الابراهيمية دين جديد يعيد رسم خريطة الشرق الأوسط
الابراهيمية دين جديد يعيد رسم خريطة الشرق الأوسط
Category
🗞
NewsTranscript
00:00مساء الخير، النهاردة حلقتنا مختلفة لأنه النهاردة عندنا ضيف
00:15عندنا الدكتورة هبة جمال الدين وهي مدرسة علوم سياسية وصاحبة بحث مميز جداً عن موضوع جديد علينا
00:24هو الإبراهيمية، ظاهرة الإبراهيمية، إيه تعريف الإبراهيمية، ليه إحنا اخترنا الموضوع ده النهاردة واخترنا الدكتورة هبة جمال دين
00:34دفتنا النهاردة، مش يعني مجرد صدفة ولكن ده بمناسبة الوصف اللي أسبغوا الرئيس الأمريكي دونالد ترامب على
00:44اتفاق التنبيع الإسرائيلي الإماراتي لأنه وصفوا بالاتفاق الإبراهيمي، ليه وصفوا بالاتفاق الإبراهيمي
00:53ايه هي الإبراهيمية، ليه فيه اهتمام كبير جداً من الساسة بموضوع يبدو ديني ثقافي حوالين كل الموضوعات دي
01:03هي تحبينا نستظيف النهاردة الدكتورة هبة صاحبة أول بحث باللغة العربية فيما يتعلق بالإبراهيمية وكل ما يتعلق بيها
01:16أشكركم ونقابل الدكتورة هبة، السلام عليكم دكتورة هبة، من ورائنا ومن وراء قناة نعرف
01:23شكرا جزيلا
01:24أول مرة قابلت حضرتك لو تذكري من حوالي ثلاث سنوات، ثلاث سنوات ونص
01:29كنا في ندوة عامة وفجئت بأنه في باحثة شابة تتكلم عن الإبراهيمية
01:34وأنا ما كنتش أعرف ايه قصة الإبراهيمية وبعدين اهتمت جداً بالقصة دورت عليك
01:41وجدت أن انت عمل بحث كتير عن الإبراهيمية وعارضناه في جرنان وعارضناه في القناة عندنا
01:51ثم تذكرت بقى كتير من الكلام اللي حضرتك قلتيه لما الرئيس دونالد ترامب قال مؤخرا أو وصف مؤخرا
02:00اتفاق التضييع بين الإمارات وإسرائيل بالاتفاق الإبراهيمي
02:06احنا محتاجين في الحلقة دي نوضح ليه الرئيس ترامب وصف اتفاق سياسي بصفة دينية
02:13وإيه هي الإبراهيمية أولاً وبعدين نحاول نفهم كتير من تطبيقات هذه الفكرة أو أثرها على أرض الواقع
02:24بس بتبسيط شوية لإنه جايز كتير من مشاهدينا مش فاهمين القصة من الأول
02:30إيه الأول ليه تعتقدين رئيس ترامب وصف اتفاق التضييع بالإبراهيمية
02:36طبعاً هو يعني اتفاق التطبيع هو اتفاق مفروض نهو اتفاق سياسي
02:42فمفروض نهو كان يمشي زي الأعراف الدولية يعني يسميه هيلتينكي
02:46يسميه كامب دايفيد باسم المدينة
02:49قال حصل فيه الاتفاق لأن المتعرف عليه أن ده بيكلم عن الدور الريادي للدولة اللي كانت وسيد في الاتفاقات
02:56لكن المرة دي الموضوع كان مختلف ليه سميها إبراهيم وقال هو صدفة
03:01وزي ما البعض كان بيقول ده صدفة لأنه حتى بدأ عبارته التحكمية
03:06أنا كنت عايز سميه دونالد ترامب بس يعني حد شايفه
03:09اتفاق ترامب
03:10اه حد شايفه فسميته إبراهيم
03:12فالبعض قال يقولي عشان يتم احتواء اليهود في الموضوع فهل هو ده فعلاً الموضوع
03:17طب سيدنا إبراهيم يعني عشان ببساطة للسيدة المشاهدين
03:21هو الاتفاق الإبراهيمي هو نسبة للنبي الله إبراهيم عليه السلام
03:26عليه السلام
03:27قبل الأنبياء
03:28وبالتالي تم اختيار الكلام ده على أساس أن سيدنا إبراهيم هو الجزر الشائع لحل الخلافات
03:33لحل الخلافات بين أصحاب الأديان المختلفة
03:36في الصراعات اللي بيبقالها خلفية دينية
03:39وخصوصاً الأديان السماوية الثلاثة
03:41لأن هم المؤمنين بسيدنا إبراهيم
03:44فبدأوا يكلموا عن
03:46وبالصدفة احنا عندنا دولة الإمارات دولة مسلمة
03:49إسرائيل دولة يهودية
03:51الوسيد دولة مسيحية
03:53فيبقى الاتفاق بيضم أصحاب الديانات الإبراهيمية الثلاثة
03:56بالضبط
03:57بس ده ياخدنا الأول ايه هي الإبراهيمية برضه
04:00الإبراهيمية هي
04:01الإبراهيمية كمفهوم سياسي يعني
04:02كمفهوم سياسي بدأ الكلام عنه سنة التسعين
04:05وبدأ يتبالغ وراء الأرض وبتطلع وساق من بداية الألفينات
04:09هي بتتكلم عن أننا هستخدم سيدنا إبراهيم
04:12أبو الأنبياء كالجزر الشائع لحل الخلافات
04:15ونحن نتكلم عن القيم الحلوة الروحية المشتركة بين الأديان الثلاثة
04:19ونحي المختلف عليه
04:21وأتكلم عن المشترك
04:23والمشترك ده مع الوقت سيحظى بالقدسية
04:26وسنصل في النهاية إلى
04:30إعطاء الحقوق السياسية للشعوب الأصلية على الخريطة السياسية
04:35من الكتاب المقدس
04:37ومن النصوص المتفق عليها بعد الحوار
04:40ده كده كتير علينا دكتور
04:43إحنا بتتكلم إن الإبراهيمية هي فكرة
04:46هي الأول هنسأل مين اللي قدم لنا الفكرة دي
04:49بس الفكرة دي معناها إن هي بتبحث عن المشترك بين الأديان الثلاثة
04:53إما بهدف دعم التسامح
04:56وده أكيد موجود
04:58أو حركة بتقول لي لا ده هو فيه هدف سياسي تاني
05:01إنه يكون وسيلة لحل الصراعات
05:04الصراعات هنا المختلفة لكن تحديدا أنت بتشيري للصراع العربي الإسرائيلي
05:08إزاي ممكن دعم فكرة التسامح الإبراهيمي أو المشترك الإبراهيمي
05:14يحل الصراع العربي الإسرائيلي؟
05:17أنا حاول أرجع بس للأول السؤال الأوليني
05:20أنا عايزة برضو أبسط الكلام المكلكة اللي أنا قلته شوية
05:24هو سيدنا إبراهيم يعني إيه القيمة للمشتركة بين الأديان؟
05:28يعني إن هما يبدأوا يعادل قراءة النص الديني ويعادل تأويل النص الديني
05:32القرآن والإنجيل والتوراة
05:35ونبص إيه المشترك بين الأديان الثلاثة
05:37إحنا عارفين إن كل دين بينفي الآخر إلا الدين الإسلامي
05:40هو اللي بيعترف بالثلاث ديانات
05:42والدين المسيحي بيعترف باليهودية والدين اليهودي ما بيعترفش أحد
05:45فالمشترك هاي بقى إيه بين الأديان الثلاثة
