Campo del Conocimiento: 8vo Grado Educación Artística
Bloque: II Música
Número de Secuencia: 1
Nombre de la Secuencia: Evolución histórica de la música hondureña
Número de programa: 6
Nombre del programa: Historia de nuestra música
Recuerda ¡La Educación es el Camino a la Felicidad!
STVE Telebasica "Transformando la nación con mejor educación"
Secretaría de Educación Honduras
Bloque: II Música
Número de Secuencia: 1
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Número de programa: 6
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AprendizajeTranscripción
00:00Música
00:30La música hondureña trasciende desde su origen hasta la actualidad. Para conocer su evolución se
00:42presentan los siguientes periodos históricos. Periodo precolombino, colonial, independiente
00:50y moderno. En el periodo precolombino se habla de la civilización maya. Como legado musical se
00:57encuentra el ritual Popol Vuh y el drama Rabina Achi. Este es un relato del principio cuando todo
01:05era quietud, silencio y agua. No había luz, tierra, plantas, seres humanos ni animales. Seis deidades
01:14cubiertas en plumas verdes y azules descansaban en las aguas primordiales, el creador y el formador,
01:20Tepehu y la serpiente emplumada, junto con Ixpiacoc y Xmucané. Estas deidades ayudaron a Corazón del
01:29Cielo, también conocido como Huracán, a crear la tierra. La esencia de sus espíritus y sus poderes
01:35milagrosos dieron a la tierra su energía creativa. Ahora la tierra tenía un corazón y ellos lo
01:43llamaron Corazón de la Tierra. Para separar al cielo de la tierra sembraron una ceiba, dando
01:50espacio para toda clase de vida. Las raíces penetraron profundamente en los nueve niveles
01:55del inframundo maya, el tronco quedó en la superficie de la tierra y las ramas alcanzaron
02:01los trece niveles del supramundo maya. Más tarde se crearon las plantas para que vivieran en la
02:08tierra y luego se crearon los animales, pero los animales no hablaban ni podían llevar a cabo actos
02:16de adoración, así que las deidades decidieron crear seres humanos hechos de lodo, pero estos
02:22primeros humanos no tenían alma y no eran buenos contadores de los días, los destruyeron en un gran
02:29diluvio. Las deidades intentaron otra vez y crearon a los humanos hechos de madera, pero la gente hecha
02:37de madera tampoco podía adorarlos, así que los destruyeron. Aquellos que sobrevivieron se dice
02:43que se convirtieron en los monos en los árboles. Ahora existían el cielo y la tierra, pero no había
02:51un sol ni una luna. Un pájaro presumido y vanidoso llamado Siete Guacamayo reclamó ser el sol y la
02:58luna, pero esto no era cierto, dos maravillosos gemelos Unahpu y Xbalanque derrotaron a Siete
03:06Guacamayo disparándole con unos dardos. Los héroes gemelos fueron concebidos cuando su madre
03:12Ixquic habló con la cabeza decapitada de su padre Unahpu, quien escupió en su mano desde un árbol
03:19de cacao. Unahpu murió a manos de los señores de Xibalba, el inframundo. Los héroes gemelos se
03:27convirtieron en grandes jugadores de pelota y para devolverle la vida a su padre retaron a los
03:33señores del inframundo a un juego en Xibalba. A los gemelos se les permitió jugar el juego de pelota
03:39solamente después que habían sobrevivido pruebas peligrosas en el inframundo. Con gran destreza y
03:46astucia los gemelos ganaron el juego de pelota y esto permitió a su padre muerto regresar a la
03:52vida como el dios del maíz. Los héroes gemelos salieron de Xibalba y subieron nuevamente a la
03:59superficie de la tierra. Continuaron subiendo hacia el cielo y se convirtieron en el sol y la
04:05luna. Ahora que el sol y la luna estaban en el cielo e iluminaban la tierra, las deidades crearon
04:11la última forma de seres humanos usando el maíz blanco y amarillo. El maíz es la preciosa sustancia
04:19que finalmente produce humanos verdaderos y doraderos.
04:22El Rabinal Achi es un drama dinástico maya del siglo XV y uno de los escasos testimonios de la
04:41tradición prehispánica. En él se presentan mitos acerca de los orígenes de los habitantes de la
04:50región de Rabinal así como temas populares y políticos y se expresa con bailes de máscaras,
04:59teatro y música. El relato oral y escrito es presentado por un grupo de personajes que aparecen
05:10en la escena que representa a los poblados mayas como Cayup, la capital regional de Rabinalep en
05:19el siglo XIV. El relato dividido en cuatro actos trata del conflicto entre dos instituciones
05:34políticas importantes de la región. Los personajes principales son dos príncipes, el Rabinal Achi y
05:44el Kiche Achi. Los otros personajes son el rey de Rabinalep, Job Tor, y su sirviente, Ashikmun
05:54Ashikmun Ixokmun, que tiene rasgos a la vez masculinos y femeninos. La madre de las plumas
06:03verdes, Uchush Kuk Uchush Raxon, trece águilas y trece jaguares que representan los guerreros de
06:13la fortaleza de Cayup. Kiche Achi es capturado y procesado por haber intentado raptar a los
06:22hijos de Rabinalep, una grave violación de la ley maya. Desde la colonización en el siglo XVI,
06:39el Rabinal Achi se ha venido representando el Día de San Pablo, el 25 de enero.
06:58La fiesta es organizada por los miembros de las cofradías,
07:03hermandades locales encargadas de la gestión de la comunidad.
07:09Al bailar, los vivos entran en contacto con los muertos, los rajahuales, representados por
07:18máscaras. El recuerdo de los antepasados no es solo una manera de perpetuar el patrimonio del
07:27pasado, sino también una visión del futuro, puesto que un día los vivos se reunirán con sus antepasados.
07:39En el periodo colonial hablamos de la música medieval europea. Debido al descubrimiento de
07:44América, el cristianismo empleó la música religiosa como un método educativo. Entre
07:50sus expresiones musicales se encuentra el canto gregoriano.
08:09La canción está basada en la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción de la canción
08:39en el periodo independiente se encuentra la música de estilo patriótico y heroico que
09:01dentro de sus piezas se aprecian diferentes movimientos musicales sus composiciones se
09:06inspiraron los acontecimientos de la independencia latinoamericana.
09:36La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
09:41La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
09:46La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
09:51La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
09:56La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
10:01La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
10:06La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
10:11La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
10:16La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
10:21La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
10:27No es un fenómeno, sino una realidad.
10:33La independencia no es un fenómeno, sino una realidad.
10:40En el periodo moderno vemos la música clásica, nacional como típica,
10:45ya que debido a la educación formal, con el conocimiento académico de lenguaje musical,
10:50se crean piezas con diferentes temáticas como estilos musicales.
11:26Música
11:55La música, como toda expresión artística, ha tenido una evolución a través del tiempo,
12:00atravesando cambios y adaptaciones en su lenguaje y estructura,
12:04desarrollándose diferentes expresiones, estilos, movimientos musicales,
12:09que se interpreta y se aprecia tanto por el compositor como por el espectador.
12:15Hemos visto la música hondureña, espero les haya gustado el tema.
12:19¡Hasta pronto!
12:25Música