Arcana_les_Mysteres_du_Monde-Les_phenomenes_paranormaux_-_Le_Surnaturel_face_au_Reel-ZcdcB8tie2c
Transcript
00:00 Bonjour à tous et bienvenue pour cette nouvelle émission de l'Académia pour le mois de juillet
00:04 2023. Alors aujourd'hui, nous poursuivons cette playlist sur les sciences occultes avec le sujet
00:10 des phénomènes paranormaux. Dès que l'on s'intéresse à l'ésotérisme, aux sciences occultes
00:14 plus spécifiquement, le paranormal est une notion qui revient en permanence. On pense évidemment
00:19 aux expériences de mort imminente, à la télépathie, à la psychokinésie, à tous les autres pouvoirs
00:25 magiques ou mystérieux qui pourraient potentiellement exister et cela va même beaucoup plus loin,
00:29 avec l'existence de créatures type cryptides, type monstres de Loch Ness, Yéti, Bigfoot ou autres,
00:36 qui sont rangées dans les affaires paranormales ou encore par exemple les observations d'ovnis,
00:40 l'ufologie, qui rentrent aussi dans le domaine très large du paranormal. Alors aujourd'hui,
00:46 le but de mon émission n'est pas de prendre un cas spécifique, une affaire paranormale,
00:50 et d'en faire l'analyse, de la décortiquer et de vous dire si à la fin il y a bel et bien quelque
00:54 chose de réel ou si tout ceci n'existe pas. Ce n'est pas le but de cette émission. Mon objectif
01:01 aujourd'hui, en étudiant les phénomènes paranormaux, est de faire un, plutôt d'avoir un
01:07 regard croisé sur une observation sur le pan religieux, le pan scientifique, le pan occulte,
01:14 le pan psychologique, afin de croiser les différentes perceptions des phénomènes
01:18 dits paranormaux, les contextualiser afin de les comprendre et donc de pouvoir les étudier
01:23 correctement. Alors n'attendons pas plus et voyons le plan de l'émission. Alors d'abord,
01:29 une petite introduction très rapide. C'est quoi le paranormal ? Tenter de quadriller un petit peu
01:35 notre sujet. Ensuite, on entrera dans la première partie, l'étude du paranormal à proprement
01:40 parler avec ses différents regards croisés. Ensuite, en deuxième partie, on parlera des types
01:44 de phénomènes. On tentera de les classer, de les catégoriser afin de mieux les aborder. Et puis,
01:49 la troisième partie qui sera plus technique, on va parler d'une méthodologie d'étude que je vous
01:53 propose avec quelques outils, quelques clés, afin de ne pas sombrer dans les fantasmes et dans les
01:59 délires les plus absolus, mais en gardant néanmoins une certaine ouverture d'esprit et ne pas tomber
02:04 dans un scepticisme militant, si je puis dire, et de garder une certaine ouverture d'esprit,
02:10 mais sans sombrer dans les paradoxes de l'extravagance, si je puis dire. Et puis, nous
02:15 terminerons avec une conclusion toute personnelle et une petite bibliographie, quelques conseils
02:19 de lecture pour ceux d'entre vous qui voudraient en savoir plus. Alors, pour commencer, tentons de
02:25 répondre à cette première question. Qu'est-ce que le paranormal et aussi les phénomènes paranormaux?
02:30 Eh bien, si l'on reprend l'étymologie du mot "para", qui veut dire "à côté" ou "hors" de
02:35 l'anormalité, comprenez, du réel. Là se pose une première difficulté. Qu'est-ce que l'anormalité?
02:41 Qu'est-ce que le réel? Eh bien, c'est ce que l'on va pouvoir considérer comme étant le champ de nos
02:48 connaissances observables, mesurables et analysables. Les lois de la physique, de la chimie, de la
02:52 biologie, tout un tas d'autres choses. Donc, de fait, le paranormal, c'est tout ce qui serait en
02:56 absolu hors du champ de cette réalité tangible et observable, qui violerait, qui serait en marge
03:02 de ces règles connues à l'état. Et vous comprenez que cela va pouvoir évoluer avec le temps. Ce qui
03:08 est connu à l'état actuel pouvant varier, ce qui est paranormal aujourd'hui, pourra un jour
03:13 potentiellement rentrer dans le champ de la normalité, si les règles sont modifiées. Évidemment,
03:18 vous avez compris l'idée. Alors, dans le paranormal, on va y ranger tout un tas de choses, que ce soit
03:23 la télépathie, la clairvoyance, la psychokinésie, la clairaudience ou la géobiologie, tout ce que
03:28 vous voulez. Mais on va pouvoir aussi y rentrer, par exemple, les notions de cryptozoologie,
03:33 l'existence hypothétique de créatures type Bigfoot, Yeti, Sasquatch, Dogman, tout ce que vous voulez,
03:37 des créatures qui ne sont pas reconnues ou dont l'existence n'est pas démontrée sur le plan de
03:43 la science et donc du réel. Et donc, nous sommes hors du champ du réel, possiblement. Donc, la
03:48 cryptozoologie, c'est l'étude des créatures possiblement hors de cette réalité, pour les
03:53 faire rentrer dans la réalité. Donc là, vous comprenez une chose essentielle. Le but des études
03:58 dans le domaine paranormal, c'est de faire entrer des notions qui sont à l'état hors du réel,
04:03 pour les faire rentrer dans le réel, si je puis dire. Et ça, c'est fondamental. Troisième exemple,
04:08 c'est par exemple l'ufologie. L'étude, par exemple, des phénomènes ufologiques est une matière qui
04:14 appartient au paranormal, vu que dans nos connaissances actuelles et dans les lois de la
04:18 science, l'existence des ovnis n'est pas prouvée. Donc, de ce fait, c'est actuellement une parascience.
