Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00 Bonjour à tous, bienvenue dans les belles figures de l'Histoire, très heureux de vous retrouver.
00:04 Derrière chaque grand homme de l'Histoire, il y a souvent, dit-on, une grande femme,
00:08 mais aussi un grand homme d'Église.
00:10 C'est en tout cas le cas de Clovis avec Sainte Clotilde, bien sûr,
00:13 mais aussi Saint Rémi ou Rémi, c'est-à-dire l'évêque,
00:17 qui baptisa le fondateur de la France chrétienne.
00:20 En une époque guerrière, Rémi a su intelligemment rétablir l'ordre,
00:24 assurer l'unité de la société, le tout basé sur la vraie foi.
00:28 C'est donc une des plus belles pages de l'Histoire de notre pays
00:31 qu'a contribué à écrire l'évêque Saint Rémi.
00:34 On en parle aujourd'hui avec le Père Jean-François Thomas.
00:37 Bonjour mon père. - Bonjour Emeric.
00:38 Vous êtes l'auteur des Vertus méditées publiées chez Via Romana
00:41 et puis bien sûr, Véronique Jacquet est avec nous.
00:43 Bonjour Véronique. - Bonjour Emeric, bonjour à tous.
00:46 Et cette émission est en partenariat avec l'hebdomadaire France Catholique.
00:50 Alors Véronique, dites-nous-en un peu plus sur Saint Rémi,
00:53 qui fut un vrai et grand évêque, protecteur de la cité.
00:57 Alors, Rémi ou Rémi, en principe on dit Rémi.
01:01 Pourquoi ? Parce que ça vient du latin "Rémi Deus" qui signifie "Rameur".
01:04 C'était un prénom évidemment rare à l'époque.
01:07 Ce Rémi est issu d'une famille de l'aristocratie gallo-romaine
01:10 qui est pétrie de christianisme et de sainteté
01:13 puisque sa maman est Sainte Céline de Lens
01:16 et son frère Saint-Principe qui deviendra évêque de Soissons.
01:20 Son père est le comte de la ville de Lens.
01:23 Rémi, lui, naît près de Lens, on ne sait pas précisément où,
01:27 enfin dans l'agglomération de Lens actuellement,
01:29 vers 437 dans une gaule qui est placée sous le pouvoir de Rome.
01:34 Alors, on dit qu'il était très impressionnant physiquement,
01:36 qu'il faisait plus d'un mètre 80
01:38 et sa particularité c'est qu'il est quand même nommé évêque très très jeune,
01:42 à seulement 22 ans.
01:43 À l'époque, le peuple vous désignait parfois par acclamation populaire.
01:48 Lui, sans doute, a-t-il été poussé vers la fonction épiscopale par le clergé.
01:52 Toujours est-il qu'à 22 ans, c'est très très jeune
01:56 et ça voulait dire à quel point ses qualités reconnues, pour trois raisons.
01:59 La première, c'était donc la grande famille d'où il venait,
02:03 de laquelle il était issu, puisqu'elle avait une position sociale enviable
02:07 et qu'elle connaissait par exemple Childéric, le père de Clovis.
02:10 On va venir évidemment à cette relation.
02:12 Rémi a fait de bonnes études qui n'étaient pas données à l'époque à tout le monde.
02:16 Et puis le troisième point, c'était donc son incroyable charisme.
02:19 Il avait une foi solide, il avait une autorité naturelle,
02:22 il avait un talent d'orateur.
02:23 Voilà ce qui fait qu'à 22 ans, on a un évêque très très jeune,
02:27 mais qui va rester quand même à la tête de l'épiscopat.
02:29 74 ans, il va mourir à 96 ans.
02:31 On va voir qu'il va faire énormément de choses.
02:33 Mais d'abord, Père Thomas, expliquez-nous le contexte de l'époque.
02:37 Oui, donc comme vous l'avez dit, il était très jeune
02:40 et il n'était même pas prêtre lorsqu'il a été choisi comme évêque.
02:44 Le contexte de l'époque, c'est un contexte plus que compliqué.
02:49 C'est un tourbillon, c'est le passage de l'empire romain organisé,
02:55 mais déjà en voie de désorganisation,
02:59 à une autre manière d'aborder la vie en commun
03:02 et un autre système politique.