05:48وبعدين هم بقى يتكلموا القيمة المشتركة دي أبتدوا يحطها على الخريطة السياسية
05:54إزاي؟ من خلال جمع رجال الدين مع أساسة والدبلوماسيين
05:59في حلقات اسمها track to diplomacy
06:02track to diplomacy أو المصاري الثاني الدبلوماسي الثاني
06:05أه دي حلقاتنا تفاوض غير رسمي بتبتدي بعد كده بعد فترة تتحول
06:11خلاص احنا اتفقنا مع بعض بتتحول الرسمية
06:14تاخدوا بقى وزارة الخارجية تتكلم عليها
06:16لكن إحنا طالعا بنشتغل من تحت الترابيزة لكن أنا منسقة مع الدولة
06:20بحيث أعرف السقف بتاعي إيه في التفاوض
06:22فبتبقي دي track to diplomacy
06:24وابتدي أجمع بين رجال الدين مع الدبلوماسيين والسياسة
06:28اللي اتفقوا عليه رجال الدين ياخدوا السياسة يحطوها على الخريطة السياسية
06:33وبدأ الكلام هنا متروح في نص الشعوب الأصلية اعطاها الحق السياسي ده على الخريطة السياسية
06:39من خلال ايه المشترك الإبراهيمي بين الأديان الثلاثة
06:42يعني أنا هيبقى المرجعية بتاعتي هو الكتب المقدس
06:45الكلام ده الولايات المتحدة الأمريكية مأسسته عندها سنة 2013 جوه وزارة الخارجية
06:51إزاي؟ جابت 100 دبلوماسي نصهم رجال دين أديان الثلاثة
06:56100 دبلوماسي سنة 2013
06:58نصهم رجال دين أديان الثلاثة
07:00ده أيام هيلير كلينتون لما كانت وزيرة الخارجية وطبعا الرئيس أوباما
07:05مظبوط فعملت ايه هيلير كلينتون جابت بقى مثلا شيخ سني واحد شيعي
07:11يعني طواف الدينية في الإسلام طواف الدينية في المسيحية في اليهودية
07:1650 رجل دين شغال كدبلوماسي مع 50 مفاوض تحت اسم السياسة والخارجية
07:24عملها الولايات المتحدة الخارجية الأمريكية 2013
07:28بتتكلم عن ايه بقى بتتكلم عن اننا بص على المشترك الديني بين الأديان الإبراهيمية الثلاثة
07:33الكلام ده هبيوصل لإيه المشترك ده بيقولوا ان هو المطروح من قبل الولايات المتحدة الأمريكية
07:40ان انا هوصل الى هذا المشترك هحطه في كتاب الكتاب ده هيكون له هو القدسية
07:44المشترك اللي هو قيم التسامح اللي عطاه
07:47اللي هيتفقوا عليه بين الأديان الثلاثة رجال الدين قالوا ده المشترك بيننا بعد ما قرأنا وعادنا وعاد التأويل
07:54المشترك فيه سواء عقائدي أو قيمي
07:57بالزبط والكلام ده بقى هناخده في كتاب الكتاب ده هيكون له هو القدسية
08:02والقدسية ومن خلال ايه انهم نزع القدسية عن المقدس
08:07اه يعني تبقى القدسية مش للقرآن ولا للانجيل ولا للتوراة ولكن للكتاب الجديد اللي بيجمع المشاركة بين الثلاثة
08:14بالزبط ونزع القدسية عن دور العبادة القديمة
08:17المسجد والكنيسة والمعبد
08:20وهتبقى القدسية الى الاماكن الجديدة اللي هتحمل اسم هذا المسمى
08:26حاجات جديدة مش موجودة
08:28اللي هي تبقى اماكن عبادة ابراهيمية يعني
08:30بالزبط حاجات جديدة
08:32ده كان مشروع سنة 2013
08:34لا الموضوع ده بدأوا فيه سنة 90 دراسة
08:372000 بدأ يتنفذ على الارض
08:392013 بدأت مأساسته جوه وزارة الخارجية الامريكية
08:42وهو فين المشروع ده دلوقتي
08:44المشروع ده قائم على الارض
08:46ما زال قائم
08:47قائم يعني بتشعب
08:49قائم بتشعب
08:50اه ليه مبادرات سياسية هنتكلم عليها ان شاء الله
08:53الكلام ده بقى ليه ادوات للتنفيذ
08:56منها القادة روحيين
08:58يعني دلوقتي
09:00مهم رجال الدين يعني
09:01مش اي رجل دين هو قاد روحي
09:03لازم يحظى باحترام ويكون له مكانة
09:06ويكون له مورد دين
09:08ويفضل يكون صوفي
09:10لانه الصوفية هيبتطلقها مع هذا الفكر
09:14لان في من المنظمات اسمها الصوفية العالمية
09:17المنظمات دي مش الصوفية الاسلامية اللي احنا عارفانها
09:21المنظمات دي هيبتكلع عن فكرة المصاري المفتوح
09:23حضرتك مؤمن باي حاجة
09:25to the globe
09:26مش مهم يكون مؤمن بدين
09:27اي حاجة global
09:28اه مش مهم حتى تبقى مؤمن بدين
09:31ممكن تبقى ملحد بس مؤمن بفكرة
09:33فحضرتك هنا تدخل معانا في الصوفية
09:36فهم شايفين ان الصوفي ممكن يدخل باحد الادوات
09:41كقائد روحي
09:42مع الدبلوماسيين ومع السياسة
09:44عاملين حاجة تنفيذية اسمها شبكة الشبكات
09:47بحيث ان هي تنزل على الارض
09:48مين اللي عملين سبكة الشبكات
09:49ودات خارجية الأمريكية
09:51عاملين مشروع اسمه شبكة الشبكات
09:53اه
09:54طب ايه شبكة الشبكات
09:55شبكة الشبكات دي فيا بقى الكلام دا
09:57فيها القضا روحيين
09:58فيها مراكز الفكرة الابراهيمية
10:00فيها جماعات محلية اسر السلام
10:04اخر اسلام
10:05اخر اسلام دي اثر هي موجودة تنزل لحل الاضاءة الخلفية
10:10اللي هى خلفية دينية
10:12يعني لو احنا متخنقين مع بعض
10:14وانا مثلا مسلم ويهودي
10:18يبقى الأسر دي تنزلي لأن احنا فيه سبب ديني بيننا
10:22طيب الأسر ... الأسر السلام حرك سميتها؟
10:25أسر السلام هما بيسموه أسر السلام والقادر الروحيين وإتاري حرك والمركز الإبراهيمي
10:31هل ممكن مثال مثلا يعني أسر السلام دي بتشتغل فيه مثلا في أغندا مثلا في السودان
10:37بتشتغلوا فين أسر السلام؟
10:38بتشتغل في دول كثيرة يعني مثلا هادي حضرتك مثال أقول هيك مثلا غور الأردن
10:45نعم غور الأردن
10:47يعني اللي هو وادي الأردن يعني
10:49كان فيه ألغام فهم أسرة السلام نزلت لتطهير الألغام اللي موجودة على غور الأردن لشكل رفيعين شعار السلام الديني العالمي
11:00والأسرة دي ممكن تكون من جنسيات مختلفة
11:03من جنسيات مختلفة وفي منها لازم يكون فيها منها محليين لأن المحلي مرتبط بالعالمي والدول
11:10مع أن عندهم برضو يعني بياخدوا مهمة ممثلين غاليين
11:18شخصيات عامة
