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00:00Bonjour à tous et bienvenue dans cette vidéo corrigée de l'épreuve de philosophie. Je
00:20suis Marine Hilario, journaliste à l'étudiant et ensemble nous allons corriger l'épreuve
00:24de la voie technologique. Alors pour ça je ne suis pas seule, je suis avec Laurent Awono
00:29qui est professeur de philosophie au lycée Polyvalent Gustave Monod à Anguien-les-Bains
00:34et auteur de la méthode de la dissertation En carte mentale. Alors bonjour Laurent, merci
00:38beaucoup d'être avec nous pour cette vidéo corrigée. Bonjour Marine, je suis enchanté
00:42d'être là. Alors les élèves avaient au choix trois exercices, deux dissertations,
00:48une explication de texte. La première dissertation va porter sur la nature, est-elle hostile
00:53à l'homme ? Et la seconde, l'artiste est-il maître de son travail ? Et quant au dernier
00:59sujet, il s'agissait d'un texte de Platon, Les lois, livre 9. On va peut-être commencer
01:05par le premier sujet de dissertation, si ça vous va. Donc la nature est-elle hostile à
01:13l'homme ? Selon vous, quand on découvre ce sujet, qu'est-ce qu'il est important
01:18de faire pour commencer ? Disons qu'il faut résister à cette tentation de répondre
01:26tout de suite par oui ou par non, parce qu'il faut passer quand même un tout petit peu
01:30de temps sur les termes importants du sujet, que l'on appelle très souvent à définition
01:38les termes du sujet. Et on peut se dire déjà que le sujet, l'énoncé, affirme quelque
01:47chose. Et cette chose, c'est que la nature est hostile. Et la question serait donc, est-ce
01:55que cette hostilité s'adresse à l'homme ? L'est-elle vis-à-vis de l'homme, par exemple ?
02:00Et cette piste-là pourrait déjà nous mener à une forme de problématisation.
02:06La nature, c'était vraiment la notion clé du sujet ?
02:09Disons qu'il y a des notions apparentes dans un sujet comme celui-ci. La nature, oui,
02:18la culture aussi, la technique, pourquoi pas, qui sont d'ailleurs des notions que
02:25nous avons au programme.
02:26Une fois qu'on a fait ce travail-là, quelles problématiques on pouvait faire ressortir
02:32de ce sujet ?
02:33On peut, en partant de l'idée que peut-être que l'homme tel que nous le voyons aujourd'hui
02:43n'a pas toujours été tel que nous le voyons aujourd'hui. L'homme est devenu, en fait.
02:48Et quand on nous demande si la nature est hostile à l'homme, la question c'est, mais de quel
02:58homme parle-t-on ?
02:59On peut commencer par définir la notion de l'homme et montrer que l'homme, aujourd'hui,
03:08c'est un être devenu, c'est un être éduqué qui a appris à vivre avec la nature.
03:13Et du coup, la question de l'hostilité peut se poser dans le sens où est-ce qu'au départ,
03:21l'homme a toujours été comme il est aujourd'hui ? Est-ce que ce n'est pas l'hostilité de
03:25la nature qui a rendu l'homme comme il est ?
03:27Et quand je vous parlais de la technique tout à l'heure, c'est à ça que je pensais.
03:31C'est-à-dire que si la nature n'avait pas été hostile à l'homme, l'homme ne serait
03:36peut-être pas, par exemple.
03:38Et que c'est cette hostilité qui a permis, j'allais dire, l'avènement de l'homme.
03:44Ça pourrait être une problématique.
03:47Et du coup, si on part de cette problématique, quel développement on pourrait proposer alors ?
03:52On peut partir d'une première hypothèse, c'est-à-dire que si la nature est hostile,
04:01l'homme a donc dû, j'allais dire, se débattre avec cette hostilité.
04:06Et qu'il n'est devenu homme que parce qu'il a vaincu l'hostilité de la nature.
04:13Et que, il me semble, c'est Max qui le dit dans un texte, que les abeilles, depuis 5
04:22000 ans, fabriquent toujours leurs ruches de la même manière.
04:25Et que les abeilles se sont arrêtées là.
04:31Et que c'est la technique qui a permis à l'homme de progresser et d'être ce qu'il
04:38est aujourd'hui.
04:39Et justement parce que du fait de l'hostilité de la nature.
04:42Et l'homme a dû, j'allais dire, gagner son humanité en dépit de l'hostilité de la nature.
04:52En s'adaptant à la nature.
04:54Mais en la transformant même, on peut dire aussi.
04:57Ça, ça pourrait être une première piste dans une première partie.
05:02Alors la nature, dans cette première partie, serait considérée comme ce que nous trouvons,
05:07ce qui se fait tout seul.
