Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00Bonjour à tous, bienvenue dans Les Belles Figures de l'Histoire.
00:03Notre belle figure, c'est Sainte Catherine de Sienne,
00:06une des vies les plus incroyables qui soit.
00:08Dans une période troublée de la fin du Moyen-Âge,
00:11où la violence est partout,
00:12Sainte Catherine a fait preuve d'une âme de feu
00:15pour réveiller les consciences.
00:17Par amour de l'Église et de la vérité,
00:19elle rappelle respectueusement leurs devoirs
00:21au Pape et au Prince
00:23afin de promouvoir une véritable réforme spirituelle.
00:26C'est la Sainte Patrone de Rome et de l'Italie,
00:29mais qu'a-t-elle à dire au monde aujourd'hui ?
00:32Eh bien, on en parle avec le Père Jean-François Thomas.
00:34Bonjour, mon père.
00:35Bonjour, Emeric.
00:35Vous êtes jésuite, je le rappelle,
00:37et auteur des Vertus méditées chez Via Romana.
00:40Véronique Jacquier est avec nous.
00:41Bonjour, Véronique.
00:41Bonjour, Emeric. Bonjour à tous.
00:43Pour cette émission qui est en partenariat
00:45avec l'hebdomadaire France Catholique.
00:48Alors, Véronique, pour commencer la vie de Sainte Catherine de Sienne,
00:52d'abord, il faut savoir qu'elle n'a vécu que 33 ans
00:54et donc c'est une trajectoire de comète
00:57où Dieu a toute sa place dès le début, dès sa jeunesse.
01:00Oui, le pape Paul VI l'a qualifié de phénomène unique en son genre,
01:04l'un des plus doux, des plus originaux
01:06et des plus importants de l'histoire.
01:08Elle n'a vécu effectivement que 33 ans,
01:10mais c'est 33 ans d'une vie qui commence au 14e siècle,
01:13en 1347, dans la République de Sienne.
01:16À l'époque, les villes sont de puissantes cités
01:18et se font souvent la guerre.
01:20Le pape lui-même, le pape Grégoire XI,
01:23ne peut plus vivre à Rome.
01:24Il est installé en Avignon.
01:25Alors Catherine est le 23e enfant d'une famille
01:29qui va en compter 25.
01:31Ses parents sont des commerçants très pieux.
01:33Son papa est un turier.
01:35Dès la petite enfance, elle affiche une foi profonde
01:37et surtout, elle a des visions mystiques dès l'âge de 7 ans.
01:41Première vision de Jésus
01:43et elle décide de se consacrer donc à Dieu,
01:45à l'âge de 7 ans.
01:46C'est extrêmement précoce.
01:48En arrivant à l'adolescence,
01:49cette décision lui vaut la persécution de sa famille
01:52parce qu'elle est très belle, on veut la marier
01:54et on se rend compte qu'elle ne lâche pas l'affaire
01:56par rapport à la foi et à la religion.
01:58Alors que fait-elle ?
01:59Elle se coupe les cheveux et elle porte le voile
02:01au sein de sa propre maison,
02:02ce qui met en colère sa mère.
02:04Et elle va vivre recluse pendant 3 ans
02:07dans la maison familiale
02:08pour montrer à ses parents
02:10qu'elle compte aller jusqu'au bout
02:11de son engagement spirituel et religieux.
02:14On ne la laisse jamais tranquille
02:15mais finalement, ses parents acceptent son choix
02:18d'entrer dans une confrérie de pénitents
02:19qui dépend des Dominicains
02:21et c'est ainsi que ça va être une laïque,
02:23toujours en lien avec l'ordre dominicain,
02:25c'est ce qu'on appelle une tertiaire dominicaine.
02:2816 ans à peine et déjà une vie d'assaise,
02:31elle ne mange quasiment rien,
02:33elle passe son temps en prière.
02:35On peut dire d'ailleurs qu'elle est anorexique.
