La joie chrétienne | Rémi Michel
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ÉducationTranscription
00:00 Bon alors avant de commencer, propose qu'on prie au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
00:12 Amen.
00:13 Seigneur envoie maintenant sur nous ton esprit afin qu'il nous donne un coeur capable d'écouter,
00:18 qu'il nous permette de te rencontrer et qu'il engendre en nous ton Verbe,
00:23 que ton Esprit Saint ôte le voile de nos yeux, qu'il nous conduise à la vérité tout entière,
00:28 qu'il nous donne intelligence et persévérance. Nous te le demandons par Jésus Christ notre Seigneur,
00:34 qu'il soit béni dans les siècles des siècles. Amen.
00:38 Voilà et bien chers frères et sœurs, c'est une joie pour moi d'être là ce soir avec vous,
00:44 de parler de vraies et de fausses joies parce que comme vous avez peut-être pu le voir,
00:50 comme vous me le disiez lorsque vous avez annoncé le thème "la joie chrétienne",
00:53 souvent on trouve que c'est béni oui oui, que c'est pour les faibles.
00:58 Alors qu'en fait je trouve que la joie chrétienne est un vrai défi.
01:02 C'est une vraie question parce que comme vous le voyez sur l'écran,
01:06 le centre de notre foi c'est le Christ et notamment le Christ dans sa passion,
01:10 sur la croix et donc quand on parle de joie chrétienne, on peut se poser un peu des questions.
01:15 Et de l'autre côté, il y a la joie de notre monde.
01:17 C'est-à-dire si vous ouvrez Instagram, si vous ouvrez TikTok,
01:21 il faut tout le temps sourire, il faut tout le temps rigoler sur les vidéos,
01:24 il faut montrer qu'on est joyeux sinon on est un peu un loser.
01:28 Et donc moi ça me pose question.
01:31 C'est-à-dire que quelle est la joie chrétienne et quelle est la joie du monde,
01:34 comment les différencier et qu'est-ce que c'est être vraiment joyeux en tant que chrétien ?
01:38 Vous voyez, récemment c'était Pâques et donc on se dit tous "Joyeux Pâques"
01:43 ou je sais pas, à Noël on se dit "Joyeux Noël" et qu'est-ce qu'il y a derrière ça en fait ?
01:46 Qu'est-ce que c'est être joyeux, nous chrétiens, lorsqu'on est face à la croix,
01:52 lorsqu'on est face aux épreuves aussi et face à la réalité de cette vie
01:57 qui n'est pas non plus toujours joyeuse comme l'entend le monde.
02:01 Donc c'est ce que je vous propose ce soir, c'est de plonger au cœur de la joie
02:05 mais dans ce qu'elle a de grave, dans ce qu'elle a de sérieux
02:08 et comment elle apparaît dans la Bible.
02:11 Voilà, comment l'Ancien Testament nous parle de la joie,
02:14 comment Jésus nous parle de la joie, l'Apocalypse,
02:18 comment toute cette parole de Dieu nous parle de la joie et comment du coup la vivre après
02:23 et qu'est-ce que c'est pour nous, chrétiens, d'être joyeux.
02:28 Donc j'avais une phrase de départ parce que j'ai reçu un petit fascicule des petites sœurs de l'agneau.
02:34 Je sais pas si vous connaissez, c'est une communauté de religieuses
02:38 qui envoient régulièrement des messages par courrier pour raconter un peu ce qu'elles ont vécu,
02:44 rencontrer avec les gens, l'évangélisation et elles finissent toujours leur petit courrier avec la même phrase.
02:51 Je vous la marque ici, c'est un extrait de la première lettre de Jean.
02:54 "Tout ceci nous vous l'écrivons pour que notre joie soit complète."
03:00 Je trouvais que c'était vraiment une belle porte d'entrée pour ce petit échange que nous avons aujourd'hui.
03:05 Qu'est-ce que c'est la joie complète du chrétien ?
03:08 Moi cette expression, je vous avoue qu'elle m'a toujours laissé les bras un peu ballants.
03:11 Qu'est-ce que c'est une joie complète ?
03:13 Ici, le grec, alors n'ayez pas peur si vous avez jamais fait de grec, parce que je vais vous le traduire.
03:18 Mais ici, je vous l'ai mis en orange, "pepleromené".
03:22 Ici, Saint Jean utilise un mot qui apparaît plusieurs fois dans le Nouveau Testament.
03:28 On le retrouve de manière identique, ce "pepleromené", donc cette joie complète,
03:34 on la retrouve dans la bouche de Jean Baptiste par exemple.
03:36 Jean Baptiste qui dit en voyant Jésus "cette joie est parfaite".
03:42 On retrouve "peplerote", donc là les traducteurs en traduisent par "parfaite".
03:47 Donc il y a cette joie, comment dire, complète, parfaite, accomplie.
03:51 Littéralement, on pourrait dire une joie remplie.
03:54 On retrouve le même mot chez Saint Paul, mais aussi dans les actes des apôtres.
03:58 Mais dans un tout autre contexte, je vous le mets aussi parce que c'est intéressant je trouve.
04:01 Lorsque les apôtres sont arrêtés par les membres de la synagogue et qui sont un peu chassés au Jérusalem,
04:08 ils leur disent "nous vous avions formellement interdit d'enseigner au nom de celui-là, au nom de Jésus.
04:14 Et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement".
04:17 "Remplir", ici, on retrouve ce même mot de "peplerote".
04:21 Donc vous voyez que c'est pas seulement une joie parfaite, c'est pas seulement une joie complète,
04:26 c'est vraiment une joie remplie, au sens littéral du terme.
04:32 Jérusalem est remplie de la Nouvelle et notre joie doit être aussi remplie.
04:36 Donc vous voyez, rien qu'avec ce petit attribut pour la joie, "joie complète, parfaite, remplie",
04:42 je devine qu'il y a quand même une joie qui est chrétienne.
04:46 Mais quelle est cette joie ?
04:48 Parce que, comme je vous le disais un petit peu au tout début,
04:51 quand vous ouvrez votre télé, si vous écoutez encore un peu la radio ou des podcasts,
04:56 si vous ouvrez les applications des réseaux sociaux,
04:59 allez dire aux écouteurs qu'ils doivent être dans la joie.
05:03 Allez dire aux Syriens ou aux Turcs qui sont sous les décomptes du tremblement de terre d'il y a quelques mois qu'ils doivent être dans la joie.
05:11 Ou si vous avez des amis qui traversent une grave maladie ou une dépression,
05:15 comment vous leur dites "soyez dans la joie".
05:17 Et puis, notre Église aussi.
05:19 Vous le savez tout autant que moi, on passe à travers de grandes crises.
05:24 Est-ce que c'est le moment de faire la fête ?
05:28 Je trouve que spontanément, on dirait plutôt non.
05:31 Et du coup, si au ciel on peut imaginer que la joie est parfaite,
05:35 est-ce que sur terre, on peut avoir vraiment la joie ?
05:39 Donc, je vous propose trois temps ce soir.
05:43 Ce ne sera pas très très long.
05:45 Mais premièrement, je veux d'abord aborder quelle est la joie dans la Bible.
05:49 On va voir qu'il y a différents types de joie dans l'Ancien Testament, dans le Nouveau Testament.
05:54 Et en fait, c'est très important de faire la différence.
05:57 Et ça nous aide aussi à différencier dans notre monde aujourd'hui la vraie joie de la fausse joie.
06:01 Après, dans un deuxième temps, obligé d'être dans la joie,
06:04 je vais me poser cette question de "est-ce qu'on est obligé d'être dans la joie ?
