Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00 Bonjour à tous, bienvenue dans les Belles Figures de l'Histoire.
00:02 Aujourd'hui, nous nous rendons à Saint-Tropez, dans ce petit port du Var,
00:06 village des stars et bien connu pour ses gendarmes,
00:09 immortalisés par Louis de Funès.
00:11 Mais l'origine du nom de la ville, lui, est beaucoup moins célèbre.
00:14 Qui était Saint-Tropez ?
00:15 Nous partons donc à sa découverte aujourd'hui dans les Belles Figures.
00:19 Lui, dans la tradition, rapporte qu'il est mort martyr sous l'Empire romain
00:23 pour ne pas renier sa foi.
00:25 On en parle avec le père Jean-François Thomas.
00:27 Bonjour, mon père.
00:27 Bonjour, Emerick.
00:28 Vous êtes jésuite et auteur de méditations quotidiennes chez Via Romana.
00:33 Le dernier volume pour l'été est paru et donc,
00:37 tout le monde peut se le procurer pour cet été.
00:38 Puis Véronique Jacquet est avec nous, bien sûr.
00:40 Bonjour Véronique.
00:41 Bonjour à tous.
00:42 Voilà, pour cette émission,
00:43 vous le savez, qui est en partenariat avec l'hebdomadaire France Catholique.
00:46 Tout de suite, je vous propose de partir à Saint-Tropez, justement,
00:50 pour la fameuse Bravade du mois de mai,
00:53 une tradition qui se rapporte au sein de la ville.
00:56 Et c'est la 465e édition cette année.
00:59 Regardez, c'est Clotilde Payet pour ce reportage.
01:02 Chaque année, du 16 au 18 mai,
01:05 la ville de Saint-Tropez met en pause ses activités touristiques
01:08 pour célébrer leur saint patron bien-aimé.
01:11 Une Bravade mettant à l'honneur la vie du saint martyr,
01:14 témoin de sa foi par sa mort.
01:16 À cette occasion, les habitants déambulent dans la ville en procession
01:20 avec le buste de Saint-Tropez.
01:21 Nous fêtons ce Saint-Tropez-là,
01:23 qui est arrivé sur nos côtes, sur une barque, avec un coq et un chien.
01:27 Le symbole, nous promenons donc en procession
01:31 le buste de Saint-Tropez, puis la barque avec le coq et le chien.
01:34 Des processions escortées par des hommes et des garçons
01:36 vêtus d'uniformes militaires.
01:39 Leur présence servait à l'origine de protections
01:41 au cas d'attaque pendant les processions.
01:43 Ces militaires rendent hommage au sang avec des armes d'époque,
01:47 en dévotion à Saint-Tropez.
01:48 Le cortège défile jusqu'à la chapelle de Saint-Tropez,
01:51 située hors les murs,
01:52 où est célébrée une messe pour clôturer l'événement.
01:55 Aujourd'hui, cette vénération locale
01:57 résonne toujours dans le cœur des Tropéziens.
01:59 C'est quelque chose qui est à Saint-Tropez, c'est fondamental.
02:02 C'est quelque chose qu'on atteint chaque année avec beaucoup d'impatience.
02:04 Les Tropéziens sont très attachés à ça.
02:06 C'est à ça qu'on reconnaît un vrai Tropézien,
02:08 c'est quelqu'un qui a la bravade
02:10 et la célébration de Saint-Tropez dans le cœur.
02:14 Une fête pluriséculaire qui symbolise la fidélité des Tropéziens
02:17 à leur sang patron et à leur identité chrétienne.
02:20 La tradition locale n'est pas prête de s'arrêter,
02:22 en témoignent les 200 bravadeurs qui défilent chaque année dans la ville.
02:26 Voilà pour ce reportage.
02:27 Alors Véronique, revenons sur la figure même de Saint-Tropez
02:31 qui a donné son nom à cette ville.
02:33 C'est un martyr des premiers siècles,
02:35 mais est-ce vraiment son nom d'ailleurs ?
02:37 Alors Tropez est selon la tradition un dénommé
02:41 Caius Silvius Torpetus.
02:44 Voilà, et ça fait référence à quoi ?