02:38Une chose est sûre, c'est que pour son entourage,
02:40elle ne se lasse jamais de parler de Dieu.
02:42Alors Père Thomas,
02:44que dire de cette époque
02:47dans laquelle s'inscrit Sainte Catherine de Sienne ?
02:50Est-ce que c'est aussi la fin de la chrétienté ?
02:52Parce qu'elle est peut-être à la jonction
02:53entre deux mondes.
02:54On va voir son rôle auprès des papes
02:55dans quelques minutes.
02:57Sainte Catherine de Sienne est née la même année
02:59que l'arrivée de la peste noire en Europe.
03:03Une peste qui va durer pendant un siècle
03:05et qui va éliminer entre 30 et 60%
03:09de la population européenne.
03:10Donc elle vit dans ce contexte sanitaire,
03:13c'est autre chose que le Covid.
03:16Et puis elle vit dans un contexte politique
03:18qui est particulièrement bouleversé
03:21puisque c'était en 1308, je crois,
03:26le pape Boniface VIII,
03:28alors non, c'était en 1302,
03:30le pape Boniface VIII avait publié une bulle,
03:34Unam Sanctam,
03:36qui disait que désormais,
03:39c'était l'Église qui avait la suprématie
03:41sur les États.
03:43Donc vous imaginez la réaction des princes
03:45et des rois de l'époque.
03:46Donc ce sera le début du bouleversement
03:50que va connaître Sainte-Catherine de Sienne
03:52et contre lequel elle va lutter
03:55puisque les rois et les princes vont se révolter
03:58contre la puissance papale,
04:00d'où ensuite la fuite du pape
04:03dans ses états pontificaux à Avignon, etc.
04:05Ce sont les Français qui ont voulu
04:07que le pape vienne à Avignon.
04:08Oui, donc c'est dans un contexte
04:11qui est extrêmement violent.
04:12Et puis vous avez parlé de l'émergence
04:15des cités italiennes.
04:16Donc elle en fait partie,
04:18Sainte-Catherine de Sienne,
04:19puisqu'elle est à Sienne.
04:20Donc Sienne, c'est une de ces cités qui émerge.
04:23Il y a aussi Florence, Gênes, etc.
04:26Mais donc ce sont des cités
04:28qui vont remettre en cause
04:30l'autorité pontificale
04:32et ce sont des cités qui vont se faire la guerre.
04:34Donc il y aura des répercussions économiques
04:38qui seront considérables.
04:39L'agriculture va en souffrir, par exemple,
04:41donc des disettes, etc.
04:42Donc elle vit dans un contexte
04:44extrêmement compliqué et violent.
04:47Alors dans ce contexte,
04:48sa personnalité, si on peut en dire un mot,
04:51elle est fascinante.
04:52Elle dira d'elle-même
04:53« la mia natura ed effueco »,
04:55« ma nature est d'être de feu ».
04:58Comment expliquer justement
05:00cet entraînement qu'elle a pu avoir
05:01sur beaucoup de disciples qui la suivent,
05:04qui suivent cette âme de feu ?
05:06Elle a été choisie, en effet,
05:07pratiquement dès sa naissance.
05:09Oui, elle a eu des révélations
05:11tout à fait particulières.
05:13En même temps, une faiblesse psychologique,
05:16on peut le dire.
05:17Elle le reconnaissait elle-même.
05:18Elle parlait de son infirmité
05:20en ce qui concerne son impossibilité à manger,
05:22même quand ses directeurs de conscience
05:25voulaient qu'elle mangeait un peu plus.
05:28Donc il y a chez elle ceci.
05:30Mais c'est un autre Christ dès le départ.
05:33C'est un alter Christus.
05:35Elle mourra d'ailleurs comme le Christ à 33 ans.
05:39Sa vie est calquée sur le Christ
05:42et elle insistera beaucoup,
05:43ça sera une grande part de sa spiritualité,
05:45sur cette imitation du Christ,
05:48parce que tout est focalisé chez elle sur la passion.
