La divinité de Jésus-Christ | Sham Vs Ayoub
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ÉducationTranscription
00:00 - Est-ce que Bibi Ntemiah a dit qu'il est possible de dire par exemple que Mohamed Ibn Allah...
00:13 - Ok stop, nous on te dit quoi ?
00:16 Allah il a fait descendre une nouvelle législation et un plan à suivre.
00:20 Laisse-moi parler.
00:22 Moi je te dis que Allah il a fait descendre la Torah.
00:25 Donc c'est possible qu'ici Allah il a mentionné le mot père, fils, etc.
00:28 Pourquoi ? Parce que père, Ibn Ntemiah il te dit que ça a le sens de créateur, de Dieu.
00:33 Fils c'est dans le sens élu, serviteur, etc.
00:35 Et ça les Juifs ils sont tous d'accord sur ça.
00:37 - Attends Léon, ne me dis pas.
00:38 - Mais maintenant...
00:39 - Léon, c'est pas grave.
00:40 - Mais maintenant je vais pas finir par y avoir...
00:42 - Laisse-le faire lui, s'il te plaît.
00:43 - Cham, est-ce que c'est marqué que vous tous là, vous tous, même les Juifs, c'est des dieux ?
00:50 - Elohim ?
00:51 - Oui, oui, parce qu'en 84 du 6 vous êtes tous des dieux.
00:54 - Non, non, non, mais attends je vais t'expliquer parce que là tu commences à dire n'importe quoi.
00:58 Laisse-moi terminer.
00:59 - Est-ce que dans la Torah, et même selon tous les Juifs actuellement, est-ce que vous êtes tous des dieux ou pas ?
01:05 Jésus lui-même il le confirme dans Jean-Pierre 36.
01:08 - Ok, mais calme-toi Léon.
01:10 Et après attention on va revenir sur le termpiste.
01:13 - Je peux parler des minutes s'il te plaît ?
01:16 - Attends, merci, parfait.
01:18 Donc attention parce que le mot que tu utilises c'est le mot Elohim.
01:21 - Et le mot Elohim il désigne le juge ?
01:24 - Il peut dire puissance, il peut même désigner les rois, il peut même désigner tout simplement les autorités.
01:28 - Stop, stop, stop, stop, stop, stop, stop.
01:31 Jean 10 33.
01:32 - Oui.
01:33 - Jean 10 33 quand ils lui ont dit "toi qui es un homme tu blasèmes, tu te fais dieu"
01:35 - Oui, c'est le mot Elohim qui est là-bas.
01:36 - Stop, attend, attend, ils lui ont dit "tu blasèmes, tu te fais dieu", ils lui ont dit "si t'es un juge" ?
01:40 - Justement parce que dans le psaume...
01:42 - Bah attends je vais lire, je vais lire.
01:43 - Non, pas le psaume, pas le psaume.
01:44 - Ici là, les juifs quand ils ont dit à Jésus "tu blasèmes, tu te fais dieu" ils ont cité le psaume ?
01:48 Ils ont dit que t'es un juge ou tu te fais dieu réellement ?
01:50 - Mais non, regarde, Jésus pourquoi il a blasémé selon eux ? Parce que non seulement il a dit que lui le père, il font hein,
01:54 et juste avant il avait dit quoi ? Il avait dit que la vie éternelle lui appartient.
01:57 Et c'est pour cela qu'il dit qu'il blasème.
01:58 - C'est faux, c'est faux, c'est faux, c'est faux, c'est faux, c'est faux.
02:00 - Mais attends, attends deux secondes, attends deux secondes, attends deux secondes, deux secondes.
02:02 - Non mais attendez, comment ils mentent ? Wallah ils font de la taquilla, ils font de la taquilla.
02:14 - Ils lui ont dit "tu blasèmes, tu te fais dieu" ici, ils lui ont dit "tu te fais juge" ou "tu te fais dieu" ?
02:16 Ils lui ont dit "tu te fais dieu" mais comment ils se font...
02:18 - Parce que justement... - C'est quel mot ?
02:19 - Laisse-moi terminer, comment ils se font... - C'est quel mot ?
02:21 - Regarde, regarde, laisse-moi terminer. - C'est quel mot "tu te fais dieu" ?
02:23 - Pourquoi il se fait dieu ? Parce que justement il a dit que la vie éternelle...
02:25 - Je sais pourquoi ils lui ont dit "tu te fais dieu", je sais pourquoi.
02:28 - Parce que justement il a dit que la vie éternelle lui appartient et qu'il la donne à quelqu'un.
02:32 - Regarde, il dit mais c'est en clair quand il dit ça.
02:34 Pierre il lui dit "tu as les paroles de la vie éternelle", écoute, tous tes trucs je les connais.
02:37 - D'accord, mais attends deux secondes, deux secondes, attends deux secondes, deux secondes, attends c'est parfait, c'est parfait.
02:41 - Ecoute, tu as pas le sujet, écoute, tu as pas le sujet.
02:42 - Attends c'est parfait, attends c'est parfait. - Je te connais par coeur, tu vas pas me juger.
02:45 - Oui mais regarde, attends, mais... - Genre c'est quand toi, tu blasèmes car tu te fais dieu ici.
02:49 - Attends, SNB, viens on va faire un truc avec SNB, regarde. Léon il pose un argument, attends.
02:56 Léon il pose un argument, Léon il pose un argument, je pose un.
02:59 - Moi il y a Tadji ici, quand le psaume 82.6 ici c'est par rapport à Elohim, juge, etc.
03:07 et pas la divinité dans le sens petit dieu on va dire, petit dieu, pas le dieu, le véritable dieu.
03:12 Maintenant la question que je te pose, quand les juifs lui ont dit "tu blasèmes, tu te fais dieu",
03:16 ils lui ont dit "t'es un juge ou tu te fais réellement dieu ?"
