Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00 Bonjour à tous, bienvenue dans les belles figures de l'histoire.
00:02 Pour la plupart de nos contemporains, Saint-Cloud, c'est une paisible bourgade
00:06 située aux portes de Paris, à flanc de colline.
00:08 Difficile de s'imaginer que c'est là qu'il y a 1500 ans,
00:13 un prince de sang royal, Claude Hald, a accompli un acte inimaginable.
00:18 Pour échapper à la violence barbare de son temps,
00:20 il a renoncé à son titre pour devenir moine.
00:23 Par ce geste, le petit-fils de Clovis, devenu Saint-Cloud,
00:27 a donné naissance et civilisé la ville que nous connaissons aujourd'hui.
00:31 C'est donc l'histoire des racines chrétiennes de notre pays,
00:34 de cette ville de Saint-Cloud, que nous vous racontons aujourd'hui.
00:37 On en parle avec Monseigneur Yvon Hébram.
00:39 Bonjour, Monseigneur.
00:40 Bonjour.
00:41 Merci d'être avec nous.
00:42 Vous êtes le vicaire épiscopal du diocèse de Nanterre,
00:44 le promoteur du culte des saints de ce diocèse, ancien curé de Saint-Cloud,
00:48 et puis auteur de la marque de Saint-Cloud, qui retrace justement
00:52 l'histoire de Saint-Cloud aux éditions Le Laurier.
00:55 Bien sûr, Véronique Jacquet est avec nous.
00:57 Bonjour, Véronique.
00:57 Bonjour à tous.
00:59 Et cette émission, vous le savez, est en partenariat
01:01 avec l'hebdomadaire France Catholique.
01:03 Alors Saint-Cloud, Véronique, pour commencer, c'est d'abord Claude Halde.
01:06 C'est ainsi qu'il s'appelle, à l'origine, un prince de sang royal,
01:10 un prince franc, petit-fils de Clovis, qui va vivre des événements terribles.
01:14 Oui, alors vous l'avez dit, c'est le petit-fils du roi Clovis
01:17 et de la sainte reine Clothilde.
01:19 Clovis, roi franc, à l'origine du baptême de la France
01:23 en se faisant baptiser, dit-on, en 496.
01:26 On n'est pas toujours sûr de la date, mais en tout cas, à Reims.
01:29 Ça signifiait à l'époque victoire sur les païens et les aryens.
01:34 Alors la racine du mot Claude, c'est d'origine germanique
01:37 et cela signifie prince.
01:39 Et Clovis a quatre fils, le premier Thierry, le second Clotaire.
01:43 Donc on retrouve la racine, Clos, Childéric et Clodomire.
01:48 Et Clovis, roi franc, laisse tomber la coutume germanique
01:51 de désigner un parent, un proche-parent, pour lui succéder
01:55 et être maître de tout le territoire.
01:57 Finalement, il innove en disant, non, ce qui était à l'époque
02:00 le royaume de France, eh bien, je vais le partager entre mes quatre fils.
02:04 Mais là, ça se corse.
02:06 Ça ne se passe pas bien, comme souvent dans les successions.
02:09 Guerre fratricide pour conquérir plus de territoire
02:12 et consolider leur pouvoir.
02:14 Qu'est-ce qui se passe ?
02:15 Eh bien, Thierry, l'aîné, tente sans succès de faire assassiner Clotaire
02:19 et Childebert. Ça commence bien.
02:22 Clodomire, lui, incidemment, si j'ose dire, est tué en 524,
02:26 puisque nous sommes au sixième siècle,
02:28 lors d'une expédition menée par Thierry et sa veuve,
02:31 donc la veuve de Clodomire, la maman du fameux Clodohalde,
02:34 dont je vais vous parler, est obligée d'épouser Clotaire.
02:37 Vous voyez quand même le contexte de l'époque.
02:38 Ce sont donc des moeurs barbares.
