مقدمه مكانة أسماء الله الحسنى في الدعوة ج1
سبحان الله وبحمده،، سبحان الله العظي
محاضرات الدكتور محمد راتب النابلسي - اسماء الله الحسنى
محاضرات الدكتور محمد راتب النابلسي - اسماء الله الحسنى
Category
📺
TVTranscript
00:00 بسم الله الرحمن الرحيم
00:04 الرحمن العزيم الرحيم القوي السلام الكريم العظيم البصير العليم الحكيم الجميل
00:28 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين
00:47 اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل والوهم الى انوار المعرفة والعلم ومن وحول الشهوات الى جنات القروبات
00:58 ايها الاخوة الكرام مع درس جديد من دروس اسماء الله الحسنى
01:05 وفي هذا الدرس نتحدث بشكل عام عن مكانة اسماء الله الحسنى في الدعوة الى الله
01:15 بادئ ذي بدء لقد اوضع الله في الانسان قوة ادراكية وميزه بهذه القوة عن بقية المخلوقات
01:28 هذه القوة الادراكية تستلزم طلب الحقيقة فقد خلق فيه حاجة علية للمعرفة
01:38 وما لم تلبى هذه الحاجة العليا وما لم يبحث الانسان عن الحقيقة
01:46 وما لم يبحث عن سر وجوده وعن غاية وجوده وعن افضل شيء يمكن ان يفعله في وجوده
01:59 فقد هبط عن مستوى انسانيته هناك حاجات سفلة وحاجات دنيا وهناك حاجات علية مقدسة
02:10 فالله سبحانه وتعالى اوضع في الانسان هذه القوة كي تلبى
02:17 لذلك الانسان الذي يبحث عن الحقيقة والذي يتعرف الى سر وجوده وغاية وجوده
02:27 هو انسان لعله اقترب من ان يؤكد ذاته ويحقق وجوده في الارض
02:36 النقطة الدقيقة ان اصل الدين معرفة الله
02:44 اصل الدين معرفة الله وفضل معرفة الله على معرفة خلقه
02:54 كفضل الله على خلقه كم هي المسافة كبيرة جدا بين ان تعرف شيئا من مخلوقات الله
03:05 وبين ان تعرف خالق السماوات والارض مسافة كبيرة جدا
03:11 قالوا فضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه
03:17 والان فضل معرفة الله على معرفة خلقه كفضل الله على خلقه
03:24 ايها الاخوة الكرام لو ان طفلا صغيرا قال معي مبلغ عظيم كلمة عظيم
03:34 كم نقدر هذا المبلغ نقدره بمئتي ليرة مثلا
03:40 اما اذا قال مسؤول كبير في دولة عظمة اعددنا مبلغا عظيما لهذه المهمة
03:49 كم نقدر هذا المبلغ بمئتي مليار الكلمة نفسها
03:55 قالها طفل فقدرناها برقم وقالها انسان اخر فقدرناها برقم
04:04 فاذا قال خالق السماوات والارض وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيم
04:16 لذلك لا شيء يعلو عن مرتبة العلم اذا اردت الدنيا فعليك بالعلم
04:24 واذا اردت الاخرة فعليك بالعلم واذا اردتهما معا فعليك بالعلم
04:31 والعلم لا يعطيك بعضه الا اذا اعطيته كلك فاذا اعطيته بعضك لم يعطيك شيء
04:41 ويظل المرء عالما ما طلب العلم فاذا ظن انه قد علم فقد جهل
04:49 بالمناسبة طالب العلم يؤسر الاخرة على الدنيا فيربحهما معا
04:56 بينما الجاهل يؤسر الدنيا على الاخرة فيخسرهما معا
05:02 ايها الاخوة في نقطة بالاسلام دقيقة جدا