06:07 Est-ce qu'il faut feindre d'être joyeux ?"
06:09 Parce qu'on va voir que dans la Bible, Dieu nous demande souvent,
06:13 nous dit "soyez dans la joie".
06:15 Du coup, si c'est une obligation, comment faire ?
06:18 Comment entendre cette demande, cet appel de Dieu ?
06:22 Et puis, troisième temps, je voudrais me poser une question avec vous.
06:26 Il y a cette phrase qu'on verra au baptême et à la transfiguration,
06:30 où une voix sort de la nuée et dit, enfin c'est Dieu qui dit,
06:35 "voici mon Fils bien-aimé en qui je trouve toute ma joie".
06:38 Donc, qu'est-ce que ça veut dire pour nous que Dieu trouve sa joie dans le Christ Jésus ?
06:43 Vous voyez ? Je me dis que là, on a peut-être un chemin d'exemple
06:48 pour vivre la joie en tant que chrétien.
06:50 Si le Père trouve sa joie dans le Christ, qu'est-ce que ça veut dire pour nous ?
06:53 Donc, voilà, trois temps. J'espère que le deal vous va.
06:57 La joie dans la Bible, bien la différencier.
06:59 L'injonction à la joie, être obligé d'être joyeux, qu'est-ce que ça veut dire ?
07:03 Et puis enfin, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, voilà, la joie dans la Trinité.
07:08 Donc, normalement, je vous demande, est-ce que vous êtes prêts ?
07:11 Comme vous ne pouvez pas répondre, je suppose que vous répondez oui derrière votre ordinateur.
07:15 - Ouais, je réponds pour eux, on est tous prêts. - Ouais, tous prêts. Bon alors, c'est parti.
07:19 - Ils ont dit oui en commentaire, donc c'est parfait. - Super.
07:22 Bon, n'hésitez pas vraiment à m'arrêter s'il y a un truc que vous ne comprenez pas,
07:25 ou si je vais trop vite. Ça, c'est tout à fait possible.
07:28 Je vais essayer de ne pas aller trop trop vite.
07:29 Donc, c'est parti, si le divous vous va, on se lance dans la joie dans la Bible.
07:35 Alors, on va commencer avec un livre des juges, mais il va falloir que je vous l'introduise un petit peu.
07:40 On sait que les mots et les expressions évoluent selon les époques et les milieux.
07:45 Par exemple, si on prend un mot dans la Bible, le mot "roi", Jésus est roi,
07:50 ou David roi, comprenez bien qu'aujourd'hui, le roi, ça n'a plus le même sens pour nous.
07:55 Aujourd'hui, vous prenez le roi Charles d'Angleterre ou le roi d'Espagne, c'est un peu fantoche.
08:01 On n'a plus comme avant de vrais rois qui géraient un royaume,
08:06 qui prenaient des décisions, qui défendaient leur peuple. Ça, ça n'existe plus.
08:08 Donc aujourd'hui, quand on entend le mot "roi" dans la Bible,
08:11 on ne pense pas forcément au mot "roi" qui résonnait d'une manière très particulière pour un juif.
08:19 Et donc, la joie, je me dis, contrairement au mot "roi", par exemple, la joie, c'est quelque chose d'universel.
08:25 Et tout le monde sait ce que c'est la joie, toutes les cultures, tous les pays, toutes les époques, la joie, on sait ce que c'est.
08:31 Et bien, pour l'Ancien Testament, qu'on va voir maintenant, ce terme de joie est très ambigu.
08:37 Il y a la joie que ressentent les hommes dans l'alcool, dans la mort ou dans l'inconstance.
08:41 Alors, il y a bien sûr la joie de se voir sauvé par Dieu.
08:45 Ça, je ne vous ai pas mis d'exemple tout de suite parce que c'est quelque chose d'évident.
08:48 Vous ouvrez les livres des psaumes, par exemple, vous avez presque à tous les psaumes le mot "joie" qui apparaît.
08:56 Je prends le psaume 20, par exemple.
08:57 "Tu mets en lui ta bénédiction pour toujours, ta présence l'amplit de joie."
09:01 Vous avez aussi en tête les Hébreux qui sortent d'Égypte, qui sortent de la mer Rouge, ils éclatent de joie.
09:08 Mais en fait, dans l'Ancien Testament, on retrouve par exemple la joie dans le cœur des rois.
09:13 Et à un moment bien précis, c'est celui des banquets.
09:17 Lorsqu'ils font la fête.
09:18 Par exemple, le livre d'Esther, il s'ouvre sur un roi qui avait le cœur joyeux sous l'effet du vin.
09:24 On le retrouve avec Samson aussi, c'est l'extrait que vous voyez à l'écran.
09:27 En juge 16, comme leur cœur était joyeux, les Philistins, donc c'est les ennemis d'Israël,
09:34 dirent "Appelez Samson, qui est un héros d'Israël, qu'il nous divertisse."
09:40 On envoya chercher Samson dans sa prison et il se livra à des bouffonneries devant eux,
09:45 puis on le plaça entre les colonnes.
09:47 Si vous connaissez la suite de l'histoire de Samson, après il détruit les colonnes et le palais s'effondre sur Toulonde.
09:54 Donc là, vous voyez que le cœur joyeux des Philistins, il est lié à la boisson
10:01 et ça donne l'occasion d'humilier quelqu'un.
10:04 Ça vous fait peut-être penser à un passage du Nouveau Testament dans le livre de Jean.
10:10 Pardon, là j'ai pas mis la bonne référence, c'est pas 1 Jean 1, c'est dans l'évangile de Jean.
10:16 Vous avez Hérode et Hérodiade.
10:19 Hérodiade veut faire tomber la tête de Saint Jean-Baptiste.
10:23 Et puis là, je vous lis "Une occasion favorable se présenta quand le jour de son anniversaire,
10:27 Hérode fit un dîner, un banquet pour ses dignitaires avec tous les chefs des armées, etc.
10:32 La fille d'Hérodiade fit son entrée et dansa, elle plut à Hérode et à ses convives,
10:37 et le roi dit à la jeune fille "demande-moi ce que tu veux, je te le donnerai".
10:40 Et la jeune fille dit "je veux la tête de Saint Jean-Baptiste".
10:44 Et du coup, Hérode fait décapiter Jean-Baptiste et fait apporter la tête de Jean-Baptiste sur un plateau.
10:49 C'est l'image que vous voyez derrière.
10:51 Donc, vous voyez que là je vous ai cité 3 moments,
10:54 livre d'Esther, livre des Juges ou encore du livre de Jean,
10:57 où à l'occasion d'un banquet, il y a des hommes qui sont joyeux, qui sont dans la joie,
11:03 mais après avoir bu du vin.
11:05 Et c'est pas pour dire que le vin c'est mal,
11:07 parce que dans le psaume 103 par exemple, vous retrouvez
11:10 "il y a le vin qui réjouit le cœur de l'homme, l'huile qui adoucit son visage et le vin qui fortifie le cœur de l'homme".
11:15 Le vin c'est quelque chose, pris avec constance, avec sobriété,
11:21 qui réjouit le cœur de l'homme, qui...
11:24 d'ailleurs Jésus transforme le vin en os de cana.
11:27 Donc c'est pas quelque chose de mal, mais ça peut engendrer une joie bien cruelle,
11:32 humilier, faire mourir ou se pavaner.
11:35 C'est pour cela qu'au début je vous disais que la joie dans l'Ancien Testament,
11:38 c'était pas quelque chose qui allait de soi.