02:46 Eh bien à une origine romaine, noble romaine.
02:50 Il naît cependant à Pise en Toscane
02:52 et il aurait été officier de l'empereur Néron,
02:54 chef de sa garde personnelle.
02:56 Il faut savoir que Néron a régné entre 37 et 68.
03:00 Alors selon la tradition,
03:02 bon, il y a beaucoup d'interrogations autour de ce personnage
03:05 puisqu'on a des sources qui ne sont pas toujours totalement directes.
03:09 Il aurait pu être converti par Saint-Paul à Rome
03:11 alors que ce dernier était en captivité
03:14 et que Torpetus assurait la garde du Cachot.
03:16 Toujours est-il que ce que nous savons avec certitude,
03:19 c'est qu'il est mort en martyr
03:21 et qu'on va lui infliger de sacrés supplices
03:24 que je vais vous raconter.
03:27 Comment arrive-t-il au martyr ?
03:29 Eh bien après sa conversion,
03:31 il est dénoncé et arrêté
03:33 et on exige de lui qu'il rende un culte à la déesse Diane.
03:37 Bien entendu, il n'est pas encore baptisé,
03:40 mais il a la foi, donc il est hors de question pour lui
03:43 qu'il prête allégeance à des dieux païens.
03:45 Le magistrat, un certain Satellicus,
03:47 lui offre alors un délai de réflexion,
03:50 ce qui était plutôt rare à l'époque,
03:52 mais comme il y avait beaucoup d'arrestations de chrétiens,
03:55 on se disait qu'on ne pouvait pas tous les tuer,
03:56 donc il y avait quand même un petit peu de mensuétude parfois.
03:59 Donc que fait Torpetus ?
04:00 Selon la tradition, il feint d'accepter ce délai,
04:03 il court voir un ermite dans une grotte qui est un prêtre
04:07 et il reçoit le baptême, il demande le baptême,
04:09 il le reçoit donc en urgence
04:11 et il revient ensuite défier les juges et confesser sa foi.
04:15 Il va alors mourir en martyr
04:17 après plusieurs supplices que je vais évoquer.
04:20 Alors, Père Thomas, tout d'abord,
04:21 le contexte de l'époque pour expliquer
04:24 ce sort réservé aux chrétiens dans les premiers siècles de Rome,
04:28 que ce soit aussi bien à Pise ou à Rome, de toute façon.
04:30 Vous avez parlé de Néron,
04:32 donc il est resté fameux,
04:34 un peu le symbole des persécutions contre les chrétiens,
04:37 même s'il n'a pas été le seul et sans doute pas le pire.
04:41 Quoi qu'il en soit, il a été vu par ses premières générations,
04:44 la première génération de chrétiens,
04:46 comme le symbole de l'antéchrist
04:50 et voilà pourquoi sa figure est importante.
04:54 Néron est un bon empereur au départ.
04:58 Il va réformer l'Empire,
05:00 notamment développer le commerce, la diplomatie, etc.
05:03 Puis ensuite, il va tomber dans la débauche
05:05 et on connaît tous les crimes
05:08 dont il va être l'acteur en faisant éliminer
05:13 notamment son épouse et un certain nombre de ses amis.
05:18 Pourtant, il avait eu comme récepteur Sénèque,
05:21 le grand philosophe,
05:23 qui sera son conseiller,
05:24 mais qui l'abandonnera lui aussi à un certain moment.
05:27 Et là, Néron va tomber un peu dans la mégalomanie
05:30 et il va se prendre pour un acteur,
05:32 pour un danseur, pour un chanteur.
05:34 Et ce sera la période où il va se mettre
05:37 à persécuter les chrétiens,
05:39 tout simplement parce que les chrétiens étaient vus
05:41 comme une secte juive prosélite
05:44 et le prosélitisme était interdit dans l'Empire romain.
05:47 Donc il va profiter de l'incendie de Rome,
05:50 dont il n'est sans doute pas l'auteur d'ailleurs,
05:53 mais pour accuser les chrétiens
05:55 et pour commencer cette persécution,
05:59 qui va voir disparaître les deux piliers,
06:02 à savoir Saint-Pierre et Saint-Paul notamment.