05:50Alors passion du Christ et puis passion
05:53parce que c'est une femme qui est passionnée,
05:55mais passionnée pas pour n'importe quoi.
05:57Elle est passionnée pour la défense de l'Église,
05:59pour le vaisseau de l'Église, comme elle le dira.
06:01Alors justement, disons un mot
06:02sur ces grandes austérités.
06:03Véronique nous l'a dit.
06:04Des jeunes où elle s'abstient donc de manger,
06:07qui sont très longs.
06:09On l'a parfois caricaturé aussi de ce fait-là.
06:12Quel est le sens de ces austérités ?
06:15Est-ce qu'elle est finalement plus admirable
06:17qu'imitable, comme on dit ?
06:19Alors, elle n'est absolument pas imitable.
06:21Admirable, oui, d'une certaine façon,
06:25mais en ayant conscience que ces austérités
06:28qui ont été vécues par d'autres saints,
06:30chez elle, connaissaient tout de même
06:32une part de déséquilibre.
06:34Et elle a l'humilité de le reconnaître,
06:37puisque ses directeurs de conscience
06:41et notamment le bienheureux Raymond de Capoue,
06:44ce Dominicain qui va avoir une influence
06:46considérable sur elle,
06:48l'inviteront toujours à modérer.
06:51Et il ne s'agissait pas, bien évidemment,
06:54même dans une vie d'assaise,
06:56de ne plus manger du tout.
06:58Mais elle reconnaît cette impossibilité.
07:00Donc il y a chez elle des faiblesses,
07:02des faiblesses humaines qui vont devenir
07:05des éléments de puissance,
07:07parce qu'elle va évidemment,
07:11comme c'est une grande spirituelle,
07:12elle va essayer de retrouver un équilibre
07:15dans cette vie spirituelle
07:17et dans son action pour l'Église.
07:18Ce sera son combat.
07:19Oui.
07:20Alors Véronique, elle a eu aussi,
07:23outre sa vie de prière,
07:25un destin incroyable dans la vie publique,
07:28puisqu'elle conseille les papes,
07:29elle œuvre à l'unité de l'Église
07:31et elle s'adresse même aux puissants
07:33du monde de l'époque.
07:34Racontez-nous.
07:35Alors la bascule, c'est quand elle a 21 ans.
07:38Là, elle passe d'une vie contemplative
07:40à une vie active et publique
07:42en se mettant au service des pauvres,
07:44en faisant d'ailleurs aussi jeune des miracles.
07:47Les cités italiennes se font alors la guerre
07:49et elle va être une apôtre de la réconciliation.
07:51Elle prône le pardon et la paix.
07:53Elle est complètement horrifiée de ce qui se passe.
07:55Elle est poussée par ses visions mystiques
07:58et elle a évidemment un grand amour de l'Église.
08:00Donc elle ne peut pas rester insensible
08:02aux guerres que se font les cités
08:04et à l'implication de la papauté.
08:07Vous nous l'avez très bien expliqué, Père Thomas.
08:09Alors que fait-elle ?
08:10Elle se rend à Avignon auprès du pape Grégoire XI
08:12en tant qu'ambassadrice de la ville de Florence.
08:15On a dit que c'est elle qui avait réussi
08:17à faire revenir le pape à Rome.
08:20Grégoire XI voulait revenir en Italie en partie
08:23pour ne pas perdre possession territoriale.
08:25Toujours est-il que Catherine arrive au bon moment
08:27pour le remettre sur le bon chemin
08:30et elle l'aide à prendre sa décision.
08:33Le contexte était compliqué parce que le roi de France
08:35et les cardinaux, qui étaient quasiment tous français,
08:38s'opposaient à cette décision du retour de Grégoire XI à Rome.
