C’est toujours hyper compliqué de choisir quand on nous demande notre Disney préféré, mais ce qui est sûr c’est qu’il y a un consensus pour dire que certains sont quoi qu’il arrive dans le haut du panier. Et dans ceux-là, il y a évidemment Mulan avec une histoire qui déchire, une bande son qui déchire, une héroïne qui déchire, des envahisseurs qui déchirent, bref, ça déchire. Vous le savez sans doute, ce dessin animé s’inspire du folklore chinois et ça tombe bien, parce qu’il y a beaucoup de choses à dire sur cette histoire et ses interprétations. Vous êtes prêts à découvrir la véritable histoire de Mulan ? Alors c’est parti !
Écriture : Benjamin Brillaud et Damien Chaussende
Montage : Dead Will / Wilfried Kaiser https://www.youtube.com/c/DEADWILL
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ÉducationTranscription
00:00 Mes chers camarades, bien le bonjour ! C'est toujours hyper compliqué de choisir
00:03 quand on nous demande notre Disney préféré.
00:05 Mais ce qui est sûr, c'est qu'il y a un consensus pour dire que certains sont quoi
00:09 qu'il arrive dans le haut du panier.
00:10 Et dans cela, il y a évidemment Mulan avec une histoire qui déchire, une bande-son qui
00:16 déchire, une héroïne qui déchire, des envahisseurs qui déchire, bref ça déchire.
00:22 Vous le savez sans doute, ce dessin animé s'inspire du folklore chinois.
00:25 Et ça tombe bien parce qu'il y a beaucoup de choses à dire sur cette histoire et sur
00:29 ses interprétations.
00:30 Est-ce que vous êtes prêts à découvrir la véritable histoire de Mulan ? Allez c'est
00:34 parti !
00:35 L'histoire de Mulan, prononcée "Mou-lan", raconte comment une jeune fille se déguise
00:39 en garçon et part à la guerre pour remplacer son père, appelé aux armes par le souverain.
00:43 Cette légende trouve son origine dans un poème anonyme, une balade de 68 vers, écrite
00:49 au VIe siècle de notre ère, sous la dynastie des Wei du Nord.
00:53 Le nom de la jeune fille, Mulan, n'apparaît pas dans le poème, il est simplement dans
00:57 le titre.
00:58 Cette histoire très célèbre en Chine, elle a été l'objet en 1998 d'un dessin animé
01:02 par les studios Disney, plus d'une suite, et en 2020 d'un film, toujours par Disney,
01:07 très critiqué non seulement en Occident, mais aussi en Chine pour des raisons différentes.
01:12 En plus des erreurs historiques nombreuses, ce qui a choqué en Chine, c'est le sens
01:16 donné à l'histoire par la réalisatrice, Nikki Caro, qui est un contresens total par
01:21 rapport au fond d'origine de cette histoire.
01:23 En brodant autour de la notion de Qi, le souffle vital qui anime les êtres vivants,
01:28 qui ne serait que l'apanage des hommes, la version filmée de Disney fait de Mulan
01:32 une héroïne féministe bien décidée à prouver qu'une femme vaut autant qu'un
01:35 homme, et à combattre les injustices touchant son genre.
01:38 On est d'accord, c'est bien, le message est positif, mais ça n'a rien à voir avec
01:43 le sens premier du poème.
01:44 Dans l'histoire originale, Mulan n'étant rien une héroïne féministe, même si elle
01:49 l'est devenue en Chine au XXe siècle, mais pas dans l'esprit de Disney.
01:53 Elle est au départ l'illustration et l'incarnation d'une vertu chère à Confucius, la piété
01:58 filiale, xiao en chinois.
02:00 Courageuse, Mulan l'est, on ne peut pas lui enlever.
02:03 Et si elle brave un interdit, celui d'aller à la guerre à la place de son père, qui
02:08 est un rôle dévolu en théorie à un fils, ce n'est pas au départ un acte féministe.
02:13 C'est un acte d'amour filial pour son père, trop âgé pour combattre et incapable
02:17 de se faire remplacer par son fils, car celui-ci est trop jeune.
02:20 Si on s'intéresse un peu au contexte historique de la production de cette histoire de Mulan,
02:25 on s'aperçoit qu'elle a été écrite sous une dynastie non chinoise, contrôlée
02:28 par des souverains issus des steppes du nord, aux origines communes aux turcs et aux mongols
02:33 (d'où l'appellation de population turco-mongole) où le statut des femmes était plus élevé
02:37 que dans la stricte tradition chinoise.
