Zoom - Document - Serge Abad-Gallardo - Franc-Maçonnerie : révélations politiques d’un ex-Vénérable Maître
Baroud d'honneur ou répétition générale ? A l'heure des insurrections ethniques, la révolte des Gilets Jaunes, celle de ces Français blancs, paupérisés mais non assistés, a été bien vite oubliée. Tout a explosé fin 2018 avec l'apparition de la taxe carbone, une taxe de trop, symbole du mépris de classe d'une oligarchie incarnée par Emmanuel Macron. La révolte fiscale a donc directement visé la tête de l'Etat, faisant valdinguer les corps intermédiaires, parfois perçus comme parasitaires. Face à leur mouvement, la gauche d'argent née dans les années 80 avec "l'esprit Canal+", aujourd'hui incarnée par Le Monde, les artistes et les boomers narcissiques. Et sur le terrain, l'ancien préfet de Paris Didier Lallement et sa répression à géométrie variable. Quand les manifestants gauchistes et issus de la "diversité" profitent d'une immunité, le bilan des Gilets Jaunes est tout autre : 700 blessés, 25 éborgnés, 5 mains arrachées, 11 000 gardes à vue, 3 100 condamnations dont 400 avec mandat de dépôt, mort sociale, amendes. A l'Elysée, Emmanuel Macron, effrayé par le mouvement, avait un hélicoptère qui l'attendait si les choses tournaient mal comme le dictateur roumain Ceausescu en son temps.
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00:36 Bonjour Serge Abad-Gallardo.
00:38 Bonjour. Il y a quatre ans, près d'un million de téléspectateurs ont écouté notre entretien sur TVL, sur TV Liberté.
00:45 Quatre ans plus tard, vous publiez un nouveau livre choc, "Franc-maçonnerie et politique".
00:51 C'est aux éditions Arteges et c'est surtout en vente tout de suite sur la boutique TVL.
00:56 Vous allez tout simplement sur le site tvl.fr rubrique boutique ou sur boutique tvl.fr directement.
01:03 Ancien haut fonctionnaire, vous avez occupé la plupart des postes d'officier de loge, y compris celui de vénérable maître.
01:11 Vous dites dans le prologue du livre "je fus un franc-maçon sincère, ma démarche était métaphysique".
01:18 Alors pouvez-vous rapidement nous rappeler votre parcours et aussi les raisons de votre rupture avec la franc-maçonnerie ?
01:25 Oui, je vais essayer de le faire succinctement. Je sais que nous avons peu de temps.
01:30 La raison pour laquelle je suis entré en franc-maçonnerie est celle que vous avez énoncée,
01:36 à savoir que j'étais en recherche spirituelle d'une part et d'autre part loin de l'Église.
01:42 Je suis né dans une famille catholique non pratiquante, ça existe.
01:48 J'ai été baptisé étant bébé mais je me suis éloigné de la foi.
01:52 Donc je cite dans le livre les raisons pour lesquelles, notamment suite à une certaine influence de l'enseignement public en France,
02:00 un certain nombre de personnes s'éloignent de l'Église et de la foi et ce fut mon cas.
02:06 J'étais donc à cette époque-là en recherche et en questionnement existentiel
02:12 et la franc-maçonnerie m'a paru une voie possible.
02:18 Il faut savoir que généralement on ne postule pas véritablement pour rentrer en franc-maçonnerie, on est plutôt approché.
02:25 Et donc c'est à la suite de conversations avec une personne qui faisait partie de mon entourage amical
02:31 que j'ai décidé d'accepter de rentrer en franc-maçonnerie.
02:35 Encore faut-il préciser qu'on n'accepte pas d'entrer en franc-maçonnerie,
02:40 on fait la démarche et on n'est pas accepté par la loge.
02:44 Vous avez découvert un univers ésotérique, c'est cet univers-là qui vous a amené à être jusqu'à vénérable maître,
02:51 ce qui est un grade important au sein de l'Église.
02:54 C'est un office qui préside au fonctionnement et au destiné de l'atelier.
03:05 Atelier étant le terme générique signifiant également loge.
03:09 Et donc il y a une fonction de direction de cette loge, direction sur le plan ésotérique,
03:18 sur le plan administratif et sur le plan matériel également.
03:22 Mais je crois que mon parcours se résumerait plus facilement en constatant que j'ai passé tous les grades classiques,
03:33 apprenti, compagnon, maître, et que par la suite et surtout je fus coopté dans les hauts grades.
03:38 Il faut savoir que la très grande majorité que j'évalue à peu près à 85 ou 90% des francs-maçons n'entre jamais dans les hauts grades.
03:47 Les hauts grades constituent un secret dans le secret.
03:51 Et j'ai eu la particularité, je dirais peut-être la chance d'une certaine manière,
03:58 puisque ça m'a permis de comprendre un certain nombre de choses, d'être coopté pour accéder dans les hauts grades.
04:05 Il faut préciser que ce qui est discerné dans les hauts grades ne sont que des détails,
04:14 des précisions de ce qui est déjà contenu dans le grade de maître.
04:17 Mais ces précisions sont nécessaires dans la mesure où elles permettent d'accomplir le parcours maçonnique.
04:24 Et ces hauts grades sont plus ou moins nombreux selon les rituels pratiqués.
04:28 Par exemple, au rite écossais ancien et accepté, qui est celui que j'ai pratiqué et connu pendant 24 années,
04:34 il y a 33 grades, dont 3 sont des grades inférieurs, de l'oche bleue.
04:41 Au rite Memphis-Misraim, il y en a 99. Au rite émulation, il n'y en a que 4.
04:48 Donc, enfin, tout cela, ce sont des différences formelles parce qu'en fait, fondamentalement, il s'agit du même projet.
04:55 – Alors, au cœur de ce système que vous décrivez, sans que dans un premier temps cela vous indigne,
05:00 vous avez compris que la franc-maçonnerie faisait au moins quelque chose de secret de la politique
05:06 et que c'était un instrument de lutte politique.
05:10 – Tout à fait, puisque j'ai donc accepté d'entrer en franc-maçonnerie
05:17 dans le cadre d'une démarche purement métaphysique, personnelle, une démarche de recherche,
05:22 comme celle qui caractérise la plupart des démarches des francs-maçons,
05:27 qui sont pour la plupart des gens sincères et qui sont en recherche.