03:19 - Ils lui ont dit "tu te fais réellement dieu, pourquoi, laisse moi terminer, ne me coupe pas, ne me coupe pas, ne me coupe pas, ne me coupe pas, ne me coupe pas, ne me coupe pas, je vais te répondre".
03:28 - Une question rhétorique cette question, je savais ce que t'allais répondre.
03:30 Maintenant regarde, la suite là, le verse est juste après, Jésus il dit quoi ?
03:35 "Vous êtes des dieux ou pas ?" - Oui.
03:37 - Ok stop, donc regarde, regarde ce que t'es en train de dire.
03:40 T'es en train de dire que eux ils lui disent "tu blasèmes parce que tu te fais réellement dieu"
03:44 et Jésus il lui dit quoi ? "Mais vous aussi vous êtes des dieux, vous êtes quoi des juges ?"
03:48 Mais ça n'a pas de sens frère ! - Ok, ok, c'est bon, t'as fini ?
03:51 - Jésus il répond, il leur dit "mais comme vous vous dites que moi je me fais réellement dieu,
03:55 mais vous aussi vous êtes des dieux parce que vous, PSOM 82.6, vous êtes tous des dieux".
04:02 Donc maintenant la question que justement quand on revient par rapport à Père...
04:05 - Non mais attends, attends, là je peux vous dire ce que tu as dit quand même.
04:09 Ici là, toi, est-ce que tu es un dieu sans Jésus PSOM 82.6 ?
04:14 - Ok parfait, parfait, ne me coupe pas s'il te plaît.
04:16 Alors en fait on voit bien qu'ici Léon il ne sait tout simplement pas
04:20 qu'est-ce que ça signifie le mot Elohim en hébreu.
04:22 Le mot Elohim... - Oui mais ne me coupe pas, ne me coupe pas !
04:25 - Le mot qui est utilisé dans le PSOM à lequel Jésus fait référence,
04:29 le PSOM auquel Jésus fait référence c'est Elohim.
04:31 Le mot Elohim il est utilisé pour les anges, il est utilisé pour les prêtres, il est utilisé...
04:36 - Il est utilisé au cours des juges !
04:37 - Ne me coupe pas, il est utilisé pour les juges, il est utilisé pour les rois.
04:40 Maintenant ce qu'il faut comprendre, pourquoi les Sadducéens,
04:43 donc ceux qui étaient en charge du temple, parce que là Jésus quand il dit ça il est au parti du temple,
04:47 pourquoi les Sadducéens sont en train de dire que Jésus blasphème ?
04:49 Tout simplement parce que Jésus... - Moi le père me fait un...
04:52 - Laisse-moi terminer, non, c'est pas que ça.
04:54 Et c'est bien la preuve que tu n'as rien compris à la Bible.
04:56 Jésus, justement les Sadducéens sont en train de dire que Jésus blasphème
04:59 parce que non seulement il est en train de dire que lui et le père font un,
05:02 mais aussi il est en train de dire que la vie éternelle lui appartient.
05:05 Autrement dit, il est en train de dire que quoi ? Il est en train de dire que c'est lui qui juge,
05:08 c'est lui qui va donner la vie éternelle à gauche, c'est lui qui va donner la vie éternelle à droite.
05:12 En gros il donne la vie éternelle à qui il veut.
05:14 - Oh Léo, stop ! - Attends, laisse-moi terminer, j'ai pas fini !
05:17 J'ai pas fini, je t'ai écouté jusqu'au bout !
05:19 J'ai écouté jusqu'au bout !
05:20 - Ta femme t'est tombée dans son pied, tu vas te rendre un crime.
05:23 - Mais regarde, mais oui, d'accord, on va voir après.
05:25 - C'est pas parfait ce qu'il m'a dit. - D'accord, c'est parfait.
05:27 Et ce qu'il faut comprendre c'est quoi ?
05:28 C'est que justement dans le psaume, il y a marqué quoi ? Il y a marqué que Dieu est au milieu des dieux et qu'il juge.
05:34 En hébreu c'est marqué quoi ? C'est marqué que c'est Elohim qui est au milieu des Elohim et il juge.
05:40 Et justement, c'est ça que les saducéens sont en train de comprendre, ils sont en train de dire,
05:45 mais attends, lui il dit qu'il a la vie éternelle.
05:48 Autrement dit, il est en train de dire que c'est lui qui va donner le paradis,
05:51 c'est lui qui va donner le salut à quiconque.
05:54 C'est lui qui juge, ok.
05:55 Mais dans le psaume, il est marqué que c'est Dieu finalement qui juge, au milieu des juges.
05:59 - Ok, ok, ok, stop, stop. - Donc si Jésus finalement...
06:01 - Reviens sur le père et le fils. - Non, non, stop, stop, stop, stop, stop.
06:04 Frère, tu m'as sorti la question avec moi, j'ai compris.
06:06 Regarde, c'est une catastrophe.
06:08 Selon Jésus, pour aller à la droite et à la gauche du père, c'est qui ? C'est selon lui ou pas ?
06:13 Bah oui, parce que justement, regarde.
06:16 - Quand Jésus va dire quoi ? - Quoi ?
06:17 Oui, oui, laisse-moi terminer, laisse-moi terminer, je vais te répondre.
06:19 Jésus va dire quoi ? Jésus va dire quoi dans l'apocalypse ?
06:22 Jésus va dire que finalement, c'est lui qui va donner le droit de s'asseoir sur le trône.
06:25 Mais ouais, je parle pas de ça. Le trône, même lui, regarde, deux secondes.
06:28 Parce que lui, il te dit quoi par rapport au trône ?