03:04 Et Saint-Rémy va être justement une des chevilles ouvrières
03:09 pour instaurer ce nouvel État.
03:13 Ce sera l'émergence de la royauté
03:17 et une royauté qui va être, dès cette époque, liée au christianisme.
03:24 Alors si on précise et on rentre un peu dans le détail de la situation de l'époque,
03:28 on a effectivement ce monde gallo-romain qui, peu ou prou, est en train de s'écrouler,
03:33 mais il en reste quand même de Borrest, justement la famille de Saint-Rémy.
03:36 Et puis de l'autre côté, les barbares qui envahissent.
03:40 Est-ce qu'on peut dire que le génie de l'Église a été justement de faire la synthèse
03:44 entre ces deux mondes qui, au départ, sont plutôt destinés à s'affronter ?
03:48 Le génie de l'Église, pour toute chose, c'est de faire des synthèses.
03:52 Dans toute son histoire, elle a procédé de cette façon-là
03:54 et on voit qu'elle a bien commencé, en effet, dans les premiers siècles.
03:59 L'Église ne laisse rien de côté qui soit bon.
04:02 Et dans le monde païen, il y avait eu,
04:06 dans certaines des religions païennes,
04:08 également une attente d'autre chose, l'attente même d'un Messie.
04:12 Donc l'Église catholique ne part pas dans un terrain qui est totalement en friche.
04:19 Alors vous allez dire c'était une religiosité qui était très échevelée,
04:22 c'est le moins qu'on puisse dire, comme les barbares eux-mêmes étaient échevelés.
04:25 – Absolument.
04:26 – Mais il n'empêche qu'il y avait ce fond, il y avait un sens de la transcendance.
04:30 Et donc l'Église, dans son message, malgré les hérésies qui pouvaient déjà la déchirer,
04:36 notamment l'arianisme au temps de Saint-Rémy,
04:40 avait en face d'elle, en fait, également des âmes qui pouvaient être réceptives.
04:45 – Alors on va voir comment cela s'est passé, Véronique,
04:47 dans le cas bien sûr très connu de Clovis,
04:50 puisque Saint-Rémy c'est l'homme, l'évêque qui a baptisé Clovis.
04:55 Et comment a-t-il réussi ?
04:57 Parce que le cas est extrêmement intéressant, bien sûr, et fondateur pour la France.
05:01 – Alors le baptême de Clovis se situe vers 496,
05:04 on ne va pas rentrer dans des querelles d'historiens quant à cette date mythique.
05:08 Baptême du roi Franc, Clovis, le 25 décembre, avec 3000 de ses hommes,
05:13 c'est-à-dire que c'est le baptême d'un peuple,
05:16 c'est la conversion d'un peuple en plus de celle d'un roi.
05:19 Ce n'est donc pas rien, c'est une étape décisive dans l'histoire de France.
05:22 Et Saint-Rémy est vraiment à beaucoup peu vrai, finalement, pour qu'on en arrive là.
05:27 On connaît cette phrase d'ailleurs célèbre de Rémy,
05:30 à l'adresse de Clovis au moment du baptême,
05:33 "Courbe la tête, fière cicambre, adore ce que tu as brûlé,
05:36 brûle ce que tu as adoré."
05:38 Les cicambres, c'était un peuple originaire de Germanie
05:41 qui s'est confondu avec les Francs, voilà, pour qu'on comprenne bien.
05:44 Alors quel rôle a joué Saint-Rémy, qui était évêque de Reims depuis 40 ans ?
05:48 Donc il faut s'imaginer qu'il avait une petite soixantaine d'années
05:51 quand il baptise Clovis.
05:52 Et bien Clovis, l'épouse, Clotilde, pardon, l'épouse de Clovis,
05:57 était une jeune princesse catholique,
05:58 qui dès le début de son mariage n'a eu de cesse de vouloir convertir son mari
06:02 à la foi catholique.
06:04 Mais ce n'était pas évident.
06:06 Rémy connaît bien Clovis depuis son accession au trône à l'âge de 15 ans,
06:10 il a bien connu son père Schilderic,
06:13 il n'est donc pas question de le forcer
06:15 quand elle a mené à une conversion plutôt radicale dans sa jeunesse.