05:32 Et qu'elle ne fut pas ma surprise lorsque j'ai constaté que finalement,
05:36 sous le vocable de sociétal, se cachait une dimension purement politique.
05:44 – Vous dites la franc-maçonnerie ?
05:46 – Alors, bien entendu, il faut préciser également, pour vos téléspectateurs,
05:50 qu'il y a des obédiences qui sont plus politisées que d'autres.
05:54 Je fais une exception, par exemple, pour la Grande Loge nationale française
05:58 et la Grande Loge de l'Alliance maçonnique française,
06:03 parce que ce sont des obédiences, les deux sont liées l'une et l'émalation de l'autre,
06:08 mais ce sont des obédiences qui sont plus spiritualistes,
06:11 et les mauvaises langues des autres obédiences maçonniques
06:14 les caractérisent plutôt comme des loges afféristes.
06:17 Alors, à contrario que les autres obédiences sont plutôt des loges politisées.
06:23 – Comme le Grand Orient, par exemple ?
06:25 – Comme le Grand Orient, en particulier, qui est l'obédience la plus politisée,
06:30 mais il ne faut pas oublier non plus le droit humain,
06:33 loge à laquelle j'appartenais, qui est relativement politique quand même,
06:38 et la Grande Loge féminine française, qui est une obédience qui,
06:44 sous le projet, en quelque sorte, du féminisme,
06:49 dont on voit maintenant à quel point il est dévoyé,
06:52 eh bien, a milité et a mis en place dans nos lois
06:55 toutes ces caractéristiques que nous connaissons aujourd'hui,
07:00 concernant notamment l'avortement, la GPA, etc.
07:04 – La franc-maçonnerie passait de l'idéal à l'idéologie,
07:07 puis de l'idéologie à la stratégie politique secrète.
07:10 – Exactement, je crois que le terme que vous citez est juste,
07:14 c'est une idéologie et une stratégie secrètes.
07:17 Pourquoi ? Parce qu'en fait, le secret fait partie de la franc-maçonnerie.
07:21 Je cite de mémoire Alain Boer et Roger Dachet,
07:26 qui sont deux éminents dignitaires de la franc-maçonnerie,
07:29 qui dans un ouvrage qui s'appelle, je crois, "La franc-maçonnerie",
07:32 d'ailleurs, tout simplement, nous explique que sans le rituel,
07:36 par définition, secret, la franc-maçonnerie n'existerait plus.
07:41 – Alors, si on a du mal à avoir ces notions de secret,
07:46 on reviendra sur cette notion, vous révélez dans l'ouvrage,
07:49 par contre, qu'il y a des mensonges, et qui perdurent.
07:52 Alors, ce sont les véritables origines de la franc-maçonnerie.
07:54 Alors, elles permettent de mieux appréhender son objectif politique, finalement.
07:58 Alors, clairement, on attribue à la franc-maçonnerie une origine commune
08:02 avec les constructions des pyramides, des cathédrales, avec les templiers.
08:06 Vous vous dites, ce ne sont que des mensonges pour cacher la réalité.
08:10 – Alors, oui, je le dis, comme dans tous mes ouvrages,
08:15 je ne fais pas qu'en témoigner, je cite des expressions
08:22 ou des extraits de textes maçonniques qui sont authentiques.
08:27 Il y a, dans le discours qu'on entend en loge,
08:31 cette espèce de mensonge ou d'erreur, on appellera ça,
08:34 selon qu'on est bienveillant ou pas, envers la franc-maçonnerie,
08:37 de la manière qu'on voudra, cette erreur ou ce mensonge
08:41 qui consiste à dire, finalement, que les francs-maçons
08:43 sont des héritiers des templiers, des constructeurs de cathédrales,
08:46 voire de ceux qui ont bâti les pyramides.
08:48 Là aussi, je reviens à Roger Daché et Alain Bauer,
08:51 mais pas seulement eux, d'autres auteurs nous démontrent
08:55 qu'il n'en est rien et qu'en fait, la franc-maçonnerie
08:58 telle que nous la connaissons aujourd'hui est née en 1717.
09:02 Je précise dans mon ouvrage que, d'une part,
09:06 on a du mal à connaître les origines.
09:08 C'est un franc-maçon des plus hauts grades
09:11 qui, dans un livre, nous précise qu'on ne pourra vraisemblablement
09:17 jamais connaître ses véritables origines,
09:19 puisqu'elles sont secrètes, et que même dans les loges,
09:22 on n'en parle pas, ou du moins, on ne le sait pas.
09:25 Eh bien, ses origines, c'est d'une certaine manière
09:30 un groupe d'occultistes qui se réunissent
09:33 et qui vont fonder la Royal Society à Londres,
09:37 dont des aguliers, qui a rédigé les premières
09:41 constitutions maçonniques, Anderson, co-auteur,
09:44 Newton, qu'on connaît comme physicien,
09:47 mais qui était surtout alchimiste et magicien.
09:50 Tous ces gens-là, faisant partie plus ou moins
09:53 de sociétés secrètes, ont décidé un jour
09:55 de créer la franc-maçonnerie.
09:57 Et quant aux origines prétendument templières
10:01 ou même chrétiennes, en fait, il y a deux auteurs
10:06 que je cite dans certains de mes ouvrages,
10:09 qui précisent bien qu'il s'agit d'emprunts.
10:11 En fait, il y a deux théories sur les origines
10:13 de la franc-maçonnerie.
10:14 Celle de la continuité de rites initiatiques,
10:18 cette théorie est battue en brèche par les historiens
10:21 franc-maçons d'ailleurs les plus sérieux.
10:24 Et la deuxième théorie, c'est la théorie de l'emprunt,
10:28 qui part à partir de 1717 avec des gens
10:30 qui ont emprunté à la fois à des sociétés secrètes,
10:33 mais surtout, comme il s'agit d'un syncrétisme religieux,
10:37 à la religion musulmane, à la religion hébraïque
10:41 et à la religion chrétienne.
