Théologie catholique | Balzaac Vs Rayane
Théologie catholique | Balzaac Vs Rayane
Vocabulaire métaphysique
- Nature: ce qui appartient de manière commune plusieurs êtres (ex: la nature humaine est commune à Jacques et Jean)
- Sujet (synonymes: suppôt -latin-, hypostase -grec-): C'est tel individu (Ex: Le "sujet" Jacques n'est pas le "sujet" Jean).
- Personne: Se dit de tout sujet (suppôt, hypostase) de nature spirituelle (Dieu, anges et hommes). Mais en Dieu, nature et sujet sont identiques.
- Essence: Ce qui constitue de manière profonde un être. (Ex : l'essence de l'âme). Elle peut désigner aussi l'objet ultime visé par l'intelligence dans sa quête de la connaissance des êtres.
- Substance: Peut signifie selon le contexte 1° le sujet; 2° la personne; 3° La nature; 4° La cause et le principe des êtres et de leur unité.
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#islam #sunnite #foi #musulman #théologie #tawhid #hadith #coliseum #catholique
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- Nature: ce qui appartient de manière commune plusieurs êtres (ex: la nature humaine est commune à Jacques et Jean)
- Sujet (synonymes: suppôt -latin-, hypostase -grec-): C'est tel individu (Ex: Le "sujet" Jacques n'est pas le "sujet" Jean).
- Personne: Se dit de tout sujet (suppôt, hypostase) de nature spirituelle (Dieu, anges et hommes). Mais en Dieu, nature et sujet sont identiques.
- Essence: Ce qui constitue de manière profonde un être. (Ex : l'essence de l'âme). Elle peut désigner aussi l'objet ultime visé par l'intelligence dans sa quête de la connaissance des êtres.
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Transcript
00:00 "Quand on prend acte chapitre 20 verset 28 on nous dit quoi ? Prenez donc garde à vous-même et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établi évêque pour
00:11 l'église de Dieu qu'il s'est acquise par son propre sang." Donc là on nous dit que l'église de Dieu il se l'est acquise par son propre sang.
00:20 Qui c'est qui gère l'église ? C'est Jésus. Donc là déjà de une Jésus il est appelé Dieu et on nous dit que Jésus il s'est acquéré lui-même sur l'église par son sang.
00:28 Et on nous dit Dieu. Ça veut dire quoi quand on nous dit que ça veut dire Dieu ?
00:31 Ok regarde, déjà en fait ça prend la vitesse. Tu veux que je réponde à ta question mais tu n'as toujours pas répondu à ma première question.
00:36 J'ai répondu, il reste divin.
00:37 Donc du coup Jésus reste... Ecoute, attends, ça va être incroyable. Donc selon toi, Jésus reste divin au moment où il est soumis ?
00:46 Jésus il est divin de toute éternité et il sera divin pour toujours frérot. J'ai répondu, ce n'est pas la communication des cieux.
00:51 Donc ce qui veut dire que quand Jésus a fait preuve d'acte d'adoration envers Dieu, il reste toujours Dieu à ce moment-là.
00:58 Bon déjà, le mot adoré il est polysémique. C'est-à-dire que c'est écrit nulle part dans la Bible que Jésus il adore Dieu.
01:05 Ça c'est écrit nulle part. Le mot adoré il n'est jamais utilisé pour dire que Jésus adore Dieu.
01:12 Oui mais le mot adoré c'est des actes d'adoration.
01:14 Maintenant nous le mot adoré il est polysémique. Et même le mot prier il est polysémique.
01:19 C'est-à-dire que lorsqu'on va te dire que Jésus priait, on va te dire que c'est un acte de communication vers le Père.
01:23 Par exemple on va même pouvoir te dire que Jésus en vertu de sa nature divine il s'est ressuscité tout seul.
01:27 C'est pareil.
01:29 Oui mais ça c'est contre la Bible Balzac.
01:32 Non non c'est pas contre la Bible.
01:34 Dans le texte biblique c'est qui qui a ressuscité Jésus plutôt ?
01:37 Et bien Dieu justement, la nature divine. Ce n'est pas une hypothèse.
01:41 Mais ouais, viens de se contredire.
01:43 En fait hier je m'avais cité Thomas d'Aquin sur le Discord et Thomas d'Aquin il dit quoi ?
01:47 Il dit que oui on peut dire que le Saint-Esprit a ressuscité Jésus en vertu de sa nature humaine.
01:52 On peut aussi dire que Jésus il s'est fait ressusciter par sa propre vertu, donc en vertu de sa nature divine.
01:58 Et on peut dire aussi que le Père a ressuscité Jésus en vertu de sa nature divine.
02:01 Pourquoi ? Parce qu'il y a une seule nature divine qui a agi.
02:03 Et puisque les trois hypothèses ont cette même nature divine,
02:06 et bien logiquement on peut dire que Jésus s'est ressuscité lui-même.
02:10 Hum hum. Mais regarde, le problème c'est quoi ?
02:13 C'est que tu es en train d'affirmer par ta parole que si Jésus s'est ressuscité lui-même,
02:17 tu es en train de dire que dans le texte biblique quand on te dit que c'est le Père qui l'a ressuscité,
02:21 automatiquement tu es en train de faire un parallèle en disant que le Père c'est Jésus.
02:24 Non je n'ai pas dit ça du tout.
02:25 Ok, ben regarde, doucement ça va aller, très doucement pour que tu puisses comprendre.
02:29 Qui a ressuscité Jésus dans le texte biblique ?
02:32 La nature divine.
02:33 Ah bon ? En l'occurrence, non.
02:35 Regarde, en fait c'est super important.
02:37 Bazac, il ne faut pas que tu me expliques, c'est très bien.
02:39 Je vais mettre ma caméra.
02:40 Attends que je t'aie bien précisé le texte biblique.
02:41 Tu peux me mettre en grand s'il te plaît ? Je vais vite faire ma caméra, je vais juste montrer un écrit s'il te plaît.
02:44 Regarde Bazac, regarde, écoute.
02:45 Je ne sais pas, il n'est même pas concentré, ils sont en train de parler de Spiderman.
02:49 Ça se voit qu'ils ne m'entendent pas.
02:50 Ils ne nous entendent même pas frère, regarde, écoute.
02:52 Allô la Terre ?
02:53 Je vais mettre ma caméra, regarde.
02:54 Ils ne nous entendent même pas frère, regarde.
02:55 Je vais mettre ma caméra, regarde.
02:56 Lis, regarde ce que je vais mettre.
02:58 Ok, vas-y.
02:59 Alors, par rapport à la résurrection.
03:01 Donc là c'est le PDF que Javelot, JMS et moi nous avons fait.