06:19 Donc il va être malin, il va demander à ce Clovis très jeune
06:24 dès son accession sur le trône deux choses.
06:26 C'est un roi païen, hein.
06:28 Donc il va lui demander deux choses.
06:29 Sa protection pour les chrétiens menacés par les barbares
06:33 et les autres souverains ariens,
06:35 vous allez nous expliquer, Père Thomas, de quoi il s'agit,
06:37 en échange du soutien loyal des évêques de la région
06:41 dans une période qui est tourmentée.
06:42 Donc c'est un peu du donnant-donnant.
06:44 Et la deuxième chose, c'est de prendre en considération
06:46 la dimension éthique dans l'exercice du pouvoir,
06:49 c'est-à-dire, tu n'es pas chrétien, tu ne connais pas cette foi-là,
06:52 mais je te demande d'avoir le souci des plus petits,
06:54 des pauvres, des veuves, des orphelins.
06:57 Et donc il ne place pas la relation sous le signe de la contrainte
06:59 ni des obligations politiques,
07:01 mais sous celui de la charité et de la justice.
07:04 C'est ainsi que finalement, il va déverrouiller le cœur de Clovis
07:07 pour l'amener petit à petit sur un chemin de foi qui ira,
07:10 on va le voir, ça va prendre une dizaine d'années,
07:12 jusqu'au baptême.
07:14 - Est-ce qu'on sait, Véronique, au plan spirituel,
07:16 parce que là, effectivement, il y a la dimension politique
07:19 de ce baptême, évidemment,
07:20 mais au plan spirituel, comment est-ce que Remy a pu accompagner Clovis ?
07:24 - Ça n'a pas été simple parce que Clovis était très réticent,
07:27 il avait perdu deux enfants au bas âge,
07:29 alors qu'ils étaient baptisés.
07:31 Et il s'est dit "si j'ai perdu mes enfants,
07:33 c'est que ça ne plaît pas aux dieux païens".
07:35 Donc moi, le dieu des chrétiens, pour l'instant, ça ne me dit rien.
07:38 À la bataille de Tolbiac, en 496,
07:41 face aux Allemands dans la grande plaine de Cologne,
07:43 donc ce qui est aujourd'hui en Allemagne,
07:45 Clovis promet de s'en remettre aux dieux des chrétiens
07:48 s'ils remportent la bataille.
07:50 Mais malgré la victoire, il ne franchit pas le pas,
07:52 il reste encore très indécis.
07:54 Et là, il faut s'imaginer,
07:56 Saint-Remy venir lui parler de la grandeur de la foi chrétienne,
07:59 bien entendu, de la puissance de Jésus-Christ,
08:02 mais le roi franc reste hésitant.
08:04 Il faut s'imaginer aussi que sa femme Clothilde,
08:07 qui deviendra Sainte-Clothilde, le travaille,
08:10 le travaille aussi pour qu'il avance sur ce chemin-là.
08:12 Mais le déclencheur, ça va être quand Saint-Remy
08:17 et Sainte-Clothilde lui disent d'aller sur le tombeau
08:20 de Saint-Martin à Tours.
08:22 A l'époque, Saint-Martin, c'était déjà l'un des patrons de la France.
08:26 On venait sur son tombeau pour implorer sa protection et sa guérison.
08:31 Et Clovis se rend sur le tombeau de Saint-Martin,
08:33 c'est très important aussi pour l'histoire de France,
08:35 le 11 novembre 498.
08:38 Et là, il est touché.
08:39 Il est touché par l'ambiance dans le sanctuaire,
08:41 par la dévotion dont témoignent les chrétiens qui sont sur place,
08:46 par les cas de guérison et de conversion.
08:48 Et là, il rentre, il est changé,
08:50 et il demande à Remy le baptême sans délai.
08:53 Et donc, au final, Clovis a mis environ 8 ans pour se convertir,
08:57 on dit entre 8 à 10 ans.
08:58 C'est dire que Saint-Remy a été diplomate en le laissant le cheminer.