10:42 Donc les symboles, par exemple, le delta lumineux,
10:45 c'est-à-dire le triangle avec l'œil à l'intérieur
10:47 que l'on prend pour un symbole maçonnique,
10:49 est un symbole à l'origine chrétien.
10:52 - 1738 en France ?
10:54 - Oui.
10:55 - C'est important cette date-là, parce que quand on voit
10:57 par exemple un député LFI franc-maçon
10:59 et qu'il réclame que l'on débaptise
11:01 le square Louis XVI à Paris,
11:03 il nous rappelle quand même indirectement
11:04 que la franc-maçonnerie est le conservatoire
11:07 des idées et des principes de 1789.
11:11 Et que finalement, elle est presque,
11:14 cette franc-maçonnerie, à l'origine
11:15 de la Révolution française.
11:16 - Alors, indiscutablement,
11:20 tout ce que j'ai entendu en loge va dans ce sens,
11:23 tout ce que j'y ai compris également,
11:25 mais c'est confirmé par le site officiel
11:28 du Grand Orient de France.
11:30 Je vais y revenir.
11:31 Plus crédible que cela, c'est difficile.
11:33 Le site du Grand Orient de France nous dit,
11:36 nous explique que la Révolution française
11:40 marque le retour au levier de commande
11:42 de la franc-maçonnerie d'origine bourgeoise
11:45 et aristocratique.
11:46 On comprend bien d'ailleurs, et c'est le cas aujourd'hui,
11:49 que la franc-maçonnerie ne recrute pas
11:51 dans d'autres catégories que celles
11:53 qu'on appelle aujourd'hui les CSP+,
11:55 c'est-à-dire les catégories sociales supérieures.
11:57 A l'époque, c'était les aristocrates,
11:59 les nobles et les grands bourgeois.
12:01 Pourquoi ? Parce que ce sont ceux-là
12:03 qui détiennent le pouvoir et ce sont ceux-là
12:05 qui peuvent influer sur le cours des choses.
12:07 La Révolution française n'est pas,
12:09 à mon sens, une révolution prolétaire,
12:13 comme le fut peut-être la Révolution russe,
12:15 qui s'est pourtant inspirée de la Révolution française.
12:18 La Révolution française est une révolution bourgeoise,
12:21 de personnes qui voulaient prendre le pouvoir
12:24 à la place d'aristocrates et de nobles
12:26 qui manifestement, pour eux,
12:29 n'étaient plus d'une certaine utilité
12:31 ou qui, du moins, les empêchait peut-être
12:33 de commercer et de prospérer.
12:35 – Franc-maçonnerie et politique,
12:37 en effet, aucun doute de l'implication
12:39 des principales obédiences maçonniques
12:41 dans les gouvernements de la République.
12:43 Dites-vous, mais vous consacrez un chapitre
12:45 à la Troisième République.
12:47 Alors le chapitre, on voit qu'on ne peut pas
12:49 être plus clair parce que vous l'intitulez,
12:51 à la Troisième République, aux Premières Loches.
12:53 La Troisième République, c'est le lieu,
12:55 c'est la manifestation officielle de la dimension politique
12:58 de la Franc-maçonnerie, dans tous ces États.
13:00 – Oui, en fait, la Troisième République,
13:02 c'est la manifestation officielle
13:04 de la dimension politique de la Franc-maçonnerie.
13:06 C'est là que vont apparaître les lois
13:08 que nous avons encore, dont nous avons hérité,
13:10 qui sont les héritières, bien sûr,
13:12 également des idées révolutionnaires,
13:14 mais qui vont formaliser la doxa maçonnique
13:17 dans la société française.
13:19 Je précise que dans la plupart des cas,
13:21 toutes ces lois maçonniques,
13:23 et je le démontre,
13:25 ne répondent pas à des demandes sociales.
13:27 Je prends l'exemple de la crémation,
13:29 qui est une loi maçonnique.
13:31 Je démontre qu'elle est fondée
13:33 sur le rituel maçonnique,
13:35 notamment du 18ème degré
13:37 du rite écossais ancien et accepté.
13:39 Cette loi est votée en 1887,
13:43 mais la crémation ne commence
13:45 à voler de ses propres ailes,
13:47 si je peux m'exprimer de cette manière,
13:49 que vers la fin du XXème siècle.
13:51 Ce qui veut dire que les francs-maçons
13:53 ont créé un besoin,
13:55 ou en tout cas ont influencé la société
13:57 pour aller dans le sens d'une implication
13:59 de leur rituel dans la société française,
14:01 dans le plus grand des secrets.
14:03 C'est un exemple, mais il y en a bien d'autres.
14:05 – Ce serait la même chose sur la laïcité, par exemple ?
14:07 – Oui, oui.
14:09 – C'est un concept qui organise encore
14:11 la société française.
14:13 – La laïcité, en fait, nous en avons hérité,
14:15 bien sûr depuis la Révolution,
14:17 mais ce qui est le plus important,
14:19 bien sûr depuis la Révolution,
14:21 mais le formalisme législatif
14:23 de la laïcité
14:25 a vu le jour au XIXème siècle
14:27 et au début du XXème
14:29 avec la loi de 1905.
14:31 Il faut quand même dire une chose
14:33 que beaucoup de gens ignorent,
14:35 la laïcité, contrairement
14:37 à ce qu'évoque la franc-maçonnerie,
14:39 n'a pas été inventée par la franc-maçonnerie.
14:41 Le premier laïc, ce fut Jésus-Christ,
14:43 rend à César ce qui appartient à César
14:45 et à Dieu ce qui est à Dieu.
14:47 Donc déjà, la laïcité, elle a 2000 ans.
14:49 Mais c'est une laïcité qui est constructive,
14:51 c'est-à-dire qu'elle permet aux gens
14:53 d'exprimer leur foi en toute liberté.
14:55 Aujourd'hui, nous avons en France,
14:57 en particulier, une laïcité que j'appelle
14:59 laïcarde, même si le terme
15:01 paraît péjoratif, puisqu'en fait,
15:03 c'est une laïcité d'exclusion.