04:24 Donc là, vous voyez aussi la difficulté. Le paranormal et l'étude des phénomènes paranormaux,
04:31 habituellement, appartient à des domaines de recherche qui sont soit des parasciences,
04:35 des sciences à côté, si l'on reprend l'étymologie gentille, et si on reprend l'étymologie un peu
04:41 moins gentille, ce qu'on va appeler les pseudo-sciences, ce qui n'est pas vraiment de la
04:45 science. Là, dans un des regards plus critiques, si l'on peut dire. Alors, vous voyez un petit peu
04:50 que le paranormal, c'est un sujet extrêmement vaste et difficile à cadrer, du moins difficile
04:56 à étudier, puisqu'on peut ouvrir des portes quasiment à l'infini, puisqu'on est hors du
05:02 champ du réel, et on peut tout hypothétiser, tout imaginer, c'est absolument sans fin et sans limite.
05:09 Dans l'absolu, dans une démarche paranormale, je peux hypothétiser n'importe quoi qui est hors du
05:13 champ du réel, nous sommes dans une démarche paranormale. De la dire que cela en fait en réalité
05:16 un raisonnement ou quoi que ce soit d'autre, pas forcément. Et c'est justement ce que l'on va
05:20 étudier dans les parties suivantes. Alors justement, on va rentrer dans la première partie. L'étude
05:25 du paranormal avec ce fameux regard croisé. On va parler tout d'abord de cette difficile question,
05:30 donc le surnom actif réel face au réel. Ensuite, on va aborder le regard religieux avec la question
05:35 par exemple des miracles, qui va servir d'exemple. On va prendre une observation par le regard de la
05:40 psychologie, traitant du sujet de la supertition et des psychoses. On va prendre le regard de la
05:45 science avec le regard sur la parapsychologie, justement une matière qui étudie le paranormal,
05:50 mais aussi le scepticisme, le scepticisme scientifique. Et puis, on terminera cette
05:54 première partie avec cette notion que j'appelle la frontière de l'invisible entre science et magie.
05:58 La première question qui doit nous intéresser, c'est cette idée du surnaturel face au réel.
06:05 Dans cette première lecture, il y aurait le champ du réel, les lois de la physique,
06:09 les lois de la biologie, etc. De la même chose que je vous ai expliqué préalablement, c'est-à-dire
06:13 tout ce qui est normal. Si je lance une pierre, cette pierre tombe. Si je lance une pierre et que
06:19 cette pierre ne tombe pas, c'est de l'ordre du surnaturel. Ce n'est pas normal. Cela viole les
06:25 lois de la gravité. Donc, si je jette une pierre et que celle-ci s'envole, nous sommes dans le
06:29 cadre du surnaturel. Mais maintenant, inversons le problème. Si l'on considère que des choses
06:36 existent hors du champ du réel, hors de la nature normale, celles-ci sont dénommées surnaturelles.
06:45 Et pourtant, c'est simplement que ces choses hors du naturel sont seulement des éléments non compris
06:52 ou non connus. De ce fait, elles sont aussi normales. Elles font aussi partie du réel,
06:57 mais ne répondent pas ou ne rentrent pas dans le cadre de nos connaissances, ou du moins dans la
07:01 limite de nos connaissances actuelles. Donc, en réalité, le surnaturel désigne plutôt le réel
07:08 qui est non compris que quelque chose qui est hors du réel. Si vous voyez, la démarche intellectuelle
07:14 entre les deux. Donc, par exemple, si je m'intéresse au courant de l'occultisme fin du XIXe, et certains
07:20 comme Pierre Piobe ou Stanislas de Coetat, ces derniers nous disent que le surnaturel n'existe
07:24 tout simplement pas. Toutes les lois, pour eux bien évidemment, les lois de la magie, de l'alchimie,
07:29 de l'astrologie ou tout un tas d'autres choses, ce sont pour eux des choses bien réelles, mais qui
07:34 sont non comprises par les sciences classiques. Et donc, de ce fait, elles sont qualifiées de
07:39 surnaturelles, hors du champ du réel, simplement par manque de connaissances. Voilà la difficile
07:45 frontière entre les deux. Bien sûr, on peut aussi avoir un autre regard en considérant qu'il y a la
07:51 normalité, le réel qui est encadré, et tout ce qui permet de violer les lois de la normalité,
07:58 comme ce fameux caillou que je lance et qui s'envole, ce serait une action d'un phénomène
08:02 qui est elle-même hors de cette réalité. Prenons un exemple. Hypothésisons l'existence d'un dieu.
