Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00 Bonjour à tous, bienvenue dans les belles figures de l'Histoire.
00:02 C'est même une magnifique figure que Saint François d'Assise,
00:06 dont nous parlons aujourd'hui.
00:07 Ce saint qui chante la nature et qui vit dans la plus grande pauvreté
00:11 est parfois malheureusement réduit à une caricature,
00:14 une sorte de hippie écolo un peu zadiste et qui parle aux oiseaux.
00:17 Mais par son retour à la radicalité de l'Évangile,
00:21 cet énergique chevalier du Christ a eu une influence considérable
00:25 sur l'Église, mais aussi sur la littérature, sur l'art.
00:28 On pense aux fameuses fresques de Giotto.
00:30 Ce faisant, il a apporté sa pierre à la réforme de l'Église,
00:34 pas comme un révolutionnaire, bien sûr, mais par la réforme des chœurs.
00:38 Tout cela, on en parle avec le père Jean-François Thomas.
00:41 Bonjour, mon père. Bonjour, Emeric.
00:42 Merci d'être avec nous.
00:43 Et puis, je signale que vous êtes l'auteur d'un nouveau livre,
00:46 Les Vertus Méditées, c'est aux éditions Via Romana.
00:49 Bien sûr, Véronique Jacquet est avec nous.
00:50 Bonjour, Véronique. Bonjour à tous.
00:52 Et puis, cette émission, vous le savez, est en partenariat
00:55 avec l'hebdomadaire France Catholique.
00:58 Alors, tout de suite, je vous propose de partir à Cholet,
01:01 où se trouve un couvent franciscain.
01:04 Aujourd'hui encore, la communauté franciscaine est présente dans toute l'Europe.
01:08 Et ces religieux, ces frères, vivent de la pauvreté et de la mendicité.
01:12 Regardez, c'est un reportage signé Éloi Rochebrune.
01:15 Au couvent des franciscains de Cholet, Saint-François est partout.
01:20 Voilà plus de 800 ans que l'ordre a été créé.
01:23 Sa règle et ses enseignements sont dans le cœur
01:26 des quatre frères de la communauté.
01:28 Saint-François vient réveiller un idéal,
01:30 un idéal de vie évangélique, de vivre l'évangile.
01:33 Voilà, dans le concret, c'est aussi sa pauvreté,
01:35 son souci de se laisser désapproprier des choses
01:40 pour être plus proche des gens.
01:42 Ce qui me touche pas mal chez Saint-François,
01:43 c'est aussi son obéissance à l'Église,
01:46 sa confiance qu'il a dans l'Église.
01:48 L'habit est similaire à celui du fondateur,
01:51 une simple tunique et une corde.
01:53 Les trois voeux, c'est très simple.
01:54 C'est, François a voulu symboliser l'engagement
01:59 de vie évangélique à travers les voeux de pauvreté,
02:01 chasteté, obéissance, les voeux que l'Église
02:03 demande aux religieux.
02:04 Et pour nous, nous les avons concrétisés
02:07 avec ces nœuds qui nous permettent de nous rappeler
02:10 aussi cette profession.
02:12 Saint-François accompagne aussi les frères dans la prière,
02:18 lors des offices, à côté du Saint-Sacrement.
02:21 Cette icône de Saint-François dans les bras du Christ.
02:25 Dans le jardin, ce chemin de croix a la forme
02:27 de la lettre grecque Tho, la signature de Saint-François.
02:30 Le Tho, c'est une lettre grecque qu'on a dans l'Île d'Ézéchiel
02:36 et dans l'Apocalypse.
02:37 C'est le signe des sauvés, de ceux qui sont sauvés.
02:41 Et voilà, lui qui avait à cœur que tous connaissent
02:45 la joie du salut, la joie de Dieu,
02:47 et bien il rappelait à travers cette signature qu'on met,
02:50 il était nécessaire de travailler au salut aussi.
02:53 Depuis l'implantation de la communauté il y a 20 ans,
02:55 elle s'investit dans la pastorale des jeunes et accueille
02:59 des personnes qui veulent donner une année pour Dieu.
03:01 Voilà ce reportage d'Éloi Rochebrune.
03:05 Alors, on va reprendre ces différents éléments
03:07 de la biographie de Saint-François d'Assise.
