François-Marie Blanc-Brude est essayiste. Homme de gauche, il a un temps milité pour la CGT et Europe Ecologie-Les Verts. Dans son nouvel ouvrage, "Les angles morts" (éditions Godefroy de Bouillon), il dénonce l’islamisation de la France et la subversion de ses valeurs. Désormais convaincu que seule la droite conservatrice se trouve en capacité de redresser notre pays, François-Marie Blanc-Brude appelle de ses vœux une union du peuple français autour de tous les patriotes sincères.
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00:06 Bonjour à tous, bienvenue dans ce nouveau numéro du Zoom de TV Liberté.
00:11 Aujourd'hui, j'ai la grande joie de recevoir François-Marie Blanbrud.
00:14 Bonjour Monsieur.
00:15 Bonjour Monsieur.
00:16 Vous avez été travailleur social, responsable syndical à la CGT,
00:22 engagé aussi un temps au sein d'Europe Ecologie Les Verts.
00:26 Vous publiez aujourd'hui chez Gautreau de Bouillon votre troisième ouvrage,
00:31 "Les Angles morts", un ouvrage bien entendu disponible sur notre boutique en ligne tvl.fr.
00:38 Alors François-Marie Blanbrud, ces "Angles morts",
00:42 ce sont ces questions que les politiques françaises n'osent plus aborder,
00:45 par bien-pensance dites-vous.
00:47 S'il fallait en lister trois, quelles seraient-ils ?
00:52 Alors, je voudrais préciser dans la présentation que je suis quelqu'un
00:57 qui refuse le suicidio-consenti du peuple français.
01:01 Et que j'ai deux caractéristiques.
01:03 La première, comme vous l'avez souligné,
01:05 c'est que je n'appartiens ni à une gauche poubeau, ni à une gauche gauchiste.
01:09 Et la deuxième, c'est que j'écris non pas du côté d'un savoir savant universitaire
01:16 aussi respectable soit-il,
01:18 mais plutôt du côté de mon expérience pratique de militant de gauche depuis plus de 50 ans.
01:22 Alors, pour en revenir à votre question,
01:25 c'est vrai que dans ce livre, il y a 5 chapitres,
01:29 il y a 5 parties et 16 chapitres.
01:33 Alors, si je devais retenir les plus importants,
01:36 c'est-à-dire les erreurs les plus importantes,
01:39 les "Angles morts" les plus importants,
01:41 je dirais qu'il y a d'abord l'islamisme,
01:46 qui est un danger qui est mal perçu, mal compris.
01:51 Et il y a ensuite l'immigration,
01:55 depuis les années, ce que j'appelle l'immigration récente et l'immigration actuelle,
02:01 c'est-à-dire l'immigration des années 60, 70 et l'immigration actuelle.
02:06 Et puis la confusion qu'il y a dans les appellations gauche et droite.
02:13 Ce sont les 3 points qui, pour moi, me paraissent les facteurs d'erreur les plus importants.
02:18 Mais alors, justement, peut-être que nos téléspectateurs,
02:21 en écoutant votre réponse et ma présentation aussi,
02:25 je vous rappelle que vous aviez été engagé à gauche,
02:28 seraient surpris par les défis que vous pointez du doigt,
02:32 l'islamisme, l'immigration.
02:35 Comment expliquer qu'un homme de gauche, au sens où on l'entend aujourd'hui,
02:38 se retrouve à porter des idées comme les vôtres ?
02:41 Alors, c'est assez simple, parce que ça renvoie à la question "qu'est-ce qu'être de gauche ?"
02:47 Et être de gauche, pour moi, c'est du côté des opprimés,
02:52 des colonisés, des victimes de violences,
02:58 de ceux qui se font tabasser à 10 contre 1,
03:02 de ceux qui sont victimes de viols,
03:05 de ceux qui sont victimes de terrorisme.
03:07 Je rappelle qu'il y a quand même...
03:11 Le terrorisme antifrançais a fait au moins 280 morts et des milliers de blessés.
03:16 Donc, être de gauche, c'est être du côté des victimes.