08:42Finalement, il revient, mais il meurt un an après
08:44son retour dans la ville éternelle
08:47et commence alors à ce moment-là
08:48ce qu'on appelle le grand schisme d'Occident,
08:50une crise papale inédite qui débute en 1378.
08:54Pourquoi ? Parce que Urbain VI succède à Rome,
08:58à Grégoire XI,
09:00mais il se met à dos tous les cardinaux
09:01parce qu'il veut un retour à la pureté évangélique.
09:04Et Sainte-Catherine de Sienne soutient ce pape Urbain VI,
09:08mais un autre pape est élu à Avignon
09:10et s'installe à Avignon, c'est Clément VII.
09:12Donc on se retrouve quand même avec une situation
09:15qui horrifie Sainte-Catherine de Sienne
09:17avec deux papes, un à Rome et un à Avignon.
09:20Que fait-elle ? Elle écrit aux princes et aux cardinaux
09:22pour leur demander l'obéissance au pape Urbain VI
09:26qui reste à Rome et elle défend ce qu'elle appelle
09:28l'unité du grand vaisseau qu'est l'Église.
09:31Elle a laissé des lettres impressionnantes,
09:34elle ne savait pas lire et écrire,
09:35mais elle dictait son courrier
09:37où elle exhorte les cardinaux et les prêtres
09:39à être de véritables pasteurs,
09:41à mettre vraiment le Christ au centre de leur vie.
09:43Vous allez nous parler de l'état du clergé de cette époque,
09:45bien entendu, Père Thomas.
09:47Malgré son implication, malgré ses sermons,
09:50malgré ses lettres, malgré ses exhortations
09:52en personne au pape,
09:54on peut dire que ça se traduit par un échec politique.
09:58Elle n'arrive pas trop à faire bouger les choses,
09:59en tout cas en apparence.
10:02Mais on peut dire quand même que vu son origine modeste
10:04et son implication en tant que femme,
10:08elle a une autorité sur les puissants qui est remarquable.
10:11Alors, recontextualisez-nous tout cela, Père Thomas.
10:16En 1378, en effet, ce sera le début du grand schiste,
10:20mais cela a été précédé par une certaine victoire politique
10:23de Sainte-Catherine de Sienne,
10:25puisque la paix a été signée entre le pape et Florence.
10:30Et il se trouve que cette paix ne va pas durer très longtemps.
10:36Sainte-Catherine de Sienne, elle a une sagesse politique.
10:39Ce n'est pas simplement une mystique désincarnée,
10:42parce que lorsqu'elle va trouver le pape à Avignon
10:46en tant qu'ambassadrice, en effet, de la ville de Florence,
10:49qui était en opposition avec le pape à ce moment-là,
10:53elle insiste bien sur le fait qu'il doit revenir à Rome,
10:57qu'il doit procéder à l'épuration,
11:01à la purification des mœurs du clergé,
11:05particulièrement corrompues,
11:07notamment en ce qui concerne l'assimonie, etc.
11:11Et puis, c'est là où elle est très politique.
11:13Elle dit au pape, il faut appeler de nouveau à la Grande Croisade.
11:17Alors, on peut se dire, son but est uniquement
11:21de délivrer les lieux saints des mains des Mahometans.
11:25Non. En fait, elle a compris qu'il fallait faire partir
11:28le plus possible de soldatesques d'Europe
11:33pour arrêter toutes ces guerres civiles
11:35qui minent non seulement les cités italiennes,
11:38qui minent aussi d'autres pays d'Europe,
11:40mais qui minent l'Eglise en tant que telle.
11:43Parlons un peu de son amour de l'Eglise,
11:45parce que c'est remarquable,
11:47cette façon qu'elle a à la fois d'être extrêmement sévère
11:51dans ses lettres qu'elle envoie justement aux puissants,
11:54y compris au pape, et en même temps,
11:56cet amour de l'Eglise.
11:58Elle parle du pape en disant, c'est le doux Christ de la Terre.
