Ah, les druides. Leurs potions magiques qui rendent super fort. Leur amitié avec les loups. Leur combat contre les belettes à Winchester. Leurs réunions durant la semaine du corbeau, même si c’est sans alcool… Que d’histoires merveilleuses et qui n’ont rien, mais alors RIEN à voir avec la réalité ! Parce que les druides de l’Antiquité gauloise avaient un tout autre visage, et on va partir à sa découverte tout de suite !
➤ Découvrez les deux épisodes d'Analepse sur l'art gaulois :
➜ Astérix est-il Gaulois ou Celte ? : https://youtu.be/N2y9DOCOEMo
➜ Existe-t-il un art gaulois ? : https://youtu.be/7lPhlmNKW6k
➤ Retrouvez notre épisode sur Merlin : https://youtu.be/yakW8odUnv8
Écriture : Benjamin Brillaud, Jean de Boisséson et William Blanc
Montage : Dead Will / Wilfried Kaiser https://www.youtube.com/c/DEADWILL
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➤➤➤ Sources en fin de description
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Les images utilisées dans l'épisode : https://docs.google.com/spreadsheets/d/14ceFjcdC__tZlf388mbWYx8u4Zy2uxpH/edit?usp=sharing&ouid=114961219766447019127&rtpof=true&sd=true
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00:00Mes chers camarades, bien le bonjour ! Si je vous parle des druides, tout de suite vous
00:04allez avoir des images qui vont popper. Leurs potions magiques qui rendent super fort, leur
00:08amitié avec les loups, leur combat contre les belettes à Winchester ou encore leur
00:12réunion durant la semaine du corbeau, même si c'est sans alcool. Que d'histoires
00:17absolument merveilleuses qui n'ont rien, mais alors rien à voir avec la réalité.
00:22Parce que les druides de l'antiquité gauloise avaient un tout autre visage et on va partir
00:27à leur découverte tout de suite.
00:29Pour parler des druides antiques, on a un gros souci. En fait, ils ont laissé aucune
00:34trace écrite. Rien. Que dalle.
00:37En fait, tous les témoignages les concernant sont issus d'auteurs grecs et romains, notamment
00:41à partir du 1er siècle. Parmi eux, le plus important reste sans conteste Jules César
00:47dans son Commentaire de la guerre des Gaules. Et là, vous voyez arriver le problème. Jules
00:52César, c'est pas un ethnographe, mais un chef militaire. Et forcément, il veut justifier
00:57sa guerre. Alors inutile de dire qu'il faut prendre ses propos avec des pincettes.
01:02Et c'est pareil pour les nombreux autres témoignages de Strabon, Diodore de Sicile,
01:07Pline l'Ancien, Luquin, etc. Tous sont de culture gréco-latine. Et tous ces textes
01:14ont deux tendances majeures. Premièrement, faire des druides des barbares pratiquant
01:18des sacrifices humains sanguinaires dans des forêts reculées. Sans doute à cause des
01:23préjugés des romains qui voient dans ces barbares des êtres primitifs, Pline l'Ancien
01:27et Luquin diffusent ce stéréotype aujourd'hui démenti par l'archéologie. Deuxième tendance,
01:33lier les druides aux philosophes grecs. Qui a inspiré qui, ça se discute. Mais certains
01:39textes n'hésitent pas à affirmer que les druides croient en l'âme étant psychose,
01:44c'est-à-dire au déplacement des âmes de corps en corps. Et ça, ça colle avec
01:49une doctrine grecque, celle des disciples de Pythagore qui se multiplient au VIe siècle
01:54avant notre ère.
01:55Alors du coup, c'est plutôt des sauvages qui rongent leurs nanos dans un trou ou une
01:59élite intellectuelle de haut de volée ? C'est tellement contradictoire qu'on pourrait
02:02se dire que ça va être compliqué de dresser un vrai portrait des vrais druides. Mais heureusement,
02:07le spécialiste Jean-Louis Bruno s'est lancé ce défi en croisant des textes anciens et
02:11des sources archéologiques. Et ce sont sur ces hypothèses, étayées par plusieurs dizaines
02:16d'années de recherche, que je vais m'appuyer aujourd'hui.