03:09 "Magnifique figure", disais-je Véronique.
03:11 Le poète italien Dante parlait même d'un soleil,
03:14 mais qui pourtant au départ est plutôt un enfant riche,
03:17 un enfant gâté et à la jeunesse plutôt tumultueuse.
03:21 Oui, une jeunesse dissipée, il aime faire la fête,
03:24 il part en escapade, il fait même la guerre,
03:26 il veut être chevalier, il participe à la guerre
03:29 entre Assise et Pérouse et il est même fait prisonnier
03:31 pendant un an.
03:31 Voilà, il vit vraiment comme un jeune de son époque.
03:34 Alors son époque, c'est celle du XIIe siècle,
03:37 il est né en 1182 et c'est le fils d'un riche drapier d'Assise.
03:41 Il est baptisé Jean Giovanni en italien,
03:44 mais son père a voyagé en France et il veut rendre hommage
03:48 finalement à ce voyage en France qui l'a touché.
03:51 Donc il dit à son épouse, non, ce sera un petit François,
03:54 François Bernardone.
03:56 Et il a une enfance qui est pieuse parce que sa maman
03:59 est très pieuse, mais donc il a la vie d'un jeune homme
04:03 de son époque avec en plus le fait d'être programmé
04:06 pour prendre la suite de son père,
04:07 donc pour être un riche marchand à Assise.
04:10 Et puis à 23 ans, il tombe malade,
04:12 alors une période de plusieurs mois qui lui permet
04:14 de méditer, de mûrir.
04:16 Ensuite, il veut toujours être chevalier,
04:19 donc il repart faire la guerre.
04:21 Il va guéroyer dans les pouilles.
04:22 Et puis, à Spolette, il a un premier appel du divin
04:26 qui lui dit de ne pas abandonner le maître et de revenir à Assise.
04:30 Alors, à Assise, il revient, mais tout lui paraît superficiel.
04:34 Il commence à arrêter de faire la fête avec ses amis.
04:36 Il s'isole pour prier de plus en plus.
04:38 Et puis là, il reçoit une grâce parce que en tant qu'être privilégié,
04:42 à l'époque, il y avait beaucoup de lépreux et il avait horreur
04:45 des lépreux, ce que l'on peut comprendre.
04:47 Il n'osait pas les toucher, il n'osait pas les approcher.
04:49 Or, tout d'un coup, il reçoit cette grâce
04:51 puisqu'il sent qu'il commence à être sur un chemin de vraie foi,
04:55 de vraie spiritualité.
04:56 Il reçoit cette grâce d'être capable d'embrasser un lépreux,
04:59 de surmonter cette rancœur.
05:01 Et il le vit d'ailleurs comme une étape,
05:03 comme l'étape d'une transformation spirituelle.
05:06 Donc, première étape, le message qu'il reçoit à Spolette,
05:09 le deuxième, le baiser aux lépreux, le troisième,
05:11 qui est l'un des épisodes les plus célèbres
05:14 dans la vie de Saint François d'Assise,
05:17 c'est quand il prie devant un grand crucifix
05:19 dans la chapelle de Saint-Damien
05:20 et qu'il entend la voix du Christ qui lui parle
05:23 depuis ce crucifix et qui lui dit
05:25 "Répare mon église qui, tu le vois, tombe en ruine".
05:28 Voilà, troisième étape d'une transformation spirituelle.
05:31 Il va vraiment prendre le message au pied de la lettre, François.
05:34 Il va commencer à réparer toutes les églises
05:37 autour de la ville d'Assise.
05:39 Et puis, il va vraiment se dépouiller de lui-même,
05:42 mais à l'extrême, puisqu'il va commencer par
05:44 vendre les marchandises de son père pour financer
05:47 les restaurations d'église.
05:48 Il va donner son argent aux pauvres.
05:50 Son père est tellement ulcéré
05:53 de voir son fils transformé dans ce qu'il appelle des excentricités,
05:56 qu'il l'assigne en justice pour le déshériter.
05:59 Et il y a donc un procès devant l'évêque d'Assise.
06:04 François rompt publiquement avec son père,
06:06 ça aussi c'est une nouvelle étape
06:08 dans la transformation spirituelle.