02:40 Clothilde, la grand-mère de Clodohalde, la femme de Clovis,
02:43 recueille ses trois petits-enfants, qui sont trois petits-fils,
02:47 dont son palais, qui est situé sur la montagne Sainte-Geneviève,
02:51 mais aussi à Tours, à côté du tombeau de Saint-Martin,
02:54 puisque c'est vraiment le grand saint de l'époque,
02:57 sur la tombe duquel on vient se rendre en pèlerinage.
03:02 Donc ça veut dire que ce petit Clodohalde,
03:03 qui est orphelin de père, qui voit sa maman épouser son oncle,
03:07 qui est élevé par sa grand-mère, reçoit quand même une éducation chrétienne,
03:11 puisque je vous le rappelle, Clothilde deviendra sainte Clothilde,
03:13 et c'est aussi elle qui est à l'origine de l'évangélisation
03:17 et de la catholicisation, si j'ose dire, de Clovis.
03:20 Donc éducation chrétienne pour ce petit Clodohalde et ses deux frères.
03:26 Alors, qui va hériter du royaume paternel ?
03:28 Puisque comme il y a les petits-fils, les oncles se disent qu'ils sont toujours vivants.
03:33 Ce n'est peut-être pas bon signe que ça reste en l'état,
03:36 surtout qu'ils sont les petits chouchous de la reine Clothilde.
03:39 Donc un stratagème est monté par Clotaire et Childebert
03:45 pour éliminer les neveux, dont vous imaginez, c'est absolument atroce,
03:48 et c'est machiavélique.
03:50 Donc les enfants sont kidnappés et un émissaire est envoyé à la reine Clothilde.
03:56 "Préfères-tu voir tes petits-enfants avec les cheveux coupés
04:00 et vivre ainsi ou veux-tu les voir étranglés ?"
04:02 Alors en fait, la reine Clothilde est déjà tellement effondrée
04:05 de voir qu'on a enlevé ses petits-enfants, qu'on les lui a pris,
04:09 que peut-être ne porte-t-elle pas tant d'importance que cela au message qui est donné,
04:13 mais en tout cas, la tradition rapporte, l'histoire de France rapporte
04:17 que la reine aurait déclaré "Je préfère".
04:19 "S'ils ne peuvent monter sur le trône, les voir morts que tendus."
04:23 Alors était-elle aveuglée ? On ne sait pas.
04:25 Toujours est-il que Clotaire, son propre fils, le fils de Clothilde,
04:29 tue deux enfants de 10 et 7 ans, alors que Childebert, lui, est pris de remords.
04:35 Le petit dernier, Clodoald, âgé de 5 ans, donc le fameux qui va devenir Saint-Cloud,
04:40 échappe donc à la mort, sans doute, dit-on, grâce à des hommes courageux.
04:44 Voilà le contexte de l'époque.
04:45 Pour l'instant, on n'a pas beaucoup parlé de Clodoald qui va devenir Saint-Cloud,
04:48 mais c'est très important, Monseigneur, de rappeler le contexte de l'époque.
04:54 Comment expliquer, peut-être pour commencer,
04:56 cette étrange coutume de refuser de se faire couper les cheveux ?
04:59 Qu'est-ce que ça veut dire ?
05:00 Ah, ça, c'est toute une histoire très, très, très importante.
05:07 C'est-à-dire que les gens du peuple devaient se couper les cheveux.
05:14 Par contre, tous les puissants, les rois, les princes, etc.,
05:20 eux, au contraire, gardaient leurs cheveux en signe de royauté, en signe de dignité.
05:28 Et ils avaient...
05:29 -Il y a beaucoup qu'on les repérait aussi sur les champs de bataille, d'ailleurs,
05:31 parce qu'ils avaient les cheveux longs.
05:32 -D'autant plus, ils avaient les cheveux longs,
05:34 dans lesquels ils mettaient des bandeaux, des bijoux, etc.,
05:37 ça veut dire qu'on les repère.
05:38 Et on sait qu'on a, comme ça, pu retrouver des cadavres de princes tués
05:44 à cause de leur chevelure.