03:21 Et donc, il n'y a aucune contradiction à être de gauche,
03:24 puisqu'aujourd'hui, les victimes, ce ne sont pas les victimes d'hier,
03:29 ce sont les victimes d'aujourd'hui,
03:31 et les victimes d'aujourd'hui, elles font partie du peuple français.
03:35 Voilà.
03:36 – En quatrième de couverture de votre ouvrage, il est indiqué,
03:40 "C'est ainsi que les islamistes et les antifascistes
03:43 deviennent les fascistes de notre temps,
03:45 les antiracistes des racistes, d'anciens colonisés de nouveaux colonisateurs,
03:49 le réchauffement climatique, une lubie bobo".
03:53 Est-ce que vous diriez, François-Marie Blombrud,
03:55 que notre époque, justement, ne s'est plus pensée
03:58 au-delà des catégories pré-pensées et des anatèmes, d'une certaine façon ?
04:04 – Oui, je crois qu'on pense par stéréotype.
04:08 Quand vous êtes de gauche, vous êtes forcément anti-flic,
04:13 anti-chasse, pro-migrants, vous avez peur de l'islamophobie,
04:20 vous pensez que le réchauffement climatique est un problème majeur
04:26 et qu'il suffirait de changer, de passer aux voitures électriques
04:30 pour que ça se résolve.
04:32 Et quand vous êtes de droite, c'est le contraire,
04:35 vous êtes pro-chasse, anti-migrants, anti-musulmans, etc.
04:40 Et moi, j'essaye de réfléchir autrement
04:44 et de voir ce qu'il y a derrière tout ça.
04:48 Et donc, d'où un travail que je fais,
04:53 et je fais toujours ce travail sur les côtés qui me posent le plus problème.
05:00 Dès qu'il y a une question qui me pose problème,
05:02 je la réfléchis, je la travaille,
05:04 et j'essaye d'en faire quelque chose au-delà de la croyance,
05:09 puisque nous fonctionnons beaucoup par croyance,
05:12 et de moins en moins en pensant les choses.
05:16 – Alors justement, sur cette question de la croyance,
05:19 vous indiquez percevoir deux camps en France,
05:22 ceux qui croient ce qu'ils voient et ceux qui voient ce qu'ils croient.
05:26 Est-ce que vous pouvez nous expliquer cette dichotomie ?
05:29 – Alors, ça renvoie à la première partie de mon livre,
05:34 qui est "Penser ou croire",
05:37 et où j'ai tiré de mon expérience professionnelle,
05:41 puisque j'étais travailleur social,
05:42 et que je travaillais sur l'évaluation des situations sociales.
05:45 C'est-à-dire sur les opinions qu'on peut avoir dans le social,
05:49 mais aussi, évidemment, ça peut très bien se transposer en politique.
05:53 Et si vous voulez, une opinion,
05:55 il y a le processus de construction d'une opinion,
05:58 c'est une mesure d'écart entre des faits, le réel, et des critères,
06:07 c'est-à-dire essentiellement des valeurs morales.
06:10 Et c'est cette mesure d'écart qui nous donne une opinion.
06:15 Et si vous voulez, la question des faits est absolument déterminante,
06:24 et donc j'ai tout revu à la lumière de cette méthodologie, d'une certaine façon.
06:35 Et le problème de ceux qui voient ce qu'ils croient,
06:43 c'est qu'ils vont voir à partir de leurs critères,
06:46 qui sont essentiellement moraux,
06:48 qu'est-ce que c'est la morale, c'est le bien et le mal,
06:50 tel que vous l'ont appris vos parents, votre milieu social,
06:55 vos intérêts de classe, votre histoire.
06:58 Donc ils vont avoir un filtre qui va filtrer les faits
07:03 à travers leurs propres convictions.
07:06 Et ça explique ce rapport déréglé d'une partie de la classe politique,
07:11 selon vous, au réel ?
