourd'hui un regain

12:34 d'intérêt, comme en témoignent régulièrement les numéros de magazines ou des publications

12:38 plus étoffées. Peut-être parce qu'aujourd'hui, justement, on vit à une époque où l'avenir

12:42 est incertain. Dans notre XXIe siècle, qui a vu s'essouffler les grandes explications

12:46 du monde comme celles du communisme ou du capitalisme, qui a abandonné l'espoir d'un

12:50 progrès continu, qui voit partout le réveil de conflits ou beaucoup plus récemment d'une

12:54 pandémie, l'uchronie présente un nouvel intérêt. Les scénarios alternatifs peuvent

12:58 devenir des bouffées d'oxygène qui nous permettent d'explorer des possibilités

13:01 plus heureuses, de laisser libre cours à nos envies ou de nous rassurer en nous disant

13:06 que tout cela pourrait être bien pire.

13:07 En résumé, l'uchronie permet de donner un peu de sens à ce que nous vivons aujourd'hui,

13:16 et peut-être que si vous n'aviez pas regardé cette vidéo, vous n'y auriez jamais pensé.

13:20 Merci d'avoir suivi cet épisode préparé avec Lucas Pacotte, n'oubliez pas de vous

13:25 abonner à la chaîne et de nous dire ce que vous en avez pensé ! A très bientôt sur

13:29 Nota Bene, salut !

Category

Transcription

Recommandations