05:48 Et donc, c'était tout à fait important.
05:50 Et il y a même un certain, dans l'ascendance de Saint-Cloud,
05:57 un certain Claudion le chevelut à cause de ça, c'est-à-dire qu'il était le prince.
06:02 -Mais alors, comment expliquer que dans ce monde mérovingien,
06:07 donc converti au catholicisme grâce à Clotilde et Clovis,
06:12 il y ait autant de violence, y compris à l'intérieur d'une même famille ?
06:19 -Eh bien, c'est tout simplement parce qu'à quelque époque que ce soit,
06:26 et qui que l'on soit, on a du mal à devenir chrétien.
06:32 C'est assez facile de recevoir le baptême.
06:36 Ensuite, il s'agit de mettre en pratique ce que dit la foi chrétienne,
06:42 en particulier sur l'amour des ennemis, par exemple.
06:47 Et il est sûr que, vous l'avez très bien rappelé tout à l'heure,
06:51 lorsque Clovis est devenu chrétien,
06:55 il a voulu modifier cette habitude de la tanistrie,
06:59 comme on disait, cette forme de succession,
07:03 pour éviter précisément cet accès de violence.
07:06 Parce qu'on n'hésitait pas, pour emporter le pouvoir,
07:12 de supprimer tout simplement les gêneurs.
07:18 Et donc on a mis beaucoup de temps pour découvrir
07:21 qu'il y avait peut-être d'autres manières de vivre.
07:25 Il ne suffit pas de prendre des décisions au sommet,
07:29 au niveau légal, pour qu'immédiatement...
07:32 - Ça se traduit dans les moeurs de la société.
07:34 Mais alors, cette loi dynastique changera avec la loi salique,
07:39 c'est-à-dire le choix de l'aîné pour porter la couronne.
07:43 Et c'est ce que mettront en place les rois de France par la suite.
07:45 - Exactement. La loi salique, puisque Clovis était un franc salien.
07:50 C'est ça, la loi salique.
07:52 On connaît le texte de cette loi, qui est un rassemblement de textes.
07:58 Et il y a un très beau prologue qui dit ce que je viens d'essayer d'expliquer tout à l'heure,
08:03 c'est-à-dire que tout se base sur l'évangile et sur l'amour,
08:07 et que par conséquent, on va devoir changer bien des choses.
08:10 En particulier, cette succession, au lieu de passer par des collatéraux,
08:15 c'est-à-dire des neveux, des frères, etc.,
08:18 la succession va se faire dans les descendants,
08:23 de manière légitime, puisque on a des fils,
08:26 et c'est nos fils qui vont hériter de l'héritage paternel.
08:32 - En attendant, donc, Saint-Cloud, revenons quand même à lui,
08:35 puisque c'est notre belle figure du jour,
08:37 va choisir d'interrompre ce cycle de violence véronique en renonçant au trône.
08:43 Et c'est ça qui fondera un peu son histoire et sa trace dans l'histoire.
08:49 En revanche, on ne sait peu de choses de lui, à part peut-être son enseignement religieux.
08:52 - Oui, alors ce que l'on sait de lui provient de Grégoire de Tour,
08:57 parce que Claude Waldenet, en 522, il est mort en 560, ça on le sait.
09:02 Sans doute a-t-il été caché pendant quelques années,
09:04 donc pour échapper à la haine de ses oncles,
09:06 et on suit Baudor qu'il a été élevé par sa grand-mère, la reine Sainte-Claude Tilde,
09:11 donc à Paris et près du tombeau de Saint-Martin à Tour.
09:14 Ce que l'on sait en revanche, puisque c'est relaté, notamment par Saint-Grégoire de Tour,
09:18 c'est qu'à l'âge de 20 ans, et ça c'est une cérémonie très impressionnante,
09:21 il décide de se couper lui-même les cheveux, donc c'est un symbole.
09:25 Il renonce au pouvoir et il choisit le chemin de la pauvreté et de la paix.