11:40 C'est pas ce qu'on imagine de prime abord,
11:44 et pourtant c'est une joie qu'on connaît peut-être tous,
11:46 ou qu'on a déjà vu.
11:47 Une joie qui est bien amère en bouche.
11:51 Donc, il y a cette joie sous l'effet du vin,
11:53 il y a une deuxième joie qui est abordée dans l'Ancien Testament,
11:56 on la retrouve dans Job, et elle est assez obscure.
12:00 Je lis donc Job, vous savez qui a été...
12:04 tous ses enfants sont morts, il a perdu toutes ses possessions,
12:07 il est plein de maladies, et donc il dit à Dieu
12:10 "N'est-ce pas quelque chose que la durée de mes jours,
12:13 retire-toi de moi pour que j'éprouve un peu de joie,
12:16 avant que je m'en aille sans retour au pays des ténèbres et de l'ombre de mort,
12:20 pays où le crépuscule est obscurité, ombre de mort et de désordre,
12:24 où la clarté même est obscure."
12:27 Vous voyez ici, dans son malheur,
12:29 Job ressent la présence de Dieu comme une torture de plus.
12:32 Il lui faudrait s'éloigner de Dieu pour ressentir un peu de joie.
12:35 Alors, moi personnellement, je vois là un peu notre monde,
12:38 aujourd'hui, qui s'éloigne de Dieu parce qu'il est persuadé
12:41 qu'il va trouver auprès de Dieu plus de malheur et de douleur que joie.
12:44 Je pense que là aussi, à travers Job, on voit
12:47 la voix de ceux qui pensent au suicide, par exemple.
12:49 Le fait d'abréger leur souffrance par la mort
12:52 leur sent la seule issue pour trouver encore un peu de joie.
12:55 Donc, vous voyez qu'on ne peut pas rire quand on parle de la joie.
13:00 Ici, Job préfère que Dieu s'écarte.
13:04 C'est vraiment terrible.
13:07 Et il voit dans cet éloignement de Dieu une joie,
13:10 une joie feinte, il le dit bien.
13:13 Il va dans l'obscurité, dans la clarté qui est obscure.
13:16 Donc, je vous ai parlé de la joie dans les banquets.
13:18 La joie ici de Job qui veut mourir.
13:21 Et je vous parlerai d'une dernière joie dans l'ancien testament,
13:24 dans la Bible, parce que là, on va parler du Néo-Testament.
13:27 C'est un exemple qui m'a particulièrement frappé en lisant
13:29 l'évangile de Luc il y a quelques semaines.
13:31 Je voulais le partager avec vous.
13:32 C'est Luc chapitre 23, verset 8.
13:36 Donc, Jésus a été arrêté au jardin des Oliviers, à Gethsémanie.
13:42 Et il a été mené devant Hérode, le roi d'Israël.
13:48 Et on nous dit qu'à la vue de Jésus, Hérode éprouva une joie extrême.
13:54 En effet, depuis longtemps, il désirait le voir à cause de ce qu'il entendait dire de lui.
13:57 Et il espérait lui voir faire un miracle.
14:01 Il lui prit un ombre de guillom, mais Jésus ne lui répondit rien.
14:04 Les grands prêtres et les scribes étaient là et ils l'accusaient avec véhémence.
14:08 Hérode ainsi que ses soldats le traita avec mépris et se moqua de lui.
14:13 Il le revêtit d'un manteau de couleur éclatante et le renvoya à Pilate.
14:18 Ce qui m'a vraiment surpris et choqué quand j'ai relu ce passage,
14:22 c'est que je n'avais jamais vu qu'Hérode éprouvait une joie extrême.
14:25 Vous voyez, c'est surprenant parce que Hérode éprouve une joie,
14:29 il désirait voir Jésus, il voulait le voir faire des miracles.
14:33 On peut dire qu'on a tous ce désir en nous, non ?
14:36 Si on voyait Jésus d'un coup, on éprouverait une joie et on désirait le voir.
14:41 Et pourtant, face au silence de Jésus qui ne veut pas lui répondre,
14:45 Hérode switche complètement, il abandonne cette joie et il humilie Jésus.
14:51 Donc on a là quelque chose vraiment d'une joie totalement éphémère.
14:56 Et je pense que là il y a quelque chose un peu de notre joie aujourd'hui,
14:59 du joie du monde, de la fausse joie.
15:01 C'est une joie qui peut être extrêmement intense et extrême,
15:05 mais qui passe aussi vite qu'elle est venue.
15:07 Et là, quand on dit Hérode éprouva une joie extrême,
15:10 je vous montre juste le texte en grec, c'est "Ekare"
15:14 je vous l'ai mis en gras, "Isoun Ekareliane".
15:16 "Ekareliane" c'est vraiment éprouver une grande joie, une joie extrême.
15:19 Le passage que je vous ai mis en dessous de Luc 1, 28,
15:23 c'est la salutation de l'ange à Marie "Kaere Kekaritomene".
15:27 Donc "Salut, réjouis-toi, complète grâce".
15:30 Donc on retrouve là la même racine que la joie de la Vierge Marie
15:36 à recevoir l'annonce de l'ange.
15:39 Donc la joie d'Hérode, là, ce n'est pas une petite joie.
15:42 Et pourtant, comme elle n'est pas ancrée en Dieu,
15:46 comme c'est juste une joie éphémère de vouloir voir Jésus faire des miracles,
15:49 elle passe aussi vite qu'elle est venue.
15:52 Et Hérode se retrouve à faire les pires choses envers Jésus,
15:58 envers le Christ, envers le Fils de Dieu.
16:00 Donc, ça c'était mon premier temps.
16:03 Je voulais vraiment vous montrer de manière simple et assez rapide
16:07 que la joie, ça ne va pas de soi dans la Bible.
16:10 C'est lorsqu'on dit, par exemple, lorsque vous avez vu le titre de cette conférence,
16:13 "La joie chrétienne", on se dit "Ah bah voilà, on va nous parler de quelqu'un de joyeux".
16:18 Vous voyez que dans la Bible, la joie, ça peut être la joie avec l'ivresse,
16:22 mais pour humilier ou décapiter quelqu'un.
16:25 La joie de vouloir être loin de Dieu, préférer la mort à la vie.
16:30 Et ça peut être cette joie d'Hérode, c'est-à-dire même la joie face au Christ,
16:34 mais qui passe aussi vite qu'elle est venue.
16:36 Donc, je pense que maintenant, il nous faut mettre un peu
16:39 ces trois joies que je viens d'évoquer de côté,
16:42 pour comprendre quelle est la joie chrétienne.
16:43 Parce que là, c'est le passage que je vous ai mis à l'écran
16:46 de la première lettre aux Corinthiens de saint Paul.
16:49 "En effet, le royaume de Dieu ne consiste pas en des questions de nourriture ou de boisson.
16:53 Il est justice, paix et joie dans l'Esprit-Saint."
16:56 Donc, lorsque saint Paul nous dit que le royaume de Dieu, il est joie dans l'Esprit-Saint,
17:00 ça ne peut pas être cette joie des banquets, ça ne peut pas être cette joie de la mort,
17:04 et ça ne peut pas être cette joie éphémère d'Hérode.
17:07 C'est forcément quelque chose d'autre.
17:08 Sinon, ça serait terrible d'être chrétien, vous voyez.
17:13 Donc, cette joie, elle doit être autre.
17:17 Il doit y avoir une joie chrétienne spéciale.