06:30 Il te dit que même les croyants, ils vont s'asseoir eux-mêmes sur le trône
06:33 et que les croyants eux-mêmes, ils vont régner avec Jésus pendant mille ans.
06:36 - Oui, exactement. - Ça parle pas de ça.
06:37 - Ça parle pas de ça. - Mais c'est clair, parce que justement, le trône...
06:39 - Le trône... - Si t'es en train de dire rien, si t'es en train de dire ici
06:41 que dans l'apocalypse, il a dit autre chose de ce qu'il a dit dans Jean,
06:46 et ça, c'est catastrophique. La femme...
06:49 - OK, laisse-moi terminer. - Laisse-moi parler.
06:51 ZBD, pour le cas de Jean et Jacques, elle a dit à Jésus...
06:55 "Mets-les à la droite et à la gauche du Père."
06:58 Jésus, il a dit quoi ? Il a dit "Ce n'appartient pas."
07:01 Laisse-moi parler. "Cela ne m'appartient pas."
07:04 - OK, répétez-moi, ça va être simple. - C'est appris au Père.
07:06 - OK, parfait. - Maintenant, regarde...
07:08 Attends deux secondes, parce que là, t'es en train de dire
07:11 que les Juifs, ils ont compris que Jésus, il avait donné la vie éternelle.
07:15 Ça n'a rien à voir. Le Jean dit ici, ça n'a rien à voir.
07:18 - Attends, je réponds, parce que là, t'as cité un verset qui a un contexte.
07:22 - Tu mens sur le texte. - OK, parfait.
07:25 - Laisse-moi parler. "Moi et le Père, nous sommes un."
07:28 Quand ils ont compris cette chose-là...
07:31 Parce que juste avant, il dit que le Père est plus grand que tous.
07:34 C'est lui qui me les a donnés, ces personnes-là, ces enfants d'Israël,
07:38 pour qu'ils croient, etc. Juste après, il dit "Moi et le Père, nous sommes un."
07:42 Quand il a dit "Moi et le Père, nous sommes un", c'est à ce moment-là
07:46 qu'ils ont voulu lapider, pas avant, pas après, à cette phrase.
07:50 - C'est complètement faux. - C'est les mêmes Juifs...
07:53 - OK, parfait, on va voir le texte. - C'est les mêmes Juifs que Jean 10, verset 20.
07:57 Ils disent "Mais lui, c'est un démon."
08:00 "C'est un démon, ce gars-là, ce n'est pas le Messie, c'est un démon."
08:03 - Tu as fini ou pas ? - Je suis en train de parler,
08:07 et tu me dis si t'as fini.
08:09 - Oui, mais là, ça fait deux minutes que tu parles. - Oui, ça fait deux minutes,
08:12 ça fait même pas une minute, c'est grave. Je vais à peine reprendre la parole.
08:15 Jean 10, verset 20, t'as un groupe qui dit que Jésus, c'est un démon,
08:23 et t'as l'autre groupe qui dit que Jésus, lui, c'est réellement, on va dire,
08:27 le Messie, quelqu'un qui vient de Dieu. OK ?
08:29 Quand il dit "Moi et le Père, nous sommes un", c'est à ce moment-là
08:34 qu'on te dit "Maintenant, là, ils ont pris des pierres, etc., pour le lapider."
08:38 C'est dans cette phrase-là. Mais Jésus, au lieu qu'il confirme les dires
08:42 de ces Juifs-là, il leur répond "Mais vous aussi, vous êtes des dieux."
08:47 Il leur cite, mais il écrit dans le psaume 82.6, "Mais vous aussi, vous êtes des Elohim."
08:52 Pourquoi vous dites que je blasphème alors que moi, je me dis "Fils de Dieu."
08:56 Psaume 82.6, "Vous êtes tous des dieux, vous êtes tous les fils du Très-Haut."
09:01 Jésus dit carrément, même le mot "dieu", il veut pas.
09:04 Même le mot "dieu", il acceptait pas cette chose-là.
09:06 Il acceptait pas cette chose-là, lui, il te dit "Non, attends, moi, je suis juste le fils de Dieu,
09:10 pas la divinité, il faudra être très attention à ce que vous dites."
09:13 Ici, ils te réfutent même ta croyance, frère.
09:15 Jean-Denis Strass, il s'est jamais incité à ce verset.
09:18 - OK, parfait. T'as fini ? - Ouais, j'ai fini.
09:21 - OK. En fait, c'est encore une fois une démonstration catastrophique.
09:24 Je vais te poser une question rétroactive. - Est-ce qu'on peut revenir au débat ou pas ?
09:27 - Oui, on peut revenir au débat. - Mais on revient parce que là,
09:29 on parle de Père, est-ce que toi, t'es dieu ou pas ?
09:31 - Mais attends, tu viens de dire n'importe quoi et tu crois que je vais pas répondre dessus ?
09:35 Je vais te poser une question rétroactive.
09:37 Est-ce que Jésus donne la vie éternelle ou non ?
09:40 - Si tu écoutes, si tu crois en lui, oui, bien sûr, il te donne la vie éternelle.
09:43 - OK. Dans la Torah, c'est qui qui donne la vie éternelle, s'il te plaît ?
09:46 - Mais justement, regarde. - Non, non, non.
09:49 - Regarde, les gens, regarde. - Est-ce que dans la vie...
09:52 - Regarde, regarde. - Est-ce que dans la Torah...
09:55 - Regarde, c'est Dieu qui donne la vie éternelle. - Non, non, non, attends, attends.
09:58 - Je sais que tu le sais. - Attends, je t'ai rien dit.
10:01 - Je t'ai dit que c'est Dieu. - Regarde.
10:04 - Non, non, non, parce que regarde, tout à l'heure, il m'a posé une question, il m'a dit oui ou non.
10:08 Quand il m'a posé une question, il m'a dit oui ou non, j'ai répondu.