07:12 Alors, il y a un rapport déréglé,
07:15 et ce rapport déréglé, on peut l'expliquer de plusieurs façons,
07:19 moi j'en ai retenu deux, le déni,
07:21 le déni c'est-à-dire que les faits n'existent pas,
07:24 et ce que le psychologue américain Flestinger appelait la dissonance cognitive.
07:31 La dissonance cognitive, c'est la contradiction
07:35 qu'il y a entre vos convictions et le réel.
07:39 Les deux ne vont pas ensemble.
07:42 Et un exemple parfait de dissonance cognitive,
07:45 c'est quand Emmanuel Macron, suite à...
07:50 il a parlé récemment des événements, des émeutes
07:55 de fin juin 2023, suite à la mort du petit Naël,
08:00 et en fait il dit "c'est parce qu'il s'ennuyait".
08:08 Donc si vous voulez, des dissonances cognitives,
08:10 Macron est convaincu, dans le fond, profondément,
08:14 même inconsciemment, que ces gens-là sont des victimes,
08:17 ont été maltraités, etc.
08:19 Le réel lui montre que c'est plutôt des bourreaux que des victimes,
08:23 et comme les deux ne vont pas ensemble,
08:25 il crée un discours qui est très fréquent
08:30 dans la gauche bobo et dans la gauche gauchiste,
08:32 pour essayer d'assembler ça, mais il s'ennuie.
08:35 Alors c'est un peu pitoyable dans cet exemple,
08:38 mais c'est comme ça que ça fonctionne.
08:40 - Alors vous êtes chrétien aussi,
08:44 et vous faites un lien très intéressant dans votre ouvrage
08:47 entre l'idéologie victimaire woke et le christianisme.
08:52 Qu'est-ce qui les relie selon vous ?
08:55 - Alors, mon chrétien, j'avais l'habitude de dire à une époque,
08:59 quand on me demandait ma religion, je disais "pas très catholique",
09:02 mais quand même un peu.
09:04 Alors, si vous voulez, le christianisme a été,
09:10 est vraiment la base, le substrat de notre culture,
09:17 et donc de tous les Français autochtones.
09:20 On reviendra après sur cette notion de Français autochtones.
09:23 Mais de tous les Français autochtones,
09:25 ils ont ce fondement chrétien,
09:27 qu'ils y croient ou qu'ils y croient pas,
09:30 ils ont ce fondement chrétien.
09:32 Et c'est vrai que le christianisme a été,
09:35 je dirais, abondamment utilisé, recyclé.
09:39 Le premier recyclage, c'est d'avoir,
09:42 si vous voulez, transformer les valeurs chrétiennes
09:45 en valeurs républicaines.
09:47 Quand vous voyez un petit opuscule de morale
09:51 de l'école laïque obligatoire de Jufféry,
09:54 vous avez, peu ou prou, les valeurs chrétiennes.
10:00 Et elles ont été recyclées,
10:05 alors de façon très contestable, évidemment,
10:09 le communisme.
10:11 Nous sommes, la civilisation chrétienne a aussi,
10:15 d'une certaine façon, inventé le communisme,
10:18 le gauchisme, le haukisme,
10:21 le protestantisme qui est quand même proche de l'origine.
10:26 Et donc, si vous voulez, on peut dire qu'ils ont inventé tout ça,
10:36 et on peut même dire qu'ils ont inventé
10:38 Sandrino Rousseau et Jean-Luc Mélenchon.
10:41 Et Jean-Luc Mélenchon, ça ne lui fera pas très plaisir,
10:44 mais Jean-Luc Mélenchon est un chrétien radical
10:47 qui s'ignore, qui serait horrifié d'entendre ça.
10:52 Mais c'est un chrétien radical qui s'ignore,
10:55 à qui il manque quand même l'essentiel,
10:58 c'est ce que disait, c'est la phrase de Lanza del Vasto,
11:04 "l'amour sans revers de haine".
11:07 Jean-Luc Mélenchon est un chrétien radical
11:09 à qui il manque l'amour sans revers de haine.