17:19 Mais avant de parler de cette joie chrétienne spéciale,
17:22 ce que je constate quand j'ouvre la Bible,
17:24 c'est que, je vous mets plusieurs passages,
17:26 que ce soit dans l'Ancien ou dans le Nouveau Testament,
17:29 Dieu, ou la parole de Dieu, nous demande d'être joyeux.
17:34 Vous voyez, j'ai pris le livre de l'Apocalypse, par exemple.
17:37 "Soyons dans la joie, exultons et rendons gloire à Dieu."
17:40 Donc, lors de l'Apocalypse, il faut être joyeux.
17:43 Là, la lettre de saint Paul aux Thessaloniciens,
17:45 "Soyez toujours dans la joie."
17:47 C'est ce que saint Paul écrit aux Thessaloniciens.
17:48 Ça revient dans plein de ses lettres.
17:50 "Mes frères, soyez dans la joie."
17:52 Et puis, pour prendre un exemple, j'ai pris un passage du Deutéronome,
17:57 où il y a la préparation de la fête des tentes,
18:01 et Dieu dit au peuple hébreu,
18:03 "Cette fête des tentes, tu la célébreras pendant 7 jours,
18:06 lorsque tu auras rentré le produit de ton air agréable de ton pressoir.
18:09 Tu la fêteras dans la joie, toi,
18:12 et après je ne vous ai pas mis la suite, mais c'est toi,
18:14 ta femme, tes enfants, ton servant, ta servante, et toute ta maisonnée."
18:19 Donc, vous voyez que, d'un bout à l'autre de la Bible,
18:22 la parole de Dieu nous dit qu'il faut être dans la joie.
18:26 Et même qu'il faut être toujours dans la joie.
18:28 Il faut être avec son servant et sa servante,
18:30 et qu'il faut être dans la joie et rendre gloire à Dieu.
18:33 Donc, là aussi, on pourrait dire que ça va de jo...
18:36 Non, pardon, ça va de joie. Non, ça va de soi.
18:39 On pourrait dire que ça va de soi, qu'on souhaite à tous d'être dans la joie.
18:43 Je pourrais vous souhaiter ça à tous, que vous êtes dans la joie, que vous êtes joyeux.
18:47 Mais là, est-ce que dans la Bible, ça va de soi d'être toujours dans la joie ?
18:51 Eh ben, je vous prends comme exemple le psaume 136,
18:54 qui parle de la déportation à Babylone.
18:58 Je ne sais pas si vous savez, mais c'est vers le 6e siècle avant Jésus-Christ,
19:02 5e ou 6e siècle,
19:03 le peuple hébreu est déporté de la terre d'Israël vers Babylone.
19:08 Donc, ça s'en suit une longue période d'exil, avant qu'il puisse rentrer à Jérusalem.
19:13 Et donc, on a ce psaume 136 qui parle de cet exil à Babylone,
19:17 et il nous dit,
19:19 "C'est là, donc à Babylone, que nos vainqueurs nous demandent des chansons,
19:22 et nos bourreaux des airs joyeux.
19:25 Chantez-nous, disait-il, quelques chants de Sion."
19:28 Donc, vous avez les bourreaux des hébreux du pays d'Israël,
19:31 qui leur demandent des airs joyeux.
19:33 Ça, ça doit vraiment nous interpeller, parce que
19:36 vous savez que 2500 ans plus tard, dans les camps de concentration,
19:39 les SS demandaient exactement la même chose aux Juifs.
19:42 Ils leur demandaient de jouer, de chanter des chansons pour les divertir.
19:46 Donc, vous avez deux millénaires qui sont passés,
19:49 et vous avez encore exactement la même chose qui se produit.
19:51 Quand les bourreaux demandent des airs joyeux,
19:54 là aussi, je vais vous donner un peu d'exégèse,
19:56 mais vous avez en hébreu,
19:58 pince, pardon, je vais trop vite,
19:59 vous avez le terme "simra".
20:01 Donc, l'hébreu, ça se lit de droite à gauche, et de haut en bas.
20:05 Donc, "vetola leinu", donc là, nos bourreaux,
20:09 "simra shiru", nous demandent des airs de joie.
20:13 Là, il y a vraiment le mot "joie" tel quel en hébreu.
20:15 "Simra", "simra shiru", des airs de joie, des airs joyeux.
20:19 Et après, "lanu mishir tsion", pour nous, des chants de sillon.
20:26 Donc, non seulement, on leur demande de chanter,
20:28 mais ça pourrait être des chants, je ne sais pas,
20:29 des chants de tristesse ou de lamentation,
20:31 mais ils leur demandent des chants de joie.
20:33 "Simra", c'est le terme consacré dans toute la Bible pour la joie.
20:36 Donc, lorsque Dieu nous dit "soyez dans la joie",
20:40 est-ce que c'est comme ces bourreaux
20:42 qui demandent au peuple hébreu d'être dans la joie ?
20:44 Vous voyez, quand on va mal,
20:47 je ne vais pas trop vite dans le power point,
20:49 quand on va mal,
20:51 je pense que ça peut être une torture qu'on nous demande
20:54 d'être dans la joie comme les bourreaux de Babylone.
20:57 Et comme je vous le disais au début,
20:58 je pense que notre monde aujourd'hui,
21:01 notre société n'est pas exempt de cette injonction.
21:04 Il faut être heureux, il faut être joyeux,
21:07 il faut être allègre, il faut sourire sur les photos,
21:09 il faut montrer des éclats de rire dans les vidéos.
21:12 C'est un peu naïf, entre nous soit dit,
21:15 on sait que ces sourires sont fakes,
21:17 mais pour ceux qui souffrent, c'est une torture.
21:20 Donc, si nous tenons que Dieu n'est pas un bourreau,
21:25 comme ces bourreaux de Babylone,
21:26 eh bien, qu'est-ce que ça veut dire,
21:29 cette obligation d'être dans la joie ?
21:31 C'est là où je voulais rejoindre les lettres de Saint Paul,
21:33 la lettre aux Romains, chapitre 12, verset 15,
21:39 où il dit "soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie,
21:43 pleurez avec ceux qui pleurent".
21:45 Donc, pour un chrétien, il faut se réjouir avec ceux qui sont dans la joie,
21:48 mais c'est compatible avec les pleurs des plus malheureux.
21:51 Je pense que c'est pour ça que,
21:52 je ne sais pas si vous le savez,
21:54 dans la vie religieuse, moi je suis dominicain,
21:56 on chante les psaumes tous les jours,
21:58 et on chante des psaumes de tristesse,
22:01 des psaumes de lamentation,
22:02 et on chante aussi des psaumes de joie.
22:04 On ne choisit pas, c'est-à-dire que c'est réparti sur quemennes,
22:07 et il y a des jours où vous pouvez être très joyeux,
22:10 mais vous chantez des psaumes tristes,
22:11 parce que c'est psaume du jour,
22:12 et il y a des jours où vous pouvez être triste,
22:14 mais vous chantez des psaumes joyeux,
22:15 parce que c'est les psaumes du jour,
22:16 comme les psaumes du dimanche, par exemple.
22:18 Donc, on garde,
22:22 les deux sont compatibles.
22:24 Et je pense que c'est toutes nos passions
22:26 qui sont appelées à être transfigurées par le Christ,
22:28 en son corps mystique et l'Église,
22:30 et de manière encore plus vaste, les plus petits.
22:33 Donc, derrière l'injonction à la joie,
22:37 je crois que c'est bien une communion qui nous est proposée,
22:40 avec ceux qui sont dans la joie, bien sûr,
22:42 mais aussi avec ceux qui pleurent.