09:31 Il distribue aux pauvres ce qu'il possède et il décide de passer le reste de son existence
09:36 à servir Dieu et à servir ses frères.
09:38 Alors ça se faisait à l'époque pour parfaire son éducation spirituelle.
09:43 Il appelle auprès de lui Séverin, un moine solitaire,
09:47 et c'est ce dernier d'ailleurs que lui donnera l'habit monastique.
09:51 Alors il acquiert vite une réputation de sainteté,
09:54 d'autant donc qu'il renonce au pouvoir et que ce n'est pas n'importe qui,
09:57 quand même toute la population sait qu'on a affaire à un prince franc.
10:01 Donc il cherche un lieu pour retirer, pour vivre en ermite.
10:04 On subodore qu'il est parti en Provence ou à Rocamadour,
10:08 selon certains, au sein du monastère de Ginouillac.
10:10 Toujours est-il qu'il y a une anecdote, il donne un jour son vêtement à un pauvre
10:15 et ce dernier est invité à passer la nuit chez un couple d'habitants
10:20 et une lumière aurait irradié de ce vêtement donné par Saint-Cloud,
10:24 ce qui attesterait déjà de son vivant sa réputation de sainteté.
10:29 Retour ensuite à Paris où il est acclamé par la population
10:33 et jugé digne du sacerdoce, parce que ça c'est amusant,
10:35 vous allez nous en parler mieux que moi Monseigneur.
10:38 À l'époque on ne faisait pas des études,
10:40 on ne répondait pas comme ça à une vocation, même religieuse.
10:43 Il a la vocation religieuse, on a vu, il vit comme un ermite,
10:46 mais le sacerdoce n'était peut-être pas forcément le chemin qu'il comptait prendre.
10:50 Il est acclamé par la population pour devenir prêtre
10:53 et c'est ainsi qu'il reçoit l'ordination des mains de l'évêque Euseb,
10:57 qui est le 19e évêque de la capitale de Paris, le premier étant Saint-Denis.
11:03 Et nous sommes alors en 550, Claude Walde a quand même déjà 30 ans.
11:08 Donc père Ébrahim, c'est une drôle de façon de devenir prêtre,
11:12 mais ça se faisait à l'époque par acclamation,
11:15 parce que ça veut dire quand même que c'était déjà une figure,
11:18 que c'était quelqu'un de reconnu comme tel, qu'il était digne de sainteté ?
11:21 Expliquez-nous.
11:22 Eh bien oui, c'était une autre manière de faire.
11:28 C'est-à-dire, il y a, c'est à proprement parler, une vocation,
11:31 puisque c'est un appel, un appel par le peuple.
11:36 Appel par le peuple parce que, comme vous venez de le dire très bien,
11:40 il était connu et reconnu.
11:43 Et le peuple appelle, mais l'appel du peuple doit être confirmé
11:51 par l'autorité de l'évêque, d'où l'intervention de Zeb.
11:57 Il ne, c'est pas le peuple qui "élit" son représentant,
12:03 mais c'est le peuple qui propose à l'évêque quelqu'un
12:07 pour qu'il en fasse un prêtre,
12:09 c'est-à-dire pour qu'il lui permette de célébrer les sacrements
12:15 et d'avoir une autorité pastorale.
12:18 Mais alors, expliquez-nous quand même ce geste de ce prince de sang royal
12:23 qui renonce à son titre pour justement devenir prêtre.
12:27 Comment l'expliquer ? Est-ce qu'on a des éléments pour l'expliquer ?
12:31 Oui, oui, on a suffisamment d'éléments pour comprendre ce qui s'est passé.
12:37 Donc, Saint-Cloud ayant grandi, s'étant formé,
12:42 comme on vient de nous le rappeler tout à l'heure,
12:46 il est devenu adulte, et donc il y a un certain nombre de ses partisans,
12:52 ce qu'on disait tout à l'heure de cette politique de la farde,
12:57 de la vengeance, donc il a des partisans qui vont aller le chercher
13:02 pour lui dire "mais il faut qu'on te remette en possession de ton royaume".