05:09Mais on peut aussi définir la nature comme la nature humaine.
05:13C'est-à-dire que dans un deuxième sens, la nature n'est plus la nature extérieure,
05:18elle devient la nature humaine.
05:20Et là, le sujet pourrait prendre, j'allais dire, un aspect moral.
05:25Est-ce qu'il n'y a pas dans la nature humaine des choses qui lui seraient hostiles en fait ?
05:30Est-ce que l'homme n'est pas hostile à lui-même en posant certains gestes ?
05:34On peut prendre l'exemple dans nos rapports avec la nature extérieure, notre nature propre.
05:42C'est pour ça que je parlais de l'aspect moral.
05:45Qu'est-ce que nous faisons de la nature extérieure ?
05:48Est-ce que la nature humaine n'est pas hostile à une certaine idée de l'homme aussi ?
05:54Est-ce qu'il n'y a pas dans la nature humaine quelque chose qui empêche l'homme, j'allais dire, d'advenir ?
06:01Et vous avez des philosophes comme Nietzsche qui pensent que l'homme est à un stade,
06:07j'allais dire, intermédiaire de son développement.
06:09C'est-à-dire que nous pourrions être mieux que nous nous sommes aujourd'hui.
06:14Il ne faut pas penser que ce que nous appelons homme aujourd'hui est le stade final où on devait se rendre.
06:20L'homme est en chemin, il n'est pas réalisé encore.
06:24Est-ce qu'il n'y a pas dans la nature humaine des choses qui soient hostiles à cette réalisation, me semble-t-il ?
06:32Et dans une troisième partie, on peut imaginer que l'homme possède les armes
06:41pour aller vers cette humanisation.
06:45Et là, on peut parler des philosophes comme Kant,
06:49philosophe dix-huitième qui a quand même pensé notre monde aujourd'hui.
06:53Même dans notre rapport à la nature, le rapport technique,
06:57nous avons les moyens de réorienter notre rapport à la nature.
07:03Vous voyez l'émergence de l'écologie, par exemple.
07:08Les gens prennent un autre mode d'être avec la nature,
07:13qui ne soit plus qu'un mode de domination ou de soumission,
07:17mais une espèce d'harmonie et de collaboration.
07:20C'est à la mesure de l'homme, c'est à la portée de l'homme.
07:27Comment vous concluriez ce sujet ?
07:31Sur ce sujet, la nature est-elle plutôt hostile à l'homme ?
07:38Je dirais que l'homme possède les moyens, j'allais dire,
07:47de faire en sorte que cette hostilité soit, si c'est net, amoindrie,
07:53mais au moins, il peut réorienter son rapport soit avec lui-même,
07:57soit avec la nature, en gardant en tête que la nature de l'homme
08:03est aussi la nature extérieure.
08:06Est-ce que ce n'est que dans le conflit que l'homme peut se réaliser ?
08:16Est-ce qu'on est obligé d'être en conflit pour se réaliser ?
08:20Est-ce qu'il n'y a pas un autre moyen de réalisation de l'homme ?
08:24Je pense à cette idée qu'expriment des philosophes comme Rousseau ou même Kant,
08:30l'idée qu'on est toujours tendu, ils appellent ça l'insociable sociabilité,
08:36c'est-à-dire que l'homme est tendu entre son individualité et la communauté.
08:40Il faut à un moment que l'individu rentre en conflit avec la communauté
08:44pour se réaliser lui-même.
08:46Est-ce qu'il n'y a pas un autre moyen de réalisation
08:52qui passerait par autre chose que le conflit, par exemple ?
08:56C'est presque une ouverture.
08:57Tout à fait, me semble-t-il.
08:59Merci beaucoup pour ce premier corrigé.
09:01On va passer au thème numéro deux, un deuxième sujet de dissertation.
09:06L'artiste est-il maître de son travail ?
09:09Que pensez-vous de ce deuxième sujet ?
09:11Est-ce qu'il était complexe ou plus simple ?
09:14Autant le premier sujet...
09:18Je ne vais pas parler de simplicité ou de difficulté.
09:21En philo, il n'y a pas de sujet simple.
09:26Mais il y en a qu'on peut...
09:30On a un rapport, je vous le disais tout à l'heure,
09:33un rapport affectif avec les sujets.
09:35L'élève se dira « moi j'aime celui-là, je veux le faire, il me parle plus,
09:40j'ai plus révisé cette notion-là ».
09:43Personnellement, si j'avais eu à passer mon bac,
09:46aujourd'hui, j'aurais choisi ce sujet.
09:48Parce qu'il est beau,
09:53et la problématique n'est pas évidente.
09:57Si vous permettez, je vais y venir.
10:02L'artiste est-il maître de son travail ?