08:09 Ce dieu lui-même est hors du champ de notre réalité, donc lui peut avoir une action qui
08:14 transcende les lois du réel et qui appartient donc au domaine du surnaturel. Par exemple,
08:18 dans les regards religieux, les divinités, les démons, les anges, les daimons, tout ce que vous
08:23 voulez, sont des entités qui sont hors du réel et donc peuvent accomplir des actions surnaturelles
08:28 par essence. Et on trouve la même chose évidemment dans toutes les religions. Et donc justement,
08:33 on va pouvoir avoir ce premier regard avec celui de la religion, et notamment la notion
08:39 des miracles. Dans une lecture religieuse, le surnaturel est omniprésent dans le principe
08:46 même de la théogonie et de la cosmogonie. Je m'explique. Quelles que soient les religions,
08:52 il existe en général l'idée d'une créature ou d'un ensemble de créatures qui aurait créé toutes
08:58 les facettes de la réalité, donc de ce fait qu'il y aurait imposé une architecture, des normes et
09:03 des lois de fonctionnement. Le fait que le soleil se lève de telle façon, se couvre de telle façon,
09:07 à tel endroit, dans un cycle perpétuel, reproductible, etc. Donc en gros, les entités
09:14 célestes supérieures, les dieux, ou comme vous les appelez comme vous voulez, seraient à l'origine
09:18 de tout cela. Néanmoins, eux-mêmes par leur nature, et ayant créé tout cela, ont la capacité unique de
09:26 pouvoir violer ces règles, du moins de les enfreindre, et donc de faire autre chose. Et donc
09:31 de ce fait, quelles que soient les religions encore une fois, le pouvoir du ou des divinités ou des
09:36 êtres supérieurs, et la capacité à pouvoir accomplir des actions qui sortent du cadre du
09:41 réel et donc de la nature. Donc de ce fait, grosso modo, on peut dire que les actions des divinités
09:46 sont de l'ordre du paranormal, si l'on employait les termes actuels. Alors évidemment, suivant les
09:52 cadres religieux, on ne va pas forcément employer les mêmes termes, et la perception, ou du moins
09:55 l'explication à tous ces différents types de phénomènes sera différente. Mais si l'on prend
10:00 par exemple le cadre du christianisme, ou même du judaïsme et de l'islam, la divinité unique
10:06 créatrice de toutes choses a créé le réel telle de cette façon, mais elle-même peut largement
10:11 dépasser ce cadre. Elle peut par exemple déclencher à volonté un tsunami ou un déluge pour éradiquer
10:17 la population, peut détruire des villes d'un simple claquement de mains, elle peut faire pousser
10:22 des récoltes, jaillir de l'eau, faire pousser des fruits, tout ce que vous voulez, et ce,
10:25 instantanément, en ne respectant pas le programme de la réalité, si j'ai pu dire. Et donc de ce fait,
10:33 toutes les actions qui sont de nature paranormale sont attribuées à un être supérieur ou à un
10:41 être qui n'est pas dans le champ de la réalité. Donc pour un chrétien, un juif ou un musulman,
10:45 c'est Dieu qui peut accomplir les miracles. Mais de la même façon, quand il se passe des choses
10:51 terribles, des choses qui sont non explicables aux yeux des individus dans une époque donnée,
10:57 et qui sont mauvaises, par exemple une épidémie qui s'abat tout d'un coup, et bien à l'époque,
11:02 on ne considère pas que cette épidémie est dans le champ de la normalité. Et voyez,
11:06 vous vous rappelez cette histoire de frontière entre ce qui est paranormal et ce qui est normal ?