11:11 - Oui, d'ailleurs, vous dites dans votre ouvrage
11:13 que si ces idéologies hauks, par exemple, sont tellement puissantes,
11:17 c'est qu'elles reposent justement sur un fond culturel,
11:21 anthropologique extrêmement fort qu'est le christianisme.
11:24 - Bien sûr, la remise en question, la confession,
11:28 vous avez dans l'évangile l'accueil de l'étranger,
11:31 vous avez d'aimer son ennemi.
11:36 Vous avez quand même tous ces fondements
11:39 qui ont pénétré, y compris les plus anticurés d'entre nous
11:44 et qui nous posent un énorme problème.
11:50 Parce que la question que je me pose,
11:54 c'est pourquoi des gens sincères, intelligents, honnêtes,
11:57 se trompent aussi lourdement.
11:59 Donc j'ai essayé de dire, bon, il y a des faits qu'ils ne connaissent pas,
12:01 donc c'est un peu le thème du premier livre.
12:03 Le deuxième livre montrait les contradictions idéologiques
12:06 et dans le troisième livre, je montre que c'est parce que,
12:10 en fait, ils sont dépendants de cet héritage chrétien, malgré eux,
12:16 et nous tous.
12:18 Ça fait écho en nous.
12:22 Et donc ça pose, c'est vraiment un problème majeur,
12:28 en fait, à mon avis, pour la politique d'aujourd'hui.
12:31 C'est ce sous-bassement chrétien qui est d'autant plus un problème
12:34 qu'il est dénié.
12:36 Alors un autre point vraiment intéressant de votre ouvrage,
12:39 le grand remplacement, vous nous expliquez qu'il ne s'agit pas
12:42 simplement d'un phénomène démographique.
12:45 Quelles sont ces autres composantes alors ?
12:48 Alors ça, c'est quand même Renaud Camus qui a développé ça.
12:53 Renaud Camus n'a pas simplement développé le grand remplacement
12:57 par des migrants.
12:59 Il a parlé du remplacisme global.
13:03 Donc il y a le grand remplacement.
13:06 Alors le premier grand remplacement est le plus grave,
13:08 est le plus important, plus que l'islamisme.
13:10 C'est le grand remplacement du peuple français
13:13 par un autre lui-même, américanisé, mondialisé,
13:18 qui a voté systématiquement depuis 30 ou 40 ans
13:23 pour des gens qui détruisaient sa souveraineté, son économie, etc.
13:27 Ça, c'est le premier grand remplacement, le vrai.
13:30 C'est celui dans lequel s'est engouffré tous les autres.
13:33 Il y a un deuxième grand remplacement, je dirais, technologique.
13:39 Avec des gens qui sont dans des idéologies extrêmement graves,
13:45 notamment la droite sous-estime beaucoup, je pense.
13:49 Enfin, pas toute la droite.
13:51 Mais l'intelligence artificielle,
13:53 il faut savoir que l'intelligence artificielle va détruire énormément d'emplois.
14:01 Dans des expériences qui sont faites, c'est jusqu'à 80% des emplois qui sont détruits.
14:07 Et on ne parle que de l'intelligence artificielle.
14:10 La première intelligence artificielle,
14:12 on ne parle pas des évolutions d'intelligence artificielle.
14:16 Les nanotechnologies, etc.
14:18 Les techniques de manipulation d'informations,
14:21 où maintenant on peut vous faire dire absolument tout et n'importe quoi sans que ça se voit.
14:25 Donc ça, c'est le deuxième grand remplacement
14:28 qui se fait évidemment au profit des plus riches d'entre nous.
14:33 Donc, perte d'emplois.
14:35 Ils ont l'idée qu'ils ont une intelligence, une fois de plus,
14:39 de faire reprendre par la gauche, Bobo et Gauchy, c'est le revenu universel.
14:43 C'est-à-dire qu'il y a des gens sincères qui disent que le revenu universel c'est bien,
14:46 mais en réalité tout ça est pensé,
14:48 parce qu'à partir du moment où vous allez, peut-être 50% des gens vont perdre leur emploi,
14:52 il faudra bien trouver quelque chose.