06:05 Donc voilà pourquoi Néron reste aussi attaché,
06:09 son nom reste aussi attaché
06:12 à cette première vague de persécution chrétienne.
06:15 Comment expliquer la fermeté dans la foi
06:18 de ces premiers chrétiens, peut-être pas tous d'ailleurs,
06:21 mais néanmoins Saint-Tropez et bien d'autres, bien sûr ?
06:24 C'était diffiant pour nous au XXIe siècle,
06:27 où effectivement la foi, en tout cas en Occident,
06:29 est à peu près admise.
06:31 Et comment expliquer qu'ils aient été prêts à mourir
06:34 pour cette foi ?
06:37 L'Église connaît dans son histoire différentes périodes
06:40 et la première période, durant les deux, trois premiers siècles,
06:44 on peut dire que c'est la période des martyrs.
06:47 Et en effet, chaque chrétien à l'époque, sans aucun doute,
06:50 avait le désir du martyr,
06:52 parce que chacun attendait le retour du Christ,
06:58 persuadé que le Seigneur allait revenir tôt ou tard.
07:04 Et donc, il y avait ce désir de se conformer
07:08 à la passion du Christ, à sa souffrance, à sa mort,
07:11 pour pouvoir ensuite participer à sa résurrection.
07:14 Les martyrs vont vraiment être la fondation de l'Église,
07:18 à tel point que, jusqu'à aujourd'hui,
07:20 normalement, on ne célèbre pas la messe sur un autel
07:24 où il n'y a pas de reliques de martyrs, au moins de saints.
07:27 Mais au départ, c'était vraiment les corps des martyrs
07:30 qui étaient le symbole même du corps du Christ,
07:33 puisque l'autel représente le Christ lui-même.
07:37 Donc, il y avait une configuration parfaite
07:39 entre le martyr et la figure du Christ.
07:41 Voilà pourquoi il y avait une telle attirance,
07:44 une telle communion.
07:45 Et puis ensuite, il y aura la période des grands évêques
07:49 et ensuite la période des moines.
07:51 Donc, on voit qu'il y a une progression
07:53 dans l'histoire de l'Église,
07:54 mais que ceux qui ont vraiment donné l'élan,
07:56 en fait, par leur témoignage, ce sont les martyrs.
07:59 Et puis, on était aussi très proche de la période
08:03 où avait même ou a vécu le Christ,
08:05 ce qui, dans le cas effectivement de la tradition
08:08 pour s'agissant de Saint-Tropez, on est 20 ans plus tard.
08:12 Donc, effectivement, on peut imaginer qu'il y a eu cette ferveur
08:14 qui s'est transmise à travers les apôtres,
08:16 notamment jusqu'à Saint-Tropez et bien d'autres.
08:19 Oui, et Saint-Tropez connaît le martyr
08:21 au moment où Saint-Pierre et Saint-Paul connaissent aussi le martyr.
08:25 Donc, ce sont vraiment des générations
08:28 qui sont très proches de la génération des apôtres,
08:35 pas simplement chronologiquement,
08:36 mais parce qu'ils les ont côtoyés
08:38 et ils ont côtoyé les disciples
08:40 qui ont fondé les premières Églises.
08:42 Alors Véronique, racontez-nous donc le supplice,
08:45 le fameux supplice de Saint-Tropez.
08:48 Comment trouve-t-il la mort ?
08:50 Alors, Tropez, c'est donc Torpetus,
08:53 notable romain qui décide de proclamer sa foi
08:57 et qui refuse de prêter à des cultes païens.
09:01 À partir de là, il sait qu'une mort lente l'attend
09:05 parce qu'il avait quand même l'exemple
09:06 de confrères de disciples autour de lui.
09:10 Donc, il faut imaginer effectivement la force d'âme
09:12 de ce fameux Tropez.
09:14 Il est d'abord flagellé, puis livré aux fauves
09:17 et la tradition rapporte qu'un lien et un léopard
09:20 se couchent à ses pieds.
09:21 Ça peut arriver, visiblement.