13:08 Et lui, précisément, refuse d'entrer dans cette escalade
13:16 et il va choisir, plutôt que de devenir roi sur cette terre,
13:22 de se mettre au service du roi du ciel.
13:25 C'est pour ça qu'il devient ermite, puis moine, puis prêtre.
13:27 C'est pour cela qu'il va devenir ermite,
13:30 c'est pour cela qu'il va devenir moine,
13:33 et c'est pour cela qu'il va accepter aussi de devenir prêtre.
13:38 Alors, il renonçant à la royauté sur cette terre,
13:44 il arrête cette politique de vengeance
13:48 et il décide de le manifester aux yeux de tous
13:55 en se coupant lui-même les cheveux, comme on le disait tout à l'heure.
14:00 C'est évidemment très symbolique.
14:01 Très symbolique et c'est l'origine, par exemple, de la tension monastique,
14:05 n'est-ce pas, quand on se coupe les cheveux
14:07 en signe de renoncement aux privilèges de ce monde.
14:13 Et coupant ses cheveux, il se met sous la protection de l'Église,
14:20 sous la protection de l'évêque.
14:21 Avec un premier geste de prêtre qui est devenu Saint-Cloud très important,
14:26 Véronique, c'est le fait de pardonner à ses oncles d'avoir voulu le tuer.
14:31 Oui, ça, c'est un geste très fort.
14:33 La première chose qu'il fait, c'est de se réconcilier avec ses oncles,
14:36 Clotaire et Childebert.
14:38 Sans doute, eux, d'ailleurs, sont prêts aussi à l'accueillir de nouveau
14:42 dans la famille royale, même s'ils vivent d'une façon très religieuse,
14:45 parce qu'ils se disent qu'il n'a plus aucun pouvoir de nuisance
14:47 et qu'il ne veut plus rien du tout concernant le pouvoir et le royaume.
14:52 Donc, d'ailleurs, Childebert lui fait don de nombreuses terres,
14:55 dont l'actuel bois de Boulogne à Paris et sur la commune de Neujean.
15:00 Neujean, qui est devenu aujourd'hui la ville de Saint-Cloud,
15:03 donc on porte de Paris.
15:05 Il construit un sanctuaire dédié à Saint-Martin et un monastère
15:08 qui va perdurer jusque sous le règne de Louis XVI.
15:12 Donc, ce n'est pas rien quand même.
15:13 On voit quand même qu'il y a vraiment un ancrage très chrétien
15:15 concernant d'ailleurs le royaume de France.
15:17 Donc, comme les moines de son temps, ils défrichent la colline,
15:20 ils la cultivent, ils plantent de la vigne.
15:22 Il en fait vraiment un centre d'évangélisation et de civilisation,
15:26 disons les choses.
15:28 Saint-Cloud meurt le 7 septembre 560.
15:30 Il a seulement 38 ans, mais enfin, à l'époque,
15:33 l'espérance de vie pour certains ne dépassait pas 25 ans.
15:36 Alors, nous ne savons rien des circonstances de sa mort,
15:38 mais on sait en tout cas qu'il a été inhumé dans la crypte
15:41 de l'église du monastère qu'il avait donc fait construire sur la colline
15:45 et preuve de l'importance du lieu quand même
15:47 et de la transmission de la mémoire à l'époque.
15:50 Ce lieu fut choisi par le roi Chilpéric, cousin germain de Saint-Cloud,
15:55 pour y baptiser son fils Clotaire en 584,
15:58 donc 24 ans après la mort de Saint-Cloud.
16:01 Alors justement, je vous propose, on va reparler du rôle de Saint-Cloud
16:04 pour civiliser la ville à laquelle il a donné son nom.
16:08 Juste avant, on va se rendre à l'église de Saint-Cloud justement,
16:11 où sont conservés ses reliques.
16:13 Regardez ce reportage, il est signé Clotilde Payet.