02:39 Mais avant d'aller plus loin, revenons d'abord aux origines de l'histoire et tournons-nous
02:43 vers le poème dont est issu le personnage de Mulan.
02:46 Le poème nous raconte qu'une jeune fille, Mulan, est en train de tisser, une activité
02:57 banale pour l'époque.
02:58 Soudain, elle se met à pleurer et le narrateur explique qu'il ne s'agit pas d'un dépit
03:02 amoureux, elle ne pense pas à un garçon, contrairement à beaucoup de jeunes filles
03:05 dans les poèmes de cette époque.
03:06 La parole est ensuite donnée à Mulan, qui explique que le Khan, c'est-à-dire l'empereur
03:11 des Ways du Nord, lève une armée pour faire la guerre.
03:14 Sur les documents officiels ordonnant la mobilisation des hommes figure le nom de son père.
03:18 Il est donc mobilisé et doit partir, ou à défaut, son fils aîné, ce qu'on comprend
03:23 par la suite, même si ce n'est pas indiqué clairement dans le texte.
03:26 Or, Mulan est l'aînée, elle n'a pas de grand frère et n'a qu'un frère cadet
03:30 sans doute trop jeune pour partir.
03:32 Elle jure donc de se procurer le nécessaire, un cheval entre autres, les équipements n'étant
03:37 pas fournis par l'état, pour partir à la place de son père.
03:39 Elle se rend dans quatre marchés de la ville et s'achète respectivement cheval, bride,
03:44 sel et fouet.
03:45 Le poème ne mentionne aucun autre équipement militaire, mais tout ça reste un poème.
03:50 En réalité, il y a un parallèle à faire entre les quatre marchés et les quatre points
03:54 cardinaux, une manière de dire qu'elle s'est rendue dans beaucoup d'endroits
03:58 pour s'équiper.
03:59 Ensuite, elle part au combat et guéroit de bataille en bataille durant dix longues années,
04:04 pendant lesquelles de nombreux généraux meurent.
04:06 Au bout de dix ans, les braves encore vivants rentrent au pays et sont reçus au palais
04:10 par le fils du ciel, l'empereur Ekan de Chine, qui demande à chacun d'entre eux
04:15 ce qu'il veut en leur offrant titres, charges et pièces d'or.
04:18 Mulan est interrogée et ne souhaite qu'une chose, pouvoir rentrer chez elle.
04:23 On avertit alors sa famille que Mulan est de retour.
04:25 Ses sœurs se font belle, son frère tue un mouton et un cochon pour le banquet, ses
04:30 parents l'attendent à la porte.
04:31 Mulan revient, ôte son habit militaire et remet ses robes de fille.
04:35 C'est à ce moment-là qu'on apprend que Mulan n'avait sans doute jamais dit
04:39 à ses compagnons de guerre qu'elle était une fille.
04:41 Et pour cause, elle n'aurait probablement jamais pu remplacer son père si les cadres
04:46 de l'armée l'avaient su.
04:47 Le poème se termine en usant une métaphore.
04:49 Rien ne permet de distinguer le lièvre de la hase lorsqu'il court côte à côte.
04:55 Rien donc ne permet de distinguer un soldat et une soldate quand ils guéroient côte
04:59 à côte, revêtus des mêmes armures.
05:01 On le voit donc, le poème est assez simple, donne peu de détails et on ne connaît ni
05:05 le nom de famille de Mulan, ni son contexte familial précis.
05:08 On ne sait même pas sous le règne de quel souverain se déroule l'histoire.
05:12 Cela dit, on sait qu'une part de l'histoire se passe dans le nord de la Chine.
05:16 Le poème évoque par exemple le fleuve Jaune à proximité.
05:19 Et d'autre part, le fait que l'empereur soit également appelé le Khan, c'est un
05:23 titre de monarque qui est utilisé par les peuples des steppes du nord, comme les Mongols
05:27 et leurs ancêtres.
05:28 Ce qui laisse entendre que l'histoire se passe sous une dynastie non chinoise, sans
05:32 doute celle des Wei du Nord, qui règne en Chine de la fin du IVe siècle jusqu'au
05:37 milieu du VIe siècle.
05:38 Mais c'est quoi cette dynastie des Wei du Nord ?
05:40 Les Wei sont une dynastie étrangère qui mêle aux traditions guerrières de la steppe,
05:50 les habitudes lettrées et raffinées des cours chinoises.
05:53 Elle marque la Chine par de nombreuses réalisations artistiques bouddhiques.