09:23 On ne veut pas toucher à Tropez.
09:25 Il est donc attaché à une colonne
09:26 et pour exciter les bêtes,
09:27 en fait, le bourreau se rapproche de la colonne.
09:30 Et alors là, la tradition rapporte,
09:32 parce que c'est presque ganguesque, disons les choses,
09:34 que la fameuse colonne se brise en deux
09:36 et fracasse la tête du bourreau.
09:38 Alors, cela fait mauvais effet
09:40 et l'empereur décide que Tropez sera décapité,
09:42 ce qui est fait sur le champ.
09:44 Nous connaissons la date, c'est un 28 avril.
09:47 Selon la tradition lamie de Tropez,
09:49 Andronique recueille sa tête,
09:51 qui est toujours vénérée à Pise,
09:53 la ville de Pise en Italie.
09:55 Pas question d'enterrer le corps de Tropez,
09:57 parce qu'à l'époque, on a trop peur
09:59 justement qu'un culte se développe
10:00 là où on enterre les martyrs.
10:03 Les autorités font en sorte
10:04 qu'il n'y ait plus de traces des dépôts.
10:05 On a vu le cas en 177, par exemple, à Lyon,
10:10 quand il s'agit de se demander
10:12 ce qu'on fait des cadavres des martyrs de Lyon.
10:14 Eh bien, on décide de les brûler
10:16 et de les jeter dans le Rhône
10:17 pour que justement, il n'y ait surtout pas de culte
10:20 sur leur corps et qu'on ne construise pas non plus d'église.
10:23 C'était ça aussi.
10:24 Les martyrs et les premiers chrétiens des premiers siècles.
10:27 Alors, ce qui se passe, c'est que des fidèles,
10:28 des amis de Tropez récupèrent donc son corps
10:31 et le mettent dans une barque qu'ils confient à la mer.
10:36 Et cette barque va donc aller jusque dans le golfe de Saint-Tropez.
10:40 Une version dit que ce sont les autorités
10:43 qui le mettent dans la barque.
10:44 Bon, toujours est-il que la tradition rapporte
10:46 que dans cette barque, il y a aussi un chien et un coq.
10:50 Père Thomas, que symbolisent ces animaux ?
10:53 Chaque animal peut symboliser à la fois le bien et le mal.
10:57 Évidemment, dans ce cas, ils symbolisent le bien.
11:00 Et le chien, c'est l'image de la fidélité.
11:03 On retrouve d'ailleurs dans la tradition la présence des chiens,
11:07 par exemple, pour l'adoration des bergers, l'adoration des mages.
11:12 Dans l'Ancien Testament aussi,
11:13 il y a un chien qui accompagne Toby et l'archange.
11:18 Et puis le coq, c'est une très belle symbolique.
11:21 C'est le symbole de la lumière qui se lève,
11:25 puisque le coq chante, hélas, pas uniquement au lever du soleil,
11:29 mais tout particulièrement au lever du soleil.
11:32 Et donc, il y a aussi l'autre pendant du coq,
11:36 qui est le coq qui chante au moment du reniement de Saint-Pierre.
11:41 Mais ici, c'est la lumière de la résurrection.
11:43 Il y a un très beau tableau d'un peintre italien qui s'appelle Dossi,
11:47 qui est dans les collections royales anglaises, à Hampton Court,
11:50 qui représente la Sainte-Famille avec l'enfant Jésus par terre,
11:54 en train de jouer, mais avec un coq serré sur sa poitrine,
11:59 parce que justement, c'est le symbole de la lumière,
12:03 qui est le Christ lui-même et de la résurrection.
12:09 - Revenons sur ce culte des martyrs,
12:11 parce qu'effectivement, il y a eu ces martyrs des trois premiers siècles,
12:15 notamment essentiellement à Rome, comme Saint-Tropez.
12:19 Mais au XXe siècle, et peut-être même au XXIe siècle,
12:22 il n'y a jamais eu, semble-t-il, autant de martyrs.
12:26 En tout cas, c'est un jugement prononcé au plus haut niveau de l'Église,
12:28 par des cardinaux, des papes.
12:30 Qu'est-ce que ça veut dire pour notre temps ?