10:11 Je te repose ma question. Dans la Torah, est-ce que c'est Yahweh qui donne la vie éternelle ou non ?
10:15 - Oui, oui, regarde. - C'est bon, c'est bon, tais-toi, tais-toi, j'ai pas fini.
10:18 - Attends, attends, calme-toi. - J'ai pas fini mon point.
10:21 - Regarde ce que Jésus dit et pourquoi il est lapide. - Je te connais par cœur.
10:26 - Attends, attends, regarde Léon, SNB. - Jésus, il te dit quoi ?
10:29 - Soit tu fais un temps de parole, soit ça va pas le faire.
10:32 - Eh, moi, je suis pas en train de débattre. - Quand il parle, je me tais, je l'écoute.
10:38 - Donc soit tu fais un temps de parole, soit ça va pas le faire.
10:41 - Non, Léon, Léon, Léon, attends, Léon, attends.
10:44 Léon, laisse-le raconter sa bêtise. - Non, non, merci bien.
10:47 - Attends, il m'a posé une question. - Non, mais regarde, t'as parlé tout à l'heure.
10:51 On va faire une minute chacun. Le SNB met le temps, on fait une minute chacun.
10:55 - Euh, je crois que j'ai un coup. - Je vais le tuer, ouais.
10:58 Tant qu'on fait une minute chacun, je vais le tuer, il sait très bien.
11:00 - Vas-y, vas-y, vas-y. - Vas-y, une minute chacun.
11:03 - Attends, attends, attends, t'as dix minutes, vas-y. C'est parti.
11:06 - Ok, parfait. Donc Léon, il vient de reconnaître que quoi ?
11:09 Il vient de reconnaître que Jésus, il dit littéralement qu'il donne la vie éternelle.
11:12 Or que dans la Torah, il a marqué que c'est Yahwé qui donne la vie éternelle.
11:15 Donc, quand Jésus va dire que lui, il donne la vie éternelle,
11:18 autrement dit que c'est lui qui va juger et c'est lui qui va rendre à chacun selon ses oeuvres.
11:22 Qu'est-ce que les Juifs comprennent ? Ils comprennent tout simplement que
11:25 vu que dans la Torah, il y a marqué que c'est Yahwé qui donne la vie éternelle
11:27 et que Jésus est en train de dire "ipsophato" qu'il donne la vie éternelle et qu'il juge,
11:31 ils sont en train de comprendre qu'il se fait Dieu.
11:33 Et c'est pour cela que Jésus, justement, il va leur dire...
11:35 - Mais attendez. - Il va justement rajouter dessus.
11:38 Jésus ne va jamais contredire leurs propos. Jésus va dire tout simplement...
11:40 Mais regardez dans la Torah, il est marqué que Dieu est au milieu des dieux et il juge.
11:45 Autrement dit, Elohim est au milieu des Elohim et il juge.
11:48 Et justement, ce qu'il dit, c'est quoi ? On va lire le verset.
11:51 Regardez.
11:53 "Celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites 'je suis blasphème'
11:57 et cela parce que j'ai dit 'je suis le fils de Dieu'."
11:59 "Si je ne fais pas les oeuvres de mon père, ne me croyez pas."
12:05 "Mais si je les fais quand même, vous ne me croyez pas."
12:07 "Croyez à ses oeuvres afin que vous sachiez et reconnaissez que le Père est en moi et que je suis dans le Père."
12:11 Jésus est justement en train de dire...
12:13 - Stop, stop, stop.
12:15 Regardez ce qu'il est en train de faire. Le gars, là, il est littéraliste.
12:17 - Attends, lance le chrono.
12:19 - Vas-y, vas-y.
12:21 - Moi, je ne veux pas de humilement. C'est des questions-réponses.
12:23 J'ai envie de te tabasser. Moi, ce n'est pas ta temps.
12:25 Tu essaies de récupérer tes informations, tes réponses où tu veux.
12:28 Moi, c'est des questions-réponses.
12:30 - Là, tu as tout compris.
12:32 - Non, c'est très simple. Il a dit que c'est un littéraliste que quand il veut.
12:35 Ici, parce que Jésus dit "je donne", alors c'est Dieu de l'enceinte et de l'estament.
12:40 Or, c'est ça. La terminologie de la Torah, elle est contre toi totalement.
12:45 L'enceinte et l'estament, à chaque fois que Dieu dit "je" ou un prophète dit "je", c'est Dieu qui fait.
12:52 Ce n'est pas le prophète. Jésus ne fait rien de lui-même.
12:55 On va vous le répéter combien de fois cette chose-là.
12:57 Jésus ne fait rien de lui-même.
12:59 C'est Dieu, en fait. C'est Dieu qui choisit.
13:01 La personne, il te dit justement, les personnes qui rentrent au paradis, c'est le Père qui les a choisis.
13:05 Et il me le ramène vers moi.
13:07 Frère, qu'est-ce que tu es en train de raconter ? Ce n'est pas Jésus qui donne la vie éternelle.
13:10 Il le donne parce que c'est Dieu qui lui autorise cette chose-là.
13:13 C'est Dieu qui lui dit "telle et telle personne va rentrer au paradis".
13:16 C'est le Messie. Il connaît justement ces choses-là.
13:19 Frère, vous êtes des littéralistes comme vous voulez, jeunesse 27.
13:22 - C'est bon, ça fait 59 secondes.
13:24 - Attends, attends, je finis.
13:26 - Non, mais ça fait 9 secondes.
13:28 - C'est Isaac. Isaac fait une bénédiction à son fils.
13:34 Il lui dit "Dieu va te donner".
13:37 - C'est la semaine, c'est bon.
13:38 - Je finis, c'est mon dernier argument.
