Hace 50 años, Ángel Velasco no imaginaba que su primer intento por representar a Satanás en “La Diablada de Píllaro» lo convertiría en el maestro artesano de las terroríficas y carismáticas máscaras que hoy deslumbran en esta tradición ecuatoriana.
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https://noticiasncc.com/cartelera/articulos-o-noticias/02/17/angel-velasco-quien-por-50-anos-ha-dado-forma-a-la-cara-del-diablo-en-ecuador/
Foto de portada: EFE.
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00:00El nombre del poblado de Ecuador, Píllaro, proviene de las voces indígenas prequichuas
00:06Piyaya, que significa rayo o trueno, y Aroque, que es altar, es decir, el altar del dios
00:13rayo y trueno. El artesano Ángel Velasco realiza máscaras de diablo para la fiesta
00:20diablada de esta localidad.
00:23Hace 50 años Ángel Velasco no imaginaba que su primer intento por representar a Satanás
00:29en la diablada de Píllaro lo convertiría en el maestro artesano de las terroríficas
00:34y carismáticas máscaras que hoy deslumbran en esta tradición ecuatoriana. En sus inicios
00:41simplemente quería participar en la fiesta, pero cuando no pudo alquilar una máscara
00:46decidió fabricarla él mismo. Así comenzó la historia de este hombre que pasó de ser
00:51un aficionado a crear las más elaboradas representaciones del demonio.
00:56El primer año que bailé, alquilé. Y como me gustó, entonces para el próximo año
01:02ya elaboré una para mí. Entonces ahí ya me siguió gustando, por ahí seguí, seguí
01:08haciendo las máscaras.
01:10La diablada de Píllaro, que se celebra entre el primero y el seis de enero, es una fiesta
01:15tradicional donde miles de diablos bailan en las calles y su origen, al parecer, se
01:20remonta a la época colonial cuando los indígenas se vestían de demonios como forma de rebelión
01:26contra los abusos de los colonizadores. Para Ángel, sin embargo, esta tradición no solo
01:31tiene un trasfondo histórico y cultural, sino también un profundo sentido personal.
01:37En su taller, rodeado de máscaras de expresiones desafiantes y cuernos retorcidos, cada pieza
01:43es el resultado de años de paciencia, ensayo y error.
01:47O sea, la elaboración no es mi dura nación. Tener un poco de entusiasmo, gusto y lo que
01:58más es la paciencia para uno armar la máscara.
02:02Con el paso de los años, Ángel perfeccionó su técnica y hasta comenzó a vender sus
02:07máscaras. De hecho, algunas de sus primeras creaciones fueron adquiridas por el renombrado
02:12Osvaldo Guayasamín, quien le dio un consejo fundamental, no valorar el arte solo por los
02:18materiales sino por el proceso creativo. Para Ángel, esto significó un cambio de perspectiva
02:39y su arte dejó de ser solo un medio para bailar, convirtiéndose en una forma de expresar la
02:45esencia misma de la fiesta y la cultura pillareña. A pesar de los temores que algunos sienten al ver
02:51sus espeluznantes máscaras, Ángel asegura que no hay nada maligno en su trabajo, al contrario,
02:58para él son símbolos de vida y no de muerte. En su taller, las figuras demoníacas no son más
03:16que una celebración de la tradición, la creatividad y la resistencia cultural,
03:21y aunque algunos se persignan al cruzar el umbral de su casa, Ángel con una sonrisa recuerda que
03:27incluso en lo más aterrador hay espacio para la alegría y el arte.