09:02 Cependant, attention, Remy ne doutera jamais de la sincérité
09:05 de la conversion de Clovis,
09:07 puisque Clovis meurt à seulement 45 ans,
09:10 et que Remy rédige son épitaphe sur son tombeau,
09:14 dans la basilique Saint-Pierre-Saint-Paul,
09:16 qui était sur la montagne Sainte-Geneviève
09:18 et qui est aujourd'hui l'église Saint-Étienne-du-Mont.
09:22 Et il écrit donc sur l'épitaphe du tombeau de Clovis,
09:25 "Rempli d'amour pour Dieu, il a dédaigné de croire à mille divinités."
09:29 Voilà, on voit bien la façon dont Remy a accompagné Clovis
09:32 d'une façon spirituelle jusqu'à ce miracle du baptême.
09:35 Alors, Père Thomas, c'est dire à quel point Remy,
09:37 c'est l'alliage du politique et du spirituel
09:41 avec une grande connaissance des âmes.
09:43 C'est pas rien comme personnage et comme trompe.
09:45 Non, et il n'est pas le seul évêque de ce type à l'époque,
09:48 parce que l'évêque a pris la place du préfet romain
09:52 et l'évêque est investi de pouvoirs judiciaires
09:56 qui sont également des pouvoirs civils.
09:59 Donc, c'est vraiment l'autorité,
10:02 également dans l'émergence des cités.
10:06 Aujourd'hui encore, lorsqu'on parle d'un évêque,
10:08 on va dire l'archevêque de Reims.
10:11 On ne doit pas dire l'archevêque de la Marne, par exemple.
10:14 Donc, l'évêque, c'est vraiment la tête d'une cité.
10:18 C'est à partir des cités anciennement romaines
10:22 que le christianisme angole va pouvoir se développer.
10:26 Et à l'époque de saint Rémy,
10:28 il y a déjà plus d'une cinquantaine de diocèses
10:31 qui ont été ainsi instituées.
10:34 Mais lui, il apparaît vraiment comme un modèle parmi les évêques
10:39 et il ne s'est pas fait que des amis parmi les évêques.
10:42 Beaucoup l'ont jalousé, justement,
10:45 à cause du rôle politique qu'il pouvait avoir.
10:48 Mais c'était un rôle politique très discret
10:51 et vous avez bien souligné le fait qu'en fait,
10:54 il était diplomate.
10:56 Il n'avançait pas des pions n'importe comment.
10:59 Et il savait respecter le cheminement spirituel
11:03 de celui qu'il avait en face de lui.
11:05 En tout cas, ce qui est important de noter,
11:07 et Véronique et vous l'avez bien dit,
11:09 c'est que le choix de Clovis de se convertir,
11:11 peut-être y a-t-il eu une part de calcul politique,
11:14 mais qu'en réalité, au fond,
11:16 il y a une vraie démarche spirituelle.
11:18 Ça, c'est très important de le souligner
11:20 parce qu'il y a encore des discussions historiques,
11:22 d'historiens autour de ce sujet.
11:24 Bien sûr. Et puis, il y a l'événement du baptême.
11:27 Là, en effet, il y a peut-être une décision politique,
11:31 mais par la suite, il y a l'évolution spirituelle de Clovis lui-même.
11:36 Et le baptême s'est produit le jour de Noël,
11:40 c'est-à-dire le jour de la nativité.
11:42 Et qu'est-ce que le baptême, sinon une naissance.
11:45 C'est une seconde naissance.
11:47 D'ailleurs, la tradition raconte qu'à ce moment-là,
11:49 le peuple a acclamé Noël à plusieurs reprises.
11:52 Il y a un élément aussi qui est très important,
11:54 c'est comment expliquer le choix des évêques,
11:57 justement, de se porter sur Clovis,
11:59 chef d'une tribu franque,
12:01 qui n'est pas gagnée par l'hérésie arienne
12:04 qui menace tout alentour, toutes les autres tribus.
12:07 Pourquoi est-ce que les évêques ont préféré des païens
12:10 que des croyants, même si, effectivement,
12:12 leurs croyances étaient déviantes ?
12:14 Il est toujours préférable de partir d'une terre vierge,
12:18 au moins en semant la bonne graine.
12:21 Dans une terre païenne, on était sûr d'avoir un arbre
12:24 qui porterait de bons fruits.