22:43 Lorsque Dieu nous dit « soyez dans la joie » en tant que chrétien,
22:47 ça ne veut pas dire « excluez ceux qui sont tristes ».
22:50 Là, vraiment, Saint Paul est très clair,
22:52 et ce serait une grave erreur
22:57 de mécomprendre ce « soyez dans la joie »
22:59 comme s'il était excluant.
23:00 Ensuite, là, je vais dans les psaumes,
23:03 je crois que l'injonction à la joie de Dieu,
23:06 elle prend place dans un partage.
23:08 Je ne suis pas seulement dans la joie
23:10 parce que je suis en communion avec mes frères,
23:12 mais parce que je partage cette joie.
23:14 Là, on touche à quelque chose de la joie chrétienne, déjà.
23:17 On prend le psaume 105, par exemple,
23:18 « que je vois le bonheur de tes élus,
23:22 que j'épargne à la joie de ton peuple,
23:24 à la fierté de ton héritage ».
23:26 Je vous ai mis les mots juste en bas à droite,
23:28 juste pour vous montrer que « b'simchat goyeh »
23:32 « goyeh »
23:33 « simchat », là, on retrouve « simchat » de tout à l'heure,
23:36 on retrouve ce mot « joie » si important dans la Bible,
23:39 et qu'on retrouve partout.
23:41 Lorsque saint Paul nous répète « soyez dans la joie »,
23:46 c'est cette joie partagée dans un peuple,
23:49 le peuple des fils adoptifs de Dieu.
23:51 J'ai envie de dire que cette joie que vous trouvez
23:52 sur ce serveur Discord, par exemple,
23:55 le fait simplement d'être ensemble,
23:56 lorsque j'ai vu vos messages avant de commencer la réunion,
23:59 où vous vous saluez tous,
24:00 où il y a des smileys qui rigolent et tout,
24:02 je crois que là, vous touchez à quelque chose
24:04 de cette joie partagée,
24:08 cette joie des fils de Dieu,
24:09 des fils et des filles de Dieu,
24:10 cette joie d'être en chemin avec le Christ,
24:15 et cette joie de savoir que les cieux nous sont ouverts grâce à lui.
24:21 Donc, lorsque Dieu nous dit « soyez dans la joie »,
24:24 c'est une joie qui n'exclut pas ceux qui sont tristes,
24:28 et c'est une joie qui est partagée.
24:30 Et enfin, je veux dire que cette joie n'est pas une joie feinte.
24:35 Là aussi, c'est pour différencier avec la loi fausse de notre société,
24:38 de notre monde, pardon.
24:40 Il ne s'agit pas de faire semblant d'être joyeux,
24:44 parce que, c'est la prochaine citation,
24:47 une citation du Christ dans l'évangile de Jean, chapitre 16,
24:49 « Amen, amen, je vous le dis,
24:52 vous allez pleurer et vous lamenter,
24:54 tandis que le monde se réjouira.
24:56 Vous serez dans la peine,
24:58 mais votre peine se changera en joie. »
25:00 Vous voyez, c'est bien notre peine qui se transforme en joie.
25:04 Ce n'est pas autre chose.
25:06 Mais c'est seulement avec le regard de la foi
25:08 qu'on peut transfigurer, en dépit des apparences,
25:11 notre peine en joie.
25:12 Et s'il n'y a pas de peine,
25:13 je veux dire, si on était des chrétiens qui ne ressentent jamais la peine,
25:17 ce serait un peu bizarre, premièrement,
25:18 parce qu'en tant qu'humain, ça petite notre vie.
25:22 Et puis, c'est cette peine qui vient être changée en joie.
25:25 Ce n'est pas autre chose.
25:26 Donc, lorsque Dieu nous demande d'être dans la joie,
25:30 il ne nous livre pas à nous-mêmes.
25:32 Ça, c'est vraiment ce que je crois.
25:33 Il nous promet de transformer nos épreuves.
25:35 Il promet de transformer tout ce qui pourrait nous causer une profonde tristesse.
25:40 Et cette promesse, elle n'est pas en l'air,
25:43 puisqu'elle s'accomplit dans les actes des apôtres.
25:49 Donc, dès le départ du Christ, lors de son ascension,
25:52 c'est dans le chapitre 5, verset 41 des actes.
25:56 Donc, les apôtres ont été arrêtés, vous savez, par les juifs.
26:00 Ils sont interrogés, puis finiront par être chassés.
26:02 Ils sont d'ailleurs fouettés, ils sont torturés.
26:08 Et je lis les actes.
26:11 "Quant à eux, quittant le conseil suprême,
26:14 ils repartaient, toujours à lieu d'avoir été jugés dignes de subir des humiliations
26:19 pour le nom de Jésus."
26:21 Je vous ai mis le grec en dessous, "Kairontes".
26:23 Vous voyez qu'on retrouve toujours cette racine.
26:25 Je pense que là, si vous n'êtes pas chrétien, vous lisez ce passage,
26:29 vous vous dites "mais c'est des fous, c'est des masochistes".
26:32 Ils viennent d'être fouettés, humiliés devant tout le monde,
26:36 et ils repartent joyeux d'avoir subi ces humiliations.
26:39 Je pense que là, c'est parce qu'ils voient leur dignité de messager du Christ
26:44 à travers leurs humiliations.
26:46 C'est pour ça qu'ils s'en vont tout joyeux.
26:47 Leur joie, c'est de servir Dieu, même dans les épreuves.
26:51 Là, on voit vraiment concrètement l'accomplissement de cette promesse du Christ
26:58 et que leur peine, parce qu'ils ont forcément ressenti de la peine
27:01 durant ces humiliations, se transforme en joie.
27:05 Donc, il faut bien comprendre qu'en tant que chrétien,
27:07 cette demande, cette encore à la joie que nous fait Dieu,
27:10 elle est peut-être un renversement de la joie.
27:13 Saint Paul l'exprime aussi dans la deuxième lettre aux Corinthiens.
27:16 Je vous ai mis aussi le passage parce que c'est très beau.
27:18 "On nous croit tristes et nous sommes toujours joyeux,
27:21 pauvres et nous faisons tant de riches,
27:24 démunis de tout et nous possédons tout."
27:26 La joie du chrétien, notre joie, elle est incompréhensible pour le monde.
27:32 Les gens nous voient tristes, nous sommes joyeux,
27:34 ils nous voient pauvres, nous sommes riches,
27:35 ils nous voient démunis, en fait on possède tout.
27:38 Ça veut dire que par là, il faut accepter que parfois,
27:40 c'est aussi incompréhensible pour nous-mêmes.
27:43 Mais c'est que le Christ, Dieu qui s'abaisse,
27:46 renverse notre manière de voir le monde.
27:49 Et c'est le pauvre qui rend riche, c'est le magnifique cadre de la Vierge,
27:52 il compte de bien les affaires, mais il rend pas les riches les mains vides.
27:54 Il y a tellement d'exemples dans la Bible,
27:57 la femme stérile qui enfance sept fois.
27:59 Ce renversement, il vaut pour la joie et la tristesse.
28:04 Vous connaissez les béatitudes du Christ,
28:06 "Heureux ceux qui pleurent, ils seront consolés."
28:08 Mais là, chez saint Paul, c'est une actualité qui est déjà présente.
28:12 C'est pas juste "ils seront consolés dans le futur",
28:14 c'est "on nous croit tristes et pourtant nous sommes toujours joyeux."
28:18 Là où le monde ne parvient qu'à avoir de la tristesse.
28:22 C'est donc que le regard de la foi est essentiel
28:25 pour répondre à cette demande d'être joyeux,
28:28 cette demande d'être dans la joie.