14:54 Et puis vous avez évidemment le troisième grand remplacement
14:58 qui est un grand remplacement, je dirais, culturel.
15:04 Donc là, qui est beaucoup plus mis en avant, qui est beaucoup plus connu,
15:10 et qui est extrêmement grave,
15:15 d'autant plus que nous réagissons trop peu et bien tard.
15:21 Alors, vous dénoncez la gauche Bobo,
15:25 mais également un retour du pétainisme en France.
15:28 Qu'entendez-vous par là et à qui pensez-vous ?
15:31 Alors, sur le pétainisme, j'ai vraiment été atterré en 2022,
15:37 quand j'ai entendu Éric Zemmour relancer une vieille querelle
15:41 sur Pétain qui aurait sauvé des Juifs
15:45 et en gros échangé des Juifs français contre des Juifs étrangers.
15:49 Les théories du bouclier et de l'épée.
15:51 Voilà, théorie de Pétain le bouclier et de De Gaulle l'épée.
15:56 J'ai été atterré, alors il y a l'aspect évidemment querelle historique,
16:03 dont je parle dans mon livre et qui ne tient pas la route.
16:07 Les Juifs français ont été sauvés par les Français.
16:12 Y compris, je prends l'un des aspects les plus terribles,
16:16 ça a été l'Arabe du Veldiv.
16:18 Les Français avaient, premiers aux Allemands, 22 000 Juifs.
16:22 Il y en a eu 13 000.
16:24 Pourquoi ? Parce que déjà,
16:27 beaucoup de policiers ont prévenu les gens,
16:29 il y a eu des excès de zèle, mais il y a eu aussi des excès de retenue.
16:35 Donc si vous voulez, ce sont les Français,
16:39 et on connaît l'exemple du chambon sur l'union,
16:42 moi je suis originaire du Vercors,
16:44 énormément de Juifs ont été cachés par les Français,
16:47 et ça a même été le début de la fin pour Pétain, cette histoire de Juifs.
16:52 Les Français n'ont pas compris cette histoire de Juifs,
16:55 n'ont pas accepté.
16:57 Donc si vous voulez, la querelle historique ne tient pas la route, à mon avis.
17:03 Mais ce qui est encore, aujourd'hui, plus grave,
17:09 c'est qu'on peut reprocher beaucoup de choses à Éric Zemmour,
17:12 sauf d'être pétiniste.
17:14 C'est sans doute un des moins néo-pétinistes des hommes politiques d'aujourd'hui.
17:19 Qu'est-ce que c'était le pétinisme ?
17:21 C'était la peur insurmontable de mourir pour sa patrie, pour ses valeurs.
17:27 C'était aussi le fait de s'en remettre à une souveraineté supérieure,
17:37 supranationale, qu'était le nazisme allemand.
17:40 Et c'était l'inversion complète du danger principal et du danger secondaire.
17:47 Le pétin voyait le danger principal à Moscou,
17:53 à plusieurs milliers de kilomètres de chez lui,
17:55 et il ne voyait pas du tout les soldats nazis à la porte de son hôtel.
18:01 Et je dirais que quand on fait le parallèle avec ce que j'appelle le néo-pétinisme,
18:05 on voit bien que la peur insurmontable de mourir pour sa patrie,
18:10 bon la patrie n'existe même plus dans le fond,
18:12 pour un certain nombre de bobos, de gauchistes,
18:15 et même Macron, on prend parfois à douter qu'elle existe encore pour lui.
18:20 En tout cas elle n'a plus de culture, elle est un assemblage de peuples hétéroclites.
18:24 La soumission à une autorité supérieure, l'Union Européenne décide de tout.
18:31 Et l'inversion du danger principal et du danger secondaire,
18:37 c'est grossir à l'envie le danger populiste, etc.
18:43 et minimiser complètement le danger islamiste,
18:46 qui est un danger absolument majeur dans notre pays.
18:49 – Alors François-Marie Blanbrud, l'idéal républicain Y,
18:54 votre pensée y revient beaucoup tout au long du livre.
18:58 Certains vous diraient que la République n'est peut-être pas la solution,
19:01 mais le problème, que leur répondez-vous ?