05:08 يمكن ان تتعرف الى الله ويمكن ان تضعف معرفتك بالله وتتعرف الى امره ونهيه
05:20 لكن الحقيقة الصارخة انك اذا عرفت الامرة ثم عرفت الامرة تفانيت في طاعة الامر
05:32 بينما اذا عرفت الامرة ولم تعرف الامر تفننت في التفلت من الامر
05:43 وكانني وضعت يدي على مشكلة العالم الاسلامي الاولى
05:48 الصحابة الكرام قلة وصلت راياتهم الى اطراف الدنيا
05:55 لانهم عرفوا الله وحينما اكتفينا بمعرفة امره
06:01 ولم نصل الى معرفته المعرفة التي تحملون على طاعته كما ترون حال العالم الاسلامي
06:11 والله عز وشل يقول وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض
06:19 كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
06:25 وليبدلنهم من بعد خوفهم امنة يعبدونني
06:31 نحن كما في الاية الكريمة والواقع المر لسنا مستخلفين ولسنا ممكنين ولسنا امينين
06:40 والكرة في ملعبنا لانه خلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غية
06:49 اذا الفرق الواضح بين الرعيل الاول من الصحابة الكرام الذين عرفوا الله
06:57 وطبقوا منهجه فاستحقوا عود الله عز وجل
07:03 وكما تعلمون جميعا زوال الكون اهون على الله من الا يحقق وعوده للمؤمنين
07:13 على كل قضية العلم واسعة جدا
07:18 قال بعض العلماء هناك علم بخلقه
07:24 يعني في عنا واقع
07:27 والعلم وصف ما هو كائن
07:30 ما هو كائن علم
07:33 هناك ظواهر فلكية علم الفلك
07:37 ظواهر فيزيائية علم الفيزياء
07:40 ظواهر كيميائية علم الكيمياء
07:43 ظواهر نفسية علم نفس
07:45 ظواهر اجتماعية علم اجتماع
07:48 فالعلم مختص بما هو كائن
07:51 وهو علاقة مقطوع بها بين متغيرين
07:56 تطابق الواقع عليها دليل
07:59 هذا هو العلم
08:01 لكن هناك شيء اخر
08:04 هناك علم بامره
08:08 العلم بخلقه من اختصاص الجامعات في العالم
08:13 اية جامعة تذهب اليها
08:16 كليات العلوم والطب والهندس والصيدل وما الى ذلك
08:22 هذا علم بخلقه والعلم بخلقه اصل صلاح الدنيا
08:29 والمسلمون مفروض عليهم فرضا كفائيا ان يتعلموا هذه العلوم
08:39 كي يكونوا اقوياء
08:42 لذلك العلم بخلق الله
08:45 اصل في صلاح الدنيا
08:47 اما العلم بامره
08:49 اصل في العبادة
08:51 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
08:55 والعبادة طاعة طوعية
08:58 ممزوجة بمحبة قلبية
09:01 اساسها معرفة يقينية
09:04 تفضي الى سعادة ابدية
09:07 فالعلم بخلقه
09:10 معرفة يقينية تفضي الى سعادة ابدية
09:14 ففي هذا التعريف الدقيق طاعة طوعية
09:19 ممزوجة بمحبة قلبية
09:23 اساسها معرفة يقينية تفضي الى سعادة ابدية
09:28 هذا التعريف فيه كليات سلاس
09:33 فيه كلية معرفية وكلية سلوكية وكلية جمالية
09:39 الكلية السلوكية هي الاصل
09:42 وما لم يستقم المسلم على امر الله
09:45 لن يستطيع ان يقطف من الدين شيئا
09:49 هي الكلية السلوكية
09:51 المؤمن ملتزم
09:53 المؤمن مقيد بمنهج الله عز وجل