15:05 Je cite d'ailleurs dans le livre
15:07 et peut-être même dans le précédent livre
15:09 un dignitaire maçonnique
15:11 qui, lui, est un spiritualiste
15:13 et se plaint
15:15 que la laïcité qui est professée
15:17 par les athées et en particulier
15:19 dans le milieu maçonnique est une laïcité
15:21 d'exclusion et non pas pour le vivre ensemble.
15:23 – Alors, c'est la même période d'ailleurs
15:25 où la franc-maçonnerie s'installe dans l'éducation nationale,
15:27 toujours dans cette période-là.
15:29 – Ah oui, oui, oui, elle va dénier
15:31 à partir de la fin du 19e siècle
15:33 le droit aux religieux d'enseigner
15:35 aux enfants et elle va
15:37 prendre le privilège de l'enseignement
15:39 et de l'enseignement public. Pourquoi ?
15:41 Parce qu'en fait, c'est le meilleur instrument
15:43 de propagande, c'est-à-dire que l'afro-maçonnerie
15:45 travaille à l'échelle des siècles.
15:47 Il y a, en fait,
15:49 on vous explique quand vous rentrez en loge
15:51 qu'ici tout est symbole, d'accord ?
15:53 Mais ce symbolisme n'existe pas seulement
15:55 dans la loge, il existe également
15:57 à l'extérieur. Dans la loge, vous avez
15:59 à la fin de chaque tenue maçonnique,
16:01 une tenue est une cérémonie maçonnique,
16:03 c'est une soirée maçonnique,
16:05 chaque tenue maçonnique se clôt par ce qu'on appelle
16:07 une chaîne d'union et on vous explique,
16:09 alors c'est du rituel,
16:11 on vous explique dans cette chaîne d'union
16:13 qu'il y a une chaîne ininterrompue
16:15 depuis les premiers initiés
16:17 à l'origine de l'afro-maçonnerie
16:19 jusqu'à aujourd'hui
16:21 parce que
16:23 ceux qui sont vivants, morts, visibles ou invisibles
16:25 continuent l'œuvre
16:27 de l'afro-maçonnerie. Et donc,
16:29 l'afro-maçonnerie créant
16:31 l'enseignement public laïc
16:33 savait très bien
16:35 qu'avec ce qu'elle a appelé
16:37 les hussards noirs,
16:39 la dimension sinon religieuse,
16:41 en tout cas spiritualiste
16:43 de l'enseignement allait disparaître.
16:45 Et nous avons aujourd'hui
16:47 une crise spirituelle
16:49 dans la plupart des pays occidentaux, notamment en France
16:51 puisque c'est le pays dont on s'occupe,
16:53 qui laisse les gens démunis
16:55 et qui est une des raisons pour lesquelles
16:59 je suis personnellement rentré en franc-maçonnerie.
17:01 Je pense, et j'en suis convaincu,
17:03 que si j'avais continué
17:05 comme je l'ai fait lorsque j'ai fait
17:07 ma communion à fréquenter l'Église,
17:09 je n'aurais jamais
17:11 accepté d'entrer en franc-maçonnerie.
17:13 Qu'aurais-je été y chercher d'ailleurs ?
17:15 Puisque j'aurais trouvé le Christ
17:17 dans l'Église.
17:19 - Alors, ce que vous y cherchez, mais ce que vous avez
17:21 trouvé surtout, c'est quand même
17:23 cette action secrète de la franc-maçonnerie.
17:25 Et alors, pour parvenir à ses fins,
17:27 et là vous citez abondamment,
17:29 on est toujours dans la première partie
17:31 du XXème siècle, vous citez
17:33 abondamment l'affaire des Fiches.
17:35 Une affaire peut-être plus emblématique
17:37 que la loi de 1905, dite de séparation
17:39 des Églises et de l'État.
17:41 Rappelez-nous ce que vous appelez
17:43 cette affaire des Fiches.
17:45 - Alors, c'est Émile Combes,
17:47 ministre et franc-maçon,
17:49 s'appuyant sur un général
17:51 également franc-maçon,
17:53 qui, à l'époque, a utilisé
17:55 l'ensemble des loges françaises,
17:57 en particulier celle du Grand Orient,
17:59 mais pas seulement,
18:01 pour...
18:03 comment dire...
18:05 pour dénoncer, le terme n'est pas trop fort,
18:07 pour dénoncer les officiers
18:09 de l'armée française
18:11 qui étaient
18:13 des catholiques pratiquants.
18:15 Par exemple, j'ai quelqu'un
18:17 qui est le descendant
18:19 d'un de ces officiers, qui m'a donné
18:21 la fiche qui concernait
18:23 son ascendant, sur laquelle
18:25 est noté "va souvent
18:27 à l'Église,
18:29 va se confesser
18:31 à ses deux enfants
18:33 qui fréquentent
18:35 un établissement d'enseignement catholique".
18:37 Vous voyez ? Et donc, à partir de là,
18:39 tous ces gens qui ont été recensés,
18:41 c'est une sorte de collaboration,
18:43 finalement, avant l'heure,
18:45 qui ont été recensés par ces loges
18:47 maçonniques, eh bien, ont été
18:49 empêchés
18:51 dans leur carrière.
18:53 Et, par exemple,
18:55 ce monsieur
18:57 qui est l'arrière-grand-parent
18:59 de celui qui m'a donné cette fiche
19:01 n'a jamais dépassé le grade de capitaine
19:03 ou de commandant, pardon,
19:05 alors que c'est quelqu'un
19:07 qui avait fait Saint-Cyr et qui, en toute logique,
19:09 aurait dû terminer au minimum colonel,
19:11 sinon général. Donc, cette affaire
19:13 des fiches, moi, je la considère
19:15 à titre personnel comme un scandale.
19:17 Puisque, en fait,
19:19 c'est la liberté d'opinion
19:21 qui a été mise en cause. Et ce n'est pas
19:23 le moindre des paradoxes que de s'apercevoir
19:25 que cette liberté d'opinion est mise en cause
19:27 par la franc-maçonnerie
19:29 qui se gargarise systématiquement de tolérance.
19:31 – À cette époque-là, les gens sont condamnés
19:33 pour cela ? – Ah oui, oui, oui. Enfin,
19:35 condamnés, toujours secrètement, c'est-à-dire
19:37 qu'on ne leur dit pas
19:39 "vous êtes catholique et vous ne serez pas
19:41 promu", mais
19:43 d'autres personnes leur passent devant.
