• 2 mesi fa
Approfondimenti sui trovatori: Bernart de Ventadorn - Canzone di primavera
Trascrizione
00:00Salve a tutti ragazze e ragazzi e bentornati al nostro corso dedicato alle origini delle
00:08letterature romanze. Da questa lezione andremo a presentare alcuni profili esemplari di trovatori
00:17e oggi partiamo con Bernardo di Ventadorn, un autore che è stato considerato da alcuni critici
00:26addirittura il più grande dei trovatori. Noi potremmo dire il più grande, almeno nell'ambito,
00:33di quelli ascrivibili alla corrente del poetare lieve del Trobar leu. In effetti Bernardo ha
00:43dedicato tutta la sua poesia al tema dell'amore, senza mai sconfinare in altri argomenti come la
00:53politica o la morale, anche se vedremo che tra i suoi versi ci sono delle sfumature che alludono
01:02alla spiritualità o all'organizzazione dei rapporti sociali nell'ambiente da cui proveniva,
01:14ossia quello delle corti. La biografia di Bernardo è circondata da elementi leggendari che non
01:24possiamo prendere in considerazione, che sono privi di storicità. In passato sono stati
01:33considerati dei dati attendibili, oggi non lo possiamo più fare. Si riteneva che Bernardo
01:43fosse nato all'incirca tra il 1120 e il 1130, oggi con maggiore sicurezza possiamo dire che
01:52dovrebbe essere nato circa nel 1135. Dovrebbe essere morto all'incirca verso il 1195. Sappiamo
02:08molto poco di lui, probabilmente era figlio di una famiglia di umili origini e sicuramente ha
02:15vissuto spostandosi da una corte all'altra, questo è certo. Oggi andiamo a leggere e a commentare
02:26velocemente una sua composizione, Canzone di Primavera, leggendola nella traduzione dalla
02:36lingua d'oc, che è stata proposta da Aurelio Roncaglia, un filologo che è venuto a mancare
02:44nel 2001 e ci ha lasciato questa bella traduzione che adesso andiamo a leggere.
02:50Canzone di Primavera
03:06Canzone di Primavera
03:36E nulla chiedo da lei, nulla pretendo, ma ella conosce il mio male e il mio duolo, e quando le piace mi benefica e onora, e quando le piace io sopporto la mancanza dei suoi favori, perché a lei non venga biasimo.
03:56Mi meraviglio come posso resistere che non le manifesti il mio talento, quando io vego madonna e la miro i suoi begli occhi le stanno così bene, astento mi tengo dal correre a lei, così farei non fosse per timore che mai vidi corpo meglio modellato e colorito agli uffici dell'amore così tardo e lento.
04:25Sola vorrei trovarla, che dormisse o fingesse di dormire, per involarle un dolce bacio, poiché non ho tanto a rdire da chiederglielo.
04:39Per Dio, donna, poco profittiamo d'amore, fugge il tempo e noi perdiamo la miglior parte. Intenderci dovremmo a segni copertamente, e poiché ardir non ci vale, ci valga scaltrezza.
04:58Se io sapessi gettarli in cantesimo, i miei nemici diverrebber bamboli, sì che nienuno saprebbe immaginare né dire cosa che ci tornasse a danno.
05:12Allora so che potrei rimirare la più gentile, e dei suoi occhi belli e il fresco viso, e baciarle la bocca per davvero, sì che per un mese me ne parrebbe il segno.
05:25Ahimè, come muoio dal fantasticare! Spesso vanisco tanto in fantasie, che briganti potrebbero rapirmi e non mi accorgerei di che facessero.
05:38Per Dio, amore, ben facile ti fu sopraffar me, scarso d'amici e senza protettore. Perché una volta, madonna, così non distringi, prima che io sia distrutto dal desio?
05:52Quindi una poesia in cui comprendiamo subito che l'amore è definito come un rapporto di dipendenza.
06:05Ed è una poesia in cui troviamo due espressioni per descrivere la fedeltà verso la dama, che però provengono da altre sfere che non sono quelle dell'amore e del linguaggio propriamente amoroso.
06:20Troviamo prima reverenza e poi soggezione. Reverenza è un vocabolo che viene dall'ambito religioso, quindi un senso di timore che è paragonabile a quello che si ha nei confronti della divinità,
06:46un timore religioso verso la dama reverenziale. E poi abbiamo soggezione, che invece viene dalla sfera della politica e la fedeltà che si ha verso il Signore,
07:02quindi un riferimento ai rapporti sociali nell'ambiente delle corti a cui Bernardo era legato, anche se qui sembra alludere al fatto di non avere amici, di non avere un protettore, quindi di non essere strettamente legato e appunto protetto da un Signore.
07:27Una condizione anche di debolezza. La poesia la possiamo dividere dal punto di vista del contenuto in due parti. C'è una prima parte che è legata al desiderio, alla fantasia, che appunto è sospesa in una dimensione sognante in cui il poeta esprime dei desideri
07:54sinché non si arriva a una seconda parte, in cui possiamo dire che si desta e si scontra con la realtà fattuale, in cui è costretto a fare i conti con la realtà e questi desideri si rivelano appunto per quello che sono, ossia delle fantasie ai noi inconseguibili.
08:18Il poeta dice di essere talmente influenzato dall'amore, talmente assorto che se dei briganti lo rapissero potrebbero fare qualsiasi cosa senza che lui se ne accorga.
08:36E' un rapporto quello nei confronti della donna amata che è paragonabile alla fedeltà religiosa o alla fedeltà politica al Signore. Qui troviamo il termine Madonna, Madonna, mia donna, Domina, Signora, la mia Signora.
09:00In effetti la bellezza di questa donna sottomette completamente il poeta, si passa da emozioni soavi a una tristezza profonda nella conclusione.
09:20Lo possiamo considerare un esempio della sensibilità del trovar l'e, quindi del poetare lieve, però non facciamoci ingannare da questa espressione poetare leggero, poetare lieve, nel senso che la forma non è complicata.
09:50Il contenuto è lieve, nel senso che si parla dell'amore, tuttavia non si tratta affatto di riflessioni alla leggera, anzi sono pensieri profondi e commoventi, fortemente emozionanti,
10:12che ancora oggi ci trasmettono tanto, vanno a toccare le corde delle nostre emozioni. Quindi teniamo sempre questo in considerazione quando parliamo di poetare lieve. Nelle prossime lezioni andremo a vedere altri trovatori. Per oggi è tutto, vi ringrazio per la vostra attenzione e vi saluto come sempre. Alla prossima!

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