19:03 – Eh bien si vous voulez, pour moi la République c'est la continuité de la France.
19:10 Il y a eu différentes étapes qui étaient toutes nécessaires pour que la France vive,
19:15 et je ne renie absolument rien.
19:17 Je respecte profondément nos rois, nos chevaliers.
19:24 J'appelle même à l'union des chevaliers de droite et de gauche,
19:28 parce qu'il y a eu aussi des chevaliers à gauche.
19:32 Je pense à Jean Moulin, je pense à Daniel Cordier,
19:36 des gens qui étaient prêts à mourir pour leur patrie.
19:39 Gabriel Péry, enfin bon voilà, beaucoup de gens.
19:42 Donc si vous voulez, moi je ne fais pas cette opposition.
19:45 Alors d'autant plus que les valeurs républicaines,
19:49 enfin les valeurs chrétiennes, sont plus connues sous le nom de valeurs républicaines.
19:54 C'est les mêmes.
19:55 La liberté de penser, c'est quand même le Christ qui l'a instauré en disant,
20:00 bon, au judaïsme, on peut quand même penser un peu autrement que le judaïsme.
20:08 L'égalité, il n'y avait pas de peuple élu.
20:14 Dans le christianisme, il n'y a pas de peuple élu.
20:16 La femme est très respectée.
20:19 Il ne faut pas oublier que depuis des milliers d'années,
20:22 nous nous agenouillons contre la Sainte Vierge.
20:24 Et que notre plus grand chef militaire, c'est Jeanne d'Arc.
20:28 Et la fraternité, c'est la fraternité universelle,
20:32 qui nous pose d'ailleurs des problèmes dont l'extension sans tenir compte des réalités,
20:40 nous pose des problèmes aujourd'hui.
20:42 Donc si vous voulez, je ne vois pas, je trouve que c'est une erreur,
20:47 que c'est un peu superficiel comme analyse.
20:51 Alors, vous écrivez, la droite conservatrice ou populiste
20:57 est la seule capable d'unir le peuple français sur un programme
21:01 à même de sauver nos valeurs, notre économie, notre paix civile,
21:05 notre système social et notre mode de vie.
21:08 Et pourtant, vous concédez qu'elle est cette droite conservatrice ou populiste
21:12 plus divisée que jamais.
21:14 Comment peut-on la remettre à cheval ?
21:16 Alors si vous voulez, d'abord, il faut comprendre pourquoi
21:22 je dis que la droite conservatrice, que la gauche-bobo-gauchiste
21:28 ne peut plus rien pour nous.
21:30 Et que la droite conservatrice peut quelque chose.
21:35 Parce que si vous voulez, j'ai aussi une formation marxiste, parallèlement.
21:43 Donc si vous voulez, il y a un lien entre économie et idéologie,
21:49 et réciproquement, mais on va déjà traiter économie-idéologie.
21:53 Le capitalisme mondialisé a au moins deux problèmes.
22:00 Le premier, c'est les frontières.
22:03 Et les frontières, donc si vous voulez, tout ce qui est frontière
22:08 est un obstacle au profit.
22:10 Et là, paf, on trouve la gauche-bobo-gauchiste,
22:14 sans-frontieriste, mondialiste, etc.
22:17 C'est un énorme service qu'elle rend au capitalisme mondialisé.
22:21 Un deuxième problème, si vous voulez,
22:27 c'est ce que Karl Marx appelait l'inévitable baisse tendancielle du taux de profit.
22:32 C'est-à-dire, pour schématiser, que pour faire des profits,
22:35 une économie capitaliste doit en permanence renouveler ses productions
22:39 et son organisation.
22:42 Et donc, l'ancien est banni.
22:46 Il faut toujours du nouveau.
22:48 Que va faire la gauche-bobo-gauchiste ?
22:50 Elle va sanctifier le nouveau en transition, disruptif,
22:55 tout ce qui... Il faut changer. Il faut toujours changer.
22:58 Même si c'est moins bien, c'est pas grave, il faut changer.