19:45 Et ces personnes-là sont des gens qui,
19:47 parfois, sont des francs-maçons, mais pas seulement,
19:49 mais ce sont des gens qui sont
19:51 favorables au régime politique
19:53 en place. – Est-ce qu'on a pris
19:55 le pli à ce moment-là et qu'aujourd'hui encore,
19:57 c'est affaire des fiches, ça existe toujours ?
19:59 Le procédé, le processus ?
20:01 – Oui, le pli a été pris au XIXe siècle,
20:03 me semble-t-il. C'est-à-dire que
20:05 je crois que le XIXe siècle
20:08 a été vraiment la charnière
20:10 à partir de laquelle
20:12 la franc-maçonnerie a compris
20:14 qu'elle pouvait utiliser
20:16 comment dire,
20:18 une stratégie secrète pour
20:20 influer dans la politique.
20:22 Cela dit, cette stratégie secrète
20:24 existait déjà
20:26 au XVIIIe siècle, puisque
20:28 un historien nous rapporte
20:30 les propos du comte de Virieux
20:32 qui revient de Francfort
20:34 où s'est tenu à une réunion maçonnique
20:36 au cours de laquelle
20:38 l'assassinat de Louis XVI a été
20:40 évoqué et décidé
20:44 en 1785 quand même,
20:46 donc quelques années avant.
20:48 Et il en est revenu effaré, ce comte de Virieux,
20:50 au point qu'il a décidé de quitter
20:52 ce qu'il appelait la secte.
20:54 Je ne prononcerai pas sur ce terme,
20:56 mais je rapporte ses propos.
20:58 – Puisqu'on parlait de l'actualité,
21:00 on va sauter les étapes de l'histoire,
21:02 on pourrait rester très longtemps,
21:04 on va éviter la IVe République,
21:06 qui doit être assez intéressante.
21:08 – On pourrait même écrire un livre là-dessus.
21:10 – On va arriver à la Vème République,
21:12 on est sur la présidence d'Emmanuel Macron
21:14 et vous affirmez que le quinquennat
21:16 d'Emmanuel Macron est tout aussi investi
21:18 par la franc-maçonnerie que celui de François Hollande.
21:20 Qu'est-ce que vous pouvez dire ?
21:22 – Oui, oui, oui, alors je ne dirai pas
21:24 "nous prenons les mêmes et nous recommençons",
21:26 mais il y a des similitudes
21:28 sur le plan de l'appartenance
21:30 à la franc-maçonnerie
21:32 entre le quinquennat de François Hollande
21:34 et celui d'Emmanuel Macron.
21:36 Il y a par exemple,
21:38 lors des dernières présidentielles de 2022,
21:40 il y a une fraternelle,
21:42 alors on en parlera éventuellement,
21:44 fraternelle c'est un groupe secret
21:46 de France,
21:48 fraternelle c'est un groupe secret
21:50 de francs-maçons,
21:52 dont les membres ne sont peut-être même pas connus
21:54 en tant que participants à cette fraternelle
21:56 par la franc-maçonnerie elle-même,
21:58 ou par les membres de la franc-maçonnerie,
22:00 il y a une fraternelle qui a été créée
22:02 spécifiquement pour appuyer la candidature
22:04 d'Emmanuel Macron.
22:06 Alors appuyer ça veut dire quoi ?
22:08 Ça veut dire user de son influence.
22:10 De la même manière, je me souviens
22:12 à Narbonne que la sœur Christiane Taubira
22:14 est venue faire
22:16 ce qu'on appelle la tournée des popotes,
22:18 elle a fait toutes les loges de Narbonne
22:20 pour faire,
22:22 en tout cas elle avait été invitée dans une loge
22:24 du Grand Orient qui a rameuté l'ensemble des loges
22:26 de Narbonne pour faire la promotion
22:28 de la candidature de
22:30 Ségolène Royal.
22:32 Donc cette influence elle existe
22:34 et je cite
22:36 que le Vatican
22:38 s'est ému
22:40 de manière défavorable
22:42 de la présence
22:44 effarante, le terme n'est pas le mien,
22:46 de la présence effarante
22:48 de
22:50 nombre de francs-maçons
22:52 dans l'entourage d'Emmanuel Macron.
22:54 Après,
22:56 il semblerait que
22:58 notre président soit également un franc-maçon.
23:00 – C'est la question que j'allais vous poser parce qu'il y a plusieurs sources
23:02 qui se posent la question, est-ce que
23:04 le président Macron, Emmanuel Macron, est franc-maçon ?
23:06 – Ecoutez, moi j'en ai bien le sentiment,
23:08 d'abord,
23:10 sans citer les sources,
23:12 – Il n'a pas de cette appartenance par le mien ?
23:14 – Sur un plan personnel, vous savez,
23:16 quand on veut agir dans le secret, on ne se vante pas d'être franc-maçon.
23:18 Sinon, c'est ce que m'avait dit
23:20 mon surveillant lorsque j'étais apprenti,
23:22 il ne faut surtout pas se vanter
23:24 ou divulguer son appartenance
23:26 pour pouvoir être beaucoup plus efficace dans le secret.
23:28 Je retraduis
23:30 ce qu'il m'avait expliqué.
23:32 Eh bien, déjà,
23:34 – Mais qu'est-ce qui vous fait dire qu'il est franc-maçon ?
23:36 – Si j'en fais l'analyse,
23:38 en même temps c'est le relativisme.
23:40 Or, c'est la doxa
23:42 macroniste, le "en même temps".
23:44 C'est-à-dire, je ne tranche pas
23:46 pour le blanc ou le noir, selon le symbolisme
23:48 de la franc-maçonnerie du pavé mosaïque,
23:50 que j'explique dans d'autres ouvrages,
23:52 mais je suis un coup sur le noir, un coup sur le blanc.
23:54 Et j'essaie de satisfaire tout le monde,
23:56 parce que comme ça, je chemine entre les deux.