12:32 Et est-ce qu'on peut penser que ce sera donc le prélude
12:36 à une renaissance de la foi, notamment en Occident ?
12:40 - Alors, c'est vrai qu'il n'y a jamais eu autant de martyrs
12:43 en ce qui concerne la quantité.
12:45 Mais si on reporte ça au nombre de chrétiens,
12:48 bien évidemment, dans les premiers siècles,
12:50 le pourcentage était beaucoup plus élevé.
12:53 Quoi qu'il en soit, le martyr n'a jamais cessé,
12:57 j'allais dire, de vivre au sein de l'Église au cours des siècles,
13:01 y compris au cours de siècles qui apparaissaient peut-être
13:04 comme plus pacifiques et plus en faveur de la religion chrétienne.
13:11 Tout simplement parce qu'il n'y a pas d'autre moyen
13:15 pour être disciple du Christ que de suivre son exemple.
13:20 Et martyr, comme on le sait, ça signifie d'abord témoignage.
13:24 Donc le témoignage, il est par le sang,
13:27 à son niveau le plus parfait et le plus élevé,
13:30 mais il est aussi, bien évidemment,
13:32 par la pratique ordinaire des vertus.
13:35 Donc chacun a en soi, à partir du moment où il est baptisé,
13:39 en soi cette graine qui fait de lui un martyr, un témoin,
13:44 et un possible martyr pour verser son sang.
13:47 Donc il est normal que dans la vie de l'Église,
13:50 cette semence soit toujours présente,
13:52 qu'elle se développe parfois plus dans un pays que dans un autre,
13:55 selon les circonstances politiques,
13:58 mais qu'il y ait toujours au sein de l'Église ce très fort attachement
14:02 à suivre le Christ dans la perfection.
14:05 On peut penser en particulier au martyr du communisme, par exemple,
14:09 certains du nazisme également,
14:10 ou aujourd'hui encore en Afrique, de l'islamisme,
14:12 au Nigeria par exemple,
14:14 où les nouvelles quasi quotidiennes nous parviennent,
14:17 faisant état de martyr à divers titres, à divers degrés,
14:20 ou en Chine, effectivement.
14:23 Donc on a l'impression quand même qu'il y a un acharnement
14:25 d'une certaine manière en notre époque.
14:27 Oui, mais cet acharnement, il est providentiel,
14:31 parce que ça fait partie du plan de Dieu.
14:33 C'est la façon dont l'Église se prépare à entrer dans la vie éternelle.
14:38 Il n'y a pas d'autre voie que la voie du sang,
14:42 non pas le sang que l'on verse,
14:45 mais le sang, son propre sang, que l'on donne en sacrifice.
14:50 Alors ça peut être le sang évidemment matériel,
14:52 mais c'est aussi tout ce qui peut être fait dans l'ordre de la charité.
14:56 De donner sa vie tout simplement pour les autres.
14:58 De donner sa vie pour les autres.
15:00 Et c'est l'attitude que doivent avoir les chrétiens
15:02 en face de ces persécutions ?
15:04 Oui, alors bien évidemment dans une persécution,
15:07 on a aussi le droit de défendre les siens.
15:11 Le martyr s'applique toujours à la personne en tant que telle.
15:15 Donc on peut être prêt à verser son sang pour le Christ,
15:19 mais en revanche, il ne s'agit pas de se croiser les bras
15:23 et de regarder ceux qu'on aime être trucidés.
15:28 Alors, on parlait de la fécondité du martyr Véronique,
15:30 et bien justement, Saint-Tropez, après son martyr,
15:35 a donné lieu, si on peut dire, en tout cas,
15:38 son culte à l'évangélisation de la Provence.
15:41 Oui, parce que je vous l'ai dit, son corps arrive dans une barque
15:45 dans le golfe de Saint-Tropez.
15:46 Et il y a une symbolique très intéressante parce que
15:49 d'autres saints sont arrivés comme ça dans des barques
15:52 après avoir été décapités.
15:54 Sainte Réparate à Nice, par exemple,
15:56 elle venait de César et Maritime en Terre sainte.