16:17 C'est dans cette église, au sommet de la colline de Saint-Cloud,
16:20 que se trouve l'héritage de Clodohald.
16:22 L'histoire d'un saint au sang royal et à la destinée extraordinaire.
16:26 La vie exemplaire de cet homme est retracée sur ces fresques.
16:29 Être un homme d'artisan de paix, d'artisan de réconciliation
16:34 et aussi un grand évangélisateur par sa bonté,
16:39 je crois que c'est une figure vraiment pour notre temps,
16:42 pour qu'on puisse redécouvrir toutes ses vertus.
16:45 Après sa mort, de nombreux pèlerins se sont recueillis sur son tombeau.
16:49 Saint-Cloud a joui d'une grande dévotion, encore très présente.
16:53 Il y a eu une telle affluence de pèlerins
16:56 qui sont venus se reposer et se recueillir sur son tombeau
16:59 qu'ils étaient obligés de construire le premier pont
17:02 sous le Seine de ces côtés-là,
17:03 parce qu'il n'y avait pas assez de bateaux pour accueillir tous les pèlerins.
17:06 Aujourd'hui encore, son héritage est célébré.
17:09 L'année 2023 marque les 1500 ans de la naissance de Clodohald,
17:13 une occasion pour les chrétiens de prier sur ses reliques
17:16 qui reposent au sein de l'église.
17:19 Mgr Ebram, vous êtes vous-même l'ancien curé de Saint-Cloud.
17:23 Expliquez-nous ce rôle du monastère fondé par Saint-Cloud
17:26 pour civiliser cette région, cette ville.
17:30 Et le rôle des moines, plus largement à cette époque,
17:32 a été essentiel pour justement civiliser toute une époque.
17:38 Vous nous avez rappelé tout à l'heure que les oncles de Saint-Cloud
17:42 lui ont fait cadeau un certain nombre de propriétés.
17:47 À vrai dire, ce n'étaient pas les meilleures terres et les plus riches,
17:51 au donné cet endroit, parce qu'il n'y avait pas grand-chose, justement.
17:55 En plus, c'était de l'autre côté de la Seine,
18:01 il ne faut pas oublier, donc il n'y avait pas de pont, comme vous le rappelez.
18:05 Donc c'était un endroit assez pauvre.
18:09 Donc Saint-Cloud vient s'installer là avec quelques compagnons
18:13 pour y fonder ce qu'on appelait un moustier à l'époque.
18:16 Un monastère.
18:18 Et comme le faisaient toujours les moines,
18:21 et ça on en a vraiment le témoignage partout en Europe,
18:25 comme le faisaient les moines, ils essaient à la fois
18:31 d'évangéliser les populations qui sont là,
18:35 mais aussi de mettre en valeur le sol sur lequel ils se trouvent,
18:40 pour permettre d'abord aux moines eux-mêmes de vivre,
18:42 mais pour aussi améliorer la situation des populations qui sont là.
18:47 Et vous nous avez rappelé tout ce que ce monastère a mis en place comme culture.
18:53 Et l'endroit se développant,
18:56 forcément d'autres gens viennent habiter dans cette proximité
19:01 et se fondent petit à petit autour du monastère
19:06 le village qui va s'appeler ensuite Saint-Cloud.
19:11 Ce qui est d'ailleurs assez intéressant, c'est que jusqu'à aujourd'hui,
19:15 la ville de Saint-Cloud s'organise, au moins le centre-ville s'organise
19:19 autour de ce qui était l'emprise du premier monastère.
19:24 Donc on garde encore aujourd'hui les traces,
19:26 on l'a vu dans ce reportage, mais Véronique, il faut préciser aussi que
19:29 les reliques de Saint-Cloud s'y trouvent et constituent encore aujourd'hui un lieu de pèlerinage.
19:33 Oui, des reliques qui ont été miraculeusement conservées
19:35 parce qu'il y a eu une interruption au moment de la Révolution.