28:29 Voilà, ça c'est mon deuxième point, il reste le troisième.
28:33 Mais pour refaire encore une sorte de petit résumé,
28:37 vous voyez qu'on a vu que la joie dans la Bible,
28:39 il fallait bien les différencier,
28:41 c'est pas la joie de l'ivresse, c'est pas la joie des banquets,
28:44 c'est pas la joie de la mort, c'est pas la joie éphémère.
28:47 Et on voit que dans le fait que Dieu nous demande d'être dans la joie,
28:50 en fait c'est une joie, on sait déjà qu'elle n'exclue pas ceux qui sont tristes,
28:54 c'est une joie qui découle de l'aine et qui nous oblige à
28:57 un renversement de point de vue sur notre vie de chrétien.
29:02 Et le monde ne le comprend pas, ou pas toujours en tout cas.
29:06 Et donc c'est là où je pense qu'on fait déjà un peu l'expérience du royaume de Dieu,
29:12 c'est "on nous croit tristes mais nous sommes toujours joyeux."
29:15 Mais c'est bien nos épreuves qui sont transformées en joie et pas autre chose.
29:19 Il faut passer par là.
29:20 Voilà, donc 1) la joie dans la Bible,
29:23 2) l'injonction à la joie, la nécessité, la demande de Dieu d'être dans la joie.
29:30 Et maintenant vous allez me dire, bon, ce serait bien de savoir
29:34 qu'est-ce que c'est la joie chrétienne du coup ?
29:36 Qu'est-ce qu'on peut dire à partir des Écritures,
29:39 comment on peut qualifier cette joie ?
29:41 Et c'est là où je voulais vous présenter,
29:45 vous proposer cette joie du Père dans le Fils.
29:49 Donc ce sera le dernier temps de cette présentation.
29:52 Alors, je réunis mes esprits, mes pensées.
29:57 Bon, tout ce que nous venons d'évoquer,
30:01 ça pourrait peut-être vous mener au désespoir.
30:04 On a vu les fausses joies, le fait d'engendrer la joie.
30:07 Quand je me suis posé cette question de quelle est cette joie chrétienne,
30:11 j'ai trouvé, alors en fait elle m'a été donnée même,
30:14 mais une phrase du Saint Pape Paul VI,
30:17 qui m'accompagne en fait depuis longtemps,
30:20 il dit "Le chrétien a toujours une lampe brillant au-dessus de lui, la joie.
30:26 Cette source de joie n'a cessé de jaillir au cœur des saints."
30:30 Là vous voyez, la joie, elle est à la fois,
30:32 une lampe qui brille au-dessus de nous,
30:36 mais c'est aussi une source qui jaillit de notre cœur.
30:39 Donc là, il y a aussi les paroles que nous retrouvons dans la bouche même de Dieu,
30:43 dans les deux seuls moments où Celui-ci parle directement dans les évangiles,
30:47 c'est-à-dire au baptême du Christ et lors de sa transfiguration.
30:50 Vous savez, il y a cette voix qui sort de la nuée, qui est la voix de Dieu,
30:52 et il dit, que ce soit au baptême ou à la transfiguration,
30:58 "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve toute ma joie."
31:04 Ça me laisse sans voix ce passage, parce que je me dis "Mais qu'est-ce que ça veut dire?"
31:08 Il y a différentes traductions, "en qui je me complais",
31:11 "en qui je trouve toute ma joie, tout mon plaisir".
31:14 C'est quand même la seule fois où Dieu parle directement dans les évangiles,
31:19 non pas par la bouche du Christ, mais vous comprenez,
31:21 il y a cette voix qui vient de la nuée.
31:23 Et comment comprendre, si ça revient deux fois à des moments tant importants,
31:30 où la divinité du Christ est montrée, au baptême et à la transfiguration,
31:34 c'est que ça doit être extrêmement important.
31:37 Le Père qui trouve sa joie dans son Fils bien-aimé,
31:40 je crois que pour nous, chrétiens, il y a la voix suprême
31:45 pour trouver cette vraie joie que nous cherchons de tout notre cœur.
31:48 Pour aller même plus loin, et rejoindre la phrase de Paul VI que je vous ai donnée,
31:51 si le Père trouve sa joie dans le Fils,
31:54 qui nous a agrégés à son corps mystique et l'Église,
31:57 on fait partie du corps du Christ.
31:59 Dieu trouve quelque part sa joie en nous.
32:02 Ça c'est incroyable.
32:04 Dieu trouve sa joie en nous, en vous, qui m'écoutez là maintenant.
32:10 Et là, on comprend la phrase de Paul VI que je vous ai donnée avant,
32:13 "Cette source de joie n'a cessé de jaillir au cœur des saints."
32:17 La question que je me suis posée aussi, c'est,
32:19 bon, Dieu le Père trouve sa joie en Jésus-Christ, en son Fils,
32:25 mais est-ce que l'inverse est vrai aussi ?
32:28 Est-ce que le Christ trouve sa joie dans le Père ?
32:32 Est-ce que dans toute relation trinitaire, il y a cette relation réciproque ?
32:35 Eh bien, si vous prenez le chapitre 10 de Luc, verset 21,
32:39 "Sous l'impulsion de l'Esprit-Saint, Jésus exulta de joie sous l'action de l'Esprit-Saint,
32:45 et il dit, Père Seigneur du ciel et de la terre,
32:49 je proclame ta louange, ce que tu as caché aux sages et aux savants,
32:54 tu l'as révélé aux tout-petits."
32:56 Ça, ce dit en passant, je fais une mini-parenthèse,
32:58 j'ai vu dans vos commentaires avant le début de la conférence,
33:01 quelqu'un dire, "Oh là là, la théologie, ça me dépasse, je suis perdu."
33:05 Eh bien, sachez que ce que Dieu a caché aux sages, il l'a révélé aux tout-petits.
33:10 Donc, son mystère, il est ouvert à tout le monde,
33:15 même à ceux qui sont peut-être un peu perdus parfois en théologie.
33:18 Je referme la parenthèse, mais je trouve que c'est très important.
33:20 Donc, ici, on voit qu'à la vue de l'action du Père,
33:23 le fait qu'il ait révélé aux tout-petits ses mystères,
33:26 le Fils, Jésus, exulte de joie.
33:30 Et il se réjouit de ce que Dieu se révèle aux hommes.
33:33 Donc, je crois que là, nous touchons bien quelque chose de la vie trinitaire
33:37 à laquelle Jésus nous fait participer.
33:39 Vous voyez, la joie du chrétien, c'est une participation à la joie de la Sainte Trinité.
33:45 C'est génial de parler de ça aujourd'hui, parce que vous le savez,
33:47 mais aujourd'hui, c'est la fête de la Sainte Trinité.
33:50 Donc, là, voilà, on touche à quelque chose de concrètement,
33:54 de la vie trinitaire, de cette joie qui habite la Trinité
33:58 et à laquelle on peut participer.
34:00 C'est ça, la joie chrétienne.
34:01 C'est pas les banquets, c'est pas la joie éphémère,
34:04 c'est la joie de la Trinité.
34:05 C'est pas de vente.
34:08 En moi, je peux pas imaginer votre réaction, mais rendez-vous compte.
34:11 Enfin, vraiment, réalisez ce que ça veut dire.
34:14 Et je voulais étudier avec vous, toujours un peu dans l'exégèse,
34:19 la parabole de la brebis perdue chez Luc.
34:21 Elle est chez Matthieu, mais là, je la prends chez Luc.
34:24 Vous la connaissez peut-être, elle est très connue même dans la culture populaire.