06:10 Il lui rend l'argent, il lui rend ses vêtements.
06:13 Imaginez Saint François d'Assise tout nu
06:15 devant l'évêque et devant le peuple.
06:17 Et l'évêque le recouvre de son manteau
06:19 comme pour lui dire "Viens, je te prends son monnaie dans l'église".
06:22 Et c'est ainsi que François, à 25 ans, part sur un chemin de foi.
06:26 Alors, Père Thomas, on se rend compte que cette conversion,
06:28 elle s'est faite en plusieurs étapes.
06:30 Mais c'était déjà le saut pour une âme privilégiée ?
06:34 La conversion de Saint François d'Assise,
06:36 elle est comme celle d'autres saints,
06:38 elle ne part pas de rien.
06:40 Saint François d'Assise a été baptisé catholique
06:43 et avant ce que l'on appelle sa conversion,
06:48 il était bien un catholique pratiquant.
06:50 Mais évidemment, il y a des étapes dans la vie spirituelle de chacun.
06:55 Et il est allé d'étape en étape vers un renoncement
06:59 de plus en plus parfait.
07:01 Au départ, évidemment, il est très centré sur lui-même.
07:04 C'est plutôt son égo qui prime.
07:06 C'est un mondain ?
07:07 C'est un mondain, mais voilà,
07:09 c'est un fils de bourgeois, donc il n'y a rien d'excessif.
07:13 Quand on lit, évidemment, la biographie
07:15 écrite par Thomas de Celano,
07:18 Saint François d'Assise a dû en rajouter aussi un peu
07:20 sur ses propres péchés de jeunesse.
07:22 Ce n'est pas un débauché ?
07:23 Ce n'est pas un débauché, mais c'est un homme qui a du charme,
07:27 qui est un joyeux de rire,
07:29 qui a le sens de l'amitié et de la fête.
07:33 Donc il est centré sur ça.
07:34 Mais il y a déjà de la générosité chez lui.
07:37 Et puis ensuite, la deuxième étape,
07:38 c'est quand il prend conscience qu'il ne sert pas le bon maître
07:44 et qu'il doit servir maintenant Dieu.
07:48 Et puis la troisième étape, évidemment,
07:50 c'est quand il se dépouille totalement
07:53 et qu'il entre ainsi dans le cœur même du Christ.
07:57 Donc ces étapes, elles sont logiques.
08:01 Alors, ça ne veut pas dire qu'en suivant toutes ces étapes,
08:03 on devient un autre Saint François, bien évidemment.
08:06 Mais on voit qu'à chaque étape, il est vraiment guidé
08:09 par un souci de don encore plus extraordinaire.
08:15 Alors, j'aimerais qu'on s'arrête un instant sur sa personnalité,
08:18 parce qu'effectivement, on peut avoir l'image dans le grand public
08:21 d'un doux rêveur, un peu utopiste, ami des animaux.
08:24 Et comment est-ce que cela se concilie ou non, d'ailleurs,
08:28 justement, avec le fait qu'il ait été un chevalier,
08:30 qu'il ait gardé en quelque sorte une âme de chevalier toute sa vie ?
08:34 Il est chevalier, en effet.
08:36 Alors, d'autres saints ont eu le même désir de chevalerie,
08:38 par exemple, saint Ignace de Loyola.
08:41 Il suffit simplement, en effet, d'être au service du bon maître.
08:44 Ce n'est pas forcément un maître terrestre, mais c'est le maître divin.
08:49 Il n'y a pas de contradiction dans les différentes images
08:52 que l'on peut avoir de saint François.
08:54 En effet, il y a une espèce de simplification et de caricature
08:57 qui le présente comme celui qui parle uniquement aux animaux
09:02 ou qui aime la nature.
09:03 Mais non, il était attaché non pas à la nature,
09:05 mais il était attaché à la création,
09:07 parce qu'il était totalement donné à Dieu,
09:10 qui est l'origine de la création et le maître de la création.
09:14 Et c'est ainsi qu'il faut le voir.
09:16 S'il aime toute créature, ce n'est pas par un souci écologique,
09:22 mais c'est par le souci d'aimer tout ce que Dieu a fait et fait.
09:26 On va revenir là-dessus, bien sûr.