23:58 En franc-maçonnerie, on vous explique qu'entre le noir et le blanc,
24:00 il y a un fil rouge, que l'on doit suivre,
24:02 et qui permet d'utiliser les deux.
24:04 Violence, persuasion,
24:06 au 30e degré, au 32e degré, pardon.
24:08 Donc, le "en même temps"
24:10 est un élément déterminant
24:12 de la philosophie macroniste,
24:14 c'est un élément purement maçonnique.
24:16 Ce que j'entends également
24:18 dans la bouche du président Macron
24:20 à l'époque candidat,
24:22 c'est un langage purement maçonnique
24:24 lorsqu'il répond à une question d'un journaliste,
24:28 que tous ceux qui sont d'accord avec moi politique,
24:30 ou avec mon projet politique,
24:32 en leurs grades et qualités, me suivent.
24:34 Or, en leurs grades et qualités,
24:36 c'est une expression purement maçonnique.
24:40 Lorsque vous parlez en loge,
24:42 vous ne pouvez pas faire autrement
24:44 que de dire "Vénérable Maître,
24:46 et vous tous mes frères et mes sœurs,
24:48 en vos grades et qualités".
24:50 – C'est peut-être une astuce, un clin d'œil.
24:52 – C'est peut-être une astuce, sauf que,
24:54 là j'en viens aux sources,
24:56 là j'étais dans mon interprétation personnelle,
24:58 qui est forcément subjective,
25:00 mais sur le plan objectif,
25:02 il y a Serge Moati,
25:04 ancien franc-maçon de la GLNF,
25:06 qui est une obéance extrêmement spiritualiste,
25:10 et que je prends pour un journaliste sérieux,
25:12 et pour un homme sincère,
25:14 qui nous explique que le discours
25:16 d'Emmanuel Macron devant la pyramide
25:18 participe d'un rite initiatique,
25:22 avec le président qui sort de l'ombre
25:24 pour aller vers la lumière, par exemple.
25:26 Il y a également un grand maître
25:28 qui s'appelle Joël Emagal,
25:30 qui est le grand maître d'une obédience
25:32 à un dissident du Grand Orient,
25:34 en Italie,
25:36 qui affirme à une radio italienne
25:38 que Emmanuel Macron est franc-maçon.
25:44 Bon, après, on n'est pas obligé de le croire,
25:48 mais vous savez, un grand maître d'une obédience,
25:50 c'est un petit peu comme le cardinal
25:52 dans l'église catholique,
25:54 un cardinal qui nous dit, par exemple,
25:56 que cette table est rouge,
25:58 j'ai tendance à le croire.
26:00 – Il n'y a pas eu de force et de vigueur
26:02 par des initiés. – En tout cas, il est soutenu
26:04 par la franc-maçonnerie à tel point
26:06 que je cite également dans le livre
26:08 l'expression d'un journaliste
26:10 fort au courant
26:12 justement de l'influence maçonnique
26:14 auprès des pouvoirs politiques,
26:16 "le président",
26:18 je le cite approximativement,
26:20 "le président dispose dans chaque obédience
26:22 d'un relais efficace".
26:24 – Vous dites au final
26:26 que la franc-maçonnerie,
26:28 elle est convaincue,
26:30 vous dites, de former le camp du bien.
26:32 Elle a milité, dites-vous,
26:34 avec succès dans l'histoire récente
26:36 pour le divorce, bien sûr, pour la crémation,
26:38 tout est révélé ou vouloir
26:40 affirmer dans l'ouvrage,
26:42 pour l'avortement, bien sûr, pour le mariage homosexuel,
26:44 aujourd'hui pour l'euthanasie,
26:46 mais on a pourtant le sentiment que
26:48 les francs-maçons ont moins de pouvoir
26:50 réel que d'autres lobbies
26:52 constitués d'ailleurs. Il faut poser la question,
26:54 la franc-maçonnerie aujourd'hui, combien de divisions ?
26:56 – Alors, moins de pouvoir,
26:58 je ne sais pas,
27:00 il y a d'autres lobbies qui ont
27:02 un pouvoir conséquent, je pense aux lobbies LGBT
27:04 par exemple, c'est le plus important,
27:06 il y a également des lobbies industrielles
27:08 qui, entre les couloirs,
27:10 et qui vont faire… – Forment cette équipe.
27:12 – Voilà, ça existe, le lobbying, ça existe
27:14 de tout temps, la différence
27:16 c'est que
27:18 une personne se réclamant
27:20 d'un groupe LGBT ne cache pas
27:22 son appartenance,
27:24 dans le lobby industriel, on sait très bien que telle ou telle personne
27:26 est le président, directeur général
27:28 ou le fondé de pouvoir de telle société.
27:30 Un franc-maçon ne sait pas
27:32 qu'il est franc-maçon, alors ça n'est pas
27:34 gênant qu'il y ait des francs-maçons qui soient
27:36 hommes politiques, je dirais même
27:38 au contraire, puisque ces gens-là ont tout à fait
27:40 le droit
27:42 d'avoir une conviction et de militer
27:44 pour leurs idées, moi je
27:46 ne leur dénierai jamais ce droit-là,
27:48 cependant ce qui me gêne
27:50 beaucoup, c'est qu'ils le fassent dans le secret,
27:52 par exemple, il y a
27:54 deux manières pour la franc-maçonnerie d'intervenir
27:56 auprès du politique, la première manière,
27:58 c'est que, je ne rentre pas dans le détail
28:00 par manque de temps, mais il y a
28:02 un rapport annuel
28:04 de chaque obédience qui est
28:06 remis
28:08 au président de la République
28:10 et au chef du gouvernement
28:12 par les plus hautes instances maçonniques
28:14 et qui représente l'opinion de la franc-maçonnerie
28:16 sur tel ou tel problème de la société.
28:20 Par ailleurs, il y a ce qu'on appelle également
28:22 la fraternelle parlementaire qui a été créée
28:24 par Henri Caillavé,
28:26 et alors cette création,
28:28 je cite les paroles d'Henri Caillavé
28:30 dans le livre,
28:32 "il va falloir, pour faire passer
28:34 auprès des assemblées
28:36 nos idéaux laïcs,
28:38 créer un cheval de Troie".