12:01Et donc, il y a vraiment cet attachement
12:03qui est viscéral chez elle à l'Eglise.
12:05Comme l'aurait dit une Jeanne d'Arc,
12:07le Christ et l'Eglise, c'est tout un.
12:09Oui, comme Jeanne d'Arc, en effet, c'est une femme qui est forte,
12:13mais il n'empêche qu'elle est empreinte de douceur.
12:15Donc, elle peut utiliser des mots qui sont très durs.
12:18Ce n'est pas une imprécatrice.
12:19Ce n'est pas du tout une imprécatrice.
12:21Contrairement à d'autres figures de saints,
12:23pensons par exemple à ce que pouvait être un saint Jérôme
12:26ou même un saint Bernard.
12:29Elle est totalement différente, sainte Catherine de Siennes.
12:31Elle garde, en tout cas, en elle, cette part de féminité.
12:36Et il est tout à fait troublant pour des esprits contemporains
12:41qui jugent généralement l'Eglise et le Moyen Âge
12:44comme un lieu et des périodes de ténèbres,
12:48de voir que sainte Catherine de Siennes,
12:50elle est femme, elle est en plus très jeune,
12:53elle a une influence politique et religieuse extraordinaire.
12:57Parce que dans le contexte du Moyen Âge,
12:59c'était quelque chose de courant.
13:00Ça changera par la suite lorsque l'humanisme païen
13:04va faire changer les mentalités et notamment le regard de la femme.
13:08Avec aussi une intelligence extraordinaire.
13:09Je crois qu'elle dictait deux ou trois lettres en même temps,
13:12effectivement, parce qu'elle ne savait pas, à cette époque, lire ou écrire.
13:15Oui, elle a appris apparemment à lire et à écrire
13:17avec le bienheureux Raymond de Capoue.
13:20Et ceci très rapidement, de façon, j'allais dire,
13:22quasi miraculeuse.
13:24Mais elle n'a pas de formation théologique.
13:26Mais tout ce qu'elle a reçu, en fait, elle le dit,
13:28tout ce qu'elle a reçu, c'est dans ses dialogues avec le Christ.
13:31Et elle va rédiger un livre absolument superbe,
13:35qui est une des pires de fondation de la spiritualité catholique,
13:40qui s'appelle Dialogue.
13:41Alors, justement, Véronique, c'est le ressort de son action.
13:43Effectivement, il est secret, il est caché chez sainte Catherine de Siennes.
13:47C'est justement son intense vie mystique.
13:49Alors, des visions qui, comme je vous l'ai dit,
13:51commencent quand elle a 6-7 ans et qui fait qu'elle décide
13:55de se consacrer intégralement à Dieu.
13:58Ensuite, elle va vivre ce qu'on appelle un mariage mystique avec le Christ.
14:01Un jour, quand elle est en prière dans sa cellule, en 1361,
14:06elle a 21 ans.
14:07Catherine a une vision.
14:08La Vierge Marie lui prend sa main et la met dans la main du Christ,
14:11qui lui passe un anneau d'or aux doigts.
14:14Et à partir de ce moment-là, poussée par les paroles du Christ,
14:18elle va jouer un rôle, une action publique.
14:21Je vous l'ai dit, c'est à l'âge de 21 ans qu'elle passe de la contemplation
14:23finalement à l'action, soutenue justement par cette intense vie mystique.
14:28Et c'est ainsi qu'en 1374, elle transforme sa maison en infirmerie
14:32pour soigner les malades de la peste.
14:33Elle va jouer un grand rôle aussi auprès des malades de la peste.
14:36Elle n'aura pas peur de les soigner.
14:37Elle n'aura pas peur même de les ensevelir quand il n'y avait plus personne
14:40pour s'occuper de ces pauvres malheureux.
14:43Elle est aidée par des hommes et des femmes qui sont fascinés
14:45par son rayonnement spirituel et aussi par ses extases.
14:48Elle avait des extases qui duraient des heures, qui la fatiguaient terriblement.