34:28 Jésus donne cette parabole à ses apôtres en disant,
34:30 ben voilà, il y a un berger qui perd une brebis,
34:32 il laisse les 99 autres pour aller la chercher.
34:34 Et, là c'est le passage que je vous ai mis à l'écran,
34:37 quand il l'a retrouvée, il la prend sur ses épaules, tout joyeux,
34:42 et de retour chez lui, il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire,
34:46 réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue.
34:51 Je vous le dis, c'est un...
34:54 Là, c'est Jésus encore qui parle.
34:55 Je vous le dis, c'est ainsi qu'il y aura de la joie dans le ciel
34:59 pour un seul pêcheur qui se convertit,
35:01 plus que pour 99 justes qui n'ont pas besoin de conversion.
35:06 C'est une parabole qui est magnifique.
35:09 En plus, chez Luc, "perdu", si je ne me trompe pas, c'est Apollumi,
35:13 c'est vraiment au sens de mourir presque.
35:17 Vous voyez, quand Jésus chasse les démons,
35:19 les démons disent à Jésus, mais est-ce que tu es venu pour nous perdre ?
35:22 Il y a quelque chose de...
35:23 Ce n'est pas juste "perdu" dans le sens "elle s'est pommée dans la montagne,
35:25 elle n'a pas retrouvé son chemin".
35:26 Chez Luc, la brebis perdue, c'est presque la brebis morte
35:30 que Jésus vient chercher.
35:31 Et donc, je vois trois choses intéressantes là-dedans.
35:34 Je vous les ai mis en gras, je sais que ça se voit très bien.
35:36 Mais premièrement, le bon pasteur, il est tout joyeux
35:39 à partir du moment où il retrouve sa brebis.
35:42 Et même, plus précisément, si vous regardez bien,
35:44 c'est lorsqu'il la prend sur ses épaules.
35:46 Donc, ça veut dire que le Christ trouve sa joie dans la conversion du pêcheur.
35:50 M+, il se réjouit de porter même notre fardeau.
35:55 Notre vie, on va dire.
35:57 Il se réjouit de nous porter nous-mêmes.
35:59 Ah pardon, j'ai cru que vous aviez une question.
36:01 Donc, je continue.
36:02 Je pense ici à Catherine de Sienne, par exemple,
36:05 une sainte dominicaine, je ne sais pas si vous la connaissez,
36:07 qui dit que le Christ court comme "énamouré vers la croix".
36:11 Le Christ court amoureux de la croix.
36:13 Donc, Catherine de Sienne, c'est une mystique,
36:15 il faut se mettre dans sa symbolique.
36:17 Mais donc, la croix, c'est une épreuve terrible.
36:20 Mais avec le regard de la foi, nous pouvons dire que
36:23 peut-être Jésus trouve sa joie en portant notre malheur pour nous sauver.
36:27 Donc là, la joie du chrétien, si elle prend comme exemple la joie du Christ,
36:33 c'est une joie qui se réjouit de porter la breville,
36:37 donc de porter le monde sur son dos.
36:40 Deuxièmement, vous voyez, je l'ai mis en gras, réjouissez-vous avec moi,
36:43 la conséquence de cette joie concrète du Christ, c'est de rassembler tout le monde.
36:46 Ami, voisin, passe-moi un zoom.
36:48 Vous voyez ?
36:49 Et c'est peut-être ce que vous expérimentez sur ce serveur Discord aussi,
36:52 c'est que peut-être que vous avez des amis sur ce serveur,
36:54 mais vous avez plein de gens que vous connaissez pas aussi,
36:56 un peu vos voisins.
36:57 Et bien c'est tout ça, vous voyez, c'est tout ça qui est rassemblé par le Christ.
37:02 Tout ce qui passe par là, après, est-ce qu'on pourrait dire les voisins,
37:04 enfin les amis, pour se réjouir avec lui.
37:07 Vous voyez, on retrouve ici la joie partagée,
37:09 la communion dans la joie dont on a parlé avant,
37:12 le fait d'avoir part à la joie du peuple de Dieu.
37:15 Donc en fait, on pourrait dire que la joie du Christ, elle est contagieuse.
37:18 Cette joie chrétienne, elle doit être contagieuse aussi.
37:20 Enfin, troisième point, donc c'est le troisième mot "joie" que vous voyez...
37:24 Attendez...
37:26 Le troisième mot "joie" que vous voyez dans cette parabole,
37:29 c'est ainsi qu'il y aura de la joie dans le ciel.
37:31 Donc c'est donc que tout le ciel serait joué avec le Christ
37:34 lorsqu'il retrouve cette provie perdue.
37:36 C'est non seulement une joie contagieuse pour tous ceux qui sont autour,
37:39 mais pour tout l'univers.
37:41 Donc là, je crois qu'on retrouve cette joie complète
37:44 dont je vous ai parlé tout, tout, tout, au début de l'exposé,
37:46 vous savez, pour que notre joie soit complète, péplée, reménée.
37:50 C'est une joie qui est remplie, complète,
37:53 mais pas seulement dans nos cœurs, mais dans tout l'univers.
37:56 Vous voyez là à quel point on est loin de la joie éphémère et alcoolisée des rois du ciel.
38:01 Lorsqu'on se dit "Joyeux Spac" ou "Joyeux Noël",
38:04 lorsque Saint Paul nous demande de demeurer dans la joie,
38:07 c'est bien de cette joie-là qu'il s'agit,
38:09 celle de la Trinité et celle du ciel tout entier.
38:13 Donc c'est une joie grave puisque c'est la joie de Dieu.
38:16 Mais c'est aussi la joie qu'on retrouve par exemple chez les femmes au tombeau.
38:20 Là je prends l'évangile de Matthieu.
38:22 Attendez, je crois que je l'ai mis.
38:23 Oui, voilà.
38:24 Matthieu 28.
38:25 "Vite elles quittèrent le tombeau,
38:28 donc elles ont trouvé vide,
38:29 remplies à la fois de crainte et d'une grande joie,
38:33 et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples."
38:36 Là vous voyez, elles ressentent un mélange de crainte et de joie face à la gloire de Dieu.
38:40 Et donc là aussi, comme avec la tristesse, les deux ne sont pas incompatibles.
38:44 On retrouve encore ici notre mot...
38:47 Attendez, "remplies à la fois de crainte et d'une grande joie".
38:51 Remplies, complets, parfaits.
38:53 Et cette joie-là, on la retrouve aussi,
38:56 cette joie un peu belée de crainte face à la grandeur de Dieu,
39:00 chez les apôtres au bord du lac de Tibériade.
39:03 Encore l'évangile de Luc.
39:05 "Dans leur joie, ils n'osaient pas encore y croire et restaient saisis d'étonnement."
39:10 C'est quand ils voient Jésus au bord du lac.
39:12 "Jésus leur dit, avez-vous ici quelque chose à manger?"
39:15 Donc là c'est assez drôle parce que le Christ est résuscité,
39:19 les disciples le voient et Jésus leur dit "est-ce que vous avez quelque chose à manger s'il vous plaît?"
39:23 Genre tout est normal.
39:25 Mais vous voyez que là encore, ils sont dans la joie, mais ils n'osent pas y croire.
39:29 C'est que la joie chrétienne, elle nous remplit.
39:32 Elle dépasse tout à un tel point qu'elle nous submerge et qu'elle nous fait presque un peu peur.
39:36 La conséquence de cette joie, mais les craintes quand même,
39:40 c'est ce que je vous ai mis juste avant,
39:42 "elles coururent porter la nouvelle aux disciples."