05:57 C'est ce contexte particulier qui permet l'apparition de l'histoire de Mulan où
06:01 une femme part faire la guerre, car chez les Wei du Nord, les femmes, et notamment celles
06:05 de l'aristocratie au pouvoir, jouissaient d'un statut plus élevé que celle des cours
06:09 chinoises du sud.
06:10 Les Wei du Nord sont installés officiellement en 386, lorsqu'un chef d'un peuple nommé
06:16 Tuoba se proclame empereur.
06:18 Il conquiert une multitude de petits états et chèvreries qui s'étaient développés
06:22 dans le nord à la suite de la chute de la dynastie chinoise des Jin en 317.
06:26 A partir de cette date, les Jin ne contrôlent plus que le sud-est de la Chine.
06:32 En 398-399, les Wei, dont la capitale était située très au nord de la Chine, à Shangleu,
06:39 la déplacent plus au sud sur l'emplacement actuel de Datong, à un peu moins de 300 km
06:43 à l'ouest de Pékin.
06:45 En 439, ils unifient totalement le nord sous leur autorité.
06:48 Selon les empereurs qui se succèdent sur le trône, ils oscillent entre des valeurs
06:51 se rapprochant plutôt des steppes ou plutôt de la Chine, et parfois, ils mélangent un
06:56 peu les deux.
06:57 Mais ce qui est assez intéressant, c'est qu'on comprend à travers des sources qui
07:00 nous ont été transmises que les femmes de l'aristocratie tuoba jouissaient d'une
07:04 liberté de mouvement bien plus importante que les femmes chinoises.
07:07 On n'a cependant rien qui nous indique qu'elles prenaient les armes et allaient à la guerre.
07:11 Et pour le coup, les chefs les tenaient éloignées du pouvoir.
07:14 On a même une tradition qui voulait que lorsque le prince héritier était choisi, sa mère
07:19 était mise à mort, sans doute afin d'empêcher que celle-ci ne profite par la suite de sa
07:23 position d'impératrice-mère pour capter le pouvoir.
07:27 Cela dit, plusieurs fois sous les Wai du Nord, des impératrices relativement puissantes
07:31 se sont imposées.
07:32 Quant à la guerre mentionnée dans le poème, plusieurs théories ont été proposées.
07:36 L'une d'elles l'identifie à une guerre qui a eu lieu en 429 et qui opposa les Wai
07:40 du Nord de l'empereur Taiwou au Zhojian, un peuple nomade qui avait établi un cana
07:45 au nord de la Chine entre les IVe et VIe siècle.
07:49 Pour résumer, Mulan serait la fille aînée d'un ancien général des Wai du Nord qu'on
07:54 rappelle sous les drapeaux pour lutter contre les Rourans.
07:56 On ne sait pas si Mulan est issue d'une famille chinoise ou tuoba, mais certains chercheurs
08:01 ont avancé que le poème était une adaptation chinoise d'une chanson écrite à l'origine
08:05 en langue tuoba.
08:06 Quoi qu'il en soit, les premiers lecteurs chinois n'y ont pas vu l'histoire d'une
08:10 guerrière féministe, mais celle d'une jeune fille de bonne famille qui accomplit son devoir
08:14 de fille, et ça, ça diffère un peu des interprétations modernes qu'on a de Mulan.
08:19 Dans le poème d'origine, Mulan ne cherche pas à s'émanciper d'un carcan ou à
08:30 prouver qu'une femme est aussi digne qu'un homme, même si cette idée a fini par faire
08:34 son chemin dans les adaptations modernes de l'histoire.
08:36 Il y a certes dans le poème une duperie dans laquelle une femme accomplit une mission qui
08:42 est normalement réservée à des hommes, mais on peut dire que c'est pour la bonne
08:46 cause.
08:47 Lorsqu'il est protégé par une armure, on ne peut distinguer si un soldat est une femme
08:50 ou un homme.
08:51 Et le travestissement de Mulan a bien fonctionné puisqu'elle a dupé l'armée qui l'a
08:56 recruté à la place de son père, l'empereur tout comme ses compagnons proches, ceux qui
09:00 l'ont accompagné chez elle et qui l'avaient côtoyé durant une quinzaine d'années.
09:03 Les quatre derniers vers du poème insistent sur l'idée qu'une fois au combat, on
09:07 ne peut distinguer deux soldats hommes et femmes, en usant d'une métaphore, mettant
09:11 en scène le lièvre et la ase, la femelle du lièvre.
09:15 Le lièvre pour s'asseoir met ses pattes sous lui, et les yeux de la ase ont des regards
09:19 ardents.