14:52C'était très impressionnant de la voir comme ça en extase.
14:56Elle a donc des disciples, si j'ose dire, qui l'appellent maman
15:00et qui la suivent de ville en ville quand elle va à travers les places
15:07faire des actions de charité ou bien entendu prêcher l'évangile.
15:11Elle reçoit aussi, ça c'est très important dans sa vie mystique,
15:14les stigmates dans l'église Santa Cristana de Pise.
15:18Les stigmates ce sont les marques des plaies du Christ en croix
15:21dans les mains et sur les pieds.
15:23Mais elle a demandé à ce que ces marques restent invisibles.
15:26Donc c'est une stigmatisée mais qui ne le montre pas.
15:30Et c'est à partir de ce moment-là, comme si elle avait passé un cran,
15:33qu'elle écrit des lettres au pape Grégoire XI en lui disant
15:36de mettre des bons pasteurs dans l'église,
15:38de bien les choisir, qu'ils soient là vraiment au service des âmes
15:41et qu'eux-mêmes mettent toute leur vie au service du Christ.
15:46Et elle demande aussi à ce que soit menée la guerre
15:49contre les péchés des hommes d'église.
15:51Elle est féroce aussi contre les péchés des hommes d'église.
15:55Elle meurt en fait épuisée par ses pénitences
15:57un 29 avril 1380 à seulement 33 ans,
16:00comme si elle se conformait donc au Christ au même âge.
16:04Et en prononçant les paroles du Christ en croix,
16:07Père entre tes mains, je remets mon esprit.
16:10Alors Père Thomas, quel est l'héritage spirituel
16:13d'une grande figure comme Sainte Catherine de Sienne ?
16:15L'héritage est considérable et elle-même,
16:17elle est ancrée déjà dans un héritage qu'elle a reçu.
16:21On voit bien que toute sa spiritualité,
16:23c'est la dévotion aux saints de plaies qui était très courante à l'époque.
16:27Les plaies du Christ donc.
16:28Et le sang et le sang de l'agneau.
16:30Elle insiste beaucoup sur le sang de l'agneau.
16:32Et puis l'imitation de Jésus.
16:34Quand elle parle des différentes étapes de la vie spirituelle,
16:38elle insiste beaucoup sur ça, justement,
16:40sur vivre la passion du Christ
16:42et ensuite imiter le Christ pour se donner totalement à lui.
16:48La lecture de chevet,
16:50et qui demeure encore une lecture de chevet aujourd'hui dans l'Église,
16:53normalement, c'est l'imitation de Jésus-Christ.
16:56Donc elle est vraiment ancrée dans cette spiritualité,
17:00mais elle va la vivre, évidemment,
17:02de façon particulièrement extraordinaire.
17:06Et je crois que ce que l'on peut retenir de sa spiritualité,
17:10c'est cet amour indéfectible de l'Église
17:13parce qu'elle a bien compris que le Christ et l'Église ne font qu'un.
17:17Donc on ne peut pas, si on dit aimer le Christ,
17:21on ne peut pas, en même temps,
17:23faire n'importe quoi dans notre relation avec l'Église.
17:26Ou critiquer l'Église de manière inconsidérée.
17:28Oui.
17:29Alors on va partir maintenant sur les traces, justement,
17:32de Sainte-Catherine de Siennes, évidemment, en Italie.
17:36D'abord à Siennes, puisque c'est là que se trouve son chef,
17:40comme on dit, c'est-à-dire sa tête,
17:42dans la basilique San Domenico, dans un reliquaire,
17:45mais aussi à Rome, et c'est ce que nous explique Marie Perrin,
17:47qui est directrice de l'agence Via Sacra.
17:51Ici, à Rome, Sainte-Catherine de Siennes
17:53va passer ces dernières années de sa vie en prière.
17:57Elle se rend, malgré ses souffrances,
17:59elle se rend à Saint-Pierre chaque jour.