28:40 Donc ça dit bien ce que ça veut dire,
28:42 c'est-à-dire que secrètement, on vient
28:44 influer sur des décisions
28:46 qui devraient être prises
28:48 par des gens élus spécifiquement
28:50 par le peuple, mais en tout cas
28:52 pas pour les idéaux maçonniques.
28:54 Vous voyez, donc c'est assez...
28:56 Je trouve ça
28:58 extrêmement trouble et dangereux
29:00 pour la démocratie puisque finalement,
29:02 quand on vote pour une personne,
29:04 on vote pour le parti politique
29:06 ou les idées que cette personne représente
29:08 et non pas pour les idées maçonniques.
29:10 Il y a par exemple
29:12 un ex-président
29:14 de cette fraternelle parlementaire
29:16 qui nous explique
29:18 que sur des lois dites
29:20 sociétales,
29:22 que les politiques,
29:24 que les parlementaires
29:26 francs-maçons soient de gauche ou de droite,
29:28 ils voteront ensemble, de la même manière,
29:30 en quelque sorte. Je trouve ça un peu
29:32 gênant et je ne suis pas étonné
29:34 de la désaffection
29:36 de la population française vis-à-vis
29:38 de ces politiques et vis-à-vis des élections.
29:40 Nous avons un taux d'abstention
29:42 qui est dangereux actuellement.
29:44 Est-ce que c'est acceptable, comme dans d'autres pays,
29:46 à ce que les juges, les hommes politiques,
29:48 soient dans l'obligation de préciser
29:50 qu'ils appartiennent à la franc-maçonnerie ?
29:52 Je pense que ça réglerait
29:54 un certain nombre de problèmes.
29:56 Déjà, lorsque j'étais franc-maçon,
29:58 j'étais moi-même d'avis
30:00 qu'on devait abandonner
30:02 cette notion de secret
30:04 parce qu'en fait, elle ne repose
30:06 sur rien de véritablement établi,
30:08 sur rien de palpable,
30:10 de tangible.
30:12 Tout cette histoire repose
30:14 sur un fantasme.
30:16 En revanche, le secret
30:18 permet bien des choses.
30:20 Encore une fois, je vais citer Alain Bauer
30:22 qui, parlant de l'entraide maçonnique,
30:24 nous dit, effectivement,
30:26 c'est une obligation pour un franc-maçon
30:28 d'aider son frère à tel point qu'on...
30:30 Alors, ils nous disent
30:32 "à valeur égale", mais moi, j'ai embauché des gens...
30:34 Il n'y a jamais de valeur égale.
30:36 Je suis témoin qu'on a embauché des gens
30:38 qui étaient inférieurs, uniquement parce qu'ils étaient franc-maçons.
30:40 Moi-même, ça m'est arrivé
30:42 d'être embauché de cette manière-là.
30:44 Donc,
30:46 il y a un moment
30:48 où l'entraide évolue
30:50 vers le copinage malsain.
30:52 C'est Alain Bauer qui le dit,
30:54 ce n'est pas moi.
30:56 – Le secret maçonnique, le secret maçonnique,
30:58 favorise certaines turpitudes,
31:00 notamment l'affairisme, d'autres crimes.
31:02 Est-ce que,
31:04 finalement, la franc-maçonnerie,
31:06 ça représente une menace
31:08 pour notre système démocratique ?
31:10 Ou est-ce que c'est seulement quelques dizaines de milliers de personnes
31:12 qui ont réussi à façonner réellement
31:14 et durablement une nouvelle société
31:16 à force de lois transgressives qu'on a laissées passer ?
31:18 – Je crois que
31:20 les deux aspects de votre question
31:22 sont justes.
31:24 Je crois que la franc-maçonnerie est une menace
31:26 et qu'elle a réussi à façonner, et c'est pour cela
31:28 qu'elle est une menace. Parce qu'en fait,
31:30 la franc-maçonnerie
31:34 estime, d'une part,
31:36 apporter
31:38 un progrès à l'humanité,
31:40 et ce faisant,
31:42 je crois qu'elle se trompe
31:44 dans la mesure où
31:46 elle confond les choses.
31:48 Voilà,
31:50 je m'explique.
31:52 Lorsqu'arrive un progrès
31:54 ou une évolution,
31:56 c'est toujours une transgression.
31:58 Sur le plan de l'art,
32:00 les impressionnistes
32:02 ont été une transgression
32:04 par rapport au classique.
32:06 Est-ce que c'est un mieux ou pas ?
32:08 Peut-être que oui, pourquoi pas.
32:10 En tout cas, il y a une évolution dans la société
32:12 qui est créée par les artistes à ce moment-là,
32:14 et c'est une transgression.
32:16 On voit ça également dans l'art, il y a une espèce
32:18 d'inversion des valeurs, et qu'on retrouve
32:20 également dans la franc-maçonnerie. Dans l'art
32:22 actuel, on suppose
32:24 que lorsqu'on transgresse,
32:26 on amène un progrès artistique.
32:28 Et la franc-maçonnerie procède de la même sorte,
32:30 c'est-à-dire qu'elle veut transformer
32:32 les utopies qui sont elles-mêmes
32:34 issues de rituels maçonniques et de
32:36 conceptions ésotériques en
32:38 valeurs sociétales.
32:40 Comme ces transgressions
32:42 sont, comment dire,
32:44 des évolutions
32:46 qui sont une rupture
32:48 avec ce qui
32:50 est établi habituellement,
32:52 elle s'imagine que c'est un progrès.
32:54 Et ce n'est pas forcément le cas.
32:56 Moi, j'estime, je ne juge absolument pas
32:58 les personnes qui ont eu recours
33:00 à l'avortement, mais j'estime que lorsqu'on
33:02 met fin à une vie
33:04 qui est en devenir et qui est
33:06 parmi les plus fragiles
33:08 au monde, puisqu'il s'agit d'un être
33:10 qui ne peut pas se défendre, j'estime que
33:12 ce n'est pas forcément un progrès. En tout cas,
33:14 pas pour l'humanité.