11:19بتقدر تأثر في المجتمع
11:21وبدأوا يكلموا عن موجود مراكز تدريبية لتدريب هذه القادة
11:25وبدأت يخطط
11:27إحنا الأول بنتكلم على أسرة السلام بتقوم بأعمال إنسانية وتقريبه جهة النظر بين الأديان
11:33ونتكلم على قادة روحيين بيقربوا بين أصحاب الأديان المختلفة
11:37ونتكلم عن مراكز إبراهيمية
11:39مراكز إبراهيمية ده يعني مركز فكري بيكون موجود في جامعة مثلا
11:43زي ايه مثلا
11:44زي جامعة مثلا بينسلبانيا أو فيرجينيا
11:48فيها مراكز كثيرة مراكز مثلا بتتكلم عن الدراسات الإبراهيمية
11:53الدراسات اليسوعية
11:55وبدأوا يتكلموا عن هذا المدخل
11:57فيه مثلا توني بلير عامل جمعيات
12:00توني بلير رئيس وزراء البريطاني السابق
12:02عامل جمعيات
12:04عامل جمعيات دي عامل جمعياتين
12:06واحدة للشرق الأوسط وواحدة للأفريق
12:08بتتكلم عن دعم الحوار الإبراهيمي والشعائري على الأرض
12:14هنا بقى الحوار الشعائري أحد الأدوات
12:17اللي هو ايه الحوار الشعائري ده
12:19ان احنا بقى ننقل المشترك اللي بيننا وبين الأديان على الأرض
12:22بشكل شعائر مشترك
12:24ديني مثال
12:26صلاة الكورونا
12:28صلاة الكورونا اللي دعي اليها مؤخرا
12:30انتهت بحوار مشترك
12:33يعني انه قادة المسلمين والمسيحيين يصلوا مع بعض
12:38واليهود
12:40ان ربنا يخفف عنا هذه الجائح
12:42ده أحد تطبيق الحوار الشعائري
12:45بدأوا يستخدموا الشباب ويدربوهم
12:48في مراكز في بريطانيا مراكز في أمريكا
12:52في ألمانيا في فرنسا
12:53هو واضح من اللي أنا فاهمه من كلام حضرتك
12:55طبعا ان انتي الآن او انتي بتعتقدي
12:58يعني لانه الكلام عن الدعوة الإبراهيمية لها مستويين
13:02فيه شخصيات عامة كتيرة بتعتقد ان هي مصار للسلام
13:07ودعم المحبة
13:08واكيد فيه ناس مؤمنة بكده
13:10يعني ما عندناش ما يدعونا للتشكيك فيهم
13:13انتي حاليا بتقولي انه بالإضافة لده
13:15فيه جهات أخرى بتستخدم
13:17الفكرة الإبراهيمية دي لأهداف سياسية
13:20مش كده برضو؟
13:21هو الكلام أصلا
13:22مفهوم سيدنا إبراهيم أو استخدام اسم سيدنا إبراهيم
13:26هو ولدات سياسية
13:28ولكن في موصيق مثلا جامعة هارفورد بتقول
13:31ان المدخل الجيد لاستخدام مسمى سيدنا إبراهيم
13:35هو ان انا ما اتكلمش عليه سياسة
13:37لكن هو في المقابل فيه ممرات وفيه مصارات
13:41وفيه مبادرات سياسية مطروحة تحمل اسم سيدنا إبراهيم
13:44ولكن ليقبلوا الشعوب العربية في المنطقة
13:47لازم اقولش ان ده مدخل سياسي
13:49ده مدخل ديني روحاني
13:51لأن يعني وفقا لوصيقة جامعة
13:54صادرة من جامعة هارفورد في 2004
13:56بتقول هذه المنطقة هي منطقة يعني
13:59يعم عليها الفكر التأموري
14:01فهم مش هيقولوا
14:03لو انا قلت ان اسم سيدنا إبراهيم ده ليه مبادرات سياسية
14:06يعني هيشكيكوا فيه على طول
14:08فالحل ان انا اتكلم عن مبادرات روحانية
14:11فعشان كده حتى اختار الصوفية انها تدخل
14:15لانها اقرب الى الروح
14:17حاجات روحانية جدا وليها ادباع كتير في الوطن العربي
14:20طيب قبل ما اتكلم حضرتك عن الصوفية
14:22وعن انه برضو الفكرة كده
14:24احنا كلمنا انه قادي الإبراهيمية
14:26اللي هي البحث عن المشترك بين الاديان التلاتة
14:29باعتبار ان سيدنا إبراهيم هو ابو الانبياء
14:32لغاية دلوقتي الامور
14:34مفيش فيها ما يدعوني انا شخصيا للشك يعني
14:37فانت حارج بتقولي انه
14:39كما فهمت من حديثك السابقة
14:41ان هذا يصب في صالح اسرائيل
14:44ازاي الدعوة الى التسامح بين الاديان التلاتة
14:47تصب في صالح اسرائيل
14:49انا قبل ما برضو هجوب على سؤال ده
14:51هقول نقطة معين
14:53حضرتك فاكر في قيامة
14:56فوكايامة طبعا
14:58فرانسيس فوكايامة
15:00اتكلم عن نهاية التاريخ
15:02والنهاية التاريخ دي هتحصل من خلال سيادة النموذج الامريكي
15:05بالضبط كده الرأسمالي
15:07دلوقتي عمل مراجعات في 2010
15:09وقال ان سيادة النموذج الامريكي هتحصل
15:11عن طريق صهر الاديان
15:13صهر الاديان في بعض
15:15بالنسبة لنا احنا في المنطقة بتاعتنا
15:17الاديان الابراهيمية
15:19بالنسبة للصينيين
15:21دول الناس ما عندهمش ديانات
15:23أو عندهم ديانات كثيرة
15:25فهم من خلال صهر الاديان دي
15:27مغير ما يسميها ابراهيمية
15:29فصهر الاديان ده معناه اني مش
15:31يعني باراك اوباما كلم عن
15:33في 2013 الدين العام العالمي
15:35الدين الابراهيمي العالمي
15:37هيبقى عندي دين واحد
15:39حتى الحوار بين المشارك
15:41الابراهيمي بين الاديان
15:43ما يسمى بالاديان الابراهيمية
15:45هتوصل لسكتها في الآخر انها تبقى دين واحد
15:47يعني ايه بقى
15:49صدرة المنتهى والهدف الاساس
15:51الدين واحد ده عبارة عن القيم المشتركة بين الدين الثلاث
15:54طيب الفكرة دي سواء قبلها الناس أو رفضها
15:57على المستوى السياسي ليه حضرتك بتعتقد
16:00ان الفكرة دي تصب في صالح اسرائيل
16:03لأنها بقى هينقلني ان انا اتكلم هيا بداية الفكرة جات ازاي
16:06اه جات ازاي
16:07جات سنة التسعين من واحد مسجون مصري
16:10اسمه سيد نصير
16:11مسجون في السجون الامريكية
16:13سيد نصير ده ارهابي
16:15كان شغال مع جماعة عمر عبد الرحمن
16:17اتل حاخام ارهابي متطرف برضو
16:20اسمه اير كهانة سنة التسعين في امريكا
16:23لكن لما جم حلله فارغس الرصاص
16:26القضاء الامريكي قال مش هو اللي اتل
16:29الرصاص اللي اطلقها مش هي اللي اتل اير كهانة
16:31اه اير كهانة حد تاني
16:33تدخل بقى ساعتها فبرقوا
16:35تدخل اللوبي الصهيوني في امريكا
16:37وابقى داخل السجن