09:57 المؤمن في حياته منظومة قيام
10:00 في عنده فرض في عنده واجب
10:03 في عنده سنة مؤكدة
10:05 سنة غير مؤكدة مباح
10:08 مكروه تنزيها مكروه تحريما حرام
10:12 العلم بامره اصل في قبول العبادة
10:18 بالمناسبة العبادة واسعة جدا
10:22 هناك عبادة شعائرية وهناك عبادة تعاملية
10:27 والعبادات الشعائرية ومنها الصلاة والصوم
10:31 لا تصح ولا تقبل
10:33 الا اذا صحت العبادة التعاملية
10:36 لذلك قال بعض العلماء
10:38 ترك دانق من حرام خير من سمانين حجة بعد الاسلام
10:44 وقد ورد في بعض الاحاديث الشريفة
10:47 والله لأن امشي مع اخي في حاجته
10:50 خير لي من صيام شهر واعتكافه في مسجدي هذا
10:55 اذا هناك علم بخلق الله
10:58 والمسلمون مدعوون الى طلب هذا العلم
11:03 بل هو عليهم فرض كفائي
11:06 اذا قم به البعض سقط عن الكل
11:09 وهو اصلا في صلاح الدنيا
11:12 بينما العلم بامره ان تعرف الحلال والحرام
11:18 ان تعرف احكام التعامل التجاري
11:22 احكام التعامل اليومي
11:25 هذه كلها من احكام الفقه
11:28 ولا بد من ان يتعرف الانسان اليها
11:31 لتأتي حركته في الحياة
11:34 مطابقة لمنهج الله عز وجل
11:37 انك بالاستقامة تسلم
11:41 بالاستقامة تسلم
11:44 لانك تطبق تعليمات الصانع
11:47 وما من جهة في الارض
11:49 اجدر من ان تتبع تعليماتها
11:52 الا الجهة الصانعة
11:54 لانها الجهة الخبيرة وحدها
11:56 ولا ينبئك مثل خبير
11:59 العلم بامره فرض عين على كل مسلم
12:05 العلم بخلقه فرض كفائي
12:08 اذا قام به البعض سقط عن الكل
12:10 بينما العلم بامره فرض عيني على كل مسلم
12:15 كيف تعبد الله
12:18 من اجل ان تعبده لا بد من ان تعرف امره ونهيه
12:23 فعلم بخلقه من اجل صلاح الدنيا
12:27 ومن اجل قوة المسلمين
12:29 وعلم بامره من اجل قبول العبادة
12:33 لكن بقي علم به
12:36 العلم بامره وبخلقه
12:39 يحتاج الى مدارسه
12:42 الى مدرس
12:44 الى كتاب
12:46 الى وقت
12:47 الى مطالعة
12:48 الى مذاكرة
12:49 الى مراجعة
12:51 الى اداء امتحان
12:53 الى نيل شهاده
12:55 العلم بخلقه وبامره يحتاج الى مدارسه
12:59 ولكن العلم به
13:02 يحتاج الى مجاهدة
13:04 قالوا جاهد تشاهد
13:07 يعني انت حينما تلتزم
13:10 وحينما تأتي حركتك في الحياة مطابقة
13:14 لمنهج الله عز وجل
13:16 عندئذ يتفضل الله علينا جميعا
13:20 فيمنحنا
13:23 وميضا من معرفته جل جلاله
13:26 فلذلك
13:28 صار في عنا علم بخلقه
13:30 يحتاج الى مدارسه
13:32 وعلم بامره
13:34 يحتاج الى مدارسه ايضا
13:36 والعلم بخلقه وبامره
13:39 الاول اصلا في صلاح الدنيا
13:41 ومن اجل قوة المسلمين
13:43 والثاني اصلا في قبول العبادة
13:47 لكن العلم به
13:49 يحتاج الى مجاهدة
13:51 فبقدر ما تضبط جوارحك
13:54 بقدر ما تضبط حركاتك وسكناتك
13:58 بقدر ما تضبط تطلعاتك
14:02 وبيتك وعملك
14:04 بقدر ما يتفضل الله عليك
14:07 بان يمنحك شيئا من معرفته