12:27 Alors qu'en prenant des personnes qui étaient mélangées
12:31 en ce qui concerne la doctrine,
12:33 il y avait toujours un risque, ensuite, de poursuivre l'hérésie
12:36 ou bien même d'en inventer de nouvelles.
12:38 À l'époque, les hérésies étaient florissantes.
12:41 Et en sens inverse, pourquoi est-ce que Clovis a-t-il choisi
12:44 l'Église catholique pour affermir son pouvoir ?
12:49 On voit bien dans l'épisode du vase de Soissons,
12:52 le fameux épisode où Clovis demande qu'on rende à l'évêque
12:56 ce vase qui a été dérobé par un soldat,
12:58 au point de lui trancher la tête, d'ailleurs.
13:00 La meurtre s'est restée barbare.
13:01 Pourquoi est-ce que Clovis s'est appuyé sur l'Église catholique ?
13:04 Parce qu'il a été aussi bien guidé vers cette Église catholique,
13:08 en particulier par Sainte-Claude.
13:12 Donc s'il avait eu une femme hésitante,
13:15 elle-même touchée par l'arianisme,
13:18 les choses auraient sans doute été moins simples.
13:20 Donc le rôle des femmes est toujours fondamental.
13:22 Absolument.
13:23 Alors Véronique, parlons maintenant de l'action de Rémy
13:26 en tant que pasteur de son diocèse, son diocèse de Reims,
13:31 et notamment parce qu'il a le souci des pauvres
13:33 et aussi de l'évangélisation, évidemment, à l'époque, c'est très important,
13:36 comme aujourd'hui d'ailleurs.
13:38 Oui, saint Rémy, ce n'est pas simplement celui qui a baptisé Clovis.
13:41 Il ne faut pas le réduire à cela d'ailleurs,
13:43 parce qu'il a eu vraiment le souci des pauvres,
13:47 le souci de la justice, le souci aussi de ses prêtres.
13:50 Et comme je vous l'ai dit, il meurt à 96 ans,
13:53 ce qui est quand même déjà pour l'époque très âgé.
13:55 Il a quand même le temps de faire des choses
13:58 pendant 74 ans à la tête de son évêché.
14:01 Et son testament évoque le souci des pauvres,
14:04 du clergé et des paroisses rurales,
14:06 même si à l'époque, dans les campagnes,
14:08 il n'y avait pas beaucoup de monde,
14:10 on essayait de se rassembler autour des agglomérations.
14:13 Alors, on sait par exemple qu'il a composé un recueil d'Omélie,
14:16 hélas perdu, pour aider les prêtres,
14:18 mais dans sa ville de Reims,
14:20 il y a vraiment une œuvre emblématique,
14:22 c'est pour les pauvres.
14:24 Il met en place en fait une véritable politique d'assistance.
14:27 Il est moderne avant l'heure,
14:28 on pourrait s'inspirer d'ailleurs à nouveau de lui.
14:30 Il fait un appel aux dons pour soutenir les plus déshérités.
14:33 Il crée un lieu à côté de la cathédrale
14:36 pour accueillir les plus pauvres qu'il faut abriter et soigner.
14:40 Au Moyen-Âge, cette institution a pris le beau nom d'Hôtel Dieu.
14:43 C'est le début de l'Hôtel Dieu.
14:45 Et puis enfin, il redynamise l'Église,
14:47 il recrée des murs porteurs du christianisme
14:49 à travers la création ou la recréation de sièges épiscopaux.
14:53 Alors, il n'est pas le seul,
14:54 mais comme vous l'avez dit, Pierre Thomas, finalement,
14:56 il a été un modèle avant l'heure pour fortifier ses murs porteurs.
14:59 Et c'est ainsi qu'à la fin de sa vie,
15:01 il y a des évêques Amiens, Soissons, Sanlis, Arras, Saint-Quentin,
15:05 là où avant, il n'y avait rien.
15:07 Donc le christianisme a vraiment défriché un terrain
15:10 et remis des piliers en place.
15:12 Et remis favorise finalement l'arrivée d'une nouvelle génération d'évêques.
15:16 Et c'est ça qui est très important pour la suite du christianisme en tant que mur porteur.
