Nous sommes souvent confrontés à des événements que nous regrettons. Parfois même, nous nous reprochons qu'ils aient eu lieu. Ces reproches sont-il justifiés ? Et si oui, comment réagir vis-à-vis de nos regrets et de notre culpabilité ?
0:00 • Début de l'épisode
0:30 • Source du regret et de la culpabilité
0:57 • Affliction et irresponsabilité
1:48 • Avons-nous causé la circonstance regrettée ?
3:23 • Pouvions-nous agir autrement ?
4:43 • Aurions-nous préféré agir autrement ?
5:25 • Arbitrage du moindre mal
6:30 • Prise de risque assumée et malchance
7:43 • Action immorale inconsciente
8:20 • Dilemme moraux multidimensionnels
9:08 • Paresse et négligence
10:07 • Action immorale consciente
10:44 • Réagir au regret et à la culpabilité
12:11 • Honnêteté intellectuelle et biais de préférence
12:38 • Les reproches des autres
Musique par Jean-Michou : https://soundcloud.com/jean-michou
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#theoriedubonheur #culpabilite #remord #regret #malchance #negligence #honnetete #bonheur #philosophie #developpementpersonnel
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00:00 Nos vies se déroulent parfois différemment de ce que nous souhaiterions.
00:03 Nous devons l'accepter et ça ne doit pas nous empêcher d'être heureux.
00:06 Même lorsque ça provoque en nous du regret ou de la culpabilité.
00:10 C'est pourquoi dans cet épisode, je vais proposer de quelle manière interpréter ces sentiments
00:14 et comment y réagir.
00:16 Quand des événements donnent lieu à des circonstances indésirables,
00:22 il nous arrive de souhaiter que ces événements n'aient pas eu lieu.
00:25 Mais comme vous le savez, on ne peut pas changer le passé.
00:28 Ce désir se transforme donc inévitablement en frustration.
00:31 Et c'est cette frustration qu'on appelle le regret.
00:34 En plus de quoi, nous nous reprochons parfois que ces événements aient eu lieu.
00:38 Et ce sont ces reproches que nous appelons notre culpabilité.
00:43 Le regret et la culpabilité traînent souvent ensemble.
00:49 Il peut être difficile de les différencier.
00:51 Et ça, ça pose problème.
00:53 Si nous exagérons injustement notre culpabilité, nous vivons dans l'affliction.
00:57 Ce qui occasionne notre abattement et endommage notre confiance en nous.
01:00 Inversement, si nous ne reconnaissons pas nos fautes,
01:03 nous vivons dans l'irresponsabilité.
01:05 Nous sommes alors incapables de remise en question et donc de progression.
01:09 Entre autres inconvénients d'ailleurs.
01:11 Mais je reviendrai dans un prochain épisode lorsque j'évoquerai la notion de responsabilité.
01:16 Il y a donc un juste milieu à trouver,
01:18 et pour ça, il faut nous adresser uniquement des reproches qui sont justifiés.
01:22 Il n'est pas toujours évident de déterminer si les reproches que nous nous faisons sont justifiés ou non.
01:27 Ça peut demander un gros travail d'introspection,
01:29 et je vais maintenant proposer de quelle manière le mener, étape par étape.
01:34 Lorsque nous sommes confrontés à une circonstance que nous regrettons,
01:40 demandons-nous d'abord si nous avons causé cette circonstance.
01:43 Est-ce qu'elle résulte, ne serait-ce que partiellement, de notre action ou de notre inaction ?
01:48 Imaginons par exemple que nous apercevions au loin un accident de la route.
01:52 Il s'agit bien là d'un événement auquel nous sommes complètement étrangers.
01:55 Nous regretterions sans doute qu'il ait eu lieu,
01:57 mais puisque nous ne l'avons pas causé, il serait absurde de nous reprocher qu'il ait eu lieu.
02:02 Ne pas culpabiliser pour des trucs auxquels on ne peut rien, ça peut paraître évident.
02:05 Mais je voudrais quand même clarifier un point important.