03:04 Donc, alors.
03:05 "Or, ressusciter n'est pas autre chose que de prendre de nouveau sa vie.
03:09 Il semble donc que le Christ est ressuscité par sa propre vertu.
03:12 Vous trouverez des passages où il est écrit que le Père ressuscite le Fils,
03:15 d'autres passages où le Fils dit qu'il se ressuscite lui-même,
03:17 et d'autres passages encore où on dit que l'Esprit ressuscite le Fils.
03:20 Et ces trois propositions sont vraies,
03:23 car les trois hypostases divines, que sont le Père, le Fils et le Saint-Esprit,
03:27 agissent par unité d'opération."
03:29 Attends, mais c'est n'importe quoi.
03:30 C'est complètement n'importe quoi.
03:31 Toutes les actions de Dieu sont unitées.
03:32 Mais non, mais c'est n'importe quoi.
03:34 Parles-en, actions un peu logiques dans tes paroles.
03:36 Tu dis que d'un côté, c'est justement le Père qui a ressuscité le Fils.
03:39 Ensuite, tu me dis que le Fils ressuscitait lui-même.
03:41 Et d'un autre côté, tu me dis que le Saint-Esprit a ressuscité le Fils.
03:43 Mais le problème, c'est que dans la croyance catholique,
03:45 regarde, je n'ai pas fini.
03:46 Tu sais très bien que dans la croyance catholique,
03:49 les trois hypostases sont distinctes les unes des autres.
03:51 Donc comment tu peux te permettre de te dire que le Père a ressuscité le Fils,
03:55 tout comme le Saint-Esprit a ressuscité le Fils,
03:57 ou bien même le Fils s'est ressuscité lui-même,
03:58 alors qu'ils sont distincts et qu'on te dit que c'est le Père qui l'a ressuscité ?
04:01 Tu fais exprès, ce n'est pas possible.
04:02 Je vais te répondre, je vais te répondre.
04:03 Encore une fois, tu fais acte de bassesse intellectuelle,
04:07 mais à fond, à fond, à fond.
04:09 Parce que là, ce que j'ai lu, en fait, c'est quoi ?
04:11 Or, ressusciter n'est pas autre chose que de prendre de nouveau sa vie.
04:14 Ecoute bien, écoute bien ce que je vais dire.
04:16 Il est écrit que le Père ressuscite le Fils,
04:18 d'autres passages où le Fils dit qu'il se ressuscite lui-même,
04:21 et d'autres passages encore où il est dit que l'Esprit ressuscite le Fils.
04:24 Et ces trois propositions sont vraies, car les trois hypostases divines,
04:27 que sont le Père, le Fils et le Saint-Esprit, agissent par unité d'opération.
04:31 Toutes les actions de Dieu sont trinitaires,
04:33 dont l'œuvre des trois hypostases de la Sainte Trinité.
04:35 Maintenant, je vais te donner trois passages.
04:36 Jean 2, verset 19.
04:37 "Détruisez ce temple et je le relèverai en trois jours.
04:39 Les Jus ferai repartir, repartir."
04:41 Il y a 36 ans que ce temple a été bâti, et vous, en trois jours, vous le relèverez.
04:44 Mais il parlait de son temple, de son corps.
04:46 "Lors donc qu'il fut ressuscité d'entre les morts,
04:48 ses disciples se souvèrent qu'il avait dit cela,
04:50 et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite."
04:52 Jean 10, verset 17.
04:53 "C'est pour cela que mon Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre."
04:56 Il la reprend soi-même, la vie.
04:58 "Personne ne me la ravit, mais je la donne de moi-même,
05:00 et j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre."
05:02 Et Jean 11, verset 25.
05:04 "Je suis la résurrection et la vie."
05:06 Les gars dans la commentaire, je vais juste rajouter une taf.
05:09 Il faut dire de l'accueil depuis tout à l'heure.
05:11 Non, attends, tu parles d'une autre proposition.
05:13 Ils disent "voilà, voilà, on va", mais ils ne captent absolument rien de ce que tu dis.
05:18 Ecoute, je vais rajouter une dernière chose.
05:20 Maintenant, une fois saint Thomas d'Aquin,
05:23 il va te dire que dire que le Fils est ressuscité par sa propre vertu,
05:27 ou dire que le Père a ressuscité le Fils,
05:30 ou dire que le Saint-Esprit a ressuscité le Fils,
05:32 ce n'est pas une erreur.
05:33 Ces trois propositions sont vraies.
05:34 Parce que le Fils a la nature divine,
05:36 le Père a la nature divine,
05:38 et le Saint-Esprit a la nature divine.
05:39 Et ces trois écho-sases partagent cette même essence divine.
05:42 Donc, en rien, ce n'est contradictoire.
05:44 Ok, regarde, regarde, tu as confondu.
05:46 Tu m'as parlé, parce qu'en fait, dans les commentaires, ils me font rire,
05:49 parce qu'ils sont tous en train de mettre...
05:50 C'est comme dans les églises, quand les pasteurs, ils crient toute une journée,
05:53 ils crient "Amen, Amen", mais ils comprennent ce qu'ils disent.
05:55 Regarde, maintenant, moi, je te pose une question,
05:56 parce que tu parles des choses que j'ai l'impression que tu ne maîtrises pas.
05:58 Est-ce que tu veux bien m'expliquer, s'il te plaît,
06:00 qu'est-ce que c'est une opération unitaire, s'il te plaît ?
06:02 L'unité d'opération, déjà, pas unitaire opération,
06:05 c'est l'unité d'opération, c'est-à-dire que...
06:07 Je ne peux pas comprendre qu'est-ce que c'est une opération unitaire.
06:09 Mais voyez comme elle est bête.
06:10 Je t'ai posé une question, je t'ai demandé
06:12 qu'est-ce que c'est une opération unitaire ?
06:14 C'est ça, ma question.
06:15 Ça n'a rien à voir, en fait.
06:16 Opération unitaire, ce n'est pas français.
06:17 On te dit l'unité d'opération.
06:19 Je suis sûr à 2000% que ce n'est pas français.
06:21 C'est le fait que les trois hypostases agissent en une seule action.
06:25 C'est-à-dire que le père agit, le fils agit, le Saint-Esprit agit,
06:28 en une seule et même action.
06:29 Mais je ne te parle pas de ça, je veux tes bonnes idées.
06:31 Qu'est-ce que c'est ?
06:32 Mais elle ne peut rien dire.
06:33 L'unité d'opération.
06:35 Mais oui, mais ça, c'est une unité d'opération.
06:37 Les trois hypostases agissent en une seule action.
06:38 Fréro, allô ?