15:20 Ensuite, il meurt un 13 janvier, en 532 ou en 533.
15:25 Il est enseveli à Reims, au départ dans une petite église
15:28 qui s'appelait Saint-Christophe,
15:30 et qui deviendra ensuite la Basilique Saint-Rémy de Reims, bien entendu.
15:35 Et il deviendra rapidement le patron du diocèse
15:37 et son tombeau deviendra aussi rapidement un lieu de pèlerinage et de guérison.
15:41 Alors, je vous propose justement qu'on se rende tout de suite
15:44 dans cette Basilique Saint-Rémy à Reims,
15:47 à ne pas confondre aussi avec la cathédrale,
15:49 puisqu'effectivement à Reims, il y a aussi une cathédrale.
15:51 Mais là, c'est à la Basilique Saint-Rémy
15:53 et c'est Simon Guillain qui nous y emmène.
15:56 C'est dans cette basilique romano-gothique,
15:58 qui date du XIe siècle, que se trouve le tombeau de Saint-Rémy.
16:02 Construit dans les années 1530, puis endommagé lors de la Révolution,
16:06 le tombeau de Saint-Rémy a été reconstruit en 1838
16:09 avec des éléments du tombeau d'origine,
16:11 et en particulier, toutes les statues qui sont autour.
16:15 Les statues qui sont autour représentent les pères de France.
16:18 De ce côté-là, vous avez les pères laïcs,
16:21 qui sont des ducs et des comtes,
16:22 et de l'autre côté, vous avez les pères ecclésiastiques.
16:24 Et entre les mains, ils ont ce que l'on appelle les régalia,
16:27 c'est-à-dire les objets symboliques que l'on va remettre au roi
16:31 le jour de son couronnement.
16:32 Les reliques de Saint-Rémy sont conservées dans une chasse en bronze.
16:35 On la sort pour la petite fête de Saint-Rémy au mois de janvier
16:39 et on la sort pour la grande fête de Saint-Rémy en octobre.
16:42 La chasse fait le tour de la basilique en procession,
16:46 portée par une confrérie qu'on appelle les porteurs de chasse.
16:50 Et jusqu'à la Révolution, son tombeau avait un rôle particulier.
16:53 Jusqu'à la Révolution, le tombeau de Rémy servait des crains à la Sainte-Ampoule.
16:58 La Sainte-Ampoule, que l'on utilisait pour faire les fonctions du roi,
17:01 était rangée près de la chasse de Rémy le jour du Sacre du roi.
17:05 On venait la chercher, elle partait en procession jusqu'à la cathédrale.
17:09 Et le soir, elle retrouvait sa place dans le tombeau.
17:12 Chaque année, les touristes sont nombreux à venir se recueillir
17:15 sur le tombeau de Saint-Rémy, Rémy, que l'on voit juste devant l'édifice,
17:19 en train de baptiser Clovis.
17:21 - Alors, Père Thomas, un mot sur cette Sainte-Ampoule quand même,
17:24 puisque aujourd'hui, elle a été détruite en grande partie à la Révolution.
17:28 Il en reste deux petits morceaux de verre.
17:30 Mais elle servait à windre les rois de France à Reims.
17:33 Les restes du Saint-Crème, l'huile qui était contenue dans cette Sainte-Ampoule,
17:38 est toujours conservée par le diocèse de Reims.
17:41 Presque tous les rois se sont fait sacrer à Reims.
17:43 Qu'est-ce que ça veut dire, ce sacre ?
17:45 Est-ce que c'est un mélange des genres, entre politique et spirituel ?
17:47 Et puis surtout, qui domine qui dans l'histoire ?
17:50 - Oui, donc il est dit qu'au moment du baptême de Clovis,
17:53 il n'y avait pas de Saint-Crème.
17:55 Donc c'est Inkmar, l'archevêque de Reims, mais au IXe siècle,
17:59 qui va raconter l'histoire.
18:01 Donc une colombe est apparue avec cette Sainte-Ampoule,
18:05 qui sera ensuite utilisée pour les sacres des rois.
18:09 Cela ne signifie pas qu'il y a une confusion entre les pouvoirs,
18:13 mais au contraire, une interaction entre les pouvoirs,
18:17 et que le roi reçoit son autorité de Dieu,
18:23 et avec cette autorité venant de Dieu,
18:26 il peut avoir autorité sur ses peuples.