02:08 Nous n'avons pas à nous reprocher des actes commis par d'autres individus que nous.
02:12 Et ce, même si on voudrait nous associer à eux par un critère d'appartenance commun
02:16 comme notre ethnie, notre famille, notre pays d'origine, notre sexe, ou je ne sais quoi encore.
02:21 Nous n'avons aucune raison de culpabiliser pour des actes auxquels nous n'avons pas pris part
02:25 et que nous ne pouvions pas empêcher.
02:27 Nous pouvons reconnaître l'existence de tels actes, les déplorer, les condamner, les combattre,
02:32 les réparer même si nous le pouvons et si nous le souhaitons.
02:34 Mais en aucun cas nous les reprocher.
02:37 Parce que nous sommes des individus dotés de libre arbitre.
02:40 Et pour ça, nous devons nous juger selon nos actions et non selon celles des autres.
02:44 Ça marche dans les deux sens d'ailleurs, nous n'avons pas non plus à nous attribuer le mérite des autres
02:48 sous prétexte qu'on a un lien de communauté avec eux.
02:51 Et si ça c'est valable lorsque nous faisons notre introspection,
02:54 ça l'est encore plus pour tous les pseudo-justiciers qui voudraient nous faire expier des fautes
02:58 que nous n'avons pas commises en nous jugeant selon des critères d'appartenance.
03:02 Ce qui soit dit en passant s'appelle de la discrimination.
03:04 Mais en général, on n'est pas à une hypocrisie près avec ce genre d'individus.
03:08 Si notre implication dans l'événement que nous regrettons est avérée,
03:15 demandons-nous alors si nous avions la possibilité d'agir autrement.
03:19 Si ma voiture est arrêtée au feu rouge et qu'un véhicule arrivant derrière moi
03:23 part en aquaplanning et me percute à l'arrière sans que j'aie humainement le temps de me dégager,
03:27 je peux regretter que ça ait eu lieu, trouver malchanceux de m'être trouvé au mauvais endroit au mauvais moment,
03:32 mais je n'ai pas à me le reprocher.
03:33 Quand bien même les passagers du véhicule derrière se seraient blessés dans le choc.
03:37 De même, imaginons que vous deviez courir 100 mètres en moins de 5 secondes
03:41 pour rattraper quelqu'un avant qu'il ne tombe dans le vide.
03:43 Ou que pour sauver quelqu'un d'autre, vous deviez développer en 24 heures et à vous seul un médicament
03:48 sans aucune connaissance pharmacologique préalable.
03:51 Il est très improbable que vous y arriviez,
03:53 et vous regretterez sans doute de ne pas avoir été assez rapide ou assez fort physiquement ou intellectuellement.
03:58 Mais vous ne devez pas vous reprocher de ne pas avoir pu faire une chose qui était hors de votre portée.
04:04 Nous avons tous des limites, et même si nous nous efforçons de les surpasser,
04:07 il arrivera toujours une situation où nous ne sommes pas assez forts,
04:11 voire où nous ne pourrons jamais être assez forts.
04:13 Nous aurions voulu agir autrement dans ces situations,
04:16 mais nous ne le pouvions pas.
04:18 Il n'y a donc pas lieu de culpabiliser de quoi que ce soit.
04:21 Si encore nous n'avions pas fait de notre mieux, si nous avions été paresseux ou négligents,
04:25 nous pourrions nous le reprocher.
04:26 Mais ce n'est pas le cas ici.
04:28 Le fait
04:32 S'il s'avère maintenant que l'événement que nous regrettons est bel et bien de notre fait,
04:36 et que nous avions la possibilité d'agir autrement,
04:38 nous devons alors nous poser la question suivante.
04:40 Si c'était à refaire, ferions-nous autrement ?
04:44 Si nous rencontrions à nouveau la situation dans laquelle nous avons causé la circonstance que nous regrettons,
04:49 aurions-nous une bonne raison d'agir différemment ?