06:39 Ok, d'accord, bon, ok.
06:40 On va pas te faire entendre, t'as pas de soucis.
06:42 Regarde, écoute bien, ça va être incroyable.
06:45 À ce moment-là, prends Luc, chapitre 4, verset 8, je crois.
06:48 C'est pas ça.
06:51 On a compris que t'es beau, Javelot, ça y est.
06:53 C'est pas ça le verset, je t'ai trouvé le verset.
06:55 Luc 4, mais il se fout de moi, je lui donne un verset,
06:57 il me dit tu te trompes de verset, je veux que tu me prends Luc.
07:00 C'est Luc 1, verset 8.
07:01 Luc 4, verset 8.
07:03 Oui, c'est le passage que je veux que tu me prennes.
07:05 Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu le serviras lui seul.
07:08 Très bien.
07:09 À ce moment-là, quand on te dit tu le serviras lui seul
07:11 et tu adoreras le Seigneur ton Dieu,
07:12 est-ce que Jésus-Christ fait référence,
07:14 quand on te dit tu adoreras le Seigneur ton Dieu
07:16 et tu le serviras lui seul,
07:17 est-ce que Jésus-Christ ici, tu peux adorer de la même manière
07:20 le Saint-Esprit, tu adores le Père ?
07:22 Ecoute bien ce que je vais dire, je vais te répondre.
07:25 Oui, tu vas me dire, non mais attends, regarde.
07:27 Tu vas me dire qu'il y a les trois hypostases...
07:29 Non, mais écoute bien ce que je vais dire.
07:31 J'ai pas fini, j'ai pas fini.
07:32 Tu me dis que les trois hypostases ont une et même essence,
07:34 mais sauf que les chrétiens, arrêtez de dire que c'est catastrophique.
07:36 Moi, je suis en train de vous dire que la trinité n'est pas unique.
07:40 C'est pour ça que je parle du Dieu.
07:42 Ecoute bien ce que je vais dire.
07:43 J'ai pas fini.
07:44 Mais tu m'as posé une question, laisse-moi te répondre.
07:46 Tu m'as posé une question, vas-y, écoute bien ce que je vais dire.
07:48 Vas-y, vas-y, vas-y, vas-y, je chante.
07:50 Ecoute bien ce que je vais dire, ça va être magnifique.
07:52 Les gars, écoutez bien s'il vous plaît.
07:53 Il a demandé, est-ce que je peux adorer le Saint-Esprit au même titre
07:55 que j'adore le Père et le Fils dans cette même adoration ?
07:58 Ecoutez bien ce que je vais dire.
07:59 Donc là, c'est le symbole de l'Issais Constantinople.
08:01 Et qu'est-ce qu'il nous dit ?
08:02 Je crois en l'Esprit Saint qui est Seigneur et qui donne la vie. Il procède du Père et du Fils.
08:07 Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire.
08:11 C'est clair, c'est clair comme de l'eau de roche.
08:13 Regarde, écoutez bien ce que je suis en train de dire,
08:16 parce que les commentaires, je suis très franc.
08:17 Les commentaires, calmez-vous.
08:19 Je sais très bien que les trois hypostases, donc votre croyance,
08:22 font partie de la même essence divine.
08:25 Donc les trois font partie d'un seul et même Dieu.
08:27 Mais selon moi, cette conception est complètement fausse.
08:31 On n'en a rien à faire de ta conception.
08:33 On parle de la théologie trinitaire.
08:35 La théologie trinitaire est particulièrement chrétienne.
08:37 On n'en a rien à faire de ta conception.
08:39 Avec la compréhension que tout le monde a et la vraie logique de votre trinité,
08:44 les trois hypostases sont toutes trois divines.
08:47 En fait, on s'en fiche.
08:49 On s'en fiche en quoi tu crois.
08:51 On s'en fiche que tu crois que la trinité c'est trois êtres.
08:53 Non, c'est pas ça.
08:54 C'est que la croyance qui...
08:55 Parce que c'est faux.
08:56 Notre théologie est divinale et basale.
08:58 Non, regarde, vous avez une croyance polythéiste avec un masque de monothéiste.
09:01 C'est-à-dire que vous allez vous faire passer par des polythéistes avec une seule essence divine.
09:06 Le problème, c'est que dès qu'on va bien dans les détails,
09:08 on voit qu'en fait déjà les hypostases sont tous distinctes,
09:11 que certaines hypostases ont plus de pouvoir que les autres n'ont pas.
09:14 Donc tu vois clairement...
09:16 Oh, il y a moyen de parler pour rien s'il te plaît, Balzac ?
09:18 Mais c'est toi, depuis tout à l'heure, tu parles pour rien.
09:20 T'es en train de te faire humilier.
09:21 Mais j'ai pas compris.
09:22 Mais c'est incroyable, ça.
09:24 Tu veux pas aller dans la boutique de japon et te filer un petit pétard pour parler pour rien ?
09:27 On n'a aucun problème à dire que les hypostases sont distinctes.
09:29 Et d'ailleurs, c'est ce qu'on prêche.
09:31 On prêche une trinité où dans les hypostases, il y a ce qu'on appelle des relations d'opposition.
09:35 J'ai une question à te poser.
09:37 Est-ce que le père a les mêmes pouvoirs que le fils ?
09:40 Oui, oui, les mêmes pouvoirs.
09:42 Moi, mon Dieu ne possède pas les pouvoirs.
09:44 Mon Dieu est le pouvoir.
09:45 Tu as très bien compris.
09:46 Je te dis...
09:47 Mais attends, arrête de faire l'enfoiré avec moi.
09:49 Tu sais très bien ce que je veux dire dans le pouvoir.
09:51 Tiens, on va voir si t'as compris.
09:52 C'est quoi, dans le pouvoir ?
09:53 Dans le sens où il a la même propriété que lui.
09:55 Les mêmes attributs.
09:56 Ben voilà ! Pourquoi tu fais le kéké alors ? T'as compris ?
09:58 Je t'ai dit que mon Dieu ne possède pas le pouvoir.
10:00 Mon Dieu est le pouvoir.
10:02 D'accord, très bien.
10:03 Mais est-ce que, regarde, le père, on est d'accord que le père, selon vous, a engendré le fils, c'est bien ça ?
10:07 Effectivement.
10:08 D'accord, l'engendrement, ça vient à partir de...
10:10 Enfin non, frère, je vous en prends à corps.
10:12 L'engendrement, c'est quoi, s'il te plaît ?
10:14 L'engendrement, c'est un acte d'intellect.
10:16 C'est-à-dire que l'intellect...
10:18 L'engendrement, on est d'accord ?