02:19D'abord, à quand remonte l'apparition des druides ?
02:22De la fin du VIIe siècle au début du Ve siècle avant notre ère, la culture de Hallstatt
02:28s'étire sur un arc qui va du nord des Alpes, de la Bourgogne, à la plaine hongroise. Elle
02:33développe des échanges si forts avec la Méditerranée que ses grands princes se font
02:37enterrer avec des objets venus de tout le monde grec. Par exemple, la tombe du noble
02:42dame de Vix, au nord de la Bourgogne, contenait un cratère en bronze haut d'un mètre soixante
02:47pour plus de 200 kg. Les oplites qui y sont représentés prouvent qu'il a été réalisé
02:52par des artistes grecs, sans doute dans un atelier d'Italie du Sud. Évidemment, ce
02:57type d'échanges culturels et commerciaux nécessite des spécialistes, des intellectuels
03:01capables de parler les différentes langues méditerranéennes. Ces derniers entre au
03:05contact des grecs et des étrusques, peut-être à Massalia, la future Marseille, fondée
03:10vers 600 avant notre ère par des colons fosséens venus de l'actuelle Turquie. Ou
03:15encore dans l'une des nombreuses colonies de la Grande Grèce, surnom que l'on donne
03:19à l'Italie du Sud. Ces intellectuels gaulois s'inspirent donc des philosophies méditerranéennes,
03:24notamment pour développer des modèles astronomiques. Et croyez-moi, lire les astres à l'époque,
03:30c'est pas anodin. C'est eux qui déterminent les jours propices aux rites religieux, aux
03:35grandes fêtes dédiées aux dieux, voire à la lecture de l'avenir. Bref, avec ce
03:40savoir, on se positionne un intermédiaire entre les humains et les dieux.
03:44Et voilà comment on se retrouve avec une élite prépondérante dans la société celtique.
03:49On commence par maîtriser les échanges commerciaux, linguistiques, culturels, puis on devient
03:55les maîtres du ciel. Et vous l'avez compris, c'est cette nouvelle caste qui se fait appeler
04:00druide. A partir du 5e siècle avant notre ère, les druides supplantent la vieille aristocratie
04:06du Hallstatt. Ils sont les nouveaux maîtres du monde gaulois. On est donc loin d'ermites reclus
04:12dans la forêt taillant la bavette avec des loups. En fait, il faut s'imaginer un vaste
04:16changement social, culturel et hiérarchique, tout ça lié à des idées nouvelles et internationales.
04:21Mais en parlant de tout ça d'ailleurs, c'est quoi les pensées et les croyances des druides ?
04:25Et bien première idée fondamentale, la philo, c'est prioritaire en politique. Pour les
04:31pythagoriciens, et plus tard pour Platon, la cité doit être gouvernée par une noblesse de sages.
04:37Cette élite fermée dispense ses enseignements en secret à un petit groupe sélectionné par
04:41une période d'initiation. Pour eux, le savoir est le pouvoir. Connaître les lois de la cité,
04:48mais aussi les mystères de l'univers, donc des dieux, ça leur est réservé.
04:52Et c'est pour ça que cette doctrine se transmet parfois oralement, sans recours à l'écrit,
04:57afin que ses pensées les plus secrètes ne tombent pas dans les mains des profanes.
05:01Ça vous rappelle peut-être quelque chose ?
05:03Et oui, c'est le comportement des druides, en tout cas d'après plusieurs sources antiques.
05:08César affirme ainsi que leur initiation dure 20 ans. Donc vraiment, c'est un club très fermé.
05:15Et le druide gaulois serait encore plus impliqué dans la politique que son confrère grec
05:20pythagoricien. Pour l'anecdote, quand ces derniers tentent de mettre en place leur
05:24système dans la ville de Crotone, en Grande Grèce, ils finissent par être chassés de la cité.
05:29Mais apparemment, les druides, eux, ont eu le droit à un contexte un peu plus favorable.