04:52 Si la réponse à cette question est non,
04:54 alors nous estimons avoir agi en faveur de la meilleure solution possible
04:58 au vu des circonstances auxquelles nous faisions face,
05:00 auquel cas nous n'avons aucun reproche à nous faire.
05:03 Je vais devoir préciser ça avec quelques exemples,
05:05 notamment parce qu'il existe plusieurs cas de figure assez tendancieux
05:09 que je voudrais clarifier.
05:11 1. Le train
05:14 Nous avons parfois à prendre des décisions difficiles et inévitables entre plusieurs options,
05:18 chacune occasionnant des conséquences indésirables.
05:21 Par exemple, imaginons un train lancé à pleine vitesse et dont les freins seraient cassés.
05:25 Ça n'arrive pas tous les quatre matins, mais imaginons quand même.
05:28 L'accident est inévitable,
05:29 et nous ne pouvons agir que sur l'aiguillage dont le train s'approche,
05:32 en le dirigeant soit vers un groupe de 10 personnes,
05:34 soit vers un groupe de 3 personnes.
05:36 Et pour couper court à tout débat, à part leur nombre,
05:38 nous ne savons rien de ces personnes.
05:41 Même en choisissant l'option la moins défavorable,
05:43 c'est quand même nous qui, en actionnant l'aiguillage,
05:46 causerions la mort de ces trois personnes.
05:48 Pour autant, nous ne devrions pas nous le reprocher,
05:51 puisque notre décision aurait, comparativement,
05:53 sauvé la vie de 7 personnes.
05:56 Lorsque nous ne faisons qu'arbitrer entre plusieurs mots afin de choisir le moindre,
06:00 celui pour lequel nous optons ne résulte pas de notre erreur ou de notre négligence,
06:05 mais de la correcte application de notre jugement.
06:07 Si c'était à refaire, nous n'aurions aucune raison d'agir autrement,
06:11 et donc nous n'avons pas de culpabilité à avoir par rapport à ces situations.
06:15 Autre exemple, pour guérir un ami d'une maladie très handicapante,
06:22 nous lui administrons un traitement réputé efficace,
06:25 mais qui présente une chance sur 12 millions de le tuer.
06:28 Si par malheur et contre toute probabilité notre ami en mourait,
06:32 nous n'aurions pourtant pas commis d'erreur,
06:34 nous aurions pris un risque raisonnable et assumé.
06:37 Et même après que notre ami en meurt,
06:38 si nous étions de nouveau confrontés à une situation similaire,
06:42 rien ne justifierait objectivement que nous agissions différemment.
06:46 Le risque zéro n'existe jamais, quelles que soient nos actions,
06:49 et si ça nous empêchait d'agir, alors nous ne sortirions jamais de chez nous
06:52 de peur de nous faire renverser par une voiture.
06:55 Et d'ailleurs, je n'ai pas choisi une chance sur 12 millions au hasard,
06:58 c'est une probabilité égale à celle d'avoir un accident en prenant l'avion.
07:02 Or l'existence de ce risque n'empêche pas les gens de prendre l'avion,
07:05 et ils ont bien raison.
07:07 Et autant là on connaît précisément les statistiques,
07:09 autant nous sommes souvent obligés de prendre des décisions
07:12 sur la base de connaissances incomplètes.
07:14 Nous ne devrions nous reprocher ni de telles décisions,
07:17 ni nos prises de risques raisonnablement calculées,
07:19 même lorsqu'elles provoquent des circonstances regrettables.
07:22 Parce que dans ces cas-là,
07:23 ces circonstances ne résultent toujours pas de notre négligence,
07:26 mais de notre malchance.
07:29 On peut aussi s'inquiéter d'avoir commis des fautes d'ordre moral,
07:34 par exemple en ayant agi injustement ou en ayant été malhonnête.
07:38 De la même manière, il faut nous demander ce que nous ferions différemment
07:41 si nous étions de nouveau confrontés à la même situation.
07:45 Si par exemple vous achetez un vêtement d'une marque
07:48 dont les conditions de production sont réputées équitables,
07:51 et une semaine plus tard, scandale,
07:53 on apprend que cette marque exploite le travail d'enfant dans des pays défavorisés.