18:28 Mais sans cette autorité de Dieu,
18:30 son autorité civile et politique ne serait pas reconnue.
18:36 Donc c'est grâce à cette onction,
18:39 qui est considérée comme un huitième sacrement,
18:42 le roi devient en quelque sorte un évêque,
18:46 mais pas un évêque de l'Église hiérarchique.
18:50 C'est grâce à cette onction,
18:52 - L'évêque de l'extérieur, je crois, il y a une formule.
18:54 - L'évêque de l'extérieur, comme on dit,
18:56 que le roi pourra exercer son autorité.
18:59 Mais chaque roi de France a bien eu,
19:02 toujours en conscience,
19:04 quelle que soit par ailleurs sa moralité,
19:06 que son autorité ne venait pas de lui,
19:08 ne venait pas de ses peuples, mais venait de Dieu.
19:12 - Alors on va voir quelques images à présent, très rapidement,
19:14 malheureusement parce que le temps nous est compté,
19:16 mais c'est un lustre monumental
19:19 qui s'allume le premier dimanche d'octobre.
19:22 L'évêque allume la couronne de lumière,
19:25 vous le voyez sur vos écrans,
19:27 pour symboliser les 96 années de la vie du Saint,
19:30 et le lustre lui-même fait 6 mètres de diamètre.
19:32 C'est extraordinaire, c'est vraiment quelque chose à voir Véronique.
19:35 Peut-être quelques livres pour terminer,
19:37 pour mieux connaître la vie de Saint-Remy.
19:39 - Alors la vie de Saint-Remy par Fleudoir,
19:41 qui a été chanoine de Reims au XIIe siècle,
19:43 c'est pas nouveau, mais c'est intéressant,
19:46 et ça peut encore se trouver sur internet.
19:49 Le livre propose d'ailleurs la lecture du testament de Saint-Remy,
19:52 dont je vous ai parlé au début de l'émission.
19:54 Il y a un livre pour enfants aussi,
19:56 Saint-Remy l'évêque qui baptise à Clovis,
19:58 par Michel Conné aux éditions Tecky.
20:01 Et puis l'Histoire des Francs de Grégoire de Tour,
20:03 ça c'est un grand classique, Grégoire de Tour,
20:06 qui naquit 30 ans après la mort de Rémy,
20:08 et qui évoque donc le Saint et son rôle
20:10 dans la construction d'une France chrétienne.
20:13 Et ça c'est aux éditions Les Belles Lettres,
20:15 sans oublier bien entendu France Catholique,
20:17 où on retrouve la vie des Saints chaque semaine.
20:19 France Catholique sur internet et sur France-catholique.fr.
20:24 - Merci Véronique.
20:26 Quelques mots pour terminer, pour vous dire qu'on fête
20:28 Saint-Remy le 15 janvier en France,
20:30 mais le 1er octobre dans le diocèse de Reims,
20:32 c'est le jour où ces reliques y ont été amenées,
20:36 pour y être vénérées par les Rémois,
20:38 à l'emplacement justement de cette fameuse basilique.
20:41 Et puis une citation,
20:42 "Vive le Christ qui aime les Francs,
20:44 qu'il garde leur royaume et remplisse leur chef
20:46 de la lumière de la grâce",
20:48 c'est l'extrait du prologue de la loi salique,
20:50 c'est un recueil des anciennes coutumes des tribus franques,
20:53 et qui avait été à l'époque amendée par Clovis.
20:56 Ça remonte donc au 5e ou 6e siècle.
20:58 Merci encore, père Jean-François Thomas,
20:59 d'avoir été avec nous, auteur des Vertus méditées,
21:01 chef via Romana, merci bien sûr à Véronique Jacquier,
21:04 et puis Laura Tapiro, les équipes techniques de CNews,
21:07 à suivre demain dans "Enquête d'Esprit",
21:10 à 13h, nous parlerons de la question des vocations religieuses,
21:14 et puis de la place du prêtre dans la société,
21:16 une question essentielle pour l'heure.
21:18 Bien sûr, vous restez à notre écoute.