13:40 - Non, non, non, mais regarde, moi quand j'avais terminé...
13:42 - Je finis, je finis, c'est mon verset.
13:44 - Laisse-le venir, vas-y.
13:46 - Non, mais attends, attends, attends, attends.
13:48 Quand j'avais terminé, tu m'as dit que j'avais terminé.
13:51 - Il finit de lire le verset.
13:53 - Non, non, non, parce que moi, je n'avais pas fini mon point.
13:56 - Non, non, non, j'avais pas fini mon point, donc c'est à moi.
13:58 - Eh, je finis le verset, c'est ta bille, non ?
14:01 - Vas-y, laisse-le, vas-y.
14:03 - Attends, je finis juste le verset.
14:07 - Merci, merci d'être venu.
14:08 - C'est rapide, c'est rapide.
14:09 Jeunesse 27, Isaac, il dit "Je te bénis, Dieu va te donner telle et telle chose".
14:16 10 versets après, il dit "Je t'ai donné".
14:20 "Je t'ai donné", est-ce que ça veut dire que Isaac, il est Dieu ?
14:23 Non, frère, c'est la terminologie de la Torah.
14:25 Quand un prophète te dit "Je vais te faire telle et telle chose", c'est "je" qui lui donne cette chose-là.
14:31 - Tu me dis, si tu veux...
14:32 ...avec le don de la vie éternelle.
14:36 - Oh, non, non, non, non, non, non.
14:38 - Le don de la vie éternelle...
14:39 - C'est un exemple.
14:40 - Oh, là, là.
14:41 Mais en fait, c'est une fausse symétrie, parce que le don de la vie éternelle, dans la Torah, il est exclusif à Dieu.
14:47 Il n'y a que Dieu, il n'y a que Yahweh qui donne la vie éternelle,
14:50 et aucun être autre que lui ne peut donner la vie éternelle.
14:53 Et c'est exactement ce dont Jésus se revendique.
14:56 Donc maintenant, il faut arrêter de tourner en rond.
15:00 Maintenant, il faut que tu sois clair.
15:02 Est-ce que c'est Yahweh ou est-ce que c'est Jésus qui donne la vie éternelle ?
15:07 Ou si tu me dis que c'est Yahweh qui donne la vie éternelle par Jésus, donne-moi un verset de la Torah qui dit ça.
15:11 Donne-moi un verset de la Torah qui dit que Yahweh peut donner la vie éternelle à travers une simple créature.
15:15 - Ok, je peux répondre.
15:17 - Tu arrêtes, Sean ?
15:18 - Je réponds par Jésus lui-même, par la vie éternelle.
15:21 - Attends, je croyais qu'il me restait encore du temps.
15:24 - Il te reste 37 secondes.
15:26 - C'est parfait.
15:27 - Tu as posé ta question, frère.
15:28 - Lis ma question, retiens bien ma question, et je vais continuer.
15:33 Maintenant, écoute bien ce que je suis en train de te dire.
15:35 Est-ce que Jésus est créateur dans la Bible, oui ou non ?
15:40 Si Jésus est créateur dans la Bible, il est de ipso facto Dieu.
15:43 Pourquoi ? Parce que dans la Bible, Néhémie 9,6, là-bas, il est marqué que seul Yahweh a créé les cieux et la terre,
15:49 et tout ce qu'elles renferment, les anges et les autorités, etc.
15:51 Or, dans Colossé 1,6, il est marqué que Jésus a créé l'univers.
15:55 Et dans Ep 1,2, il est marqué que Jésus a créé l'univers.
15:58 Donc je te repose ma question.
16:00 - C'est faux, c'est faux, c'est faux.
16:01 - Ok, parfois, vas-y.
16:02 - C'est très simple, c'est très simple.
16:03 Il a dit "donne-moi un verset" ou est-ce que, de par où, Dieu donne la vie éternelle ?
16:15 Jésus te donne, c'est une métaphorie, Jésus te donne la vie éternelle parce que tu crois en Eaul,
16:21 du fait que cette personne-là, c'est le Messie.
16:23 Mais rien à voir avec Jésus qui donne lui-même.
16:25 Jésus, il peut même pas te donner si tu es à la droite ou à la gauche du verre,
16:30 arrête de faire un truc de quoi, s'il te plaît.
16:32 Et maintenant, par rapport à créateur, c'est catastrophique, tu vas me citer Paul.
16:37 Je connais tes arguments, Paul, un Corinthien, lui.
16:40 On réfute ça tous les jours.
16:44 Moi, je veux un verset maintenant, vu que toi, t'es quelqu'un qui fait monter beaucoup les musulmans
16:49 et qui leur sort ce genre de verset.
16:51 Donne-nous un verset dans la bouche de Jésus qui l'est de créateur.
16:53 Un seul.
16:54 Un seul.
16:55 Moi, j'ai un verset où Jésus te dit que c'est Dieu qui a tout créé.
16:58 Et pas Jésus.
17:00 Ça, c'est une question de base que je pose aux chrétiens.
17:04 Donne-nous une parole de Jésus.
17:06 Jésus, il t'a dit "si tu me m'aimes, garde ma parole".
17:07 Donne-nous une parole de Jésus.
17:08 Point.
17:11 - Ah, je peux répondre ?
17:12 - Il te reste une parole de Jésus.
17:13 - Je peux répondre ?
17:14 - Vas-y, Quentin.
17:15 - Il me reste 20 secondes.
17:16 - Ah, c'est bon, vas-y.
17:18 Moi, je veux des questions de réponse rapide.
17:20 Une par deux.
17:21 - Ah, parfait.
17:22 - Là, je peux répondre ?
17:23 Tu lances le chrono, tu me dis quand tu lances.
17:25 - Vas-y, je vais lancer.
17:26 - Tu fais 3, 2.