05:32Jusqu'à la conquête romaine, les druides se positionnent ainsi au centre des jeux de pouvoir
05:37de leur société, des procédures judiciaires et de l'éducation. Mieux, ils organisent un
05:43rassemblement annuel, les Assises des Carnutes. Ces assemblées permettent d'abord de fixer
05:49un calendrier astronomique commun. Mais elles deviennent aussi un lieu de discussion entre
05:53différents peuples gaulois pour aborder des problèmes collectifs, notamment vis-à-vis du
05:58monde extérieur. Et ces débats se font toujours, toujours sous la surveillance des druides.
06:04Alors attention de ne pas romancer tout ça. On ne peut pas non plus parler de cadres politiques
06:09communs. Ces Assises ne forment en rien une unité française d'avant la France. Et d'ailleurs,
06:15elles ne concernent principalement que des peuples des Gaules du Nord et du centre.
06:19On doit plutôt comparer les Assises des Carnutes à l'Amphictionie de Delphes,
06:23qui existait à la même époque en Grèce. L'Amphictionie, c'est une ligue sacrée.
06:29Celle qui regroupe de nombreuses cités-états pour gérer en commun le sanctuaire de Delphes.
06:33Normal, vu que les Grecs le considèrent comme un centre du monde. Mais de fait,
06:38cette assemblée religieuse aussi finit par avoir une utilité politique. Débat commun,
06:43relations intercités, rapports avec les autres peuples et les barbares, etc, etc.
06:49Bon, on va revenir aux druides. En tant que caste dominante, forcément les druides ont
06:53aussi fait sentir leur influence sur des secteurs bien particuliers. A commencer par la culture,
06:57les représentations et l'art des Gaulois. Pour simplifier très grossièrement la pensée
07:02pythagoricienne, notre monde est physique, concret, complexe et diversifié, plein d'impureté. Avec la
07:10méthampsychose, le cycle de réincarnation des âmes, nous restons prisonniers de ce monde.
07:15Mais il y a un espoir, s'élever dans un monde toujours moins physique, plus spirituel, abstrait,
07:22simple et unifié. Un monde pur et divin. En menant une vie ascétique, austère, l'âme peut
07:30donc échapper au cycle de méthampsychose et enfin rejoindre les sphères divines. Pour symboliser ce
07:35désir de pureté, les disciples de Pythagore s'habillent en blanc. Et les druides les imitent
07:41et portent des vêtements de la même couleur. Et oui, ça a vraiment existé et on retrouve cette
07:46réalité historique jusque dans nos fictions comme Astérix ou Kaamelott. Mais du coup,
07:51qu'est-ce qui nous élève ? Une science toujours plus abstraite, plus universelle, plus pure. Bref,
07:58les mathématiques dominent le monde. Les nombres sont divins et le divin est abstrait,
08:04invisible à nos yeux. Logique pour Pythagore et sa team, sauf que ça coince pour les autres
08:09grecs. Plus ça va, plus on préfère au contraire réaliser un art figuratif, c'est-à-dire qui imite
08:15la nature. Et c'est pour ça que vous voyez plein de statues de dieux et de déesses, grecs qui sont
08:20ultra réalistes, avec des corps, des membres et toute une anatomie humaine qui sont bien
08:25représentées. Mais paradoxalement, ce qui a échoué en Grèce marche dans les Gaules,
08:29grâce aux druides qui prennent le relais. Du coup, l'argolois opte souvent pour l'abstraction. On a
08:35des motifs géométriques sur les pièces de monnaie par exemple. Vous pouvez aussi sans doute penser
08:39aux entrelacs celtiques, toutes ces sortes de choses. Mais pour ça, je vous conseille deux
08:44super vidéos d'analepses sur Youtube pour comprendre l'argolois parce que c'est vraiment
08:49super bien fait. Nous, on va rester focus sur les druides et leurs rituels. Et justement,
08:54on retrouve cet art abstrait, non figuratif, jusque dans l'architecture sacrée de cette époque. Par
09:01exemple, le temple de Gournay-sur-Aronde se trouve à l'intérieur d'une palissade surmontée de crânes
09:07humains qui marque un espace sacré où seuls pénètrent les druides initiés. A la différence
09:13des temples gréco-romains, on n'y retrouve aucune effigie de divinité. La présence divine n'est pas
09:19représentée par des statues. On a juste un bois sacré de quelques arbres et une fosse qui faisait
09:24office d'hôtel. Cette simplicité, cette absence de décoration, donne à l'ensemble une aura de mystère
09:30et de divinité invisible. Et les druides affirment être les seuls à même d'interpréter ce mystère
09:36de divin. Selon Jean-Louis Bruno, c'est eux qui organisent le culte, procèdent au sacrifice d'animaux
09:42et se posent en intermédiaire entre le peuple et les dieux. Forcément, avec une telle autorité
09:47sur la religion, l'art, la société, la langue et la culture, on voit mal comment l'âge des druides
09:52pourrait s'effondrer. Et pourtant, il a bien eu une fin. Dans la seconde moitié du IIe siècle avant
09:58notre ère, la société gauloise connaît des bouleversements importants. Pour commencer,
10:03le voisinage de Rome se fait de plus en plus sentir très très longtemps avant la guerre des Gaules.