09:28 Véronique, juste avant, comment cet homme a relevé,
09:32 en quelque sorte, ou en tout cas a contribué à relever
09:35 l'Église de son temps, qui en avait bien besoin ?
09:37 Alors, je vous l'ai dit, François d'Assise est né en 1182,
09:40 donc ensuite à 25 ans, transformation spirituelle.
09:45 Il commence à avoir une sacrée aura,
09:48 à tel point qu'au début du XIIIe siècle,
09:50 l'Église connaît des crises, comme elle en a toujours connues.
09:53 De toute façon, c'est cyclique.
09:54 Et le pape Innocent III voit en songe François soutenir
09:59 la cathédrale de Rome en ruine.
10:01 Et donc, il l'appelle auprès de lui pour valider sa fraternité,
10:04 qui est naissante, et son vœu de vivre l'Évangile
10:07 dans la radicalité.
10:09 Mais alors, qu'est-ce qui s'est passé en 5 ans
10:11 pour que le pape rêve de François d'Assise ?
10:14 Enfin, à l'époque, il n'y avait pas la télévision,
10:16 il n'y avait pas Internet pour que le pape soit
10:18 si rapidement au courant de la notoriété de François.
10:21 Eh bien, qu'a-t-il fait pour gagner une telle célébrité,
10:24 alors que, bien entendu, il ne l'a pas cherchée ?
10:26 Eh bien, il vit une radicalité évangélique qui séduit.
10:29 Première chose, il épouse celle qu'il appelle dame pauvreté,
10:33 et il s'habille d'une simple bure avec une corde à 3 nœuds
10:37 pour signifier qu'il épouse la pauvreté, l'obéissance et la chasteté.
10:41 C'est l'ancêtre de la bure franciscaine,
10:42 comme on l'a vu dans le reportage.
10:44 Il prend la route, il soigne les lépreux,
10:46 il fait des sermons qui touchent le plus grand nombre,
10:48 il se transforme vraiment en prédicateur pour porter l'Évangile.
10:52 Il rayonne tellement que des hommes marchent à sa suite,
10:55 il renonce à leurs biens, des hommes mais aussi des femmes.
10:58 En 1212, après avoir reçu l'approbation du pape,
11:01 il accueille Claire d'Assise, celle qui est devenue Sainte-Claire,
11:04 et il crée avec elle l'ordre des Clarisses.
11:07 Il crée aussi, bien entendu, l'ordre des frères mineurs,
11:10 les franciscains d'aujourd'hui.
11:13 Et puis, dix ans plus tard, il va être victime de son succès.
11:15 C'est-à-dire que c'est pas que l'ordre s'étiole,
11:17 mais c'est que les frères disent "oui, la radicalité, la pauvreté,
11:20 c'est quand même incroyablement difficile à vivre".
11:23 Il préfère l'enseignement et le confort,
11:25 et il marginalise François,
11:27 ce qui est absolument incroyable quand on y réfléchit.
11:29 Cela dit, en 1222, il sera appelé par des laïcs à Bologne,
11:33 donc des laïcs, c'est intéressant, dans l'histoire de l'Église,
11:36 où il va créer un troisième ordre, le tiraordre franciscain.
11:40 Alors, Père Thomas, finalement,
11:41 quelle réforme de l'Église a-t-il incarnée ?
11:43 Et pourquoi a-t-il relevé l'Église de son temps à lui tout seul ?
11:47 À son époque, il y avait d'autres personnalités,
11:50 même beaucoup de fidèles,
11:51 qui avaient le désir de réformer l'Église,
11:53 parce qu'il y avait beaucoup de scandales.
11:55 Il y avait tout un courant qu'on appelait l'illuminisme.
11:58 Et donc, il est certain que la hiérarchie de l'Église
12:00 faisait très attention qu'il n'y ait pas de débordement dans ce domaine.
12:04 Et Saint-François, lui-même, a été soupçonné,
12:07 à un moment donné, d'illuminisme.
12:09 Alors, quand on est face à des scandales dans l'Église,
12:11 et ceci à toutes les époques, comme vous avez dit...
12:13 - Il y en avait donc à l'époque ?
12:15 - Bien sûr, c'était la simonie, le luxe, etc.
12:21 La tentation, c'est de combattre l'iniquité,
12:25 en se disant "moi, je vais régler les choses".