39:44 La joie chrétienne complète, là encore,
39:47 elle nous mou,
39:49 elle nous dirige tout entier vers les autres pour partager cette joie.
39:53 Pour que tout le monde y épare.
39:55 C'est pour ça qu'on ne peut pas être chrétien juste chez soi, sans jamais sortir.
39:59 On ne peut que porter la bonne nouvelle au monde, la nouvelle du Christ.
40:03 Vous voyez là, les mots en mots,
40:07 les premières à être témoins de la résurrection,
40:11 la première chose qu'elles font c'est qu'elles courent porter la nouvelle.
40:13 Et c'est la cause de cette joie qu'elles ont en elles qui jaillit.
40:18 Donc voilà, j'arrive un peu à la fin de ma présentation.
40:22 Ça fait 50 minutes que je parle quand même, c'est beaucoup.
40:25 Je crois que pour conclure,
40:29 en tant que chrétien, on sait que nos joies sont imparfaites, éphémères et mêlées de tristesse.
40:33 On n'est pas parfait, on n'est pas encore des saints, on n'est pas des anges.
40:37 Donc, il faut accepter que nous aussi parfois on a nos sourires mensongers.
40:41 Je passe sur Instagram, comme les stars qui sourient tout le temps à la télé.
40:46 Comme si elles semblaient goûter le bonheur parfait.
40:48 On sait que c'est faux.
40:50 Mais pourtant, je vous invite à ne pas désespérer de vous-même.
40:53 Parce que aussi, je ne sais pas si vous en avez fait l'expérience,
40:57 mais souvent, les autres voient en nous aussi une joie authentique.
41:03 Ça m'arrive parfois, même des gens dans la rue,
41:06 parce que je suis en habit dominicain donc on reconnaît que je suis un religieux.
41:10 Et on me dit "mais vous avez l'air joyeux monsieur, ou mon père".
41:15 Et parfois moi-même, je vous avoue que le matin quand je me regarde dans le miroir,
41:18 j'ai parfois du mal à voir cette joie authentique de Dieu sur mon visage.
41:22 Il y a des jours pas faciles.
41:24 Et pourtant, les autres voient cette joie qu'on a du mal à voir en nous,
41:30 qui est cette joie qui jaillit de notre cœur et qui est la joie de Dieu.
41:33 Je pensais à une sœur de Nashville, je ne sais pas si vous connaissez,
41:36 c'est une congrégation dominicaine américaine
41:39 qui est passée par notre couvent.
41:41 Et cette sœur, elle nous racontait que lorsqu'elle passait son permis,
41:44 vous voyez le truc complètement random,
41:47 juste elle est montée dans une...
41:48 Alors elle a pour tout le temps la bise, donc elle savait qu'elle était religieuse,
41:51 mais elle ne connaissait pas du tout l'examinateur.
41:53 Et l'examinateur lui avait demandé à la fin
41:55 "mais d'où vous vient toute cette joie ?"
41:58 Il était juste en train de conduire,
41:59 il était un peu stressé pour son permis, comme tout le monde.
42:02 Et pour cette sœur, elle nous disait que c'était là pour elle
42:05 la première étape de toute évangélisation.
42:08 Et je pense que pour vous, serveur ABLH,
42:12 Abba l'hérésie,
42:13 ça doit pouvoir résonner fort avec vous,
42:16 parce que la première étape de toute évangélisation pour cette sœur,
42:20 c'est de susciter cette question "d'où vous vient cette joie ?"
42:23 par le fait même extrêmement simple que la vie du Christ nous transfigure.
42:27 C'est parce que nous vivons tout entier du Christ,
42:31 de son amour, de sa joie aussi,
42:34 que les autres, les étrangers à la fois, les athées, les païens,
42:40 ou les hérétiques,
42:42 qui sont interrogés, qui sont confondus,
42:47 on dirait pour prendre un mot beatleague,
42:50 ils ont cette question de dire "mais comment ça se fait qu'il soit dans cette joie-là ?"
42:54 Et je crois que c'est bien parce que notre joie,
42:56 contrairement à la joie de notre monde, la joie de la société,
42:59 la joie de tout ce qu'on voit partout,
43:02 contrairement à la joie du monde,
43:03 notre joie, elle ne vient pas de nous,
43:05 ni d'un objet terrestre et matériel,
43:08 elle vient d'ailleurs,
43:10 elle vient de beaucoup plus haut, de plus loin,
43:12 et en même temps, elle jaillit de notre cœur.
43:14 Elle vient de Dieu, et puisque Dieu est en nous,
43:17 elle jaillit de notre cœur.
43:18 Ma joie vient du lieu où Dieu a érigé sa demeure,
43:22 et en même temps, elle me dépasse.
43:23 C'est ça, vraiment, pour moi, la joie chrétienne.
43:26 Et lorsque les Écritures, lorsque Dieu me demande d'être dans la joie,
43:30 je crois que ce n'est pas une menace,
43:32 et ce n'est pas une obligation,
43:33 c'est juste, vous voyez, un état de fait.
43:36 C'est-à-dire que, même lorsque je n'arrive plus
43:39 à voir cette joie en moi,
43:41 dans certaines épreuves de ma vie,
43:43 eh bien, je suis joyeux de toute cette joie que Dieu trouve en moi,
43:47 et que je trouve en Christ,
43:48 en sa passion, en sa résurrection,
43:50 que je trouve dans le Père, par l'action de l'Esprit-Saint,
43:53 en participant à la Trinité, à la vie divine.
43:56 Et la joie du chrétien, elle est partage et communion,
43:59 non seulement avec Dieu, comme on vient de le dire,
44:00 mais aussi avec nos frères, avec nos sœurs,
44:02 avec le monde, avec Dieu.
44:04 C'est là qu'on touche un avant-goût,
44:07 vraiment, de la joie parfaite qui nous attend au ciel.
44:11 Et là, peut-être, on peut mieux comprendre
44:13 cet extrait de l'Apocalypse qu'on a vu au tout début.
44:18 Vous savez, « Soyez donc dans la joie ».
44:20 En fait, le verset précédent, c'est
44:23 « Ils l'ont vaincu par le sang de l'agneau,
44:25 par la parole dont y furent les témoins,
44:27 renonçant à l'amour d'eux-mêmes jusqu'à mourir. »
44:30 « Soyez donc dans la joie, cieux, et vous, habitants des cieux. »
44:32 Vous voyez, ils ont renoncé à eux-mêmes jusqu'à mourir.
44:35 On dirait que c'est quelque chose de triste, quand même, la mort.
44:40 Et pourtant, « Soyez donc dans la joie ».
44:42 Donc, chers frères, je voulais terminer avec cette phrase de Matthieu,
44:47 dans l'Évangile de Matthieu.
44:48 « Entre dans la joie de ton maître. »
44:51 Je crois que là, il y a tout en condensé.
44:53 Vous voyez, une joie grave et sérieuse,
44:55 parce que la joie de ton maître, la joie du Christ,
44:57 c'est la joie qui passe par la croix.
44:58 Une joie éternelle.
45:00 Ça n'a rien à voir avec les joies éphémères, parfois cruelles du monde.
45:04 C'est une joie qui nous vient même de Dieu,
45:06 qui brille au-dessus de nous, tout en étant dans notre cœur.
45:10 C'est participer à la vie divine.
45:12 Une joie qui nous dépasse.
45:14 Et c'est une joie dans laquelle il nous faut entrer.
45:18 Entre dans la joie de ton maître.
45:20 Voilà.
45:22 Abonne-toi.