11:10 Et bien au XIIe siècle, quand une épidémie apparaît, on pense que ce n'est pas normal,
11:14 on pense que c'est l'oeuvre d'une force surnaturelle, en l'occurrence d'un démon,
11:18 qui a répandu le mal sur terre. Donc dans un cadre religieux, les actions paranormales peuvent
11:25 être un miracle de la divinité, ou une malédiction, une damnation, un envoûtement, tout ce que vous
11:32 voulez, dû à une force maléfique type démon, déchupe, ou tout ce que vous voulez. Alors prenons
11:37 quelques exemples. Alors la première et la plus importante, c'est ce que j'appelle l'acceptation
11:43 du mythe, puisque c'est le principe même de l'adhésion à la foi, c'est la légitimisation
11:48 du pouvoir divin. Prenons un exemple, c'est la multiplication des pains par Jésus, le fait qu'il
11:53 ait marché sur l'eau, le fait qu'il ait ressuscité Lazare, ou encore le fait que Noé ait reçu un
11:57 message divin pour monter sur une arche et repeupler la terre, etc. Tout ce que vous voulez. Donc le
12:04 fait qu'il n'y ait aucune preuve historique archéologique de ces différents éléments,
12:07 veut dire qu'il y a une adhésion par foi, sans besoin de preuve, et donc ces mythes sont
12:14 l'illustration de la nature divine, l'illustration de la réalité du divin dans le cœur des croyants,
12:21 et donc le fait d'adhérer au mythe veut dire aussi qu'on adhère à la foi, et on doit de ce
12:26 fait accepter l'idée du miracle. Si le miracle n'existe pas, cela veut dire que la divinité
12:31 n'existe pas et tout s'effondre. Donc il y a de facto l'obligation à l'adhésion du mythe fondateur.
12:36 On va retrouver ça dans toutes les autres religions, que ce soit toutes les religions
12:40 polytheistes de tout temps, c'est sensiblement la même mécanique. Là je prends les exemples
12:44 judéo-chrétiens puisque ce sont les plus communs dans notre culture, si j'ai pu dire. Le deuxième
12:49 élément c'est qu'au-delà de ces mythes par adhésion, où on doit adhérer au mythe et donc à
12:55 la puissance surnaturelle par foi, on a besoin de se rassurer par le miracle concret, le miracle
13:01 palpable, celui que l'on peut toucher, voir. C'est l'immersion du surnaturel dans le réel, si je
13:06 puis dire. Alors on a un exemple avec celui par exemple des miracles physiques avec les corps
13:10 imputrissibles. Un être, un individu qui aurait une vie particulièrement en fait de sainteté,
13:16 aurait accompli de grandes oeuvres, serait au plus proche, monter au paradis au plus proche de la
13:22 divinité, cela parfois se manifeste par le fait d'avoir un corps imputrissible. Donc sur le plan
13:29 d'un croyant, on va dire "regardez, c'est une preuve de sainteté, c'est une preuve de sainteté
13:34 pour l'individu, mais qui veut dire aussi une preuve de sainteté, veut dire aussi une preuve
13:37 de l'existence de la divinité, de l'existence du miracle et de l'existence donc du dogme, si je
13:42 puis dire. Vous voyez l'idée, on est toujours dans l'acceptation de la foi, mais on se rassure par
13:45 la preuve physique. Alors bien sûr sur un plan scientifique, on pourrait étudier sur le pourquoi,
13:49 du comment, etc. Le corps est imputrissible, mais le fait d'avoir ce corps imputrissible,
13:52 ce qui est surnaturel, puisque dans la normalité un corps, ça pourrit, donc de fait ce miracle
13:59 visible est encore une preuve d'adhésion, du moins quelque chose qui renforce l'adhésion à la foi.
14:05 Autre exemple de ces manifestations, cette fois-ci visuelles, de miracles, c'est les apparitions,
14:11 les apparitions des anges, des apparitions de la Vierge, Jeanne d'Arc qui voit saint Michel et
14:17 quelques autres personnages, Bernadette Soubirous qui voit l'apparition mariale à Lourdes, ou encore
14:21 je ne sais pas l'empereur Constantin qui voit la croix christique apparaître dans le ciel avec
14:25 des anges. Eh bien toutes ces apparitions, c'est dire la preuve du surnaturel, qui veut dire la
14:32 preuve de la divinité, qui veut dire la preuve de l'existence du dogme et de la réalité de la foi,
14:36 en l'occurrence. Après nous allons voir que cela, suivant le cadre de croyance, cela va profondément
14:42 évoluer et changer dans le regard et l'observation suivant le cadre religieux dans lequel on se place,
14:48 où l'on va interpréter différemment le même phénomène suivant le point d'observation,
14:53 mais ça on l'étudiera en troisième partie. Ensuite un troisième exemple, toujours de miracles
14:59 matériels, c'est l'exemple des reliques. Une relique, un objet qui aurait appartenu à un saint,
15:04 à Jésus ou à quelques autres personnages, serait chargé d'un pouvoir. C'est à dire que
15:09 cet objet tout à fait normal, tout à fait physiquement observable, appartenant au réel,
15:13 posséderait en lui un pouvoir surnaturel, donc quelque chose qui le relie au divin. Et donc le
15:20 fait d'entrer en contact avec cette relique, de la toucher, de la regarder, de la sentir ou tout ce
15:24 que vous voulez, pourrait avoir provoqué par action un effet surnaturel, par exemple la guérison
15:29 d'une maladie incurable. Et donc de ce fait, l'adhésion à la foi, l'adhésion au fait que
15:35 cette relique posséderait un pouvoir, peut avoir possiblement un effet sur l'individu. C'est encore
15:41 une fois une invasion du surnaturel dans le réel. Mais ça, on va étudier vraiment tout ça, tous
15:48 ces liens, tous ces contacts subtils dans la troisième partie. Pour le moment, continuons
15:53 avec cette fois-ci un regard plus psychologique, avec les notions de superstition et de psycho.