10:05L'hypothèse, c'est que l'artiste est maître,
10:09mais est-il maître de son travail ?
10:12Le travail est quand même une action volontaire,
10:16ce que nous faisons volontairement.
10:20Et on ne peut pas nier dans une première approche
10:23que l'artiste soit maître de son travail,
10:25puisque c'est lui l'auteur de son travail.
10:27Dans une première partie, l'artiste est donc maître de son travail
10:31dans la mesure où c'est lui qui le fait.
10:33Il en est à l'origine.
10:34Il est à l'origine de son travail, très bien.
10:36Mais il y a ceci de particulier dans le travail de l'artiste
10:40que ce qu'il fait, en fait, il n'a pas prévu de le faire.
10:45Et ça, c'est Bersone qui le dit.
10:47Il dit que si l'artiste pouvait prévoir son œuvre,
10:52en fait, il l'aurait déjà produite.
10:54Donc, il dit une phrase magnifique,
10:57la prévoir, la prédire, l'œuvre eût été la produire.
11:02Ce que Bersone veut dire, c'est que l'artiste est toujours surpris
11:07par son propre travail.
11:08C'est-à-dire qu'il y a une distinction ici entre la fabrication, par exemple,
11:14qui consiste à rassembler différents éléments, vous le voyez,
11:18et la production artistique.
11:20Et le mot juste ici, c'est la création.
11:23C'est-à-dire que l'artiste ne sait pas ce que donnera son tableau.
11:29L'artiste, le musicien ne sait pas ce que donnera sa musique, par exemple.
11:33Pourquoi ?
11:34Parce qu'à un moment, son travail lui échappe.
11:37L'artiste n'est donc pas maître de son travail.
11:39Dans cette deuxième partie, parce qu'il n'en maîtrise pas la finalité.
11:44Lorsque vous avez composé une chanson, si vous êtes musicien,
11:47dès que vous sortez du studio, l'œuvre ne vous appartient plus.
11:50Elle va faire son chemin.
11:52Lorsque vous avez écrit un livre, une fois qu'il est en librairie,
11:55l'œuvre ne vous appartient plus.
11:57Donc, dans cette deuxième partie, en tant qu'œuvre,
12:01dans la première partie, vous l'avez vu, l'artiste est maître de son travail
12:05parce qu'il est en origine.
12:07Dans la deuxième partie, il n'est pas maître de son travail
12:09parce qu'il ne le maîtrise pas.
12:11L'œuvre de l'artiste est appelée à lui échapper.
12:14Dans une troisième partie, on pourrait dire que c'est même la particularité
12:18du travail de l'artiste, c'est-à-dire la création.
12:21La création, c'est faire advenir ce qui jamais n'a été déjà.
12:26Créer, ça veut dire faire advenir quelque chose qui n'a jamais existé.
12:31Si l'artiste était maître de son travail,
12:33ça veut dire qu'il connaîtrait ses travaux avant de les produire.
12:35Il ne peut donc pas être maître de son travail.
12:38Il n'a pas la maîtrise de son travail.
12:41On peut reprendre des exemples sur les productions artistiques.
12:44Une fois qu'un livre est écrit, il va faire son chemin.
12:48Une fois qu'une chanson est sortie, vous n'en maîtrisez plus rien.
12:53Il y a presque une part d'instinct aussi quand on est dans la création,
12:56dans le processus créatif, de se dire qu'il y a une idée de ce qu'on imagine
13:01et qu'en fait, on l'adapte, l'artiste l'adapte au fur et à mesure.
13:04Il a sa connaissance de ce que sera la finalité de son travail.
13:08Exactement.
13:10Peut-être que vous me poserez la question, mais si vous ne la posez pas, tant pis.
13:14On pourrait finir sur cette idée que, loin de maîtriser son travail,
13:19l'artiste est porté par son travail.
13:22Il est porté par son travail.
13:24Justement parce que ce n'est pas une réalisation, j'allais dire, programmée.
13:29L'artiste se prend à faire des choses qu'il n'avait pas prévues.
13:32Vous me direz dans la vie ordinaire aussi, nous faisons des choses que nous n'avons pas.
13:36Mais ça prend une saveur toute nouvelle chez l'artiste parce que, justement,
13:41c'est un créateur et la création, c'est faire advenir ce qui, jusque-là, n'était pas, n'existait pas.
13:51Du coup, ça serait aussi un peu ça la conclusion ?
13:54Ça pourrait être ça.
13:55C'est-à-dire que c'est un peu ce rebasculement.
13:59L'artiste est porté par son travail, plus qu'il ne le maîtrise en fait.
14:03Parce que c'est un travail de création et que c'est l'élan qu'il insuffle dans ce travail
14:11qui aussi le porte, me semble-t-il.