33:16 – Merci beaucoup Serge Abad-Gallardo
33:18 d'apporter beaucoup d'informations,
33:20 beaucoup de révélations,
33:22 beaucoup d'éléments,
33:24 de réflexions, et à travers cet ouvrage
33:26 que je vous recommande, "Franc-maçonnerie
33:28 et politique", c'est un document
33:30 que c'est entretien,
33:32 il y a une question à laquelle vous n'avez pas répondu,
33:34 je la reformule, parce que c'était
33:36 la première, mais les raisons
33:38 de votre rupture avec la Franc-maçonnerie.
33:40 – Ah oui, oui, oui. Bien écoutez,
33:42 elles sont assez simples,
33:44 et je l'explique dans de nombreux
33:46 ouvrages et dans de nombreuses conférences,
33:48 non seulement je l'explique, mais je le démontre,
33:50 on ne peut pas être franc-maçon et catholique.
33:52 Définitivement.
33:54 Je ne rentrerai pas dans le détail
33:56 par manque de temps, mais ceux que ça intéresse
33:58 peuvent se référer à diverses conférences
34:00 qui sont d'ailleurs sur Youtube,
34:02 ou même venir assister à certaines
34:04 de mes conférences, voire lire les ouvrages
34:06 que j'ai rédigés et publiés à ce sujet.
34:08 Donc dès lors où j'ai retrouvé
34:10 la foi, où j'ai compris que le grand architecte…
34:12 – Comment est-ce que c'est fait cette rupture ?
34:14 – Ah oui. – Vous avez compris que le grand
34:16 architecte c'était le public. – Oui, non.
34:18 – J'ai compris. À quel moment
34:20 vous faites ce déclic ?
34:22 – Alors, c'est une histoire
34:24 un petit peu compliquée,
34:26 mais je l'explique dans un précédent livre
34:28 qui s'appelle "La conversion d'un franc-maçon".
34:30 J'ai écrit ce livre parce qu'on me pose
34:32 systématiquement la question à la fin
34:34 de mes conférences. – C'est normal.
34:36 – Bien entendu, parce que c'est surprenant.
34:38 Moi-même, je suis passé du stade
34:40 de franc-maçon anticlérical,
34:44 progressiste au sens péjoratif du terme,
34:46 au stade de, comment dire,
34:50 témoin de Jésus. Voilà.
34:52 Et j'ai même consacré ma vie à Marie, en 2016.
34:58 Donc je suis le premier surpris.
35:00 Mais, vous savez, dans la rencontre
35:04 entre l'archange Gabriel et Marie,
35:06 il y a une réponse de Marie.
35:08 "Rien n'est impossible à Dieu".
35:10 Donc transformer quelqu'un comme je l'étais
35:12 en quelqu'un comme je crois l'être aujourd'hui,
35:14 moi j'y vois une grâce divine.
35:16 En fait, c'est à l'occasion d'un séjour à Lourdes,
35:18 alors ça ne s'est pas fait en une seule fois,
35:20 mais à l'occasion d'un séjour à Lourdes,
35:22 j'ai été surpris par un événement
35:24 qui m'est arrivé, que j'explique
35:26 dans mon livre "La conversion d'un franc-maçon",
35:28 un événement qui m'a touché même physiquement.
35:32 Et j'ai cherché à comprendre.
35:36 J'ai même procédé à des analyses
35:40 que j'ai demandé à mon médecin de faire faire.
35:44 J'ai même consulté un psychiatre
35:46 pour voir si je n'étais pas dans un délire métaphysique,
35:48 un délire mystique.
35:50 Tout cela est revenu négatif.
35:52 Donc la seule porte qui restait à ouvrir,
35:54 c'était la porte de la foi,
35:56 la porte de la spiritualité.
35:58 Et je suis allé faire une retraite,
36:01 puisque c'était le chemin que je devais prendre
36:04 pour me rapprocher de Dieu,
36:06 si c'était Dieu qui était derrière tout ce qui m'arrivait.
36:09 Cette retraite a eu lieu à l'Abbaye de la Grâce.
36:12 Et là aussi, j'ai vécu un événement assez troublant,
36:16 assez émouvant.
36:18 Et je ne peux pas vous le dire autrement,
36:21 là, j'ai cru.
36:23 Et j'ai cru au point que,
36:25 j'ai voulu expliquer tout cela dans mes livres.
36:28 Et je crois que depuis ce jour-là,
36:31 j'ai été convaincu que je pouvais mourir pour ma foi.
36:34 De vénérable maître à simple serviteur de Dieu.
36:37 Oui, mais vous savez,
36:39 je dis dans le livre que
36:43 l'affro-maçonnerie cherche à,
36:46 comment dire, pervertir le système
36:49 que nous connaissons depuis 2000 ans.
36:52 Ce système, il est de vouloir créer,
36:55 alors je cite, pas littéralement Saint-Augustin,
36:58 mais j'espère ne pas trahir sa pensée.
37:01 Ce système consiste à passer
37:04 de l'amour de Dieu
37:07 jusqu'au mépris de soi,
37:10 en allant vers l'amour de soi,
37:14 jusqu'au mépris de Dieu.
37:17 Et c'est exactement ce que fait l'affro-maçonnerie.
37:20 Vous savez, souvent on me demande
37:22 est-ce que l'affro-maçonnerie est satanique ou luciférienne ?
37:25 Alors, je mets des guillemets quand je réponds,
37:28 je dirais que oui, mais je l'explique.
37:31 En fait, Satan n'a pas besoin qu'on lui rende un culte.
37:34 Satan a juste besoin qu'on s'éloigne du Christ.
37:37 Pour la simple raison qu'elle tient le Christ pour un prophète,
37:40 pour un sage, et non pas pour Dieu, fils de Dieu.
37:43 En franc-maçonnerie, vis-à-vis du Christ, on est en plein arianisme,
37:46 en pleine hérésie.
37:48 – Et voilà un entretien qui fera date.
37:50 Serge Abad-Gallardo, franc-maçonnerie et politique,
37:52 c'est aux éditions Artej, je vous l'ai dit,
37:54 directement sur le site TVL.fr, dans la rubrique boutique.
37:57 Merci à vous.
37:59 – Merci pour votre invitation, très franchement.
38:02 [Générique]
38:05 Sous-titrage Société Radio-Canada