17:27 - Ok, parfait.
17:28 Donc, il vient de te dire quoi ?
17:29 Il vient de te dire que justement, connaître, justement, avoir la vie éternelle, c'est connaître le Père.
17:32 Mais sauf que Jésus dit dans Jean 14, 6, "Je suis le chemin, la vérité et la vie.
17:35 Nul ne vient au Père que par moi."
17:37 Donc, Jésus, il est en train de dire quoi ?
17:38 Il est en train de te dire que justement, la vie éternelle, c'est lui qui la donne.
17:41 Pourquoi ? Parce que "Nul ne vient au Père que par lui."
17:43 Premier point.
17:44 Deuxième point, il me dit...
17:45 Deuxième point, il vient d'avouer directement que justement, les apôtres reconnaissent que Jésus est créateur.
17:49 Parce que Jean le reconnaît.
17:50 Paul aussi le reconnaît.
17:52 Et le problème, il dit quoi ?
17:53 Il dit que justement, donne-moi un verset où Jésus dit que je suis créateur.
17:58 Mais la méthodologie de Jésus, c'est de dire quoi ?
18:00 C'est de dire que justement, on doit suivre les paroles des apôtres.
18:02 Luc dit 16, là-bas, il est marqué quoi ?
18:04 "Quiqu'un vous suit, me suit.
18:05 Qui me rejette, me rejette celui qui m'a envoyé."
18:08 Est-ce que tu rejettes la parole de Jean où il dit là-bas que justement, Jésus a créé l'univers ?
18:11 Autrement dit, au commencement, il était la parole.
18:13 La parole était avec lui, la parole était avec Dieu.
18:15 Et la parole était avec Dieu.
18:16 Et la parole a créé toute chose.
18:17 Et rien de ce qui n'a été fait n'a été fait sans elle.
18:19 Encore une fois, il ne parle pas des paroles de Jésus.
18:21 Regarde, il est pour donner la divine idée à Jésus.
18:23 Attends, attends, attends.
18:24 Deuxièmement, attends, j'ai pas fini.
18:26 J'ai mis pause.
18:27 J'ai mis pause, il reste 30 secondes.
18:28 Attends, deux secondes.
18:29 Vas-y, continue ça.
18:31 Ok, parfait.
18:32 Parfait.
18:33 Et deuxièmement, son argument, il est totalement fallacieux.
18:35 Parce qu'il est en train de dire, "Oui, mais donne-moi un argument où Jésus dit qu'il est créateur."
18:38 Mais Jésus justement, il dit que ce sont les apôtres.
18:40 Donc si les apôtres disent qu'il est créateur, on doit reconnaître qu'il est créateur.
18:43 Premier point.
18:44 Deuxième point, je vais retourner son argument contre lui.
18:45 Donne-moi une parole de Mohamed dans le Coran où il dit justement qu'il est prophète.
18:48 Oh putain, je l'ai réfuté ça par rapport à la dernière fois.
18:50 Vas-y, donne-moi une parole.
18:51 On va utiliser sa méthodologie totalement...
18:53 Laisse-moi terminer, j'ai pas fini.
18:54 On va utiliser sa méthodologie totalement désastreuse.
18:59 Donne-moi une parole de Mohamed dans le Coran où il dit qu'il est prophète.
19:03 Je t'écoute.
19:04 Ok, ok.
19:05 Ah !
19:06 Je t'ai marré.
19:07 Je kiffe cette question.
19:08 Regardez la bêtise monumentale.
19:11 Déjà, je vais te faire réfuter ça par rapport au Qur'an.
19:13 Déjà, le Qur'an, c'est la parole d'Allah, la vérité.
19:16 Et quand Allah lui dit "Qul", le prophète doit le dire instantanément à tout le monde qui est autour de lui.
19:21 Du coup, il a dit à son peuple.
19:22 Le prophète, je suis le messager, etc.
19:24 Et ça, si tu veux la parole du prophète lui-même, c'est dans les Hadiths.
19:28 Là, c'est le prophète qui parle.
19:29 Là, le Qur'an, ça n'a rien à voir.
19:31 Le Qur'an, c'est la parole de Dieu.
19:32 Pour vous, c'est une biographie.
19:33 C'est quelqu'un qui a écrit 60 ans après et qui te dit l'histoire de Jésus.
19:36 Ça n'a rien à voir.
19:37 Là, tu mélanges deux textes différents.
19:38 Maintenant, regarde.
19:39 Par rapport à Jean 14,6.
19:41 Contexte.
19:42 Jean 14,1.
19:43 Que votre cœur ne se trouble point en croyant au Dieu et en croyant en moi.
19:47 Attention.
19:48 Déjà, Jésus te dit "t'explique là".
19:49 Attention, faire gaffe.
19:50 Maintenant, regarde.
19:51 Si toi, tu dis que Jean 14,6, ici, c'est que c'est Jésus qui est Dieu, qui donne la vie éternelle,
19:56 et qu'il est le créateur, etc.
19:58 Les apôtres, après ce passage, ils ont compris que Jésus est Dieu ?
20:02 Ils ont compris que Jésus était le créateur ou pas ?
20:04 Ça, c'est une question que je te pose.
20:05 Est-ce que les apôtres...
20:06 Toi, tu dis qu'il faut suivre les apôtres.
20:08 Mais oui, les apôtres, est-ce que eux, ils ont dit que Jésus était le créateur ?
20:12 Est-ce que Pierre, il a dit que Jésus était le créateur ?
20:16 Est-ce que Pierre, il a dit cette chose-là ?
20:18 Faut nous sortir.
20:19 Est-ce que Pierre, il a dit cette chose-là, frère ?
20:21 Ça n'existe pas, cette chose-là, justement.
20:23 Et c'est ça, le pire.