15:58 L'une des choses qui est les plus fascinantes au niveau des religions, principalement les religions
16:04 abrahamiques, c'est d'avoir justement combattu la notion de paranormal et donc combattu l'existence
16:10 des phénomènes paranormaux. C'est-à-dire qu'aux yeux de la religion, les fantômes, les vampires,
16:14 les loups-garous et tout ce genre de choses, ça n'existe pas spécifiquement. Ceci est de l'ordre
16:19 de la diablerie et donc de l'illusion diabolique, il n'y aurait pas de réalité concrète. Sous-entendu
16:24 aux yeux des religions abrahamiques, le paranormal ou le surnaturel est réservé au miracle et donc
16:31 réservé à la divinité. Tout le reste serait de l'illusion et donc né du diable. Et donc,
16:38 illusion veut dire aussi psychologie, veut dire que cela se passe dans notre esprit. Mais pourtant,
16:44 malgré cela, le paranormal a toujours fait partie du quotidien des individus. C'est évidemment la
16:51 mécanique de la psyché face à l'irrationnel. Face à quelque chose que l'on ne comprend pas,
16:56 on lui trouve en général une explication de l'ordre du surnaturel, de l'ordre de l'incompréhensible,
17:01 qui n'appartient pas au champ de l'acceptabilité, si vous préférez. Donc on va prendre quelques
17:07 exemples très simples. C'est la peur de la sorcellerie qui a existé depuis tout temps. On
17:11 suspectait des individus de posséder des pouvoirs maléfiques, type le mauvais oeil ou tout un tas
17:16 d'autres choses. Mais ce qui est plus important dans cette histoire-là, c'est qu'au-delà du
17:19 fait que des gens y croyaient, le fait a minima d'y croire provoquait un effet psychologique sur
17:25 eux. Alors il y a deux options. Soit la sorcière ou le sorcier possèdent réellement le pouvoir du
17:31 mauvais oeil et donc ils possèdent un pouvoir surnaturel qu'ils peuvent projeter. Ou alors
17:36 inversement, cet individu ne possède pas de pouvoir, mais le fait de croire qu'il en possède un provoque
17:43 un effet d'auto-envoûtement par l'individu, d'entrave, de psychose qui va se développer
17:48 dans l'individu et donc va donner une certaine forme de réalité au phénomène. Donc là, on est
17:53 toujours encore sur cette frontière entre naturel ou surnaturel, c'est-à-dire naturel non compris.
17:58 Soit la sorcière possède bel et bien des pouvoirs, ceux-ci ne sont pas connus, mais ils sont réels,
18:04 mais incompris, donc surnaturel. Soit inversement, ces pouvoirs n'existent pas, mais l'individu par
18:09 sa propre psyché et en état de psychose peut modifier ou altérer son état, quelque chose
18:15 qui n'est pas surnaturel, qui est réel, mais difficilement compris ou qui commence à être
18:19 abordé sur le point de la psychologie de façon intéressante, qui ouvre du moins des clés de
18:24 lecture. Un autre exemple, c'est celui des lieux hantés. Dans le paranormal, cela existe, c'est
18:30 quelque chose d'extrêmement présent, des lieux qui seraient hantés, des défunts qui ne seraient
18:33 pas partis et qui auraient manifesté leur présence dans un lieu. Des gens chassent des fantômes de
18:38 nos jours, ou des gens ont fait des expériences de poltergeist ou de tout un tas d'événements de
18:42 type paranormal dans des maisons. Et donc là, on est toujours de la même fosse avec ce regard de
18:49 la psychologie en double lecture. Soit il y a réellement un fantôme et ce fantôme peut manifester
18:55 des actions surnaturelles dans un lieu et les personnes en sont victimes, ou alors inversement,
18:59 l'individu croit qu'il y a un fantôme, croit qu'il y a une possession et donc s'auto-hypnose et se met
19:05 en état de psychose lui-même et en genre des phénomènes psychiques. Donc dans le cas, on
19:11 retrouve la même lecture surnaturelle naturelle, s'il voulait, qu'ils viennent de l'extérieur ou pas.