07:57 Vous pouvez déplorer d'avoir contribué à ça par votre achat,
08:00 mais vous ne pouvez pas vous le reprocher
08:02 puisque vous n'aviez aucune raison à l'époque de penser mal faire.
08:05 Enfin, il y a les cas où on doit arbitrer entre plusieurs intérêts de nature différente
08:13 et objectivement pas quantifiable.
08:15 Par exemple, en décidant la fermeture d'une usine polluante
08:18 dans un pays en voie de développement,
08:20 nous empêcherions une catastrophe écologique.
08:22 Mais nous provoquerions aussi une catastrophe sociale
08:24 en précipitant dans la misère les centaines d'employés qui en dépendent.
08:28 Comparer quantitativement ces catastrophes est impossible.
08:31 On ne peut prendre de telles décisions que sur la base de nos valeurs morales
08:35 qui sont elles-mêmes très subjectives.
08:37 Par conséquent, il n'y a pas une seule bonne manière d'arbitrer ces questions.
08:40 Nous devrions nous appliquer du mieux que nous pouvons, dans ces cas-là,
08:43 à choisir la solution qui nous paraît la plus optimale
08:46 en tenant compte de tous les intérêts concernés.
08:49 Et tant que nous nous y employons sincèrement,
08:51 alors nous n'avons rien à nous reprocher.
08:54 Je reprends l'exemple de notre ami malade.
08:59 Imaginons cette fois que nous lui administrons un traitement,
09:02 mais sans prendre connaissance de ses éventuelles contre-indications.
09:05 Parce que ça saoule, faut lire la notice, c'est écrit en tout petit et on a la flemme.
09:09 Or, pas de chance, si nous l'avions lu, nous aurions appris que ce traitement ne convenait pas
09:14 aux individus souffrant de difficultés cardiaques.
09:16 Et deux fois pas de chance, notre ami en souffre justement.
09:19 Il nous en aurait d'ailleurs averti si nous avions pris la peine de le lui demander.
09:23 Bon là quand même, je vous cache pas qu'on parle d'une connerie de compétition.
09:25 Ah ouais ouais, terrible, vraiment c'est la honte ça, oh là...
09:28 On se sent généralement très bête suite à ce genre de situation,
09:31 et on peut avoir des pensées du genre "j'aurais dû faire ci, j'aurais pas dû faire ça"...
09:35 J'aurais pas dû dire ça...
09:37 J'aurais pas dû dire ça...
09:39 Si de telles occasions se présentaient de nouveau à nous,
09:41 nous voudrions sans doute y réagir différemment.
09:43 Ce genre d'erreurs est facilement évitable,
09:45 parce qu'elles ne sont causées que par notre négligence et notre paresse.
09:48 Il est alors malheureusement bien justifié de nous les reprocher.
09:55 Il y a aussi les actions passées qu'on regrette et dont on dit après coup
09:59 "je savais que c'était immoral et je l'ai fait quand même".
10:02 Lorsque dans un couple exclusif, il y en a un qui trompe son conjoint,
10:06 il le fait volontairement, et c'est pertinemment qu'il en trahit la confiance.
10:10 Qu'il s'agisse de tromperies ou d'autres actes que nous jugions immoraux
10:13 au moment même où nous les avons commis,
10:15 nous ne pouvons honnêtement pas ne pas nous les reprocher.
10:18 En résumé, notre culpabilité concernant un événement passé ne tient qu'à ces trois questions.
10:23 Hier on nous prit part, pouvions-nous faire autrement,
10:26 et surtout, le referions-nous autrement ?
10:29 Maintenant qu'on sait dire si notre regret doit s'accompagner de culpabilité ou non,
10:37 il nous reste à voir comment réagir aux événements que nous regrettons.
10:41 Dans les deux cas, il nous faut d'abord gérer notre regret.
10:44 Nous avons tous des regrets, puisqu'il arrive fréquemment
10:46 que nous soyons confrontés à des circonstances contraires à notre volonté.