10:20 C'est-à-dire que l'intellect, par acte de pensée, donc Dieu, l'intellect, par acte de pensée, puisqu'il se connaît parfaitement...
10:26 Regarde, quand on te dit que le père a engendré le fils de toute éternité...
10:29 J'ai pas fini, j'ai pas fini, j'ai pas fini !
10:31 C'est quoi l'engendrement, Tarkan ?
10:33 Oh, la belle, la belle amie ! Mais j'ai même pas fini, frère !
10:35 Tu me poses des questions, laisse-moi parler !
10:37 Mais laisse-moi parler !
10:38 Vas-y, je te laisse parler.
10:39 Je veux dire que quand, dans votre pensée, on vous dit justement que le père a engendré le fils de toute éternité,
10:43 ce qui veut dire qu'à partir du moment où il a engendré toute éternité, c'est-à-dire jusqu'à l'éternité,
10:49 le fils sera engendré du père et il partagera l'essence divine.
10:52 Le problème, c'est que...
10:54 Et c'est une question que je te pose, Balzac,
10:56 est-ce qu'un engendrement implique un début de l'engendrement ?
10:59 C'est ce que je te pose, s'il te plaît.
11:01 Non, justement. Non, en aucun cas.
11:03 Pourquoi ? Parce qu'on va te dire que les actions de Dieu sont actes purs.
11:06 C'est-à-dire que les actions de Dieu sont instantanées, il n'y a pas de commencement, il n'y a pas de fin dans l'engendrement.
11:10 Si c'est un engendrement qui est éternel, il ne peut pas y avoir de début.
11:13 Surtout que nous, on croit en actes purs.
11:16 Les actes purs. Tu sais ce que c'est un acte pur ?
11:18 Un acte pur, c'est-à-dire un acte instantané qui n'a ni début ni fin.
11:21 Instantané. Ça veut dire quoi instantané, s'il te plaît ?
11:23 Mais mon grand, allô ? Acte pur, non commencement, ni fin.
11:27 Il dit des mots qu'il ne maîtrise même pas. C'est quoi instantané, s'il te plaît, Balzac ?
11:30 Je viens de te répondre. Ni commencement, ni fin dans la conception trinitaire.
11:33 Un acte pur, ça s'appelle.
11:35 Non, c'était pas de la conception trinitaire. Je te demande...
11:37 De l'autre conception, on parle d'un acte pur. C'est quoi un acte pur ?
11:40 En fait, il y a les actes en puissance. Il y a les actes en puissance qui ont un commencement.
11:44 Et il y a les actes purs qui n'ont pas de début ni de fin. Allô ?
11:49 Mais tu fais quoi, depuis que tu as traîné avec ton truc ?
11:52 Regarde, je te réponds.
11:54 C'est simple.
11:56 En fait, tu dis n'importe quoi. Pourquoi ? Parce que tu sais très bien toi-même
11:58 que l'engendrement a été fait à un moment donné. Tu le sais très bien.
12:01 Jamais de la vie, c'est pas un acte pur.
12:03 Tu sais très bien que le Dieu, selon vous, le Dieu trinitaire n'a jamais existé de toute éternité.
12:09 Mais qu'est-ce que tu racontes ?
12:11 Mais tu es fou, toi.
12:13 Tu sais très bien, et je t'ai déjà tué sur ça.
12:16 Tu sais très bien que l'engendrement du Fils a été fait à un moment donné
12:21 et que le Père et le Fils et le Saint-Esprit n'ont jamais été un Dieu trinitaire de toute éternité.
12:25 Tu le sais très bien.
12:27 C'est quoi, l'engendrement ?
12:29 Je veux te dire que justement, faire engendrer quelque chose, c'est justement mettre une pratique,
12:33 un engendrement, donc mettre au monde quelque chose.
12:35 Bon, ça, c'est pour les humains. En l'occurrence, toi, si on peut comparer ça à Dieu, c'est une action.
12:39 Il y a moyen que tu te tais. C'est une action de produire.
12:42 Mais on produit quoi, du coup ?
12:44 Justement, quand tu produis, c'est que ça vient à un certain moment.
12:47 Je sais pas, t'es mal au tête.
12:49 Bon, regardez, il est débile.
12:51 Attends, qu'est-ce que c'est produire quelque chose, s'il te plaît ?
12:53 Je vais répondre.
12:55 Coupe ton mic.
12:57 En fait, vous voyez là...
12:59 Arrête de choper le balzac.
13:01 Tu ne crois même pas à ce qu'il dit.
13:03 Arrête de te fous de la gueule.
13:05 Non, non, non, non, mais tu ne crois pas à ça.
13:07 Juste, balzac, Collison, n'oublie pas que tu ne crois pas que Jésus est Dieu.
13:11 On est en enfer sur le balzac, donc arrête un peu.
13:13 Laisse-moi finir. Ça va bien se passer.
13:15 C'est très simple.
13:17 À partir du moment où tu ne sais pas définir un engendrement, c'est ça.
13:19 L'engendrement, c'est quoi ?
13:21 Laisse-moi finir.
13:23 L'engendrement, c'est un acte d'intellect.
13:25 On va te dire que Dieu, pour qu'il raisonne lui-même, pour qu'il se connaisse,
13:27 il doit nécessairement avoir un concept, un concept de lui-même.
13:31 Et Dieu se connaît parfaitement. Tout est identique à lui.
13:33 Tous ses attributs sont identiques à l'essence.
13:35 C'est très simple.
13:37 Est-ce que les attributs font partie de l'essence ?
13:39 Laisse-moi finir. Les attributs, c'est l'essence, frérot.
13:41 Les attributs, c'est l'essence. Moi, je ne crois pas.
13:43 Attends, les attributs, c'est l'essence.
13:45 Frérot, je crois...
13:47 Oh, il est mort. Oh, il est dans la merde.
13:49 Donc là, tous les attributs que ton Dieu possède,
13:51 ça, c'est Dieu.
13:53 Tous les attributs, c'est Dieu.
13:55 Oh là là.
13:57 Frérot, c'est quoi l'absolu divin simplicité ?
13:59 Oh là là.
14:01 En fait, tu es en train de...
14:03 Tais-toi, tu t'étais.
14:05 Tu es en train de dire que les attributs que ton Dieu possède,
14:07 c'est ton Dieu lui-même
14:09 que ces essences-là sont divines
14:11 et font partie de l'essence divine.
14:13 C'est catastrophique, ce que je suis en train de dire.
14:15 Mais non, mais regarde, parce que tu ne sais pas répondre à ma question.
14:17 C'est quoi la simplicité ?
14:19 Tu t'étais, je t'ai posé une question.
14:21 Mais non, mais tu n'as pas répondu à ma question.