14:13Merci beaucoup pour ces explications.
14:16J'espère que ça vous a donné quelques éléments de réponse.
14:19On va passer au dernier sujet qui était l'explication de texte.
14:23Je le disais tout à l'heure.
14:24Il s'agissait d'un texte de Platon, « Les lois » du livre IX.
14:27Est-ce que ce texte présente des difficultés particulières dans sa compréhension,
14:33dans les thèmes qu'il aborde ?
14:36Oui.
14:37Alors, les difficultés particulières, oui.
14:40Je dirais oui et non parce que moi, je suis enseignant de philosophie.
14:46Parfois, quand on se met à la place des élèves, on se dit oui, c'est un texte difficile,
14:53on ne va pas le leur donner.
14:55Mais en fait, c'est un texte que j'aurais pu donner à mes élèves aussi.
14:58J'estime qu'à la fin d'une année de philosophie, c'est un texte qui peut être compris
15:07par les élèves des terminales de séries technologiques.
15:11D'accord.
15:12Parce que la justice est un thème au programme et qu'on a vu ça en cours d'année avec eux.
15:22On a lu les textes, on les a expliqués, donc ils peuvent tout à fait l'expliquer.
15:28D'accord.
15:29Du coup, selon vous, quelle était la problématique qu'on pouvait faire ressortir de ce texte ?
15:35Alors, me semble-t-il, et je peux me tromper, le texte pose, j'allais dire, la loi comme…
15:43Enfin, le texte part de l'idée que le bien, ce que nous recherchons pour nous-mêmes,
15:51s'oppose à ce qui est recherché par le bien général, s'oppose au bien particulier.
15:56Et le texte semble dire que ce qui renverse cette idée-là, c'est la loi.
16:01C'est-à-dire que la loi fait passer le bien général avant le bien particulier.
16:07Et du coup, l'éducation à la loi devient l'éducation, j'allais dire, à la citoyenneté.
16:12C'est-à-dire que la loi nous amène à apprendre à faire passer le bien général devant le bien particulier.
16:21À un moment, le texte dit que même si un gouvernement est au pouvoir absolu,
16:27c'est-à-dire qu'il ne change jamais, ce n'est pas la garantie.
16:31Même si nous avons un gouvernement qui ne change jamais au pouvoir absolu,
16:34cette garantie-là ne sera peut-être pas respectée,
16:38c'est-à-dire faire passer le bien général avant le bien particulier.
16:42Et ce qui me laisse penser, ça c'est mes développements personnels,
16:45c'est que la démocratie, ou alors les élections, ou même le changement de pouvoir,
16:54il y est pour quelque chose aussi, dans la justice ou dans la justesse des lois.
16:58Parce que le texte nous dit que c'est la loi qui fera passer le bien général devant le bien particulier.
17:07Alors que spontanément, nous voulons faire passer le bien particulier avant le bien général.
17:13Or, la question est, mais ces lois, qu'est-ce qui nous garantit qu'elles sont justes aussi ?
17:18Parce qu'elles peuvent ne pas l'être.
17:21Alors, le texte, me semble-t-il, répond à cette question.
17:25Si vous changez le gouvernement, vous aurez peut-être la garantie qu'au fil du temps,
17:30les lois deviendraient de plus en plus justes, me semble-t-il.
17:35En tout cas, c'est comme ça que j'ai compris le texte.
17:37Et de ce point de vue-là, il ne posait pas de difficultés assez particulières,
17:42pour un élève qui a bien suivi ses cours de philo.
17:46Vous auriez vu un développement en plusieurs parties aussi ?
17:49Oui, en plusieurs parties.
17:51Développement en plusieurs parties, oui.
17:53Parce qu'il faut toujours diviser son texte par grandes parties.
17:57Mais il faudrait qu'à un moment, l'élève puisse expliquer.
18:02C'est que la loi, par exemple, posait la question du bien particulier et du bien général.
18:10C'est quoi la différence entre le bien particulier et le bien général ?
18:13Bon, des définitions comme celles-là sont des signes qui montrent que l'élève a bien compris le texte.
18:20Quand on y prend le soin, par exemple, de définir les termes qui sont dans le texte.
18:25Dans le texte.
18:26Oui.
18:27Très bien.
18:28Eh bien, écoutez, merci beaucoup.
18:29De rien.
18:30Merci pour ce corrigé.
18:31J'espère que ça vous a permis de voir un petit peu plus clair sur…
18:34et de vous comparer un petit peu avec ce que vous avez peut-être produit à l'issue de l'épreuve.
18:39Merci à tous, en tout cas, de nous avoir suivis.
18:42Je vous rappelle que sur l'étudiant.fr, vous retrouvez plein d'infos sur le bac.
18:45Et je vous dis donc à très bientôt.