23:01 Alors que le conservatisme va changer ce qui ne va pas,
23:06 mais va garder ce qui va bien.
23:08 Donc si vous voulez, au total, il y a deux droites
23:12 très différentes et très opposées entre elles.
23:14 Une droite libérale, on va dire, un peu de Macron, un peu de LR.
23:19 Et une droite populiste conservatrice,
23:26 Zemmour et Marine Le Pen.
23:30 Et à gauche, deux gauches opposées,
23:33 très opposées entre elles,
23:36 qui sont la gauche-bobo-gauchiste
23:41 et une autre gauche qui a disparu quasiment,
23:44 en tout cas en tant qu'organisation, sur les années Mitterrand.
23:47 Et donc si vous voulez, à gauche, nous nous trouvons...
23:50 Alors il y a des grands penseurs, je pense à Michel Onfray.
23:55 Enfin, ce ne sont pas des gens avec qui j'ai forcément
23:57 beaucoup d'atomes crochus, avec qui je suis d'accord avec tout.
23:59 Ce ne sont pas des gourous pour moi.
24:00 Enfin, ce sont des gens qui tiennent haut quand même
24:03 encore cette gauche-là, qui n'est ni bobo ni gauchiste.
24:06 Michel Onfray, Jean-Claude Michéa, bon, il y en a d'autres.
24:09 Il y a M. Jurain, le maire de Villers-Bas, je crois.
24:14 Bon, enfin voilà, je ne vais pas tous les citer.
24:17 Donc si vous voulez, notre gauche,
24:21 qu'on pourrait appeler la vraie gauche,
24:23 mais ce ne serait pas tout à fait exact,
24:24 je l'explique dans mon livre, puisque la gauche,
24:26 c'est les bourgeois.
24:27 Historiquement, la gauche du XIXe siècle, c'est les bourgeois.
24:29 Donc, ils sont la vraie gauche, malheureusement.
24:33 Mais enfin, disons, une autre gauche
24:39 n'est pas en état actuellement, assez vite,
24:43 de se reconstituer.
24:44 Et donc, vous avez beaucoup de gens de droite,
24:48 conservatrices, populistes, qui reprennent
24:50 un certain nombre de choses, amenées à même
24:52 de sauver le peuple français.
24:53 Donc, si vous voulez, c'est exactement
24:57 l'union du peuple français, que j'appelle,
25:01 et non pas l'union des droites,
25:03 l'union du peuple français.
25:05 C'est ce qu'a fait, c'est ce qu'a très bien décrit
25:09 Louis Aragon, dans un poème, en 1900,
25:14 je crois que c'est en La Rose et le Réséda, en 1941,
25:17 où il honorait dans le même poème
25:19 Gabriel Péry, militant communiste,
25:21 fusillé au Mont-Valérien,
25:23 honoré d'Estienne d'Orve, militant de droite,
25:26 fusillé au Mont-Valérien,
25:28 et deux autres militants, Guy Moquet
25:31 et un autre monsieur dont je ne me souviens plus de nom,
25:32 qui était de droite.
25:34 Il y a des moments où la situation est tellement grave
25:37 qu'il a arrêté de tergiverser et de vouloir faire sa petite chapelle,
25:40 son petit parti qui fera 2%, 3% dans 3 ans,
25:44 7% non, c'est trop tard, il faut y aller maintenant,
25:47 et voilà, il faut s'unir.
25:49 Ce sera sur ces paroles d'espoir
25:51 que se conclut notre entretien.
25:54 Merci beaucoup François-Marie Blanbrud.
25:57 Je rappelle le titre de votre excellent ouvrage,
26:00 paru chez Godefroy de Bouillon,
26:02 "Les angles morts quand la morale tue le bien commun",
26:06 à nouveau disponible sur la boutique en ligne de TVL.
26:10 Merci à tous de nous avoir suivis.
26:13 N'oubliez pas de commenter, de partager, d'aimer cette vidéo.
26:17 Je vous dis à très bientôt sur TV Liberté.
26:20 [Musique]