18:01Et elle dit, d'ailleurs, qu'elle travaille
18:03dans le vaisseau de la Sainte-Église.
18:05Elle se rend donc à Saint-Pierre, souffrante.
18:08Elle prie sur la tombe de pierre
18:09et elle insiste sur cette importance de Rome,
18:12de la place centrale de Rome.
18:14D'ailleurs, elle avait insisté pour dire au pape
18:17que sa place était à Rome, la volonté divine le veut.
18:20Voilà, donc Sainte-Catherine de Siennes va prier et se sacrifier.
18:25Les dernières années de sa vie, d'ailleurs, elle écrira
18:26que c'est vraiment la seule chose
18:30qu'elle puisse encore faire pour l'Église.
18:31C'est de donner sa vie pour l'Église.
18:34Et donc, elle va mourir ici, dans cette chapelle.
18:37Elle va être enterrée à Santa Maria Sopra Minerva,
18:40où on voit aujourd'hui sa tombe.
18:42Voilà, peut-être un dernier mot, Père Thomas.
18:44Prier, se sacrifier, c'est ce qu'elle a fait
18:46à la fin de sa vie, finalement.
18:47Elle a, dans un contexte troublé, on l'a dit,
18:49préparé la relève à sa manière.
18:52Oui, malgré un apparent échec, évidemment,
18:55puisqu'il va y avoir le granchisme
18:57et le granchisme se terminera,
18:59comme toute crise au sein de l'Église.
19:04Et sans aucun doute,
19:07son influence était encore bien vivace et bien présente.
19:12Et ceci, grâce à ce sacrifice
19:15qui a été, en fait, le tissu de toute sa vie.
19:19Quelques livres, Véronique, pour finir.
19:21Alors, le fameux livre que vous avez évoqué, Père Thomas,
19:25où elle relate justement ses expériences mystiques
19:28et le dialogue avec le Christ, bien entendu.
19:31Un dialogue dicté entre 1377 et 1378.
19:36Vous trouvez ces lettres et le fameux dialogue
19:37réuni dans un seul volume,
19:39le livre des dialogues aux éditions du Seuil.
19:41Ça s'affiche à l'écran.
19:43Et puis ensuite, il y a trois biographies.
19:44Alors, on peut citer celle de Christiane Rancet,
19:47Catherine de Sienne, le feu de la sainteté.
19:49C'est aux éditions du Seuil.
19:51Il y a celle d'André Vaucher,
19:52Catherine de Sienne, aux éditions du Cerf.
19:55Et puis, la vie de Sainte Catherine de Sienne,
19:57sous la plume du bienheureux Raymond de Capoue,
19:59qui fut le confesseur de Catherine
20:01et un témoin sans pareil de la vie au XIVe siècle.
20:04Et ça, c'est aux éditions Pierre Tecky.
20:06Le tout sans oublier France Catholique,
20:08qui, chaque semaine, parle de la vie des saints.
20:10C'est à retrouver sur abonnement et sur france-catholique.fr.
20:13Merci beaucoup, Véronique.
20:15Merci, Père Jean-François Thomas.
20:16Je rappelle le titre de votre ouvrage,
20:18Les vertus méditées, chez Via Romana.
20:20Et puis, une citation pour terminer de Sainte Catherine de Sienne.
20:23Bien sûr, le monde aime l'orgueil et Dieu, lui, aime l'humilité.
20:28Voilà, merci aussi à Thomas Leroy et aux équipes techniques de CNews,
20:31à vous d'avoir suivi cette émission.
20:32Et puis, demain à 13h, dans Enquête d'Esprit,
20:34ne manquez pas l'émission qui reviendra à l'occasion du 1er mai
20:37sur le travail, la question du travail.
20:39Est-ce une bénédiction ou une malédiction ?
20:41On verra, ce sera passionnant.
20:43Mais pour l'heure, bien sûr, vous restez à notre écoute.