14:10 الحقيقة
14:12 نحن امام معرفته
14:15 في طرق سلاسي سالك
14:18 اولا بندوا اياته الكونية
14:23 ان في خلق السماوات والارض
14:26 واختلاف الليل والنهار
14:29 لايات لأولي الالباب
14:32 الذين يذكرون الله قياما
14:35 وقعودا وعلى جنوبهم
14:37 ويتفكرون في خلق السماوات والارض
14:41 ربنا ما خلقت هذا باطلا
14:44 سبحانك فقنا عذاب النار
14:47 لذلك من اجل ان اعرف الله
14:50 لابد من ان نتفكر في مخلوقاته
14:53 والاية واضحة جدا
14:55 وفيها اشارة دقيقة
14:57 الى ان المؤمن يتفكر في خلق السماوات والارض
15:01 تفكرا مستمرا ويتفكرون
15:04 والفعل المضارع يدل على الاستمرار
15:08 فمن اجل ان اعرف الله
15:11 ينبغي ان اتفكر في مخلوقاته
15:14 وهذا الكون ايها الاخوة
15:17 ينطق بوجود الله ووحدانيته وكماله
15:23 ينطق بوجود الله ووحدانيته وكماله
15:28 وقد قيل الكون قرآن صامت
15:33 والقرآن كون ناطق
15:37 والنبي عليه الصلاة والسلام قرآن يمشي
15:42 اول شيء ايات كونية
15:47 تحتاج الى تفكر
15:50 الايات الكونية نتفكر بها
15:54 وهذا طريق امن
15:57 لان كل ما في الكون
16:00 يعد مظهرا باسماء الله الحسنى
16:03 وهذا موضوع هذا الدرس الاول
16:06 كل ما في الكون
16:08 يعد مظهرا باسماء الله الحسنى
16:11 ترى في الكون رحمة
16:14 اذا الله رحيم
16:16 ترى في الكون حكمة
16:18 اذا الله حكيم
16:20 ترى في الكون قوة
16:22 الله قوي
16:24 ترى في الكون غنى
16:26 الله غني
16:27 فكأن الكون مظهرا باسماء الله الحسنى
16:30 وصفاته الفضلى
16:32 هذا طريق لمعرفة الله
16:35 التفكر في خلق السماوات والارض
16:37 بالمناسبة في بالقرآن الكريم 1300 اية
16:42 اخوتنا الكرام بربكم
16:45 ان قرأت اية فيها امر
16:48 تقتضي هذه الاية ان تأتمر
16:51 وان قرأت اية فيها نهي
16:54 تقتضي هذه الاية ان تنتهي
16:57 وان قرأت اية فيها وصف لحال اهل الجنة
17:02 تقتضي هذه الاية ان تسعى الى دخول الجنة
17:08 وان قرأت اية فيها وصف لحال اهل النار
17:12 تقتضي هذه الاية ان تتقي النار ولو بشق تمره
17:16 وان قرأت قصة اقوام سابقين
17:20 دمرهم الله عز وجل
17:22 تقتضي هذه الاية ان نتعذ
17:25 وان نتعذ عن كل عمل يفعله هؤلاء
17:29 الان السؤال واذا قرأت اية فيها
17:35 اشارة الى الكون
17:37 الى خلق الانسان
17:39 ماذا تقتضي هذه الاية
17:42 تقتضي هذه الاية ان تتفكر في خلق السماوات والارض
17:46 اخوتنا الكرام
17:48 1300 اية في القرآن الكريم
17:51 تتحدث عن الكون وخلق الانسان
17:54 والاية مرة ثانية ارددها على مسامعكم
17:58 ان في خلق السماوات والارض
18:00 واختلاف الليل والنهار
18:02 لايات لأولي الالباب
18:05 الذين يذكرون الله قياما
18:08 وقعودا وعلى جنوبهم
18:10 ويتفكرون في خلق السماوات والارض
18:13 ربنا ما خلقت هذا باطلا
18:16 سبحانك فقنا عذاب النار
18:19 هذا طريق سالك الى الله
18:22 التفكر في خلق السماوات والارض
18:25 وهو طريق سالك وامن