14:23 C'est quoi la simplicité divine ?
14:25 Il faut déjà que tu me répondes à ma question sur l'engendrement
14:27 et ensuite, tu te répondras à ta question.
14:29 Réponds d'abord à ma question, c'est une blague.
14:31 Réponds, c'est quoi la simplicité divine ?
14:33 Je t'ai posé une question en premier, réponds,
14:35 ensuite, je te réponds.
14:37 Je t'ai demandé l'action d'engendrer,
14:39 de produire quelque chose.
14:41 Est-ce qu'il a été correspondant au père ?
14:43 Donc réponds maintenant, s'il te plaît.
14:45 L'engendrement, c'est un acte d'intellect
14:47 et c'est le père, donc c'est Dieu,
14:49 qui produit une pensée de lui-même,
14:51 qui est un acte de...
14:53 Mais si, il produit une pensée.
14:55 C'est ce qu'on appelait un verbum en latin
14:57 et un concept en français.
14:59 Et ce verbe, il est identique à l'essence.
15:01 Par contre, il est distinct par la phrase.
15:03 C'est pas ma question.
15:05 C'est quoi la simplicité ?
15:07 C'est pas ma question, mais tu n'as pas répondu.
15:09 Et si, j'ai répondu.
15:11 C'est quoi la simplicité ?
15:13 Mais qu'est-ce que...
15:15 Tu as un zoame, je t'ai posé une question.
15:17 Tu as une question, c'est l'action d'engendrer.
15:19 Tu n'as pas répondu à la question,
15:21 parce que tu ne connais pas, tu es un inculte.
15:23 Tu n'as pas répondu.
15:25 Je connais ma théologie.
15:27 Maintenant, s'il te plaît,
15:29 est-ce que tu peux me dire
15:31 qu'est-ce que la divinité ?
15:33 La simplicité, c'est que vous allez dire
15:35 que l'omnipotence et l'omniscience divines,
15:37 elles ne sont pas dans les propriétés
15:39 et ça les attribue les propriétés de Dieu.
15:41 Pourquoi il rigole ?
15:43 Jure-ce contre Dieu que ce n'est pas ça ?
15:45 Au nom de Dieu, ce n'est pas ça.
15:47 La divinité, c'est quoi ?
15:49 C'est que tous les attributs de Dieu
15:51 sont identiques à l'essence, coco-lapin.
15:53 Mais c'est ce que je viens de dire, espèce de...
15:55 C'est ce que tu viens de dire ?
15:57 Mais pourquoi quand je te dis que tous les attributs de Dieu...
15:59 C'est ce que je viens de dire avec une tournure différente,
16:01 mais tu fais exprès.
16:03 Je viens de te dire que l'omnipotence
16:05 et l'omniscience des propriétés
16:07 font partie de l'essence de Dieu.
16:09 Mais c'est pas ça.
16:11 Mais c'est quoi ?
16:13 C'est de dire que tous les attributs de Dieu
16:15 sont Dieu.
16:17 Mais c'est ce que je viens de dire,
16:19 les propriétés c'est quoi ?
16:21 C'est les attributs, espèce d'abruti.
16:23 Oh là là, c'est n'importe quoi.
16:25 Donc si je crois en l'absolu divin simplicity,
16:27 sinon les chrétiens nous croyons à la divine simplicity.
16:29 Pourquoi alors tu me reprends sur ça ?
16:31 Parce que justement, cette conception est erronée.
16:33 Pourquoi est-ce erronée ?
16:35 Pour la simple et bonne raison que
16:37 Dieu me dit justement, déjà il y a un problème avec vos essences,
16:39 etc. mais bon, c'est un autre sujet.
16:41 Oui, selon vous.
16:43 Parce que oui, vous avez trois essences différentes, oui, bien évidemment.
16:45 C'est quoi une essence ?
16:47 Tu mens, tu es un menteur, vous avez trois essences.
16:49 C'est quoi une essence ?
16:51 T'es sûr que tu rentrais dans ça ?
16:53 C'est quoi une hypostase ?
16:55 Oui, bien sûr.
16:57 Une hypostase, c'est un sujet, c'est une personne.
16:59 Une hypostase, quoi quoi quoi ?
17:01 T'as dit quoi ?
17:03 Une hypostase, c'est une personne.
17:05 Mais il est complètement barchand.
17:07 Mais t'es complètement perche, c'est pas possible.
17:09 Hypostase et personne, c'est un synonyme.
17:11 L'hypostase...
17:13 Mais il fait cru, quoi.
17:15 Une hypostase n'est pas une personne.
17:17 Une hypostase n'est pas une personne.
17:19 Une hypostase n'est pas une personne.
17:21 Question, est-ce qu'un sujet...
17:23 Non, regarde, question.
17:25 Ryan, je te dis vite fait, une hypostase et une personne, c'est la même chose.
17:27 Dans la formule grecque, on utilise hypostase,
17:29 dans la formule latine, on n'utilise personne.
17:31 C'est la même chose.
17:33 Dans la formule latine, on n'utilise personne.
17:35 C'est Saint-Augustin, en fait.
17:37 Saint-Augustin a fait passer la formule "une essence, trois hypostases"
17:39 à "une essence, trois personnes", mais ça veut dire exactement la même chose.
17:41 Du coup, un sujet...
17:43 Du coup, un sujet...
17:45 Est-ce qu'un sujet... Je te t'aime, Alzac,
17:47 mais c'est pas possible.
17:49 T'es vraiment un peu un paradis que tu me laisses jamais finir.
17:51 Regarde, ma question, du coup, je te pose à toi.
17:53 Est-ce qu'un sujet, c'est...
17:55 Est-ce qu'un sujet, c'est une personne, s'il te plaît ?
17:57 Oui, oui, un sujet, c'est une personne.
17:59 Oui, oui, un sujet, c'est une personne.
18:01 Ok, stop. Est-ce qu'une table peut être considérée comme un sujet ?
18:03 Non, parce que c'est pas un être personnel.
18:05 J'adore ! Mais en plus, tu mens sur ton jeu !
18:07 Tu mens sur les...
18:09 Mais c'est une dinguerie, ça !
18:11 C'est quoi, un être personnel ?
18:13 C'est quoi, un être personnel ?
18:15 Tu te tailles ! Mais non, mais tu ne réponds pas, tu crois que je vais te répondre ?
18:17 Un sujet n'est pas... Une table ne peut pas être appelée sujet ?
18:19 Mais non, frérot, un sujet...
18:21 Mais tu veux pas me faire, c'est une dinguerie.
18:23 Est-ce qu'une table, c'est une personne ? Non, frérot, allô !