10:50 On l'a dit dès le premier épisode de cette série,
10:52 personne n'est à l'abri de l'infortune.
10:54 Lorsque ça nous arrive, il ne sert à rien de nous focaliser sur notre frustration.
10:59 Une fois de plus, nous ne pouvons pas changer les événements passés,
11:02 arrêtons donc de nous morfondre à leur sujet.
11:04 Il vaut mieux nous efforcer d'admettre la réalité de la situation présente,
11:07 même si elle nous déplaît,
11:08 afin d'en tirer le meilleur parti par nos prochaines actions.
11:11 Je reviendrai bientôt plus en détail sur la notion de fortune,
11:14 qui aura droit à son chapitre dédié.
11:17 Dans le cas où, en plus de notre regret, nous avons une culpabilité avérée,
11:21 pour autant, il ne sert à rien de nous apitoyer.
11:24 D'une part parce que ça n'accomplirait rien,
11:26 à part nous mettre hors d'état d'agir en sapant entièrement notre confiance en nous,
11:29 d'autre part parce que se planter,
11:31 ça arrive à tout le monde à un moment ou à un autre,
11:33 personne n'est infaillible.
11:35 Quand ça arrive, nous devons nous demander pourquoi nous nous sommes plantés.
11:39 Avons-nous agi de manière précipitée, été négligents ou paresseux,
11:42 commis une erreur de raisonnement, cédé à nos biais cognitifs ?
11:45 Quelle que soit la raison de notre erreur, il nous faut en assumer la responsabilité,
11:49 puis apprendre d'elle afin de nous améliorer.
11:52 Pour que notre introspection soit pertinente,
12:02 il faut évidemment nous efforcer d'être lucides et honnêtes avec nous-mêmes.
12:06 Ça peut demander beaucoup de réflexion et de rigueur,
12:08 notamment lorsque nous jugeons de situations complexes.
12:10 Mais surtout, il nous faut être très vigilants vis-à-vis de notre biais de préférence.
12:14 Nous n'aimons pas admettre nous être trompés, avoir été injustes,
12:17 ou devoir assumer la responsabilité de nos fautes.
12:20 Et ça peut nous rendre de mauvaise foi si nous n'y faisons pas attention.
12:23 Je terminerai en disant que nous devons faire notre introspection par nous-mêmes et pour nous-mêmes.
12:31 Il nous appartient de décider ce dont nous devrions nous sentir coupables ou non.
12:36 Et l'avis des autres sur le sujet ne devrait être que consultatif.
12:40 Si quelqu'un nous reproche quelque chose,
12:42 c'est à nous et à nous seuls de déterminer si nous devrions éprouver du regret
12:46 et/ou nous sentir coupables.
12:48 J'ai parlé de recourir à nos valeurs morales telles que la bienveillance ou la justice
12:53 lorsque nous déterminons si nous aurions préféré agir autrement.
12:56 Il y a des tonnes de choses à dire sur ces deux notions et je leur dédierai un chapitre entier.
13:00 Mais pour l'instant, je dirai seulement que ce sont des considérations très subjectives
13:04 et par conséquent, il n'y a pas une seule bonne manière de réagir aux situations qui les sollicitent.
13:09 Nous devons donc nous en remettre à nos valeurs morales personnelles
13:12 en reconnaissant qu'elles ne sont pas les mêmes pour tout le monde.
13:14 Pour autant, quoi qu'il arrive, personne ne devrait nous imposer les leurs.
13:18 Voilà, j'espère que cette approche vous servira.
13:21 Gardez bien en tête que je ne fais que la proposer
13:23 et vous pouvez tout à fait être en désaccord avec.
13:25 N'hésitez d'ailleurs surtout pas à me dire en commentaire si c'est le cas,
13:28 à me faire part de vos remarques ou à suggérer des améliorations.
13:31 En tout cas, c'est tout pour moi.
13:33 Comme d'habitude, je vous dis à la prochaine et d'ici là,
13:35 prenez soin de vous !
13:37 Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org