10:08Les légions interviennent dès 154 avant notre ère pour protéger Massalia. En 121 avant notre ère,
10:15dans notre sud-est, est même créée une première province. C'est l'origine du nom de l'actuelle
10:21Provence. Et ces expéditions sont loin de rencontrer une résistance unie des Gaulois.
10:26C'est même tout l'inverse. L'un des plus puissants peuples gaulois, les Éduens,
10:31originaire de l'actuelle Bourgogne, s'appuient même sur Rome pour contrer leurs ennemis arvernes.
10:36A la fin du IIe siècle, nouveau bouleversement et nouvel envahisseur. Des tribus germaniques,
10:42les Cimbres et les Teutons, ravagent pendant dix ans les Gaules et le nord de l'Italie. Encore
10:49une fois, c'est une armée romaine qui doit intervenir pour les défaire, en 102 avant notre
10:54ère, non loin d'Aix-en-Provence. Sauf que tous ces troubles frontaliers finissent par entraîner
10:59un changement radical dans l'organisation sociale interne des Gaulois. C'est le retour en force de
11:04la vieille aristocratie militaire qui reprend de plus en plus de poids dans la diplomatie. Certains
11:10peuples, comme les Éduens, copiant peut-être en partie Rome, adoptent en plus une mode politique
11:16plus collégiale avec un Sénat et son magistrat, le Vergobré. Alors ok, les Druides sont toujours
11:22là, mais imaginez la dégringolade sociale ! Ils sont remplacés par des princes guerriers et par
11:28des assemblées politiques pour les affaires extérieures et intérieures. Ils ne vivent pas
11:32leur meilleure vie ! Selon Jean-Louis Bruno, le rassemblement des Carnutes cesse même sans doute
11:37au début du 1er siècle avant notre ère. Finie la cohésion interpeuple qui soutenait l'ordre
11:42druidique. Chacun se replie sur soi pour organiser sa propre défense, quitte à passer des alliances
11:48avec Rome. Diviciac incarne bien ce retrait des Druides. Cet aristocrate éduen a rencontré Cicéron
11:56et César, qui parle d'ailleurs de lui dans leurs écrits. Problème, Cicéron le qualifie de Druide,
12:02mais pas du tout César. C'est sans doute la preuve que ce titre a perdu beaucoup de son
12:07importance pour qu'on puisse le mettre de côté comme ça. Lorsqu'il négocie avec César,
12:12Diviciac est un membre de la noblesse, un chef politique, et c'est ça qui compte. Il faut
12:17vraiment une discussion privée entre un télo avec un philosophe pour qu'on apprenne qu'en fait,
12:22entre parenthèses, il était Druide. On est donc bien passé de caste politique redoutable à
12:28détails sur le CV dans la section centre d'intérêt. Et même ça, ça nous rappelle que
12:33loin d'être un vaillant résistant aux Romains, Diviciac est très lié à Cicéron, soit l'un des
12:39plus grands auteurs et penseurs latins de son temps, qui l'a accueilli chez lui. Et on peut
12:44croire le témoignage de Cicéron qui est de première main. Vous savez ce qu'on dit, Cicéron,
12:48c'est carré. Bref, si on résume avec le temps, le terme Druide est devenu aussi naze que mon
12:53jeu de mots. Le terme Druide ne désigne donc plus une élite dirigeante, mais sans doute des
12:58magiciens, des devins de toutes sortes, ou tout simplement, d'élitrés. Encore au IVe siècle,
13:04le poète gaulois Ozone se vante d'avoir eu des professeurs descendants d'anciens druides. Bref,