15:59 Donc on dit que son corps a traversé comme ça la Méditerranée
16:01 pour arriver jusqu'à Nice.
16:02 Il y a d'ailleurs une très belle cathédrale,
16:05 Sainte Réparate, dans le Vieux-Nice.
16:07 Sainte Dévote, qui est la patronne de Monaco,
16:09 pareillement, c'était une jeune fille corse, décapitée,
16:13 et qui arrive, dont le corps arrive donc en barque jusqu'à Monaco.
16:18 Et ça donne donc des cultes locaux.
16:21 Sainte Dévote est bien entendu la patronne de Monaco.
16:24 Sainte Réparate, la patronne du diocèse de Nice,
16:27 ce n'est pas rien, on a oublié ces martyrs,
16:29 mais ils font partie de l'histoire de la Provence.
16:32 Il y a aussi la symbolique du bateau avec Lazare
16:35 et les Saintes-Maries de la Mer qui arrivent donc à Marseille
16:38 et Lazare évangélisera la Provence.
16:41 Les Saintes-Maries de la Mer, Sainte-Marthe Tarascon,
16:45 Marie-Madeleine Saint-Maxima,
16:47 enfin, vous voyez, c'est une histoire absolument passionnante.
16:50 Voilà pour la symbolique.
16:51 Alors, toujours est-il que ce fameux tropé Torpetus,
16:55 une femme romaine chrétienne récupère son corps.
16:59 Elle est avertie en songe de son arrivée, dit-on.
17:02 Elle s'appelle Célerine
17:04 et elle ensevelit Torpetus un 17 mai,
17:07 d'où la fête de la Bravate,
17:09 d'ailleurs, vous avez vu dans le reportage,
17:10 c'est entre le 16 et le 18 mai,
17:12 parce que ça commémore justement l'ensevelissement de Torpetus à Saint-Tropez.
17:17 À l'époque, il faut se représenter que Saint-Tropez
17:19 était un petit port grec connu sous le nom d'Héracléa.
17:24 Et puis le coq présent dans la barque,
17:25 ça, c'est aussi très intéressant comme symbole.
17:28 Il s'envole avec un brin de lin dans le bec
17:31 et il se dirige vers un village tout près de Saint-Tropez
17:34 qui s'appelle désormais Cogolin.
17:36 Voilà la tradition provençale.
17:38 Ça vient de ce petit coq qui était dans la barque avec Tropez.
17:41 Quant au chien, lui, il se répartit vers Grimaud,
17:44 donc toujours dans le golfe de Saint-Tropez.
17:46 C'est tout à côté.
17:47 Et à partir de là, un culte à Saint-Tropez va se développer
17:51 dans les premiers siècles du christianisme
17:53 pour la protection des marins,
17:55 toujours évidemment véhiculé par cette image de la barque.
17:59 Père Thomas, pourquoi cet attachement des chrétiens
18:02 au corps même des martyrs ?
18:04 Parce qu'ils pourraient entretenir le souvenir simplement
18:08 sans s'attacher au corps physique de ces persécutés.
18:14 Dans le christianisme, il y a un très grand respect du corps,
18:19 du cadavre,
18:21 puisqu'il a été le temple du Saint-Esprit.
18:23 Donc ce temple du Saint-Esprit,
18:26 il demeure même après la mort.
18:29 D'où le respect et en ce qui concerne les saints et les martyrs,
18:33 évidemment, une dévotion très particulière.
18:37 Et puis, il y a forcément la croyance en la résurrection des corps,
18:40 de la chair qui entre en jeu, on imagine,
18:43 dans cette conservation,
18:45 en tout cas dans ce culte qui est donné au corps des martyrs.
18:48 Aujourd'hui encore, on le voit renaître.
18:50 On a vu ce reportage sur la bravade à Saint-Tropez,
18:53 mais on pourrait évidemment citer un certain nombre de processions,
18:56 les ostentions limousines.
18:58 On voit bien qu'il y a une renaissance de ce culte des saints
19:02 et des martyrs enracinés, locaux.
19:05 Oui, ça n'a jamais cessé.
19:07 Et bien évidemment, dans certaines régions, ça demeure plus vivace.
