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Réponse à Sarah AL.

Source : Andreas Nordberg "Jul, disting och förkyrklig tideräkning"
Transcription
00:00 *Musique*
00:05 Allez, c'est le moment de l'année où j'explique qu'il est strictement impossible que Noël vienne de Yule.
00:09 Pourquoi ? Parce que déjà, qu'est-ce que c'est que Yule ?
00:11 Yule, c'est une fête des paganismes antiques germanico-scandinaves qui avait lieu en hiver,
00:16 et que l'on associe souvent à tort à une fête du solstice d'hiver.
00:20 Alors pourquoi je dis qu'on l'associe à tort à une fête du solstice ?
00:23 Eh bien parce que figurez-vous que dans l'ère germanico-scandinave, le calendrier était lunaire,
00:29 et que les fêtes changeaient donc de date chaque année si on les rapporte par rapport à un calendrier solaire.
00:35 Ainsi, Yule était fêtée à la première pleine lune qui faisait suite à la nouvelle lune,
00:41 ayant lieu après le solstice d'hiver.
00:43 Bon, ça paraît un petit peu compliqué dit comme ça, mais ce que ça signifie,
00:47 c'est que Yule tombait à une date fluctuante entre janvier et début février.
00:53 Ouais, on est loin du 25 décembre.
00:55 Mais alors pourquoi on croit à tort que Yule était fêtée le 25 décembre comme Noël l'est aujourd'hui ?
01:01 En fait, au Xe siècle, le roi scandinave Hacon le Bon a décidé de changer la date de Yule
01:07 pour la faire correspondre à la fête de Noël chrétienne.
01:09 En fait, Hacon le Bon, c'est un roi chrétien qui règne sur un peuple encore largement païen,
01:13 et il pense qu'en superposant la fête païenne sur la fête chrétienne, il va faciliter la conversion de son peuple.
01:19 Donc c'est bien Yule qui s'est calé sur la date de Noël, et pas l'inverse.
01:24 Et je vais appuyer pour affirmer cela sur les travaux de l'archéologue Andreas Nordberg.
01:27 En ce qui concerne Noël, la date a été fixée par les chrétiens bien avant tout ça,
01:31 puisque la première attestation que l'on a du 25 décembre comme fête officielle à Rome de la nativité,
01:36 ça remonte à une chronographie rédigée en 354.
01:40 Donc la fête, elle est née dans un contexte romain et très loin du contexte germanique,
01:44 à une époque où les peuples germaniques n'étaient pas du tout encore christianisés,
01:48 donc il pouvait pas y avoir d'influence de Yule sur la fête de Noël, c'était pas possible.
01:52 Alors là je vais vous entendre venir "Oui mais alors pourquoi le sapin de Noël ? À Yule, il y avait des sapins aussi !"
01:57 Alors c'est bien que Noël, ça vient de Yule !
02:00 Alors déjà, bon courage pour savoir ce qu'il y avait exactement à Yule,
02:03 vu que les seules sources oréennes que l'on a sur cette fête,
02:06 elles datent de plusieurs siècles après la conversion des peuples.
02:08 Mais une fois qu'on a dit ça, le seul arbre qui est vert en hiver, c'est le sapin.
02:13 Donc quand on veut mettre un petit peu d'éléments de verdure dans une fête, en hiver,
02:17 on a quoi se mettre sous la main ? Bah, des sapins.
02:20 Et en l'occurrence, le sapin de Noël chrétien, il est apparu au XVIe siècle,
02:23 soit en Alsace, soit dans les Pays Baltes, c'est pas très clair.
02:26 Mais en tout cas, dans les deux cas, c'est en pleine période chrétienne,
02:30 dans des régions qui ne sont plus païennes à ce moment-là depuis très très longtemps.
02:35 L'idée c'est de symboliser l'arbre de la vie, avec le seul arbre vert que l'on a sous la main.
02:39 L'arbre de la vie, il est censé se trouver au paradis,
02:41 et il est entre autres mentionné au chapitre 2, verset 7 du livre de l'Apocalypse.
02:45 "À celui qui vaincra, je lui donnerai à manger de l'arbre de vie qui est dans le paradis de Dieu."
02:51 Bref, si vous tenez vraiment à trouver une origine païenne à la fête de Noël,
02:54 il faut discuter à partir d'une spatio-temporalité
02:57 qui rende possible ce passage d'une fête à l'autre.
03:00 Et dans ce cas, on peut éventuellement discuter de la fête romaine de Sol Invictus,
03:03 qui avait effectivement lieu à la date du 25 décembre.
03:07 Et je trouve que sur Internet, on assiste à une vision des paganismes antiques très essentialiste,
03:11 et influencée par la Wicca contemporaine.
03:13 Comme si tous les paganismes antiques étaient les mêmes,
03:17 et fêtaient les mêmes choses pour des raisons proches les unes des autres,
03:21 et qu'en fait, Yule, Sol Invictus, tout ça, tout ça, ce serait un petit peu pareil.
03:24 C'est vraiment une vision qui est très peu solide, historiquement,
03:27 et qui correspond vraiment à un regard contemporain porté sur les sociétés antiques.
03:31 Bref, si vous avez appris des choses et que vous voulez en savoir plus sur les histoires des religions,