19:16 La différence n'est néanmoins fondamentale, et c'est ce qu'on abordera en troisième partie
19:20 toujours, c'est si la maison est hantée et s'il y a réellement un fantôme, cela veut dire que ça
19:25 suggère l'idée d'une vie après la mort. Donc, dans les superstitions populaires qui flirtent
19:31 aussi avec les notions de croyances, toujours pareil, si les fantômes existent, si la dame
19:36 blanche existe, si les manifestations de poltergeist ou tout ça existent dans les maisons, ça veut dire
19:41 qu'il y a une réalité invisible, surnaturelle, au-delà de cette simple réalité de normalité,
19:46 et ça valide l'existence d'une vie après la mort, d'une hypothétique divinité, d'hypothétiques
19:51 entités, d'hypothétiques démons, d'hypothétiques religions, et c'est sans fin. Vous aurez bien
19:55 compris l'implication. Bien au-delà de l'étude du phénomène paranormal, l'existence même du
20:02 phénomène paranormal peut dans certains cas ouvrir la porte à la légitimisation d'une religion,
20:08 d'une croyance, ou d'un tout un tas d'autres choses, bien évidemment. Et de ce fait, et ça c'est
20:13 le parallèle de l'autre sens, tenter de démonter les théories paranormales, ou tenter de prouver que
20:21 tout un tas d'éléments n'existent pas, est la tentative de prouver que certaines fois, certaines
20:25 croyances, tout ça n'existe pas. Vous voyez l'idée, bien évidemment. Donc, c'est un sujet sensible.
20:31 Prenons un dernier exemple de superstition qui amène à la psychose. Il y a eu des procès en
20:39 sorcellerie, c'est-à-dire que parfois il se passait des drames dans un village, par exemple à Salem,
20:43 des événements étranges se produisaient, et on cherchait une explication à ces phénomènes. Et
20:51 vu qu'il n'y avait pas de réponse qui semblait normale, on associait l'existence du problème au
20:56 surnaturel, et donc possiblement à la sorcellerie. Donc on tentait de résoudre le problème par une
21:01 méthode qui tentait d'éliminer la sorcellerie, d'éliminer le surnaturel. Donc du coup, on cramait
21:06 ou on pendait des sorcières, en l'occurrence. Donc vous voyez l'idée que le paranormal peut
21:11 engendrer tout un tas, enfin la croyance en un phénomène paranormal peut engendrer la psychose,
21:17 peut amener au procès en sorcellerie, peut amener à la croyance, peut amener à la croyance en la
21:25 vie après la mort, ou tout un tas d'autres choses. Vous voyez, c'est sans limite. Donc c'est un sujet
21:30 fondamental qui ne doit pas être mis à la poubelle. Alors justement, maintenant, prenons
21:37 un troisième regard croisé, celui de la parapsychologie et celui du scepticisme, ou plus
21:43 largement l'observation par les sciences. Évidemment, techniquement, sur le papier du moins,
21:49 la croyance ne doit pas y prendre place. C'est-à-dire que dans une démarche scientifique
21:54 d'expérience, que vous croyez ou non en la divinité, que vous soyez bouddhiste ou taouiste
22:00 ou hindou ou musulman ou chrétien ou tout ce que vous voulez, ne doit pas entrer dans le champ du
22:05 processus scientifique. Alors la parapsychologie, ce sont les études des phénomènes paranormaux,
22:12 au sens extrêmement large bien entendu. On va trouver d'autres matières, comme je disais
22:16 tout à l'heure, l'ufologie et par exemple la cryptozoologie, qui sont pour ces trois,
22:21 désignés comme des parasiences ou des pseudosciences. Pourquoi sont-elles désignées comme ça ? Eh bien,
22:28 habituellement, dans le champ des sciences dures ou même de certaines sciences molles,
22:32 type la psychologie ou la psychiatrie, on considère que les protocoles méthodologiques de la
22:39 parapsychologie, de l'ufologie et de la cryptozoologie ne sont en général pas très
22:43 carrés au niveau de la méthodologie scientifique et qu'il y a plusieurs problèmes dans leur méthode
22:49 de travail, ce qui fait que les résultats sont biaisés. En général, ceux qui accusent ces
22:55 matières de parasiences ou de pseudosciences vont considérer que leurs adeptes sont des croyants et
23:03 tentent de prouver et donc de légitimer l'existence des phénomènes paranormaux, ce qui, vous l'avez
23:09 compris, qui dit légitimisation d'une maison hantée, dit légitimisation de la vie après la
23:15 mort, dit légitimisation d'un enfer, d'un paradis ou tout un tas d'autres possibilités bien
23:19 évidemment suivant la croyance de l'individu. Donc fatalement, ces matières dites parasiences
23:26 ou pseudosciences vont avoir tout un tas de critiques qui vont leur tomber sur le nez. De
23:31 l'autre côté, les scientifiques, techniquement, ceux qui doivent légitimement porter ce nom,
23:35 vont utiliser des protocoles et des méthodes de recherche mais en s'émancipant d'une
23:41 concept de la foi. Mais de facto, ils s'émancipent en réalité totalement du concept de surnaturel.