13:09une lignée de pédagogues, de savants et de maîtres. Finalement, leur domination n'aura pas
13:15duré si longtemps que ça dans le temps, à peine du Ve siècle au IIe siècle avant notre ère. Mais
13:21est-ce qu'elle s'est étendue sur un vaste espace, au-delà des frontières de la Gaule ? Et bien pas
13:26selon Jean-Louis Bruno, qui n'y voit qu'un phénomène très local et spécifiquement gaulois. Mais des
13:32historiens anglophones pensent le contraire. Bien des textes légendaires irlandais médiévaux,
13:37comme la rafle des vaches de Coulet, font allusion au Druide. Pour beaucoup, ces récits écrits à
13:43partir du VIIIe siècle sont même des mises par écrit d'une tradition orale très ancienne,
13:48issue d'une société jamais conquise par les Romains, où les druides auraient survécu,
13:53transmettant de bouche à oreille leurs croyances et leur mythologie. Désolé de péter l'ambiance,
13:58mais tout ça n'est pas possible, et pour au moins deux raisons. Tout d'abord, on peut comparer ces
14:03légendes à d'autres textes plus anciens, comme les lettres de Saint Patrick, écrites lorsqu'ils
14:07tentaient d'évangéliser l'île au Ve siècle. Évidemment, le chrétien parle souvent des
14:12obstacles qu'il rencontre durant sa mission, et il n'évoque pas une seule fois les druides.
14:18Zéro mention. Comme si les druides n'existaient plus en Irlande à cette époque. Mais coup de
14:24théâtre, plus tard, au VIIIe siècle, ces récits irlandais mythologiques se remettent à parler des
14:29druides. Alors qu'est-ce qui s'est passé ? Eh bien en fait, toute cette histoire se déroule dans
14:34des monastères irlandais, qui exercent alors une énorme influence en Europe. Pour renforcer leur
14:40prestige, ces moines savants, qui connaissent par cœur les récits classiques, bibliques,
14:44grecs et latins, peuvent créer leur propre littérature. Ils compilent donc peut-être un
14:50corpus légendaire local, sauf qu'en plus de piocher dans les récits du coin, ils inventent aussi
14:55énormément, notamment en puisant beaucoup, beaucoup chez la concurrence. Bref, le mot
15:02« druide » pourrait très bien venir de César ou de Pline. Et le pire, c'est que ce terme ne
15:08désigne pas du tout les druides astronomes ou pédagogues, mais plutôt des magiciens. En tant
15:14qu'auteur chrétien, on associe en effet le paganisme et la sorcellerie. En résumé,
15:19les sources irlandaises, médiévales et chrétiennes sont bien plus indirectes et
15:23déformées que les sources continentales, qui elles sont antiques et païennes. On ne peut
15:28vraiment pas parler de survivance du druidisme, mais par contre, on peut parler de réinvention.
15:33A la fin du XVème siècle, l'Allemagne et la France connaissent un intérêt renouvelé pour
15:37les textes antiques. C'est qu'il faut imiter la culture italienne, qui sert à l'époque de
15:42modèle. Et pour ça, on doit se retrouver des ancêtres dignes, voire supérieurs aux penseurs
15:47gréco-latins. On décide donc de récupérer la figure du druide qu'on avait complètement oubliée
15:53pendant tout le Moyen-Âge. En Allemagne, Konrad Celtis voit en eux des philosophes qui valent
15:58ceux de l'Athènes antique. C'est sans doute pour ça que, dans la description qu'il en fait,
16:03il les dépeint comme des érudits portant une barbe à l'image d'un Platon ou d'un Aristote.