16:38لغاية دلوقت
16:39تمام من سنة التسعين والى الان
16:41الراجل ده عاد يعمل دراساته وعنده امل ان يخرج
16:45فعمل مشروع او فكرة
16:48لحل الصراع الفلسطيني الاسرائيلي
16:50او العربي الاسرائيلي
16:52ورفع بيها مذكرة لهيري كلينتون
16:56سنة اعتقد 91
16:58بيقول لها انا عندي حاجة لخدمة المشروع الامريكي
17:02وخدمة الامن قومي الامريكي
17:04اللي هو ايه بقى
17:05اللي هو نحن نعمل اتحاد فدرالي ابراهيمي
17:08بين اسرائيل وفلسطين
17:10اه بس سنة 91 بقى يبقى مش لهيري كلينتون
17:13يعني وجهها للخارجية الامريكية او للمسؤولين وقتها
17:16وجهها لزوجة الرئيس الامريكي
17:18وقتها
17:19تمام يعني تتكلم على جورج بوش الاب
17:22جورج بوش الاب
17:24وبعدين بعد ما تغير جورج بوش الاب
17:28وجيها بيل كلينتون بعتها لهيري كلينتون شخصيا
17:32مردتش عليه
17:34فضل الكلام ده يبعته لغاية مرد عليه الرئيس الامريكي
17:38داكتشيني
17:40في ولاية بوش الابن
17:42وقال له رسالتك وصلت
17:44رسالتك وصلت دي يعني برضو رمزية صعبة
17:48ان انا نائب الرئيس الامريكي
17:50ارد على مسجون خطير عندي في السجن
17:52هو كان الكلام دا كان حقيقي
17:54لان اتخذوا كلام فكرة سيدنا ابراهيم
17:56ان هو دا يبقى حل
17:58الصراع العربي الاسرائيلي
18:00اللي هو ملهوش حل
18:02من خلال ان انا اجيب شخصية دينية
18:04مشتركة مجتمع عليها
18:06من كل الاديان
18:08وخصوصا احنا شعوب متدينة
18:10وليه انه مدخل لقبول وجود اسرائيل
18:12ومدخل ان انا اعمل
18:14خلاص الفلسطيني هبقى معايا باسبور ابراهيمي
18:16زي وزي الاسرائيلي
18:18وهم دي دولة ودي دولة
18:20دا مش بس انه هو فكرة
18:22يعني تبقى فكرة كده يعني ذهنية
18:24بانه انا يكون عندي
18:26افكار ابراهيمية يعني اقبل
18:28اصحاب الاديان المختلفة وبالتالي يقلل حدة الصراع
18:30دا انت بتقولي تبقى معايا
18:32باسبور ابراهيمي
18:34دولة ابراهيمية
18:36ويبقى عندي جيش ابراهيمي
18:38وعندي كمان دستور بتاعي
18:40هو القيم المشاركة
18:42بين الاسلام والمسيحية
18:44دولة ابراهيمية دي حدودها فين
18:46اللي قاله سيد نصير
18:48فلسطين واسرائيل
18:50اللي خدوا الامريكان وطوروا
18:52بيتكلم عن ايه بقالهم اسمها
18:54الولايات المتحدة الابراهيمية
18:56الولايات المتحدة الابراهيمية
18:58هي نفس الفكرة بس على سكيل اكبر
19:00موجود بيتكلموا فيها
19:02كل الدول العربية
19:04لغاية المغرب العربي
19:06والدول الجزيرة العربية
19:08زي ايران وتركيا
19:10واسرائيل
19:12طب هيدخلوا ازاي
19:14في شكل اتحاد فدرالي
19:16اتحاد فدرالي اللي نعرفه في السياسة
19:18يعني مفيش هوية بقى خلاص
19:20دي دوالات او يعني ولايات
19:22جوال اتحاد
19:24طب مين اللي في السلطة الفدرالية اسرائيل
19:26وبعدين اتنين تركيا
19:28ايه بقى شرعية وجودهم
19:30فدرالية التكنولوجيا
19:32استخدام التكنولوجيا
19:34يعني ايه الكلام ده
19:36بيقولوا ان المشكلة فيه تغير مناخ
19:38وفيه موارد نادرة
19:40والدول اللي عندها الموارد في المنطقة
19:42ما عندهاش تكنولوجيا
19:44ادارة الموارد
19:46ولا ترشيد استخدامها في المستقبل
19:48المياه البترول وهكذا
19:50لكن التكنولوجيا موجودة في اسرائيل وتركيا
19:52بالزبط
19:54حتى تركيا مسكة نادي الطاقة
19:56في منظمة شنجعال
19:58حال ان هما يبقى عندهم تحكم مركزي
20:00في الموارد
20:02يعني مثلا انا عايزة اوصل مياه مثلا الودي كديد
20:04لا انا بقول لك ايه
20:06اولوية التنمية بالنسبة لك
20:08المهم
20:10ده مش مهم ده اللي انت قلتيه هو المهم
20:12لانه يبدو خيال علمي
20:14يعني الدول العربية مجتمعة
20:16بالاضافة لايران وتركيا واسرائيل
20:18تمثل الدولة
20:20الابراهيمية الفدرالية
20:22هل ده كلام مين الاطلاق وما ممكن يكون احد
20:24الناس يعني واحد بيقول فكرة كده يعني
20:26جامعة فلوريدا
20:28وجامعة هارفرد سنة 2015
20:30ده بحث مش شارك
20:32ولا كل واحد عنده بحث
20:34بيكملوا بعض هو ده مبني على ده
20:36البحث الاول لهارفرد البحث التاني
20:38لفلوريدا
20:40انا هقول لحضرتكم طبعا الابحاث اللي بتشير اليها
20:42الدكتوراهيبة هنحطها لحضراتكم
20:44في مراجع الحلقة كالعادة
20:46فضلاتكم
20:48البحثين دول بدأوا يشتغلوا عليهم
20:50وبدأوا يطوروا الفكر
20:522015 طلعت جامعة هارفرد
20:54هذه الوسيقة
20:56وبتتكلم على ايه بتتكلم على هذا الاتحاد
20:58طب ايه اللي هيخلي الشعوب العربية
21:00يعني جامعة هارفرد طرحت فكرة اقامة
21:02الدولة الابراهيمية الفدرالية
21:04اقامة مصار
21:06ابراهيمي
21:08برضو نفس الحدود دي
21:10دخلة في ايران مع كل الدول العربية
21:12والمصار ده بيتكلموا فيه
21:14لمن ملكت ارض المصار
21:16وقالوها قطعا ليست للشعوب
21:18التي تقطن هذه المنطقة
21:20اه بس احنا كده مش بنتكلم على الدولة الفدرالية
21:22لا خدتها بقى نفس الفكرة
21:24المصار والدول اللي دخلة فيه
21:26خدتها جامعة فلوردا
21:28وفكرة محورية سيدنا ابراهيم
21:30وتكلمت عن الاتحاد
21:32الابراهيمي الفدرال
21:34طيب بقى نتكلم على المصار الاول
21:36فكرة بسيطة كده علشان نستقنفه
21:38في حلقة تانية بس كده دي
21:40الفكرتين الاساسيتين اللي هما
21:42تم ترجمة لفكرة
21:44الابراهيمية يعني ايه المصار الابراهيمي
21:46باختصار شديد
21:48رحلة سيدنا ابراهيم
21:50اللي مرت
21:52في الأديان الثلاثة
21:54في منطقة الشرق الاوسط
21:56بدأ من تركيا لغاية ما وصل
21:58لمكة والمدينة في الإسلام
22:00في المسيحية واليهودية وفي لغاية مصر