23:47 Pour un scientifique, le surnaturel n'a pas sa place. Tous les phénomènes qui vont être étudiés
23:53 sont des phénomènes normaux qui sont ou ne sont pas compris. Si un scientifique étudie la télépathie,
24:01 il ne part pas sur l'optique que la télépathie est surnaturelle ou paranormale. Il considère
24:05 simplement que la télépathie peut ou non être prouvée. Mais dans tous les cas, si elle existe,
24:11 elle appartient au champ du réel et si elle n'existe pas, elle n'existe pas tout simplement.
24:14 Notons aussi que techniquement, en science, le but n'est pas de prouver l'inexistence mais de
24:19 prouver l'existence. Si un scientifique travaille sur la télépathie, il va tenter de mettre en
24:24 place des processus, des protocoles de recherche afin de mettre en place un système d'études qui
24:30 va, à la fin, lui permettre de dire "j'ai des preuves qui constatent que la télépathie existe
24:35 et fonctionne avec telle et telle méthode". S'il n'y arrive pas, il n'arrive pas à démontrer
24:41 l'existence du phénomène. Il ne va pas dire qu'elle n'existe pas, il va dire "je n'ai pas réussi
24:45 à mettre un protocole en place qui prouve l'existence de la télépathie". Donc, à ce stade,
24:51 rien ne permet de penser que la télépathie existe. Cela ne veut pas dire qu'elle n'existe pas. C'est
24:57 du moins la méthode scientifique. Néanmoins, on a toute une frange inversée. C'est-à-dire que si,
25:03 au milieu, on a les scientifiques, que d'un côté on a les croyants qui tentent de légitimer leur
25:09 foi, et bien de l'autre côté on va avoir les scientifiques. Les gens qui, sous couvert d'une
25:14 légitimation scientifique, ne sont pas là pour faire une expérience, pour démontrer ou non un
25:19 procédé, mais tenter de prouver l'inexistence. Donc ce sont des sortes de religieux inversés,
25:24 si vous préférez, qui passent leur temps à tenter de prouver que les choses n'existent pas.
25:29 Ils mettent un protocole pour, je prends mon exemple de télépathie, mettent en place un
25:34 process pour étudier le phénomène de la télépathie. À la fin, ils n'arrivent pas à démontrer que la
25:39 télépathie est valide et ils en conclurent en disant "la télépathie n'existe pas". Et bien,
25:43 c'est tout aussi péremptoire que les gens qui, par foi, vont dire "ça existe de facto, parce que si,
25:48 parce que ça, etc." Vous comprenez la problématique. Alors, la raison logique et le scepticisme
25:53 scientifique, ça consiste simplement à mettre des processus et des protocoles de recherche et
25:58 une méthodologie afin d'étudier les phénomènes dits paranormaux, afin en fait de les faire rentrer
26:04 dans le réel. S'ils existent et s'ils n'existent pas, et bien ils n'existent tout simplement pas,
26:09 jusqu'à ce que quelqu'un prouve ou pas leur existence, tout simplement. Ça s'arrête là.
26:13 Alors, le premier élément qu'on va retrouver dans la méthode scientifique pour étudier les
26:19 phénomènes paranormaux, c'est la reproductibilité des phénomènes. Si quelqu'un prétend pouvoir faire
26:26 de la télépathie, mettre en place des protocoles et voir est-ce qu'il peut reproduire ce résultat.
26:32 S'il arrive à reproduire tout le temps le résultat dit de télépathie, et bien on va considérer que
26:36 la télépathie existe. S'il n'y arrive pas, et bien on dit on n'a pas de preuve que ça existe,
26:40 tout simplement. Donc, c'est souvent mis en avant par les recherches scientifiques à l'état,
26:44 c'est le problème de la reproductibilité. Les phénomènes paranormaux sont-ils reproductibles ?