16:08Celtis les munit également d'un bâton et d'un livre, deux éléments qui renvoient cette fois
16:14à l'école cynique, un des plus grands courants de pensée grecque. Au XVIIe siècle, l'auteur
16:19anglais Eliott Saims suit le mouvement. Le druide porte forcément la barbe,
16:24qui est un symbole de sagesse. Ce cliché se diffuse partout, jusqu'au XIXe siècle où les
16:31livres représentent forcément le druide dans la forêt. Et c'est la même chose pour les
16:35manuels scolaires du XXe siècle, puis dans Astérix ou encore Kaamelott. Même si on est
16:40plutôt sur de l'imaginaire, cette représentation du druide va avoir une grande influence au XXe
16:45siècle où la fantaisie va s'emparer de cette figure. Et c'est la même chose pour les Ménires
16:49et les Dolmènes, puisque c'est vers les XVIe et XVIIe siècle qu'on commence à associer ces
16:54structures mégalithiques avec les druides, alors que Milan les sépare. Et pourtant,
17:00au XVIIIe siècle, les travaux de William Stockley viennent confirmer et accentuer
17:05cette confusion. Ce savant et pasteur, fasciné par les druides, cherchait dans le passé des
17:11preuves pour soutenir sa foi. Il était persuadé que les druides avaient été influencés par le
17:16dieu de la Bible. Et il a de la suite dans les idées, puisqu'il prétend avoir des preuves
17:19écrites mais aussi archéologiques, et il va chercher tout ça à Stone Age. Stockley affirme
17:25que cette structure circulaire est la preuve que les druides croyaient en l'existence d'un dieu
17:29unique et infini. Dans un livre, il va même jusqu'à comparer l'intérieur du cercle de pierre au
17:35sein des saints qui se trouvent au Temple de Jérusalem, construit par le roi Salomon. En
17:40s'appuyant là-dessus, il enfonce donc le clou. Pour lui, les druides sont en réalité issus
17:45d'une colonie phénicienne implantée en Grande-Bretagne, fondée à l'époque d'Abraham,
17:50reprenant largement les pratiques religieuses des patriarches de la Bible. Aussi, les druides
17:55tels qu'il les imagine sont tout aussi barbus que ceux de Sames. Mais cette fois,
18:00ce détail peut renvoyer autant aux philosophes grecs qu'aux prophètes de l'Ancien Testament.
18:04Sauf que quand William Stockley écrit, Stone Age est déjà associé à un autre personnage depuis
18:10très longtemps. Merlin. Et si vous voulez savoir pourquoi, j'ai déjà fait tout un épisode là-dessus,
18:16il vous suffit de chercher. Du coup, au XVIIIe siècle, l'architecte John Wood l'Ancien fait le
18:22lien. Merlin égale Stone Age, or Stone Age égale druide, donc Merlin égale druide. Et voilà
18:30comment du jour au lendemain, le magicien Arthurien se retrouve tout à coup avec un
18:34look de pseudo-druide, grande robe, longue barbe blanche et tout le tintouin. Alors que c'était
18:40loin d'être la règle sur les enluminures médiévales. Vous allez pas me dire que toutes
18:43ces idées cheloues arrivent par hasard, au même moment, à des religieux, des savants et des
18:48artistes. Non, en effet, il n'y a aucun hasard. En fait, en 1707, l'acte d'union a fondé la Grande
18:55Bretagne, un tout nouveau royaume qui va réunir les Anglais, les Galois et les Écossais. Alors du
19:00coup, forcément, il faut s'inventer un imaginaire commun. Et le druide arrive pile à temps pour ça.
19:05On prétend qu'il a toujours été là, comme une preuve d'une nation britannique très ancienne,
19:10très particulière, avec une forte indépendance politique. Il y aurait deux mondes, d'un côté
19:16l'ancien empire romain, tyrannique, comparable à une immense ville qui s'étend et qui accouche
19:21de monarchies absolues ennemies, à commencer par la France. Et puis de l'autre, il y aurait les îles
19:27britanniques et leurs forêts sauvages, où les druides sont des combattants de la liberté qui
19:32préfigurent la monarchie britannique qui est, elle, parlementaire. On retrouve cette vision de
19:37l'histoire dans la tragédie Caracatus, achevée par William Mason en 1759. Le druide résistant,
19:45c'est la Grande-Bretagne et les méchants romains représentent les français.