22:02فلما حطوهم مع بعض يعني لحاليك شديد خط
22:04كده هي خريطة ارض اسرائيل الكبرى
22:06اللي بيتم نشروها من زمان
22:08من الكائن الصهيوني
22:10يعني مصار رحلة ابراهيم بيتطابق تقريبا
22:12مع تشور اسرائيل القديم
22:14لدولة اسرائيل الكبرى
22:16وفقا للخريط اللي نزلة من مبادرة
22:18ارض المصار ابراهيم
22:20اللي هي تابعة جامعة هارفورد
22:22ومنازلينها وفي هذا السياق
22:24في حاجات تنطال خطورة
22:26لأن هما حتى بيكلموا عن جوه الوسيقة
22:28ملكية ارض المصار ليست لشعوب المنطقة
22:30اه تبقى اراضي مدولة
22:32مدولة
22:34يعني مثلا انه لو ان المصار ده موجود في جزء من العراق
22:36او في مصر او في سوريا
22:38ده تبقى اراضي لها طبيعة دولية
22:40يعني زي ما كانت الدعوة
22:42مثلا للقدس زمان
22:44بالذات فبما ان وقت الحلقة مش هيلحق
22:46ان احنا نتكلم عليه بالتفصيل
22:48ولكن المصار ده
22:50امر خطير جدا لان هما
22:52مصار سياحي فكرةه بتتكلم
22:54عن التاريخ وعن الدين وعن
22:56اعادة قراءة التاريخ
22:58ومتقاطع معاه حاجة اسمها
23:00مصار السهندرين
23:02السهندرين ده المجمع اليهودي
23:04اللي هو حاكم على مسايدنا
23:06عيسى بالموت
23:08فيقولوا ما موجود فين تحت المسجد الاقصى
23:10وبدأوا يطلعوا حاجات بيرتويل
23:12حاليك تمسك الموبايل كده ترسملك المصار وانت واقف هناك
23:14بس دكتورة هيبا قبل ما
23:16يعني نستأنف
23:18انا شوية
23:20يعني confused
23:22احنا بدنا نتكلم عن مصار ابراهيم
23:24مصار ابراهيم فكرة استثمارية
23:26سياحية دينية
23:28ليه حضرتك
23:30حس بالارتياب دجاها
23:32لان انا
23:34يعني بصيت او
23:36طلعت على وسيقة انشاء المصار
23:38ففي الوسيقة دي مكتوب
23:40ومين صاحب اساسا
23:42بدرة المصار
23:44جامعة هارفرد
23:46هاي اللي نزلت الباحثين في المنطقة عشان يسألوا على
23:48مدى اهمية سيدنا ابراهيم
23:50لسكان المنطقة دي
23:52سنة كم الكلام ده
23:54سنة 2000 ونزلوا
23:56مقابلوش حكومات مقابلوش حوب
23:58وعرفوا ان المسلمين بيصلوا عليه خمس مرات
24:00في الصلوات الخمس
24:02وان المنسيحيين والمسلمين
24:04واليهود مفيش عيلة مفيش حاجة
24:06واحد اسمه ابراهيم
24:08فسيدنا ابراهيم محواري في المنطقة دي
24:10فاخدت الكلام ده وقالوا ان الكلام ده
24:12مظبوط فبدأوا يحطوه بقى
24:14على الارض بشكل المصار
24:16يعملوا مصار ابراهيم بس ده كمصار
24:18سياحية دينية
24:20ويربط الدول ببعض دينيا وثقافيا
24:22ومتكلم عن نظرات السياحية الدينية
24:24طيب ايه خطورة الكلام ده
24:26خطورة الكلام ده هم حاطين اكتر من حاجة
24:28اولاً كان فيه سؤال مطروح
24:30ان لمن ملكيت ارض المصار
24:32ملكيت ارض المصار
24:34كانت قطعين ليست لشعوب هذه المنطقة
24:36ليه يعني المصار موجود في العراق
24:38او في سوريا او في مصر او الاردن
24:40ازاي ينتقل ملكيته
24:42من الاردن لغير الاردن
24:44انها ارض ابراهيمية عالمية
24:46دولية مختلفة
24:48كأنها لها صفة تدويل
24:50بالضبط
24:52وحضرتك حتى لو شفت المصار ده في فلسطين
24:54هو قطع المدن الفلسطينية بالنص
24:56يعني مفيش فلسطين اصلا
24:58بعد كده لو رجعنا تاني
25:00فده القطعي وقاله هنحدد
25:02ملكيته وبقى بعد كده المين
25:04لسه شوي
25:06دي افكار مبلوكة الاصحابة
25:08يعني
25:10في النهاية مركز بحثي بيقول وجهة نظره
25:12دي بسيطة انشاء المصار
25:14النقطة التانية انها بتتكلم
25:16فيها هدف المصار ازالة الحدود السياسية
25:18الكلام ده قاله
25:20كوشنر في سكاين نيوز عربية
25:2228 فبراير
25:24هو في انترويو سكاين نيوز عربية
25:26يوم 28 فبراير 2019
25:28قال ايه بقى
25:30قال ان هدف صفقة القرن ازالة الحدود السياسية
25:32صحيح قال كده وانا ما فهمتش
25:34يعني كانت غريبة جدا
25:36ازالة الحدود السياسية بحيث انه
25:38يبقى مثلا ايه العراق
25:40مع سوريا مع الاردن يعني مش
25:42في الاتحاد فدرالي
25:44اه بس هوا الكلام ده اتحاد فدرالي ده
25:46انا فهمت ازالة الحدود السياسية بين فلسطين
25:48واسرائيل
25:50ودي يعني
25:52الراول كان واضح قال هي
25:54الصفقة مش للفلسطينيين الصفقة لمنطقة
25:56الشرق الاوسط ككل
25:58رجعني تاني بال لمصار ابراهيم
26:00ازالة الحدود السياسية
26:02ايه تاني بقى
26:04وطبعا ازالة الحدود السياسية
26:06مصار ابراهيم ده بياخد كامل منطقة
26:08الشرق الاوسط يعني
26:10وايران وتركيا
26:12وكمان وصلوا
26:14ايه قالوا ان الفكرة
26:16المهمة ان احنا
26:18اهم عقبات المنطقة دي
26:20هو رفض التطبيع بوجود اسرائيل
26:22رفض التطبيع مع اسرائيل
26:24ووجودها
26:26فالحل ايه الحل نا كلما ان احنا
26:28ابراهيميين
26:30وبالتالي المصار ده من اهم ادواته
26:32اعادة قراءة التاريخ
26:34وقصص الحكي
26:36نقعد نحكي قصص احنا
26:38مش ده التاريخ متعنا قصص
26:40يعني اعادة كتابة واعادة انتاج
26:42واعادة تداول ايه اللي مكتوب بقى
26:44يعني حدث ولا حرك
26:46بما يضمن قبول وجود اسرائيل
26:48النقطة التالتة بدؤوا يكلموا فيها
26:50وكاتب كده
26:52وليام قوري اللي هو رئيس مبادرة
26:54مصار ابراهيم المدير من جامعة هارفرد
26:56فكاتب ان الهدف من هذا المصار
26:58هو الله يشعر شعوب المنطقة
27:00بملكية المقدسات
27:02ولا وجود مدن مقدسة
27:04ولا ملكية حدود
27:06حضرتك ولاقك
27:08للفكرة
27:10مش مهم حضرتك يكون لك
27:12مدينة مقدسة هو مش عايز يبقى في مدن مقدسة
27:14هو عايز حضرتك بمؤمن بالفكرة
27:16مفيش حاجة اسمها ملكية