18:25 Mais oui, mais c'est pour ça que je te dis que le sujet n'est pas une personne.
18:27 Mais comment tu peux être malade en ce point et te dire qu'une table ne peut pas être appelée sujet ?
18:33 Mais tu es un malade !
18:35 Hé, t'es bourré, mon grand frérot !
18:37 Et puis il rigole tout seul avec sa bonne canard, là !
18:39 Mais tu es complètement malade !
18:41 Est-ce qu'une table, c'est un être personnel ?
18:43 Pardon ? Bah non !
18:45 Bah voilà, bah du coup, merci, ça ne peut pas être une hypostase si tu ne l'es pas.
18:47 Bah donc, un sujet n'est pas une personne.
18:49 Bah tu viens encore te réfuter toi-même, voilà.
18:51 Mais un sujet n'est pas un... Allô, on branche les neurones !
18:53 Allô, on branche les neurones !
18:55 Allô, on branche les neurones !
18:57 Tu connectes ton cerveau, allô, allô, allô.
18:59 Un sujet, c'est une hypostase.
19:01 Une hypostase, c'est une personne.
19:03 C'est des synonymes.
19:05 Non, une hypostase n'est pas une personne.
19:07 Tu ne sais même pas faire la distinction entre un sujet et une personne.
19:09 Mais tu es vraiment nul, bah c'est ça que je te propose.
19:11 Toute ta vie, tu te vantes d'aller lire Aristote, mais tu ne sais même pas déjà d'une, ce qu'il dit, et sans compter que tu es vraiment un imbécile.
19:17 Tu lis les livres...
19:19 Tu lis des livres de philosophes, mais tu ne...
19:21 Tu es complètement bête, c'est incroyable.
19:23 Tu ne sais même pas faire la différence entre un sujet, une personne, une hypostase, une essence.
19:27 C'est quoi une essence d'ailleurs, tiens ?
19:29 Une essence, c'est une substance, c'est quelque chose qui va caractériser une personne.
19:33 Je t'envoie la wesh !
19:35 C'est un synonyme de nature.
19:37 Pardon ? C'est un quoi ?
19:39 C'est un synonyme de nature. La nature = l'essence.
19:41 D'accord, très bien.
19:43 Est-ce que... Est-ce que... Est-ce que une hypostase...
19:45 Maintenant, regardons ce que je vais mettre.
19:47 Je vais mettre ma petite caméra.
19:49 Javel, mets-moi en grand, s'il te plaît. Deux spi.
19:51 Et toi, sans tes pédés ?
19:53 Mets-moi en grand, deux spi.
19:55 J'ai remarqué les chrétiens sans vos pédés, vous êtes finis.
19:57 C'est la définition d'Aristote.
19:59 Sujet, synonyme, suppos, latin, hypostase en grec.
20:03 C'est fi, frérot !
20:05 Le sujet, Jacques, n'est pas le sujet, Jean.
20:07 La personne, Jacques, n'est pas la personne, Jean.
20:09 Les postages, Jean, n'est pas les postages, Jacques.
20:11 Mon bandalo !
20:13 Où c'est écrit ? Attends, tu te tais, tu te tais.
20:15 Un sujet, c'est quoi ?
20:17 Non, tu te tais, un sujet, c'est quoi ?
20:19 Mais répète ! Qu'est-ce que c'est, un sujet ?
20:21 C'est quoi, un sujet ?
20:23 Mais un sujet, c'est une personne, frérot, c'est dit ici !
20:25 Mais t'es con ou quoi ?
20:27 Tu vois bien que dans le terme, tu vois bien dans le PDF
20:29 que tu m'as cité le sujet, la personne et les essences.
20:31 Tu te tais quand je parle.
20:33 Tu sais très bien que la personne, le sujet et l'essence,
20:35 ici, sont distincts. J'ai eu courant.
20:37 Regarde, écoute bien.
20:39 Il vient de dire que le sujet, c'est une personne, mais...
20:41 C'est une hypothèse en grec.
20:43 En latin, c'est "supo", en grec, c'est "hypostase".
20:45 Personne, c'est une personne.
20:47 Mais où est-ce qu'on peut dire que le sujet, c'est...
20:49 Mais personne, c'est distinct du sujet !
20:51 Tu es bête ou c'est pas possible ?
20:53 T'as dit quoi ?
20:55 Le sujet, regarde, le sujet, c'est un petit point.
20:57 On va dire que c'est petite A.
20:59 Personne, c'est petit B.
21:01 Là, tu vois bien que personne, sujet, nature et essence,
21:03 c'est complètement distinct.
21:05 Tu ne vas pas me comparer sujet avec personne.
21:07 Tu les as abrutis. Tu vois bien que c'est un autre point.
21:09 Personne, ce dit de tout sujet, suppo, hypothèse.
21:11 Merci de te faire réfuter.
21:13 Stop, t'es fini.
21:15 Oh, il est mort. Tu es mort dans le film.
21:17 Mais attends, je ne comprends pas pourquoi je débat de ça.
21:19 Regarde, tu es mort de force.
21:21 Mais pourquoi je débat de ça ?
21:23 C'est pas une hypothèse.
21:25 On débat de ça avec lui, les mecs, s'il vous plaît.
21:27 Tais-toi, tais-toi. C'est quoi une valeur spirituelle, s'il te plaît ?
21:29 Tu es fini.
21:31 C'est quoi une valeur spirituelle ?
21:33 Une valeur spirituelle ?
21:35 C'est par exemple tout ce qui sera Dieu, les anges, etc.
21:37 C'est faux, c'est faux.
21:39 C'est une valeur spirituelle, c'est une nature spirituelle.
21:41 Mais quel abruti.
21:43 Non, je ne te parle pas de nature spirituelle.
21:45 Je te demande ce que c'est une valeur spirituelle.
21:47 C'est quoi le rapport avec ce truc là du coup ?
21:51 Voilà.
21:53 Mais réponds.
21:55 Qu'est-ce que c'est une valeur spirituelle ? C'est pas possible, ça.
21:57 Je ne sais pas.
21:59 Je connais une nature spirituelle,
22:01 mais je ne connais pas valeur spirituelle.
22:03 C'est quoi une nature spirituelle ?
22:05 C'est quoi ?
22:07 Ah, ah, ah, là, là, là, là, là, là.
22:09 C'est problématique, parce que saint Thomas d'Aquin,
22:11 il te dit justement que ton père céleste,
22:13 justement, lui-même, c'est une valeur spirituelle.
22:15 Ouh là là là là là là là.
22:17 En l'occurrence, tu ne connais même pas ton père.
22:19 Sors-moi l'insulte.
22:21 Vas-y, Balzac, tu es vraiment nul.