19:48Au même moment, la forêt des druides symbolise une autre liberté,
19:52celle des premiers auteurs romantiques voulant s'échapper d'une société qui est la première
19:57à connaître la révolution industrielle et qui s'urbanise à grande vitesse. Évoquer ce paysage
20:03se transforme alors en un moyen de rêver à un ailleurs où l'humanité aurait encore été en
20:08contact avec une nature primitive et des éléments en furie propres à inspirer les poètes et les
20:14peintres. Du coup, la figure du druide devient foncièrement mélancolique et associée à celle
20:19du barde chantant un paradis perdu, un éden, un violet. Sur une toile de Thomas Jones réalisée
20:26en 1774, un barde à la barbe blanche, rappelant fortement celle des druides, tient fermement sa
20:33lire au milieu d'une nature dévastée tandis que des soldats vêtus de fer s'apprêtent à la capturer.
20:38Même chose sur une autre peinture faite en 1817 par John Martin, cette fois-ci,
20:43le barde est seul, perdu, face à un château et une armée. Et pourtant, il semble aussi
20:49triompher au cœur des éléments, de la nature, près du ciel, libre comme l'air,
20:53alors que ses adversaires sont prisonniers des contingences terrestres. Le souci quand
20:58on s'invente une histoire complètement déconnectée des sources, c'est que ça peut
21:01tourner assez différemment de ce qu'on imaginait à la base. Et très vite, le druide britannique,
21:06qui est le visage de l'unité politique de l'archipel, est remplacé par le druide gallois
21:11identitaire, qui va s'opposer à l'état central britannique. Une belle ironie !
21:16Le néo-druidisme gallois a aussi des connotations religieuses. En 1792,
21:21le protestant radical gallois Yolo Morganog fonde ainsi le Gorsède, un groupe qui prétend
21:27retrouver les traditions des druides et des bardes. Selon lui, les druides seraient les
21:32véritables héritiers de la religion judéo-chrétienne, d'abord pourchassés par la Rome
21:37païenne, puis par la Rome catholique, qui aurait trahi l'idéal du christianisme originel.
21:42Le druidisme gallois ne fait pas dans le détail, il s'oppose aussi à la marche du progrès et à la
21:47révolution industrielle, sur fond de revendications d'autonomie et de retour à la nature. En 1812,
21:54le Gorsède s'implante à Glomorgane, dans une région du pays de Galles particulièrement
21:58ravagée par la révolution industrielle. Puis, il se diffuse dans nombre de pays voulant se
22:04redécouvrir des racines celtiques très fantasmées. C'est par exemple le cas en Bretagne, en 1899,
22:11et d'ailleurs en 1906, le petit journal lui consacre même une illustration pleine page.
22:16Évidemment, il y a des variantes. En France, le progrès industriel et la centralisation sont
22:21plutôt portés par des républicains de gauche, et du coup, le Gorsède breton est plutôt soutenu
22:27par des conservateurs. Les congrégations néo-druidiques apparaissent tout au long des
22:3119ème et 20ème siècle. Elles rencontrent un grand succès dans les années 60, à la grande
22:36époque des contre-cultures, des mouvements hippies et de l'écologie politique. Le druide va cette fois
22:42servir à prôner une spiritualité proche de la nature. Alors bien évidemment, on le retrouve
22:47assez vite dans la pop-culture, notamment dans le jeu Donjons et Dragons, où il devient un être
22:53forestier, protecteur de la nature, ami des bêtes, et capable de se transformer lui-même en
22:59animal. Et c'est assez drôle quand on sait que le druide historique avait plutôt tendance à les
23:04sacrifier, les animaux. Bref, voilà comment, dans Warcraft, dans Kaamelott, dans les films et les
23:10jeux vidéo, les druides ne côtoient plus les philosophes grecs et ne se lancent plus dans des
23:14grands dialogues avec des disciples de Pythagore. Ils sont trop occupés à se bastonner avec des
23:20chevaliers, des châteaux, des licornes et des dragons. Et après tout, pourquoi pas, tant qu'on
23:26s'amuse ! J'espère que cet épisode vous a plu et si on ne s'est pas égaré dans ce monde sauvage
23:31et obscur des druides, c'est grâce à notre guide William Blanc qui a écrit ce script, alors merci
23:37à lui ! Sur ce, n'oubliez pas de commenter, de partager, de vous abonner pour ne pas louper
23:41les prochains épisodes. On se retrouve très bientôt sur Nota Bene, salut !