27:18بالنسبة لحركولتي دي
27:20انا اذكر ان انت كنت اتكلمت مرة
27:22على فكرة انه الانروا
27:24او
27:26مؤسسة الغوث للاجئين
27:28تحدثت حولت ان هي
27:30تسمي القدس
27:32بالمدينة الابراهيمية
27:34ممكن تقولين لنا كان يقصدوا ايه
27:36او المبادرة دي سنة كاب
27:38اذا كنت انا فاكر صح
27:40بعد تولي ترامب مباشرة
27:42التقى دي نيتنياهو
27:44وبعد كده رجع ساعتها سمعنا في الاعلام
27:46ان الانروا من سنة أولى ابتدائي
27:48لربع ابتدائي
27:50مناجل الولاد الفلسطينيين
27:52اللاجئين
27:54شالت اسم القدس
27:56عاصمة فلسطين القدس المدينة الابراهيمية
27:58تبقى لكل الاديان
28:00هما ما كتبوش اكتر من كده
28:02فالاهالي
28:04بشكل طبيعي وحرصا
28:06على الهوية وان ده جزء من تاريخهم
28:08لأ هي عاصمة فلسطين
28:10وهما لوقفوا فعلا المخطط ده
28:12وازيلت كلمة المدينة الابراهيمية
28:14بفعل تصدي شعبي
28:16يعني احنا المخطط ده كله ينفع يزال
28:18بفعل رفض الشعوب العربية
28:21اه هنا الفكرة كانوا حاولوا
28:23ايه هي الاصل المدينة الابراهيمية
28:25وايه هي القدس
28:27القدس في الوسائق الصاهيونية
28:30والتاريخية الصاهيونية بدهم اتكلموا
28:33القدس دي هي اصلا عاصمة اسرائيل
28:35الكبرى
28:36له هالقفز
28:38لو حضرتك شفت مصر ابراهيم
28:40والافكار الولدات المتحدة الابراهيمية
28:42خانتها خريطة
28:43ارض اسرائيل الكبرى
28:45دايما ارجع تاني بده
28:47من говор يلي فيهم بقى ارض اسرائيل الكبرى
28:49ده مش مانيليا الفوراد كده، ده الولايات المتحدة واغدى وفقا لكلامك إيران
28:54المغرب العربي؟
28:55آه
28:56لأن هما عايزين، المنطقة دي هي فيها موارد
28:59آه
29:00فهما عايزين دي حدودهم، وخصوصا نحنا عارفين حتى المغرب العربي فيها يهود
29:04لأن كان فيه دراسة طالعة عملها إسرائيل سنة 2012 بتقول أن ترسيم الحدود الإسرائيلية هيبقى بناء على عاملين
29:11الـ DNA والـ Descent
29:15يعني الأصل والـ DNA تمارتين واحد قريبا
29:20ما هو هنا الـ Descent يعني أنا مثلا ما هو واحد
29:24بس أنا مثلا كيهودي مثلا زي هود الفلاشة أنا كنت موجود فين؟ على منابع نهر النيل
29:29آه
29:30فأنا حدودي ها عند منابع نهر النيل
29:32أنا مثلا واحد يهودي مغربي كنت موجود فين؟ كنت موجود في المغرب
29:36فأنا حدودي للمغرب، أنا مثلا يهودي جاي من تاجاكستان
29:39يبقى أنا حدودي توصل لتاجاكستان
29:41آه بس كده يعني فكرة خيالية جدا يعني
29:43بس ده الكلام ده بدأ وبدأ وفعلا مشروعات دراسات الجينات تظهر في النص
29:49وموضوعات توصيق التراث اليهودي
29:52وحاجات كتيرة جدا طلع في هذا السياق بتصب في إطار الـ Descent والـ DNA
29:56طب علشان احنا برضو بنقبطش الناس
29:58بنقشعف
29:59يعني هي الفكرة واضح طبعا أنها فكرة لسه بتتشكل
30:02وأن ممكن يكون فيها فكرة واضحة وممسوكة
30:07وكون في أفكار تانية قد تكون قابلة للتطبيق قد تكون مرفوضة
30:11أنا قناعتي شخصية أن إسرائيل بتحاول لكن حتى الآن لم تخرج من البقعة الجغرافية الدياخة جدا
30:17حتى الآن بتكافح بقالها حوالي قرن مش قادرة تبطلع إسرائيل
30:21وده حقيقة
30:22مش قادرة تبطلع فلسطين
30:23وحتى الآن مش قادرة أن هي يتم تقبلها في بحيطها العربي
30:27لكن بقطع النظر عن الواقع هارج بتقولي أن هما بيحاولوا
30:31انتي طلعتي فكرة مهمة بتقولي اعرفنا الإبراهيمية
30:35قلنا أن الإبراهيمية دي واخدة بيتم نشرها من خلال مراكز بحثية
30:40من خلال مؤسسات دينية من خلال مبادرات
30:43وقلتي أن الفكرة الأساسية لها أنه يعملوا ولايات متحدة إبراهيمية
30:48مظبوط؟
30:49مظبوط
30:50الولايات المتحدة الإبراهيمية إيه هي المحرك أن الناس هتقبل بوجودها؟
30:55أول حاجة الصراع السوني الشيعي
30:59أن احنا كلنا كطوايف متنحرة فبالتالي هنبتدي نقرع بقى
31:04سمعة هذا الدين اللي الناس بتقتل فيه بعضه
31:07فالحل إيه الحل نحن نتكلم عن تسامح بين الأديان
31:11كمان الإرهاب ليه الإرهاب في المنطقة بتاعتنا دي دايماً إرهاب ديني
31:16ليه الإرهاب عندنا مش زي المافيا مثلاً في أمريكا اللاتينية
31:19أو قومي يعني تحروري مثلاً
31:22لكن الإرهاب عندنا هنا إرهاب ليه مسحة دينية
31:25ودورة الخلافة وكلام ده
31:27لأن هما فيه تقرير طالع من مركز راند كمان بيكلم
31:30مركز راند الأمريكي المعروف طبعاً
31:33المركز ده بيقول
31:34أنا كنتش عارف أنه طبع سيائة
31:35طبع سيائة
31:36المركز ده بيقول أن هما بيقوموا بشكل أو آخر
31:41أن سمعة أنا مثلاً كمسلمة سلوكي بيدل على شكل هذا الدين
31:47وسلوكي هو بيحكم على هذا الدين
31:49وبالتالي لما احنا كمسلمين إرهابيين
31:52فخلاص ده بيؤدي أن هذا الدين
31:54موصوم بالأهم
31:56النقطة الثالثة فشل الدول القومية
31:59مش عارف بقى في إقدارة ملفات التعليم والصحة
32:01وشوفنا إحنا اللي حصل في لبنان
32:03أربعين ألف واحد بيقولوا لماكرون رجع لنا الاحتلال
32:07الانتداب تاني
32:08النقطة الرابعة هو الحديث عن
32:12فشل الدول القومية والحديث عن ثورات الربيع العربي
32:17ثورات الربيع العربي في دولة ما رجعتش
32:20طبعاً
32:22الكلام ده كله هو محرك أن احنا نقوم نبص على فكرة جديدة
32:25لأن فيه مطالب من الشعوب دي عايزة تعيش نحوها الأفضل
32:29طيب الحل إيه
32:30الحل أني أنا أبص على التكنولوجيا
32:33تكنولوجيا دي عند مين في المنطقة
32:34لأن في تغير مناخ
32:35تغير المناخ
32:36هيخلي فيه دول تنتهي خالص
32:38وأن الموارد ندرة وتتنقص
32:41طب الحل إيه