22:23 Tu es un nulard. Tu es vraiment nul, Balzac.
22:25 Tu es vraiment d'un nulard catastrophe.
22:27 Juste au cas où, les gars, les valeurs spirituelles,
22:29 ça n'a rien à voir. En fait, je vais vous expliquer.
22:31 Non, non, non, ne parle pas aux gens. Parle à moi.
22:33 Il y a écrit nature spirituelle.
22:35 Mais arrête avec tes pédéves.
22:37 Je veux t'inciter, là. Arrête.
22:39 Mais non, mais je ne parle pas de ça.
22:41 C'est juste que je ne parle pas de tes pédéves.
22:43 Non, je ne parle pas du tout de mon pédève.
22:45 Est-ce que c'est une valeur spirituelle ?
22:47 Réponds, c'est quoi une valeur spirituelle ?
22:49 Tais-toi. C'est quoi une valeur ?
22:51 On va voir la définition sur Google tout de suite.
22:53 Voilà, Google, là, lui, il a ramené
22:55 entre les pédèves et Google.
22:57 Il est nul. Il est obligé d'aller soit sur les pédèves,
22:59 soit sur Google. Tu es un inculte.
23:01 Les valeurs spirituelles, on regarde la définition.
23:03 Tu vas en arriver là. Tu ne connais même pas
23:05 ce que c'est une valeur spirituelle.
23:07 Tu ne sais même pas ce que c'est. Même les sens.
23:09 Les valeurs spirituelles, non.
23:11 Mais pourquoi tu es sur Google, d'ailleurs ?
23:13 Parce que, regarde, je te montre la définition
23:15 de valeur spirituelle.
23:17 Du coup, ça existe ?
23:19 Oui, mais en fait, ça n'a rien à voir avec Dieu, en fait.
23:21 Ah, voilà, donc ça existe. Bon, tout à l'heure, il a dit que ça n'existe pas.
23:23 Maintenant, il a dit que ça existe. Bon, OK.
23:25 Mais ça n'existe pas dans le vocabulaire de...
23:27 Si, si, ça existe. Arrête avec ton vocabulaire chrétien, là.
23:29 La valeur spirituelle, c'est en relation avec la sensibilité
23:31 et l'entendement de la personne qu'il est.
23:33 Non, c'est faux. Tu es un nul, là.
23:35 Ou se joignent les quatre éléments fondamentaux.
23:37 La terre, l'eau, l'air et le feu.
23:39 Non, non, non, non, non, non, non, non.
23:41 La terre, l'eau, l'air et le feu.
23:43 Ça n'a rien à voir avec Dieu, les valeurs spirituelles.
23:45 Maintenant, tu as voulu...
23:47 Mais tu es complètement con, mais pas les valeurs...
23:49 Je te parle des valeurs spirituelles
23:51 du Père Céleste, espèce d'abruti.
23:53 [Rires]
23:55 C'est écrit où, ça, du coup ?
23:57 Je te parle des valeurs spirituelles
23:59 du Père Céleste, selon Saint Thomas d'Aquin.
24:01 Je ne te parle pas des valeurs...
24:03 C'est écrit où ? Sors-moi l'alphabet de Saint Thomas d'Aquin.
24:05 Il est écrit où, la parole de Saint Thomas d'Aquin ?
24:07 Vous avez vu ?
24:09 Je lui ai parlé des valeurs spirituelles
24:11 du Père Céleste
24:13 que Saint Thomas d'Aquin expliquait.
24:15 Et lui, il me dit "l'eau, le feu".
24:17 Eh bien, donne-nous le texte.
24:19 J'ai la somme de l'ogique devant moi.
24:21 Mais j'en ai marre de toi.
24:23 Mais t'es un concre, en fait.
24:25 [Rires]
24:27 Eh, mon grand, j'ai la somme théologique devant mes yeux.
24:29 C'est vraiment un contre.
24:31 Mais c'est une délire d'être un contre.
24:33 Il y a un savant qui a dit
24:35 "débattre contre un idiot est plus compliqué que débattre
24:37 contre quelqu'un de science."
24:39 Il a raison.
24:41 Débattre contre une personne intelligente,
24:43 c'est gagner un débat contre une personne intelligente.
24:45 Bien sûr, tu fais une personne qui est bête.
24:47 Moi, je le comprends.
24:49 Écoute, écoute, écoute.
24:51 Eh, oui.
24:53 Mais regarde, tu ne sais même pas faire la différence.
24:55 Entre, premièrement...
24:57 Gagner un débat contre une personne intelligente,
24:59 c'est difficile.
25:01 Gagner un débat contre un imbécile, c'est impossible.
25:03 Maintenant, donne-moi la somme.
25:05 Mais tu es un imbécile.
25:07 Je suis sur la somme.
25:09 Est-ce que tu reconnais que tu es un imbécile ?
25:11 Ben non, parce que justement, tu as tout faux.
25:13 Mais si, tu es un...
25:15 En termes plus mignons, tu es un linuche.
25:17 Tu es un linuche.
25:19 Tu le crois toujours.
25:21 Tu es un linuche.
25:23 Tu es un linuche.
25:25 Tu es un linuche.
25:27 Tu es un linuche.
25:29 Tu es un linuche.
25:31 Tu es un linuche.
25:33 Tu es un linuche.
25:35 Tu es un linuche.
25:37 Tu es un linuche.
25:39 Tu es un linuche.
25:41 Tu es un linuche.
25:43 Tu es un linuche.
25:45 Tu es un linuche.
25:47 Tu es un linuche.
25:49 Tu es un linuche.
25:51 Tu es un linuche.
25:53 Tu es un linuche.
25:55 Tu es un linuche.
25:57 Tu es un linuche.
25:59 Tu es un linuche.
26:01 Tu es un linuche.
26:03 Tu es un linuche.
26:05 Tu es un linuche.
26:07 Tu es un linuche.
26:09 Tu es un linuche.
26:11 Tu es un linuche.
26:13 Tu es un linuche.
26:15 Tu es un linuche.
26:17 Tu es un linuche.
26:19 Tu es un linuche.
26:21 Tu es un linuche.
26:23 Tu es un linuche.
26:25 Tu es un linuche.
26:27 Tu es un linuche.
26:29 Tu es un linuche.
26:31 Tu es un linuche.
26:33 Tu es un linuche.
26:35 Tu es un linuche.
26:37 Tu es un linuche.
26:39 Tu es un linuche.
26:41 Tu es un linuche.
26:43 Tu es un linuche.
26:45 a-t-il une valeur spirituelle ?
26:47 Pourquoi on vous laisse comme ça celui-là ?