19:39 En 1791, l'Église et la crypte sont vandalisées par les révolutionnaires.
19:43 Bien sûr, les reliques brûlaient sur la place de l'Église
19:46 et seul un os de l'avant-bras du saint va échapper à la destruction.
19:51 Ainsi qu'un autre morceau, c'est quoi ? C'est une vertèbre, c'est ça ?
19:56 Voilà, une vertèbre.
19:58 D'où le fait qu'il y ait encore quand même deux reliquaires à honorer dans cette Église.
20:02 Rappelons quand même que la collégiale fondée par Saint-Cloud
20:04 a été démolie par la reine Marie-Antoinette.
20:06 C'est bien dommage, mais enfin, elle est tombée en ruine
20:09 et elle a donc fait bâtir une nouvelle Église à 25 mètres de l'ancien sanctuaire.
20:13 Voilà, et puis on peut signaler qu'encore aujourd'hui,
20:15 les armes de la ville de Saint-Cloud font référence à ce saint dont nous parlons,
20:20 Claude de Haldes, Saint-Cloud, on va le voir à l'écran effectivement.
20:23 Voilà, cette crosse et puis la fleur de lys, évidemment, qui rappelle le prince de sang royal.
20:29 Un dernier mot, Véronique, très rapidement,
20:31 quelques livres pour mieux découvrir cette belle figure.
20:34 Eh bien, le livre du père Yvon Hébrame qui est avec nous,
20:37 parce qu'il est passionnant, parce qu'il n'y a pas grand-chose d'écrit sur Saint-Cloud.
20:40 Alors, ça s'appelle "La marque de Saint-Cloud", aux éditions du Laurier.
20:43 Il y a aussi dans la monumentale histoire de l'Église de Daniel Robb,
20:46 ça c'est évidemment une référence, c'est plus très facile à trouver de nos jours,
20:49 mais enfin, c'est le tome 2 sur l'Église des temps barbares.
20:52 Et puis vient de sortir une bande dessinée de Dominique Barres et Coline Dupuis,
20:56 Claude de Haldes, le prince du pardon.
20:58 Alors ça, c'est pour les petits et pour les grands, mais c'est passionnant.
21:00 Et c'est aux éditions du Triomphe, c'est une parution qui date de 2022.
21:04 Vous voyez, c'est tout récent.
21:05 Et puis, n'oublions pas, bien sûr, France Catholique,
21:07 qui chaque semaine parle dessin et qui fait sa une sur les confrères écorces.
21:11 Très belles photos, vous le voyez à l'écran.
21:13 Merci beaucoup. Merci Véronique Jacquier.
21:15 Merci, Monseigneur Yvon Hébrame, de nous avoir éclairé sur cette belle figure.
21:18 Quelques mots pour terminer, pour vous dire que Saint-Cloud est fêté le 7 septembre.
21:23 En raison de son nom, il est le patron des artisans cloutiers.
21:27 Drôle de destin pour un prince, mais c'est ainsi.
21:29 Et puis, il est invoqué également pour la guérison des clous, c'est à dire des furoncles.
21:34 Le dicton du jour, inspiré de Saint-Cloud.
21:36 À la Saint-Cloud, sème ton blé, car ce jour vaut du fumier.
21:40 Et puis aussi, pour noter sa belle postérité, il faut noter qu'il y a des villes nommées Saint-Cloud,
21:45 aux États-Unis, de même, en Floride et dans le Minnesota.
21:48 Merci d'avoir suivi cette émission.
21:51 Merci, Anthony Rodríguez, pour l'édition et aux équipes techniques de ces news.
21:54 À suivre demain aussi dans Enquête d'Esprit, à 13h,
21:57 nous parlerons de la fête d'yeux et la messe.
21:59 La messe, est-elle un miracle qui se renouvelle à chaque instant ?
22:03 On en parlera avec tous nos invités.
22:05 Vous restez donc à notre écoute.
22:06 Et puis, bien sûr, l'info continue sur ces news.
22:08 ...