09:20 Mais quand tous deux ensemble vont courant côte à côte, qui saurait distinguer le
09:24 lièvre de la ase ?
09:25 La morale de l'histoire c'est que finalement, Mulan retourne à sa condition féminine.
09:30 Elle reprend ses robes, elle remet son maquillage et elle ne cherche plus à se faire passer
09:35 pour un homme.
09:36 Son travestissement, c'était qu'une circonstance comme une autre pour celle qui voulait simplement
09:40 accomplir sa mission de fille pieuse.
09:42 L'histoire de Mulan connaît à partir du XVIe siècle un développement sans précédent,
09:53 parce qu'elle est adaptée pour la première fois sous forme d'une pièce de théâtre.
09:56 Il faut savoir que les pièces de théâtre dans la Chine traditionnelle s'apparentent
10:00 à des opéras.
10:01 Ce sont des sortes de sing spiel ou d'opéra comique à la française, où vont s'enchaîner
10:07 des parties chantées et des parties parlées.
10:09 L'opéra chinois est marqué par une codification très complexe qui encadre les vêtements,
10:14 les maquillages, les costumes, les postures et les gestuels des acteurs.
10:18 Le genre le plus connu est l'opéra de Pékin, un genre qui apparaît dans le film
10:23 « Adieu ma concubine » en 1993.
10:25 Mais il existe en Chine de nombreux types d'opéras locaux qui diffèrent notamment
10:29 par la musique, la langue chantée et d'autres éléments.
10:32 Au XVIe siècle donc, sous la dynastie des Ming, connue non seulement pour ses vases
10:36 mais aussi, entre autres, pour un intense déploiement de l'opéra, l'histoire de
10:41 Mulan est adaptée sous la plume, ou plutôt le pinceau, du dramaturge et peintre iconoclaste
10:46 Su Wei.
10:47 L'opéra s'intitule « La femme Mulan remplace son père à la guerre » et fait
10:51 partie d'un ensemble de quatre courtes pièces réunies dans un recueil intitulé
10:55 « Le gibbon aux quatre cris » et dont deux, parmi lesquelles celle sur Mulan, portent
11:00 sur la thématique du travestissement.
11:02 L'autre pièce liée à ce thème raconte comment une fille se déguise en homme pour
11:05 passer les concours mandarinaux.
11:07 Su Wei va conserver le squelette de l'intrigue du poème original de Mulan et il va inventer
11:12 une quantité de détails pour donner vie non seulement aux personnages de Mulan mais
11:16 aussi à tous ceux qui l'entourent, à sa famille jusqu'aux militaires qu'elle
11:21 va côtoyer.
11:22 Il donne à Mulan le nom de famille, « Roi » prononcé « Fa » dans les Disney, et
11:26 son père, alors qu'elle est enfant, lui apprend le kung fu.
11:29 Celui-ci est appelé à la guerre et Mulan veut le remplacer.
11:32 Pour ce faire, elle débande ses pieds bandés, nous dit le texte, ce qui est un anachronisme
11:36 pour l'époque puisque la coutume des pieds bandés n'apparaît pas avant le Xe siècle,
11:40 soit près de six siècles après l'époque où était censée vivre Mulan.
11:43 Comme dans le poème, elle s'équipe elle-même, à la différence près qu'elle s'achète
11:48 non seulement son cheval mais aussi ses armes.
11:50 La seule crainte de sa mère parce que sa mère est au courant, c'est que Mulan soit
11:54 démasquée lorsqu'on effectue sa toilette, chose qu'on remarque dans l'adaptation
11:58 de Disney.
11:59 Mulan part guéroyer, son camp est victorieux et le souverain lui donne une charge dans
12:03 la haute administration.
12:04 Lors d'un congé, elle retourne voir ses parents et sur la route croise deux capitaines
12:09 qui ne découvriront qu'à la toupe fin qu'elle est une femme.
12:12 Dans la pièce de Su Wei, Mulan finit par se marier à un homme qui a entendu parler
12:16 de son histoire et en tombe amoureux.
12:17 Ainsi, tout rentre dans l'ordre confuséen, d'une certaine manière, puisque Mulan retourne
12:23 à son destin d'épouse.
12:24 Dans la pièce de Su Wei, Mulan n'est pas encore une héroïne vraiment féministe.
12:28 On reste dans l'illustration de la vertu de piété filiale, même si l'intrigue
12:32 du travestissement permet de raconter un beau récit et que c'est parce qu'elle a accompli
12:36 sa mission en remplaçant son père qu'un prétendant s'intéresse à elle.