18:29 ومسمر
18:31 في طريق اخر
18:33 قل سيروا في الارض
18:36 ثم انظروا كيف كان عقبة المكدلين
18:40 الان الطريق الثاني الى معرفة الله
18:45 ان تنظر في افعاله
18:49 الله عز وجل
18:52 يفعل ما يريد
18:55 فعال ما يريد
18:57 وافعاله متعلقة بالحكمة المطلقة
19:00 وقد قال بعض العلماء
19:02 كل شيء وقع اراده الله
19:05 وكل شيء اراده الله وقع
19:08 وارادة الله متعلقة بالحكمة المطلقة
19:12 والحكمة المطلقة متعلقة بالخير المطلق
19:16 وطريق التفكر في افعاله
19:19 او في اياته التكوينية
19:22 بالمناسبة هناك ايات كونية
19:26 خلقه
19:27 وهناك ايات تكوينية
19:30 افعاله
19:31 وهناك ايات قرآنية
19:33 كلامه
19:35 اذا طريق معرفة الله
19:38 التفكر في اياته الكونية
19:41 خلقه
19:43 والنظر في اياته التكوينية
19:47 افعاله
19:49 ثم تدبر اياته القرآنية
19:54 ابن ادم مرة ثانية
19:57 ابن ادم اطلبني تجدني فاذا وجدتني وجدت كل شيء
20:01 وانفدتك فاتك كل شيء
20:04 وانا احب اليك من كل شيء
20:07 فلو شاهدت عيناك من حسننا الذي رأوه
20:12 لما وليت عنا بغيرنا
20:14 ولو سمعت اذناك حسن خطابنا
20:17 خلعت عنك سياب العجب وجئتنا
20:20 ولو ذقت من طعم المحبة درة
20:23 عذرت الذي اضحى قتيلا بحبنا
20:26 ولو نسمت من قربنا لك نسمة لمت غريبا واشتياقا لقربنا
20:32 ايها الاخوة الكرام
20:34 الا بذكر الله تطمئن القلوب
20:41 في بالقلب فراغ لا يملأه المال
20:47 ولا تملأه المتع ولا تملأه القوة
20:52 نحن بحاجة الى الايمان
20:54 لان الله عز وجل يقول
20:56 ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكة
21:01 ونحشره يوم القيامة اعمى
21:04 الانسان مجبول على حب وجوده
21:07 وعلى حب سلامة وجوده
21:09 وعلى حب كمال وجوده
21:11 وعلى حب استمرار وجوده
21:14 سلامة وجوده اساسها تطبيق منهج الله
21:19 وكمال وجوده اساسها القرب من الله
21:23 واستمرار وجوده اساسها تربية الاولاد
21:27 كي يكون هذا الابن استمرارا بابه
21:31 ايها الاخوة
21:33 اذا ممكن ان نرمز الى الاسلام بمسلس
21:39 في اربع مساحات
21:42 المساحة الاولى مساحة العقيدة
21:46 واخطر شيء في الاسلام العقيدة
21:51 لانها اذا صحت صح العمل
21:54 واذا فسدت فسد العمل
21:57 بالمناسبة الاسلام بيقدم للانسان
22:02 تصورات عميقة ودقيقة ومتناسقة
22:11 للكون والحياة والانسان
22:15 لمجرد ان تقرأ القرآن
22:17 انت امام منظومة تصورات
22:21 عميقة ودقيقة ومتناسقة
22:26 تعرث سر الحياة الدنيا
22:29 لماذا انت في الدنيا
22:31 ما حكمة المرض احيانا
22:33 ما حكمة المصائب
22:35 لماذا هناك موت
22:37 ماذا بعد الموت
22:39 ماذا قبل الموت
22:41 من اين والى اين ولماذا
22:44 انت في عندك امن عقائدي
22:47 لذلك الانسان اذا شرد عن الله
22:50 وتوهم افكار معينة وامن بها
22:54 قد يفاجأ مفاجأة صائقة
22:57 ان هذه الافكار غير صحيحة
23:00 اما حينما يؤمن بالله