20:24 Vous, vous n'avez pas de parole de Jésus.
20:26 Il y a l'argument pour dire que Jésus est le créateur.
20:29 C'est "Croyez en ce que disent les apôtres".
20:31 Mais frère, donne-nous un verset où Jésus le dit.
20:35 Comme l'Éternel l'a dit dans l'Ancien Testament, tu sors les 9.6.
20:39 Vas-y, comme Allah, il le dit dans le Colère.
20:41 "Wa ala kulli shay'in qadir"
20:43 C'est lui qui a tout créé, c'est lui le tout puissant, etc.
20:45 "Wa ala kulli shay'in qadir"
20:48 Donne-nous un verset où Jésus dit cette chose-là.
20:51 Toi, tu mélanges Jésus avec Mohamed.
20:53 Regardez la bêtise, frère.
20:55 Il est en train de comparer, selon lui,
20:59 Dieu avec Mohamed, une créature.
21:01 Ça prouve que Jésus, en fait, c'est juste un simple humain.
21:04 Compare Jésus avec Allah.
21:05 Allah, il te dit "C'est lui le créateur".
21:07 Jésus, il ne le dit pas.
21:08 C'est quoi cet argument, encore une fois, frère ?
21:10 OK, parfait.
21:11 Parfait, SNB, comme ça, avec le poignot, comme ça, on le voit.
21:13 C'est parfait.
21:14 Donc Léon, comme on vient de le voir, il fuit totalement.
21:18 C'est désespérant.
21:20 Pourquoi ?
21:21 Mute-toi, s'il te plaît, parce que moi, je suis mute.
21:23 OK, pourquoi ?
21:24 Parce que justement, Jésus, son enseignement,
21:26 comment Jésus dit qu'il faut le suivre ?
21:28 La manière, la seule manière possible de le suivre,
21:31 c'est en écoutant justement la prédication apostolique,
21:34 la prédication des apôtres.
21:36 Dès le moment où vous rejetez les apôtres,
21:38 vous rejetez Jésus.
21:40 Qu'est-ce qu'il a dit dans Matthieu 28 ?
21:42 "Allez, faites de toutes les nations des disciples
21:44 les baptisons au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit
21:46 et ensignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit."
21:50 Donc, lorsque les apôtres vont dire que justement,
21:52 Jésus est créateur, dans Jean 1, 3,
21:54 ou encore dans Colossiens,
21:56 justement par l'intermédiaire de Paul,
21:58 qui a été validé par les apôtres,
21:59 on doit reconnaître que justement,
22:01 Jésus est créateur.
22:03 Et c'est pour ça que tu fuis depuis tout à l'heure.
22:05 Deuxièmement, je vais te poser une question.
22:07 Lorsque Jésus dit qu'il donne la vie éternelle,
22:09 ou encore lorsque Jésus dit que justement,
22:11 tout ce que le Père fait, il le fait pareillement.
22:13 Par exemple, pour le Shabbat,
22:15 mon Père est encore à l'œuvre et je suis encore à l'œuvre.
22:17 Est-ce que selon Mohamed,
22:19 il ne savait pas lire donc dommage,
22:21 mais est-ce que finalement, selon l'auteur du Coran,
22:23 est-ce que cette parole-là, c'est du shirk ?
22:25 Est-ce que cette parole-là, c'est du shirk ?
22:27 Est-ce que c'est de l'association de dire que justement,
22:29 Jésus fait comme le Père fait,
22:31 autrement dit, lorsque le Père est maître du Shabbat,
22:34 Jésus est aussi maître du Shabbat.
22:36 Et justement, je viens de te répondre sur le fait que
22:38 dans la prédication apostolique,
22:40 il est nécessaire de suivre les apôtres pour suivre le Christ.
22:43 C'est le chemin qu'il dit dans le 17.
22:45 Parfait, parfait, parfait.
22:47 Regardez, il a dit "il est nécessaire".
22:49 Et bien oui, il est nécessaire, justement.
22:51 Pierre, qui est l'apôtre phare de Jésus,
22:53 Pierre, Pierre,
22:55 il te dit que Jésus, c'est le serviteur d'Allah.
22:59 Pierre lui-même.
23:01 Jésus te dit que le disciple n'est pas plus grand que le maître.
23:03 Et il te dit "celui qui m'aime, il doit garder ma parole".
23:05 Donc Jésus, est-ce que de sa bouche, il a dit
23:07 "est-ce que les apôtres ont compris que Jésus était le créateur" ?
23:11 Pierre, donne-nous, donne-nous.
23:13 Pierre, Nathaniel, Philippe, André,
23:15 donne-nous les apôtres,
23:17 toutes ces personnes qui ont suivi les disciples.
23:19 On va même sortir des apôtres,
23:21 des personnes qui étaient à l'époque de Jésus.
23:23 Est-ce qu'eux, ils ont compris que Jésus était le créateur ?
23:25 Frère, il faut que tu nous sors cette chose-là.
23:27 Mais ne nous sors pas quelque chose qui est venu après.
23:29 Toutes ces questions-là,
23:31 moi je vais donner mon interprétation,
23:33 toi tu vas donner ton interprétation, on ne va pas s'en sortir.
23:35 Moi je veux ici, les apôtres,
23:37 toi tu dis que Jésus est le créateur, il faut écouter les apôtres.
23:39 Ok, on écoute les apôtres.
23:41 Pierre, est-ce qu'il a divinisé Jésus ?
23:43 Faux, jamais. Jamais au grand jamais.
23:45 Jésus lui-même, il dit,
23:47 dans Jean 4,
23:49 Jean 4, verset 23, il dit "nous adorons
23:51 ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs".
23:53 Les Juifs, ils avaient la connaissance du vrai Dieu ?