12:40 La pièce de Su Wei n'est plus jouée, mais l'histoire de Mulan a été adaptée
12:45 dans d'autres genres d'opéra et notamment au XXe siècle, dans le genre de l'opéra
12:49 de Yu en 1951, deux ans après la fondation de la République Populaire de Chine et sur
12:54 fond de guerre de Corée.
12:55 Et c'est enfin à cette époque que Mulan devient une héroïne féministe.
12:59 L'air le plus célèbre de l'époque a pour titre "Qui a dit que les femmes ne valaient
13:03 pas les hommes ?" Déguisée en soldat, Mulan répond à un autre soldat et prend
13:08 la défense des femmes en affirmant que sans le travail des femmes à la maison, les soldats
13:12 n'auraient rien à manger ni rien à porter sur eux puisque ce sont des femmes qui, en
13:16 plus du travail des champs, cuisinent et cousent les habits.
13:19 Et certaines sont par ailleurs de valeureuses soldates.
13:22 Et là, Mulan est résolument féministe.
13:25 Pourquoi donc au début des années 50, Mulan est-elle devenue une héroïne prônant la
13:30 défense des femmes ?
13:31 Et bien tout cela est lié au contexte socio-politique du début des années 1950, qui vit une réelle
13:36 volonté du nouvel état chinois d'améliorer le statut des femmes qui, traditionnellement
13:41 en Chine, étaient inférieures à celui des hommes.
13:43 Précisons que malgré une loi datant de 1930, la polygamie, traditionnelle en Chine
13:48 parmi l'élite, n'est réellement interdite qu'en 1950, par le nouveau pouvoir communiste.
13:53 Et à Hong Kong, ce n'est qu'en 1971 que la polygamie fut déclarée hors la loi.
13:58 L'une des premières mesures de la République populaire est de s'attaquer à l'analphabétisme.
14:02 Il faut savoir qu'à la fondation de la République populaire de Chine, en 1949, 80% de la population
14:09 était analphabète.
14:10 Quinze ans plus tard, en 1964, le taux d'analphabétisme était descendu à 52%.
14:17 En 1978, il était de 25%.
14:20 Aujourd'hui, de 3,4%.
14:23 Une politique très active a été mise en place dès la fondation de la République
14:27 populaire, avec la création de classes destinées aux adultes, hommes comme femmes.
14:31 Une célèbre chanson de propagande, intitulée "L'époux et l'épouse apprennent à lire",
14:36 date précisément de cette époque.
14:37 Cette politique d'alphabétisation à marche forcée touchait les campagnes, les milieux
14:41 ouvriers et également les milieux urbains, dont les femmes au foyer.
14:45 Et c'est bien normal, parce que les femmes au foyer étaient un relais important de l'apprentissage,
14:49 de la lecture et de l'écriture, puisqu'elles s'occupaient des enfants.
14:52 Il fallait aussi faire comprendre aux hommes que les femmes valaient autant qu'eux, et
14:56 méritaient d'apprendre à lire et à écrire, ce qui n'était pas une évidence dans certains
15:00 milieux traditionnels et conservateurs.
15:02 La chanson où Mulan clame haut et fort que les femmes sont aussi dignes que les hommes,
15:06 s'inscrit totalement dans ce mouvement et explique pourquoi elle est utilisée comme
15:10 un symbole par la propagande.
15:11 Tout le monde connaissait l'histoire de Mulan, même sans connaître le poème.
15:15 Et le fait que ce soit elle, la plus célèbre guerrière de la Chine ancienne, qui clame
15:20 haut et fort que les femmes sont les égales des hommes, a sans doute eu un impact non
15:24 négligeable sur les masses populaires des années 1950.
15:27 Dans les décennies qui suivent, Mulan a fait l'objet de séries télévisées et de films,
15:31 et demeure encore un sujet inspirant en Chine et dans le monde chinois, comme le montre
15:35 le fait que la chanson qui a dit que les femmes ne valaient pas les hommes, citée tout à
15:39 l'heure, ait été chantée lors d'une grande messe télévisuelle à l'occasion
15:43 du Nouvel An Chinois de 2021.
15:45 Autant vous dire que la légende de Mulan n'est pas près de s'épuiser et qu'on
15:49 verra peut-être son personnage porter un jour d'autres messages dans le futur.
15:52 Lesquels ? L'avenir nous le dira.
15:55 Merci à tous d'avoir suivi cet épisode, merci à Damien Chossande, historien de la
15:59 Chine et chercheur au CNRS pour la préparation de cette émission.
16:02 On se retrouve très bientôt sur Nota Bene, salut !
16:05 *Musique*