Bégaudeau prend la gauche à contre-pied

Éthique et tac

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Transcript

00:00 Alors justement, vous donnez une recommandation intéressante puisqu'on parlait de morale

00:11 et de corps.

00:12 Votre recommandation, c'est d'être un peu égoïste, c'est-à-dire de renouer avec

00:17 une forme d'égoïsme, pour le coup, une position aussi très politique.

00:21 Et ça, c'est très intéressant, c'est-à-dire se préoccuper un peu de soi, justement.

00:25 Ne pas associer individualisme forcément à une notion, comme vous le disiez, moralement

00:31 négative.

00:32 Est-ce que vous pouvez nous dire un mot de cette occupation ?

00:35 Oui, oui, je pense que…

00:36 C'est la recommandation que vous donnez à M, d'ailleurs, de bien s'occuper de

00:39 lui.

00:40 Oui, moi je trouve qu'il ne s'occupe pas bien de lui.

00:41 Voilà.

00:42 Oui, je trompe qu'on gagne toujours à se chérir soi-même et à bien s'occuper de

00:46 soi, s'occuper de sa santé, s'occuper de sa vigueur, s'occuper de sa clairvoyance,

00:49 s'occuper de son intensité et à cultiver son individualité, en fait.

00:52 Et chérir sa singularité comme un bien absolument précieux, comme un trésor de l'humanité.

00:57 Donc, moi, je suis individualiste au sens où j'aime les individualités, donc j'aime

01:00 la mienne, je la cultive et j'aime celle des autres.

01:03 C'est ça, un individualiste.

01:04 Eh bien, je pense que la gauche est individualiste.

01:07 Elle s'est toujours battue pour que les gens puissent faire valoir leur individualité,

01:12 leur tempérament individuel, leurs aspirations individuelles, leur désir, contre les structures

01:18 qui voulaient les arraisonner et qui voulaient les faire entrer dans des sillons de désir

01:22 uniformes, consensuels, standards.

01:25 Au bout du compte, la gauche n'a jamais fait que ça.

01:28 Et je m'étonne donc que parfois, quand on prononce le mot individu devant un homme de

01:33 gauche ou une femme de gauche, tout de suite, elle en prend ombrage ou elle s'excite en

01:37 disant "mais c'est pas possible, l'individu, c'est pas bien".

01:39 Alors qu'on pourrait considérer que le féminisme est une forme d'égoïsme, par d'un égoïste,

01:42 en tout cas, une chambre à soi.

01:44 On parle beaucoup d'idées de chambre.

01:45 Mais je prends d'ailleurs souvent exemple du féminisme pour illustrer ce que je dis

01:50 sur l'émancipation.

01:51 Qu'est-ce que c'est qu'une femme qui veut s'émanciper de son mari, qui la tape ou

01:56 qui l'opprime ou lui impose des idées ou lui impose des mœurs ou que sais-je ?

01:59 Elle va faire valoir son individualité, son désir individuel.

02:03 C'est bien ce dont on parle en ce moment en rapport à l'avortement, il me semble.

02:06 Vous avez la société, en tout cas la branche conservatrice de la société, qui dit "non,

02:12 l'idée est tout à fait immorale d'avorter au nom de je ne sais quoi, la vie, Dieu, la

02:17 mort et compagnie".

02:18 Ce qui peut s'entendre d'ailleurs.

02:21 Il faut toujours savoir entendre n'importe quelle thèse, bien que ce ne soit évidemment

02:25 pas la mienne.

02:26 Et que font valoir en ce moment les féministes américaines, enfin les femmes d'ailleurs

02:28 américaines, qu'elles se disent féministes ou non, c'est leur individualité.

02:31 C'est moi qui vais choisir.

02:33 Quand il s'avérera que je suis enceinte, eh bien, c'est moi qui déciderai de le garder

02:37 ou pas.

02:38 Peut-être en conservation avec le partenaire ou le géniteur.

02:40 Mais en tout cas, en dernière instance, c'est moi, individuellement, qui, de par ce que

02:46 j'en ressentirai moi dans mon corps, déciderai ou non de garder cet enfant.

02:50 C'est donc une ramédication de faire priver l'individu sur la structure et l'individu

02:55 sur la société.

02:56 Pour moi, la gauche est la lutte de l'individu contre la société.

02:59 C'est ce qui définit un peu le marxisme libertaire, comme vous le dites.

03:03 Oui, mais moi, je pense que fondamentalement, le marxisme est libertaire de ce point de

03:06 vue-là.

03:07 Je ne suis pas, à la base, de Marx tout à fait implacable sur l'individu.

03:10 Mais je pense qu'encore une fois, il faut regarder ce qu'on a toujours fait.

03:12 Et ce qu'on a fait, c'est toujours ça.

03:14 L'ambiguïté est venue de, on sait bien quoi, la revendication tout à fait falsifiante

03:19 de la part des libéraux de la notion d'individu, alors que ces gens-là détestent l'individu.

03:25 Le capitalisme déteste l'individualité.

03:27 Quoi qu'on dise, il suffit de voir ce qu'il produit dans l'espace social.

03:31 Il produit de l'uniformité, il produit des comportements standards, il produit de la

03:36 consommation standard, il produit de la production standard.

03:38 Il essaie de mettre au pas tous les producteurs du monde pour les faire entrer dans des systèmes

03:43 de production et de consommation qui sont à peu près toujours les mêmes.

03:45 Le capitaliste déteste l'individualité et les libéraux détestent les individus.

03:49 Ça, c'est une première chose.

03:50 Et ce qui a pu créer la confusion à gauche concernant l'individu, c'est parce qu'on

03:55 a confondu les moyens et les fins.

03:56 Évidemment, il est toujours apparu aux forces de l'émancipation qu'il fallait s'unir

04:02 parce qu'en face, il y avait du lourd.

04:03 En face, il y avait une classe à renverser, un système à renverser, lequel système

04:08 avait tous les leviers du pouvoir et de la puissance, à savoir l'argent, le pouvoir

04:12 lui-même, un certain nombre de places occupées, l'armée, la police.

04:17 Et donc, il fallait évidemment s'unir pour créer des collectifs pour pouvoir faire la

04:23 nique aux collectifs très bien constitués et très solidaires qu'on avait en face

04:27 de nous et qu'on a toujours en face de nous, que ce soit le bloc bourgeois ou on peut l'appeler

04:31 de mille manières.

04:32 Donc, on a bien vu que si on ne s'unissait pas, si on ne fabriquait pas de la collectivité,

04:39 on serait perdant en permanence.

04:41 Mais on a fini par confondre cette nécessité du collectif avec l'apologie du collectif

04:45 comme fin en soi.

04:46 Mais l'apologie du collectif comme fin en soi, vous le trouverez beaucoup dans le fascisme.

04:51 Un pour tous, tous pour un.

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