26:49 La question est là. Le deuxième problème, c'est l'effet tiroir. L'effet tiroir qui peut concerner
26:54 aussi bien les adeptes croyants que les scientifiques. C'est l'idée de dire on fait tout un tas
27:00 d'expériences et je vais sélectionner les résultats valides qui vont plutôt dans mon sens et écarter
27:06 les résultats qui ne vont pas trop dans le mien. C'est comme si par exemple vous prenez des gens
27:09 qui étudient la télépathie, qui font 50 expériences, il y en a 20 positifs qui tentent à montrer
27:14 l'existence de la télépathie. Ils veulent conserver ces résultats en disant "vous voyez, il y en a
27:17 peut-être 30 qui ont échoué, mais il y en a 20 qui réussissent, ça prouve que ça marche". Et bien non,
27:22 ça ne prouve pas. Et puis de l'autre côté, vous avez l'effet tiroir inversé, c'est-à-dire que vous
27:27 avez un protocole de recherche, vous avez pareil 50 expériences de télépathie, vous en avez 20 qui
27:31 fonctionnent, 30 qui ne fonctionnent pas. Eh bien, vous allez dire "regardez, il y a une majorité
27:35 d'expériences qui ne fonctionnent pas, ça prouve que ça n'existe pas". Oui, mais qu'est-ce qu'on fait
27:38 des 20 qui marchent ? Ça ne veut pas dire qu'on doit les mettre à la poubelle et les oublier
27:41 comme s'ils ne seraient à rien passer. C'est toute la problématique de l'effet tiroir. Ensuite,
27:45 on va avoir le plus difficile, c'est l'effet expérimentateur. Vous avez une expérience
27:52 dite paranormale qui fonctionne avec l'individu A et qui ne fonctionne pas avec l'individu B et ne
27:59 fonctionne pas plus avec l'individu C. Pourquoi ? Eh bien, ça veut dire que le résultat est
28:05 différent suivant les individus. Ça, ça pose un problème avec la méthode scientifique. C'est que
28:09 la méthode scientifique va nous dire "dans les mêmes conditions, avec le même matériel,
28:14 le même cadre et tout un tas de mêmes choses, totalement équivalente, le résultat doit être
28:19 équivalent, l'expérience doit être reproductible". Et pourtant, souvent dans les phénomènes
28:23 paranormaux, l'expérience ne l'est pas reproductible. L'individu A a possiblement réussi,
28:27 l'individu B et C ne réussit pas. Est-ce que ça prouve l'inexistence du phénomène ? Non,
28:32 ça prouve simplement que B et C n'y arrivent pas et A possiblement y arrive. Quelle est la
28:37 différence entre A et les individus B et C ? Donc c'est l'effet expérimentateur. L'individu a
28:45 une part de réalité, un impact sur les résultats de l'expérience. On abordera largement cette
28:51 question plus en détail dans la dernière partie, mais c'est souvent un argument qui va plutôt en
28:56 défaveur des phénomènes paranormaux. C'est la non-reproducibilité des expériences et le fait
29:04 que suivant l'individu qui fait l'expérience, le résultat est différent. Et puis évidemment,
29:09 le dernier, le plus gros coup du problème de l'étude du paranormal dans l'observation
29:14 scientifique, c'est qu'il y a énormément d'illusionnistes et de charlatans, des gens qui
29:17 créent de faux phénomènes paranormaux par de la mystification et tout un tas d'autres choses.
29:21 Et donc les scientifiques doivent aussi passer leur temps à démystifier les canulars et les
29:26 illusionnistes et combattre les charlatans pour tenter, une fois tout ceci fait, d'étudier les
29:31 quelques cas possiblement intéressants et possiblement réels, ce qui est une difficulté
29:36 dont on se serait bien passé dans le carcan scientifique, si je puis dire. Alors pour terminer
29:42 cette première partie, revenons sur cette problématique qui est absolument centrale,
29:47 c'est-à-dire c'est la frontière invisible entre la science et la magie. Où commence la science,
29:51 où s'arrête-t-elle ? Où commence la magie, où s'arrête-t-elle ? Et bien tout ceci est totalement
29:55 subjectif. Dans cette playlist d'émissions, je vous ai fait plusieurs émissions qui traitaient
30:00 du phénomène de la magie, avec des notions de magie, de sorcellerie, de magie psychique et tout
30:04 un tas d'autres choses. Et je pense que vous êtes habitués à la complexité de ce terme de magie,
30:12 qui n'est pas simplement la magie, c'est les trucs qui sont hors de la science, qu'on n'explique
30:16 pas, qui sont surnaturels. Non, en réalité, dans l'optique des adeptes de la magie, la magie ce
30:23 sont des processus naturels, mais qui ne sont pas compris actuellement par les lois scientifiques.
30:31 C'est du moins leur postulat. Donc de ce fait, ça veut dire que si demain les mécaniques de la
30:36 magie sont comprises, elles entreront de facto dans le domaine de la science et seraient
30:41 possiblement reproductibles et tout ce que l'on veut. Le problème étant que la science va toujours
30:46 faire la même chose en disant "oui, mais vous voyez bien que dans les mêmes conditions, le
30:51 processus de reproductibilité de l'expérience ne prouve pas l'existence de la magie et donc ne
30:56 prouve pas l'existence du surnaturel". Et puis de la même façon, les adeptes du surnaturel vont dire "oui, mais c'est le principe de l'effet expérimental".
31:02 [SILENCE]