32:42الحل أني نشوف مين اللي عنده تكنولوجيا ترشيد الموارد
32:45التكنولوجيا دي عند مين في المنطقة
32:47فلقوها عند إسرائيل وعند تركيا
32:49فإسرائيل و تركيا مطروحين
32:51لهم يتحكموا مركزياً
32:53في المؤرد
32:55يبقوا هم موجودين في السلطة الفدرالية العليا
32:57طيب إيه اللي هيخلينا نقبل بكده؟
32:59اللي هيخلينا نقبل
33:01إن إسرائيل تبقى موجودة هو إن احنا كلنا ولد إبراهيم
33:03إن احنا نعيد
33:05تعريف الصراع
33:07عشان كده بقى هرجع هنا لحتة رؤية مصارى إبراهيم
33:09لتعريف الصراع
33:11إن هو صراع هوية وليس
33:13صراع هيكلي
33:15صراع هوية مش صراع سياسي يعني؟
33:17مش صراع سياسي
33:19مش صراع تاريخ
33:21يعني قالك سيبك من أزاب التاريخية اللي إحنا كلنا عارفانها
33:23يعني أمر كده مش هيتحل
33:25طيب الحل إيه؟
33:27إن أنا أوعيت تعريف الصراع
33:29إن حضرتك أصلا هويتك إيه؟
33:31إنت أصلا ابن إبراهيم
33:33طيب لو إنت ابن إبراهيم
33:35وهو ابن إبراهيم يبقى فيش مشكلة
33:37كلنا أسرة واحدة
33:39والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:41والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:43والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:45والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:47والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:49والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:51والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:53والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:55والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:57والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
33:59والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:01والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:31والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:33والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:35والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:37والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:39والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:41والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:43والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:45والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:47والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:49والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:51والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:53والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:55والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:57والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
34:59والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:01والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:03والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:05والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:07والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:09والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:11والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:13والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:15والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:17والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:19والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:21والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:23والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:25والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:27والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:29والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:31والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:33والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:35والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:37والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:39والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:41والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:43والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:45والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:47والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:49والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:51والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:53والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:55والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:57والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