12:27 C'est le problème des réformateurs
12:29 qui vont devenir des hérétiques et des schismatiques.
12:32 C'est un peu le problème de Luther.
12:34 Il y a d'ailleurs de très belles pages de Bernanos,
12:37 sur sa frère Martin, donc sur Luther.
12:40 Il voulait écrire un livre et puis il n'a pas pu.
12:42 Mais où il va montrer la différence entre Luther et Saint-François d'Assise.
12:46 Saint-François d'Assise, il aurait pu, en effet,
12:49 puisqu'il était chevalier, prendre les armes et dire
12:51 "vous allez voir ce que vous allez voir".
12:52 Non.
12:53 Il a choisi de réformer l'Église en se réformant lui-même.
12:59 Donc en vivant de façon héroïque toutes les vertus.
13:03 Et c'est ça qui a marqué.
13:05 Et c'est ça qui est évidemment beaucoup plus efficace.
13:08 - Alors, un mot sur la pauvreté, parce qu'effectivement,
13:10 on peut dire que ce n'est pas nouveau,
13:12 cet amour de la pauvreté dans l'Église, des pauvres,
13:14 bien sûr, depuis le début de l'histoire de l'Église.
13:16 Néanmoins, il a poussé quand même le curseur,
13:19 je dirais, assez loin et d'une radicalité.
13:22 Qu'est-ce que ça veut dire quand il dit
13:24 "j'ai épousé d'âme pauvreté" ?
13:26 Comment l'interpréter ?
13:29 - En effet, il n'est pas le premier.
13:30 Quand on voit ce qui se passait durant les premiers siècles,
13:34 qui étaient également des siècles de très grande radicalité évangélique,
13:37 comme on dit, notamment chez les pères du désert,
13:40 en Égypte ou en Palestine,
13:42 la pauvreté, elle était vraiment poussée à son extrême.
13:46 Ici, la pauvreté n'est pas vue comme un but en soi.
13:52 C'est simplement un moyen.
13:53 Donc, quand il dit "d'âme pauvreté",
13:55 en fait, ce qu'il épouse, c'est aussi le pauvre,
14:00 avec un P majuscule, c'est-à-dire le Christ,
14:03 qui s'est vraiment dépouillé de tout.
14:05 - C'est un moyen de...
14:07 C'est sa voie de perfection, on peut dire, de perfection chrétienne ?
14:10 - Oui, alors ça devrait être la voie, en effet,
14:13 pour tout chrétien, mais de façon plus ou moins radicale, pour le moins.
14:18 Puisque, par exemple, quand on a une charge de famille,
14:20 on ne peut pas épouser d'âme pauvreté
14:23 de façon aussi absolue que Saint-François.
14:25 - C'est plus admirable qu'imitable, d'une certaine manière.
14:27 - Voilà.
14:28 - Alors, il ne faudrait pas imaginer, Véronique,
14:31 que pour autant, c'était un saint triste.
14:33 Au contraire, il était plutôt joyeux,
14:35 d'un optimisme rarement démenti.
14:38 Et notamment, on l'a dit, il voyait Dieu partout,
14:41 notamment dans la création.
14:43 - Oui, tout à fait.
14:45 Il aime les plantes et les animaux, comme on dit.
14:47 Chaque goutte d'eau, chaque fleur,
14:48 chaque arbre est perçu comme un signe de la présence divine.
14:51 Il parle aux oiseaux, ils viennent se poser sur sa main,
14:55 il s'envole après avoir reçu la bénédiction,
14:58 il écoute le chant des cigales.
14:59 Enfin, pour lui, tout chante les louanges de la création.
15:04 Il y a aussi cet épisode connu du loup de Gubbio,
15:07 qui sème la terreur.
15:08 Il l'appelle Frère Loup et il conclut avec lui une paix
15:11 pour qu'il n'embête plus les hommes.
15:13 Et le loup vivra dans le village de Gubbio
15:15 sans plus jamais être une menace pour l'homme.
15:17 C'est absolument incroyable.
15:19 Et puis, il y a donc la louange de la création pour louer Dieu.
15:21 Mais il y a aussi l'humilité, la pauvreté et l'imitation
15:24 de Jésus-Christ jusque dans la croix.