26:50 Ecoute, une opération, regarde,
26:52 est-ce que l'opération, écoute bien,
26:54 est-ce que l'opération de l'unicité,
26:57 elle s'applique à la valeur spirituelle ou pas ?
26:59 Mais, valeur spirituelle, ce n'est pas français,
27:01 tu te dis des choses qui sont contradictoires.
27:03 Mais oh non, t'es français,
27:05 tu viens de me voir sur Google, espèce de...
27:07 Mais tu viens de me voir sur Google,
27:08 pourquoi tu dis que c'est pas français,
27:10 espèce d'abruti, tu viens de me voir sur Google ?
27:11 Non mais ça n'a rien à voir avec la théologie,
27:12 allô, où ?
27:13 Mais je viens de te dire,
27:14 le Père Céleste, le Père Céleste c'est quoi ?
27:16 C'est une piche ?
27:17 Mais bien sûr que c'est...
27:18 Une valeur spirituelle, alors, je t'explique...
27:20 Mais il est vraiment abruti Balzac jusqu'à la moine !
27:22 Attends, attends, attends, stop, stop, stop !
27:24 Ryan, c'est qui, c'est quoi la valeur spirituelle ?
27:28 Ah ouais, tu veux demander, ah ouais, 2 v1,
27:30 wesh, c'est chaud ça !
27:32 Non, non, non, moi je suis à la boutique.
27:34 Non, je rigole, mais regarde, attends, attends,
27:35 juste finis avec Balzac,
27:36 après je m'occupe de toi si tu veux, Jarlo,
27:37 parce que je peux pas me débrouiller.
27:38 Mais attends, attends, attends,
27:39 t'as parlé du quoi ?
27:40 Le Père Céleste, t'as dit c'est une valeur spirituelle ?
27:42 Non, non, non, non, je lui ai demandé justement
27:44 qui c'est le Père Céleste dans...
27:46 dans ce, cette...
27:47 Ah oui, oui, qu'est-ce que c'est ?
27:49 Le Père Céleste, c'est mon gros secret,
27:50 mais s'allez !
27:51 Attends, attends, qu'est-ce que le Père Céleste...
27:52 Attends, attends, attends,
27:53 l'enregistre quoi ?
27:54 L'enregistre quoi ?
27:55 Attends 2 minutes, Jarlo,
27:56 l'enregistre quoi ?
27:57 Non, mais attends, je m'odère comme ça après.
27:58 Ah, tu enregistres ?
27:59 Tu parles de quoi en fait, Ryan ?
28:01 Je suis en train de lui demander
28:02 qu'est-ce qu'il a dit son grand-saint...
28:04 Mais tu vois, tu sais qu'il a enregistré Balzac,
28:05 c'est une dinguerie.
28:06 Eh, mais tu lui as dit quoi,
28:07 ça fait pas d'accord, tu lui as dit quoi ?
28:08 Si je t'enregistre tous les PLS
28:09 que je t'ai mis aujourd'hui sur...
28:11 sur...
28:12 Ah, non, non, non, non, non,
28:13 c'est bon, bref, c'est quoi ton argument ?
28:14 J'ai pas compris.
28:15 Regarde, je lui ai posé une question,
28:16 mais cet inculte n'a pas su répondre.
28:18 Ou bien il a du mal à répondre en fait.
28:20 Je lui ai demandé
28:21 qu'est-ce que c'est une valeur spirituelle.
28:23 Il m'a dit que ce n'était pas français,
28:25 mais sauf qu'il a regardé la définition sur Google
28:27 et après il me dit que c'est pas français, mais bon.
28:29 Est-ce que tu as dit que c'est Saint-Omadaquin
28:30 qui parle de valeur spirituelle ?
28:31 Attends, j'arrive.
28:32 Oui, je lui ai demandé
28:33 qu'est-ce qu'il dit Saint-Omadaquin
28:34 par rapport à la valeur spirituelle.
28:35 Il m'a dit qu'on ne sait pas,
28:36 on ne sait même pas qui c'est Saint-Omadaquin.
28:37 Mais réponds !
28:38 C'est pas possible, ça, réponds !
28:40 Dis-moi ce qu'il dit Saint-Omadaquin,
28:41 allez, vas-y.
28:42 Mais rép...
28:43 Tu sais ou tu ne sais pas ?
28:44 Je ne sais pas, tu dis.
28:45 Sors-moi la source, je veux savoir.
28:46 J'ai la somme, tu as la somme.
28:47 C'est moi qui te demande,
28:48 je te demande qu'est-ce qu'il dit.
28:49 Mais il ne dit rien,
28:50 puisque ça n'existe pas.
28:51 Il ne dit rien.
28:52 Mais voilà.
28:53 Regarde, réponds à ma question.
28:54 On dit quoi dans le tome ?
28:55 Attends, regarde, écoute-moi, écoute-moi.
28:56 Il te dit quoi Saint-Omadaquin
28:58 par rapport à la...
28:59 Écoute bien,
29:00 au père céleste ou en plan de la...
29:01 Il te dit quoi, je te parle.
29:02 Alors, alors, ah, donc là,
29:04 je dis que c'est moi qui...
29:05 Voilà, voilà.
29:07 Mais tu reviens à ces vrais propos.
29:08 Regarde, mais non, mais c'est ça,
29:09 la valeur spirituelle,
29:10 ça fait partie de mon sens divin de Dieu.
29:12 Tu ne peux pas t'embêter.
29:13 S'il te plaît, assume que tu t'es trompé.
29:14 Et dis que ce n'est pas une valeur spirituelle.
29:16 Qui l'a bloqué ?
29:18 En fait, en fait,
29:19 alors je vous explique.
29:20 Il n'est pas bloqué, Hosh.
29:21 Alors, Elfur Khan,
29:22 en fait, en fait, je vous explique.
29:24 En fait, j'ai mis le vocabulaire métaphysique,
29:27 donc d'Aristote, etc., etc.
29:28 Et en fait, ici, il a lu "valeur spirituelle".
29:30 En fait, ici, il avait cru,
29:31 il avait lu "valeur spirituelle",
29:33 alors qu'en fait, c'est "nature spirituelle".
29:35 Tu vois ?
29:36 C'est "nature spirituelle".
29:37 Et en fait, ce qu'il ne comprenait pas,
29:38 c'est qu'après, il me dit,
29:39 "Oui, qu'est-ce qu'il dit, saint Thomas d'Aquin ?"
29:40 Mais en fait, saint Thomas d'Aquin,
29:41 il ne dit rien, puisque ça n'existe pas.
29:42 Et personne n'a bloqué Elfur Khan,
29:44 il est parti tout seul.
29:45 Bref.
29:46 Abonne-toi !
29:52 [SILENCE]