35:59والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:01والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:03والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:05والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:07والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:09والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:11والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:13والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:15والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:17والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:19والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:21والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:23والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:25والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:27والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:29والمشكلة بالأساس قاله هي صراع الأجداد
36:31الابراهيمية الثقافية أو الدينية أو السياسية
36:33وهي لها إمبليكيشن وتوابع سياسية كتير
36:35وهي لها إمبليكيشن وتوابع سياسية كتير
36:37وانت ذكرتي السعودية وانت اهتمت كتير
36:39وانت ذكرتي السعودية وانت اهتمت كتير
36:41بكتاب اسمه العودة إلى مكة
36:43واطمع اسرائيل في شبه الجزيرة العربية
36:45استأذن حضرتك نقف عند النقطرية
36:47استأذن حضرتك نقف عند النقطرية
36:49ونلخص الفكرة تانية للناس مرة تانية
36:51الابراهيمية الحدف الأساسي منها ايه
36:53الابراهيمية الحدف الأساسي منها ايه
36:55ونختم ونتكلم عن تطبيقاتها ومشروعات أخرى
36:57ونتكلم عن تطبيقاتها ومشروعات أخرى
36:59الابراهيمية بالأساس تقوم على فكرة
37:01سيدنا إبراهيم هو أبو الأنبياء
37:03وبالتالي هو الجزع الشائع لحل الخلافات
37:05الجزع الشائع بين الأديان
37:07لحل الخلافات
37:09وتقوم على صهر الأديان السماوية الثلاثة
37:11وتقوم على صهر الأديان السماوية الثلاثة
37:13نحن نتحدث عن حل الصراع
37:15نحن نتحدث عن حل الصراع
37:17من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:19من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:21من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:23من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:25من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:27من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:29من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:31من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:33من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:35من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:37من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:39من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:41من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:43من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:45من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:47من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:49من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:51من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:53من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:55من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:57من خلال أعادة قراءة النص الدين
37:59من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:01من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:03من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:05من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:07من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:09من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:11من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:13من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:15من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:17من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:19من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:21من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:23من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:25من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:27من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:29من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:31من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:33من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:35من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:37من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:39من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:41من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:43من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:45من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:47من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:49من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:51من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:53من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:55من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:57من خلال أعادة قراءة النص الدين
38:59من خلال أعادة قراءة النص الدين
39:01من خلال أعادة قراءة النص الدين
39:03من خلال أعادة قراءة النص الدين
39:05من خلال أعادة قراءة النص الدين
39:07من خلال أعادة قراءة النص الدين
39:09من خلال أعادة قراءة النص الدين
39:11من خلال أعادة قراءة النص الدين