15:26 Et François va être le premier saint à recevoir de façon visible
15:30 les stigmates du Christ en croix.
15:32 Un ange séraphin avec six ailes enflammées, dit-on,
15:36 lui apparaît et lui inflige les plaies du Christ en croix,
15:39 c'est-à-dire sur les mains, sur les pieds,
15:42 alors qu'il s'est retiré au monastère de Lavergne.
15:44 Et nous sommes le 17 septembre 1224, il n'a que 45 ans.
15:50 Mais c'est déjà la fin de sa vie, c'est-à-dire qu'il reçoit
15:52 les stigmates quelque temps avant de mourir.
15:55 Et à la fin de sa vie, il est aussi marqué par la maladie,
15:58 par l'épreuve de la cécité.
15:59 Il commence notamment à être dans la nuit,
16:02 à connaître une forme d'aveuglement.
16:05 Et il est quasiment seul, puisque je vous l'ai dit,
16:07 abandonné par une bonne partie de sa communauté.
16:09 Et c'est dans cette nuit, on peut dire une nuit,
16:11 une forme de nuit spirituelle,
16:13 qu'il compose celui que l'on appelle
16:15 le "Quantique des créatures", où il loue
16:17 "frère soleil et notre sœur la lune et notre sœur la mort",
16:21 qu'il emportera quelques jours plus tard à seulement 45 ans.
16:24 Alors, Père Thomas, comment comprendre
16:26 que François ait écrit le "Quantique des créatures",
16:30 alors qu'il est plein de souffrances,
16:33 la maladie, l'aveuglement, la nuit spirituelle, peut-être ?
16:36 C'est une marque, là aussi, des grands saints.
16:39 Par la suite, Saint Jean de la Croix va avoir
16:42 exactement le même type d'expérience.
16:44 C'est dans son cachot qu'il pourra...
16:47 De son cachot que jaillira le "Quantique spirituel".
16:51 Il est tout à fait normal que ce "Quantique de joie"
16:56 et de l'ouange de la création de Saint François
17:00 naissent des ténèbres, parce que ce "Quantique",
17:02 c'est un "Quantique pour la lumière
17:06 et de glorification de la lumière".
17:09 Encore une fois, ce n'est pas un "Quantique"
17:10 qui est là pour simplement dire qu'il faut
17:14 protéger la nature et aimer la nature.
17:17 - La terre-mère. - La terre-mère, non.
17:19 Ce n'est absolument pas l'esprit de Saint François.
17:22 Donc, chez Saint François, la croix,
17:24 elle est présente dès le début de sa conversion.
17:26 C'est à San Damiano, lorsque le Christ en croix lui parle,
17:30 et jusqu'à la fin, lorsqu'il reçoit l'estigmate.
17:33 Donc, c'est vraiment sa signature, la croix.
17:36 Mais la croix telle qu'elle a été vécue par le Christ.
17:39 La croix vécue par le Christ, c'est un signe d'amour.
17:43 Ce n'est pas un signe de déréliction,
17:45 ce n'est pas un signe de désespérance.
17:47 Et donc, c'est la façon dont Saint François lui-même
17:50 l'a vécue et Saint François, à cause de cela,
17:52 a bien été considéré dès son vivant comme un autre Christ.
17:57 - Alors, Véronique, un point qui est intéressant
17:59 chez Saint François, c'est qu'on peut dire
18:01 qu'il a, en quelque sorte, inventé la crèche,
18:03 même si elle existait auparavant.
18:05 Néanmoins, il a vraiment popularisé la crèche de Noël.
18:08 Pourquoi l'a-t-il fait et qu'est-ce qu'il voulait
18:11 faire comprendre à travers cela ?
18:13 - Alors, il existait effectivement sur l'épargne des églises,
18:15 des représentations de la natuité.
18:17 Le pape de l'époque avait dit qu'on met un petit peu le haut là
18:20 parce qu'on est loin de l'esprit de l'évangile.
18:23 Donc, en fait, François remet à l'honneur cet esprit de l'évangile.
18:26 La nuit de Noël 1223, il a l'idée de donner le rôle de Jésus,
18:31 de Marie, de l'enfant, oui, du petit enfant Jésus
18:36 et donc de Marie et de Joseph, et des bergers, des anges présents,
18:40 enfin, ce tableau de la nativité.