23:02 ويؤمن بمنهجه
23:04 والمنهج يقدم له تفسير
23:06 عميق ودقيق ومتناسق
23:09 لحقيقة الكون
23:12 ولحقيقة الحياة الدنيا
23:14 ولحقيقة الانسان عندها يفلح
23:17 فلذلك في هذا المسلس
23:20 المساحة الاولى مساحة العقائد
23:23 لذلك الخطأ في الميزان لا يصحح
23:29 بينما الخطأ في الوزن لا يتكرر
23:33 يعني افضل الف مرة
23:36 ان تقع في خطأ في مفردات المنهج
23:39 من ان تقع في خطأ في اصل التصور
23:44 يعني ميزان غير منضبط
23:48 لو استخدمته مليون مرة
23:50 الوزن غير صحيح
23:52 اما اذا كان منضبط
23:54 وانت اخطأت بقراءة الرقم
23:56 هي مرة واحدة
23:58 فالخطأ في الميزان لا يصحح
24:01 بينما الخطأ في الوزن لا يتكرر
24:04 لذلك افضل الف مرة
24:07 ان نقطع في الوزن من ان نقطع في الميزان
24:10 فالمساحة الاولى في المسلس
24:13 هو مساحة العقيدة
24:15 فان صحت صح العمل
24:17 وان فسدت فسد العمل
24:19 وما من انحراف في السلوك
24:23 الا بسبب انحراف في العقيدة
24:26 ولو ان العقيدة لا يتأثر بها السلوك
24:31 اعتقد ما شئت
24:33 ولكن لانه ما من خطأ في العقيدة
24:36 الا وينعكس خطأا في السلوك
24:38 للتقريب
24:40 احيانا الطيار يخطئ في تحديد الهدف في الجو
24:44 بملي متر واحد
24:46 هذا الملي في الجو
24:49 ينقلب في الارض الى كيلو متر
24:52 فالخطأ في العقيدة
24:54 له اثار سيئة جدا
24:58 لذلك يجب ان تصح عقائدنا
25:01 والانسان بحاجة الى ان يراجع
25:05 ما يعتقد احيانا
25:07 يعتقد بشئ غير صحيح
25:10 بخرافة ايام
25:12 بشئ شاع بين الناس
25:14 فلابد من بحث في العقيدة
25:17 وشئ دقيق
25:19 لو ان الله قبل من انسان عقيدة تقليدا
25:25 لكان كل الضالين في الارض مقبولين عند الله
25:31 لكن لان الله عزوجل يقول
25:34 فاعلم انه لا اله الا الله
25:38 لا تقبل العقيدة من المؤمن الا تحقيقا
25:43 قد يتقلب مرفوض هذه
25:47 لان الله عزوجل يقول
25:50 فاعلم انه لا اله الا الله
25:54 المساحة الثانية في المسلس
25:57 مساحة العبادات
25:59 والاصل في العبادات الحضر
26:03 ولا تشرع عبادة الا بالدليل القطعي والسابت
26:10 العبادات قربات الى الله
26:14 الله عزوجل يقول
26:16 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
26:19 والعبادة علة وجودنا
26:22 بل هي سر وجودنا
26:24 لكن لهذه العبادة مفهومات ضيقة جدا ولا مفهومات واسعة
26:28 العبادة تدور مع الانسان حيثما دار
26:32 في كل اوقاته وفي كل احواله وفي كل شؤونه
26:36 فلذلك المساحة الثانية العبادات
26:40 اخطر ما في الموضوع ان العبادات لا تقبل ولا تصح
26:46 الا اذا صحت العبادات التعاملية
26:50 العبادات الشعائرية لا تقبل ولا تصح
26:54 الا اذا صحت العبادات التعاملية
26:57 لذلك النبي الكريم سأل اصحابه من المفلس
27:03 قالوا من لا درهم له ولا متاع قال لا
27:07 المفلس من اتى بصلاة وصيام وصدقة
27:11 وقد ضرب هذا وشتم هذا واكل مال هذا