19:11 Et en effet, comme vous le dites, cela reprend vie.
19:14 Là où cela avait pu peut-être être mis en sommeil
19:19 durant les dernières décennies.
19:20 En plus, à Saint-Tropez, il y a un lien magnifique avec des martyrs
19:25 qui sont alors plus proches de nous,
19:27 qui sont les martyrs japonais.
19:29 Parce que c'est à Saint-Tropez que s'est arrêté
19:31 le premier samouraï japonais converti au christianisme au XVIe siècle,
19:37 qui faisait un grand tour à partir du Mexique
19:40 et ensuite qui est allé en Espagne, en France, en Italie, etc.
19:44 Et qui, au retour du Japon, va retrouver son pays,
19:48 cette fois en proie à la persécution contre les chrétiens
19:52 et qui lui-même va mourir martyr.
19:54 Donc, il y a un lien en fait entre...
19:56 Saint-Tropez, ville des martyrs finalement.
19:59 C'est peut-être une phrase à garder pour ceux qui se rendront en vacances là-bas.
20:04 Un dernier mot Véronique, sur la ville de Pise,
20:07 qui aussi célèbre Saint-Tropez.
20:09 Oui, il y a un lien entre Saint-Tropez et Pise,
20:11 parce que c'est la ville où est conservée la tête de Torpétius,
20:15 dans l'église d'ailleurs qui s'appelle Sainte-Torpée,
20:17 juste à côté des termes de Néron.
20:19 Donc, c'est très, très émouvant de voir ses racines encore visibles.
20:23 Et le 29 avril d'ailleurs, date de la mise à mort de Tropé.
20:26 Un pèlerinage annuel a lieu à Pise, dans cette église.
20:29 Des tropésiens font le déplacement,
20:32 notamment les membres de la Bravade que nous avons vus dans le reportage.
20:36 Et ce pèlerinage, entre les habitants de Saint-Tropez et de Pise,
20:41 a été remis en route par les membres de la Bravade en 1955.
20:44 C'était un petit peu tombé en désuétude.
20:46 Merci Véronique.
20:47 Juste un dernier mot rapidement, s'il vous plaît,
20:49 pour un livre de référence sur cette période.
20:52 Le livre de Anne Bernay sur les chrétiens dans l'Empire romain,
20:55 c'est aux éditions textos, 4 siècles d'histoire,
20:57 un revue du 1er au 4e siècle.
21:00 Et puis France Catholique, bien entendu,
21:01 sur la soif des catholiques à se former, à la une cette semaine.
21:06 Et comme toujours, de nombreuses vies de saints à découvrir
21:09 sur abonnement et sur france-catholique.fr.
21:12 Voilà, merci beaucoup Véronique.
21:13 Merci père Jean-François Thomas
21:15 pour avoir éclairé cette belle figure de Saint-Tropé.
21:17 Un dernier mot au Saint-Tropé, donc fêté le 17 mai localement à Saint-Tropé.
21:21 Le 29 avril dans l'église universelle,
21:24 c'est le Saint-Protecteur des marins.
21:26 Et puis, une citation en forme de clin d'œil pour terminer.
21:30 "Les voies du Seigneur sont impénétrables, lui seul connaît la route".
21:33 Eh bien, c'est une fameuse réplique du gendarme de Saint-Tropé.
21:37 Le film avec Louis de Funès sorti en 1964.
21:40 Et Louis de Funès, eh bien, dialogue avec une bonne sœur,
21:44 une religieuse dans une de chevaux, la scène est d'anthologie.
21:47 Voilà le gendarme cruchot incarné par Louis de Funès.
21:50 Merci à Martin Guillard et aux équipes techniques de CNews.
21:55 Et puis, demain à suivre, également 13h, Enquête d'Esprit,
21:58 nous parlerons du sens des apparitions mariales,
22:02 notamment celle de Fatima, celle d'Akita.
22:04 On parlait du Japon tout à l'heure.
22:05 Eh bien, il y a eu une apparition mariale au Japon.
22:08 Et en attendant, bien sûr, l'info continue sur CNews.
22:11 [SILENCE]