18:41 Il a l'idée, la bonne idée, de le faire jouer par les habitants
18:46 du village du Gréciaux.
18:48 Et c'est une initiative qui perdure encore aujourd'hui.
18:50 Qu'est-ce qu'il a apporté de nouveau ?
18:52 Bien sûr, de recréer l'état d'esprit de Bethléem
18:55 pour que les habitants qui jouent cette petite pièce de théâtre,
18:59 disons les choses, soient pleins de la joie de Noël.
19:03 Ce qu'il voulait leur faire expérimenter,
19:04 c'était vraiment la joie de Noël, avec de toute façon un vrai âne,
19:08 un vrai boeuf et puis évidemment du choin dans la crèche.
19:10 Et puis derrière cela, Père Thomas, très rapidement,
19:13 il y a aussi la volonté de faire comprendre
19:14 le mystère central du christianisme,
19:17 à savoir la messe et le mystère de l'Eucharistie.
19:20 Oui, Saint François avait, dans son humilité,
19:23 refusé d'être prêtre, donc il était diacre,
19:25 mais il avait une très grande vénération,
19:28 évidemment, pour l'état sacerdotal.
19:30 D'ailleurs, sa configuration à la croix
19:32 est sans doute, de la part de Dieu,
19:35 une compensation par rapport au fait
19:37 qu'il n'ait pas été prêtre.
19:38 Il était configuré à la croix,
19:40 comme normalement tout prêtre doit l'être
19:42 dans la célébration des sacrements.
19:45 Alors Véronique, malheureusement, le temps nous est compté.
19:47 On va passer directement au livre qui permet de mieux découvrir
19:51 cette, encore une fois, cette magnifique figure de François d'Assise,
19:54 cet autre Christ qu'il a incarné magnifiquement au XIIIe siècle.
19:59 Que faut-il lire ?
20:00 Alors, un ouvrage qui vient de sortir,
20:02 François d'Assise, le chevalier sans armure,
20:04 c'est de Luc Adrien, aux éditions de l'Emmanuel.
20:07 Alors, c'est très, très romancé, mais c'est très profond.
20:09 Et Luc Adrien est vraiment un homme qui est accompagné
20:11 par Saint François d'Assise tout au long de sa vie.
20:13 Donc, c'est très intéressant.
20:15 Il y a bien sûr un grand classique,
20:16 les Fioretti de Saint François, aux éditions des Points.
20:19 Il y a Saint François d'Assise par Éloi Leclerc,
20:22 aux éditions des Clés de Brouwer.
20:24 Et puis, un ouvrage qui vient de sortir également,
20:26 Saint François d'Assise par le père Gracien,
20:28 chez Life Editions.
20:30 C'est vraiment un zoom sur sa personnalité,
20:32 sa spiritualité, loin des clichés.
20:35 - Voilà, puis il y a aussi ce DVD de Sage Distribution,
20:39 dont vous avez vu quelques extraits pendant cette émission.
20:41 Et puis, on n'oublie pas non plus France Catholique.
20:43 - Voilà, France Catholique, qui, chaque semaine,
20:45 propose la vie des saints, que vous pouvez découvrir
20:47 sur france-catholique.fr.
20:49 - Voilà, un dernier mot pour vous signaler
20:51 que Saint François d'Assise est fêté le 4 octobre.
20:54 Et puis, un dicton populaire pour finir,
20:57 inspiré de Saint François, à la Saint-François,
20:59 donc vient le premier froid.
21:01 On va voir si cela se réalise.
21:03 Merci beaucoup, père Thomas.
21:05 Je rappelle le titre de votre nouveau livre,
21:06 "Les vertus méditées", c'est chez Via Romana.
21:09 Merci aussi à Laura Tapiero, aux équipes techniques de CNews.
21:13 Et puis, à suivre demain dans "Enquête d'Esprit",
21:14 nous parlerons d'une autre belle figure,
21:16 grande figure, magnifique figure, la figure de Jésus,
21:19 qui a traversé les âges et qui continue de fasciner aujourd'hui.
21:22 Merci d'avoir écouté cette émission.
21:25 Et bien sûr, l'info continue sur CNews.
21:27 !