27:14 فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته
27:17 فاذا فنيت حسناته طرحوا عليه سيئاتهم حتى يطرح في النار
27:22 هي الصلاة
27:24 الصوم من لم يدع قول الزور والعمل به
27:27 فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشربه
27:31 الحج من حج بمال حرام ووضع رجله في الركاب
27:35 وقال لبيك اللهم لبيك ينادى
27:38 الا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك
27:42 الزكى قل انفقوا طوعا او كرها ليتقبل منكم
27:46 انكم كنتم قوما فاسقين
27:48 شهادة ان لا اله الا الله
27:51 من قال لا اله الا الله بحقها دخل الجنة
27:54 قيل وما حقها قال ان تحجزه عن محارم الله
27:58 عبادات الشعائرية كالصلاة والصوم
28:02 لا تصح ولا تقبل
28:05 الا اذا صحت العبادات التعاملية
28:09 فلذلك المساحة الاولى مساحة العقائد
28:14 والمساحة الثانية مساحة العبادات
28:18 والمساحة الثالثة مساحة المعاملات
28:22 لما سيدنا جعفر سأله النجاشي عن الاسلام
28:25 قال ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية
28:29 نعبد الاصنام ونأكل الميتة
28:33 ونأتي الفواحش ونقطع الرحم ونسيء الجوار
28:37 هي الجاهلية
28:39 حتى بعث الله فينا رجلا نعرف امانته
28:44 وصدقه وعفافه ونسبه
28:47 فدعانا الى الله لنعبده ونوحده
28:51 ونخلع ما كان يعبد اباؤنا من الحجارة والاوسان
28:55 وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم
29:00 وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء
29:04 اذا الاسلام مجموعة قيم اخلاقية
29:08 من هنا قال عليه الصلاة والسلام
29:11 بني الاسلام على خمس اركان الاسلام
29:14 الاسلام بناء اخلاقي
29:16 بني الاسلام على خمس
29:18 لذلك قالوا الامان هو الخلق
29:22 ومن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الامان
29:27 اول مساحة العقائد
29:29 الثانية العبادات
29:31 الثالثة المعاملات
29:33 ترك دانق من حرام
29:35 خير من ثمانين حجة بعد الاسلام
29:38 والله لان امشي مع اخ في حاجته
29:41 خير لي من صيام شهر واعتكافه في مسجد هزم
29:45 المساحة الاخيرة مساحة الاخلاق
29:50 وانك لعلى خلق عظيم
29:53 يعني ما لم يكن المؤمن متمسكا بمكارم الاخلاق
29:58 ما لم يكن منصفا
30:00 ما لم يكن متواضعا
30:02 ما لم يكن رحيما
30:04 فكأنه لم يقطف سمار هذا الدين
30:06 ايها الاخوة
30:08 هذا تقديم وتمهيد لموضوع اسماء الله الحسنى
30:13 يقول الله عز وجل
30:16 الله لا اله الا هو
30:19 له الاسماء الحسنى
30:21 ويقول الله عز وجل
30:23 ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
30:27 ويقول عليه الصلاة والسلام
30:29 ان لله تسعة وتسعين اسمان
30:32 من احصاها دخل الجنة
30:35 وهتان الايتان وهذا الحديث
30:38 نشرحهما ان شاء الله في درس قادم
30:41 والحمد لله رب العالمين
30:43 شكرا
30:45 شكرا
30:47 ترجمة نانسي قنقر
30:49 ترجمة نانسي قنقر