23:55 Ils avaient la connaissance de l'adoration du vrai Dieu ?
23:57 Jésus adorait lui-même Dieu ?
23:59 Est-ce que ici,
24:01 les apôtres, ils se sont dit "mais attends,
24:03 mais comment,
24:05 Jésus qui adore le Dieu,
24:07 est-ce qu'on doit adorer Jésus ?"
24:09 Non, Jésus, il te dit juste après "adorer le Père".
24:11 Adorer le Père ? Le Père demande à ce que vous l'adoriez lui seul.
24:13 Et si tu me sors Paul,
24:15 je peux sortir Paul aussi, un Corinthien 8.6,
24:17 où il te dit "non, pour nous,
24:19 il n'y a qu'un seul Dieu, le Père".
24:21 Père, donne-nous les apôtres.
24:23 Et ne parle même pas de, je ne sais pas qui,
24:25 qui est venu après Jésus, qui n'a même pas connu Jésus.
24:27 Montre-nous les apôtres.
24:29 Ok, parfait. Laisse-moi terminer.
24:31 Montre-nous les apôtres.
24:33 Jean 1.3, là-bas, il est marqué quoi, s'il te plaît ?
24:35 "Tout a été fait par elle", etc.
24:37 Ok, attends, stop.
24:39 Dans Jean 1.14, il est marqué quoi ?
24:41 Jean 1.14 ?
24:43 Oui. La parole s'est faite chier.
24:45 Donc, qu'est-ce qu'il est en train de te dire ?
24:47 Il est en train de te dire que justement, cette parole-là qui a créé toute chose,
24:49 elle s'est faite chier, oui ou non ?
24:51 Non, ce n'est pas la parole en elle-même.
24:53 C'est parce que, on va aller dans le grec,
24:55 parce que tu as utilisé la sainte Bible tout à l'heure, c'était marrant.
24:57 On va aller dans le grec et on va voir ce que le gars dit.
24:59 Justement, on regarde la rue.
25:01 Ok, parfait. Jean 1.4.
25:03 Est-ce que, Sandeep, tu peux mettre ta caméra ?
25:05 C'est un ordi, je ne sais pas où je le mets, moi.
25:07 J'ai que...
25:09 Jean 1.14.
25:11 Mets pause au chrono, s'il te plaît, comme ça, on vérifie les sources.
25:13 Parce que, c'est vraiment, Léon, tu n'as pas...
25:15 C'est catastrophique. Jean 1.14.
25:17 Jean 1.14, s'il te plaît.
25:19 C'est bon, c'est la fin du débat.
25:21 Ah là là, Léon, vraiment.
25:23 Et après, attends, attention, après, Léon.
25:25 Après, je vais continuer à te prendre, justement,
25:27 sur ce que tu as dit vis-à-vis du fils de Allah et tout.
25:29 Ok, va dans le grec.
25:31 Oui, parce qu'à la base, c'était ça un peu le débat, mais bon.
25:33 Non, non, dis pas à la base,
25:35 parce que là, tu es en train de te faire totalement torcher.
25:37 Ah oui, d'accord, on va voir.
25:39 Descends, descends.
25:41 Le mot qui est utilisé pour
25:43 "c'est fait cher", "big came", "héguénéto".
25:45 On clique sur le bleu.
25:47 Mais où ?
25:49 Le bleu, le bleu, là.
25:51 Ouais, et puis...
25:53 Après, tu vas dans le
25:55 "summary", "sommaire", en haut à gauche.
25:57 Là, maintenant, tu descends,
26:03 tu tapes...
26:05 Tu as un truc de recherche sur ton écran,
26:07 tu tapes "genre 1.4" dans le truc de recherche.
26:09 "genre 1.14".
26:11 Ça fait une minute passée.
26:13 Non, mais justement, là, on vérifie les sources.
26:15 Là, on vérifie les sources, ouais.
26:17 Tu as fait ça, ouais.
26:19 Ah mince, mais remets-le, remets-le.
26:21 Remets-le, je vais te montrer comment faire.
26:23 Ok, descends, descends, descends.
26:25 On va faire plus simple, descends.
26:27 T'inquiète, vas-y.
26:29 T'as dit que le dictionnaire ne dit pas ça.
26:31 Descends.
26:33 Non, non, t'es pas...
26:35 Descends, descends.
26:37 Va sur le 5, au point 5.
26:39 Descends jusqu'au point 5.
26:41 On va rire. Au point 5, s'il te plaît.
26:45 Ok. "Devenir, être fait".
26:49 "Dans les passages où il est spécifié que qui ou quoi,
26:51 une personne ou une chose a été rendu,
26:53 en ce qui concerne la qualité,
26:55 la condition, la place, le rang, le caractère."
26:57 Descends maintenant.
26:59 Encore.
27:01 Encore.
27:03 Tu vas voir, il y a écrit "genre 1.14".
27:05 Encore.
27:07 C'est le point A, le point A.
27:09 En haut, le point A.
27:11 Ouais, le point A. Encore.
27:13 "Genre 1.14", tu le vois.
27:15 "Avec un prédicat ajouté exprimé par un substantif ou un adjectif."
27:17 Qu'est-ce qu'est en train de te dire le dictionnaire ici ?
27:19 Il est en train de te dire, littéralement,
27:21 que cette parole-là qui a créé toute chose
27:23 dans "Genre 1.14",
27:25 elle s'est faite chair.
27:27 Autrement dit, elle s'est faite elle-même chair.
27:29 Et ce n'est pas une chair qu'elle a créée,
27:31 c'est qu'elle s'est faite elle-même chair.
27:33 Donc maintenant, je vais te poser la question.
27:35 Qui a créé ?
27:37 Donc, ça veut dire que là, cette parole,
27:39 qui est Dieu, elle s'est incarnée.
27:41 C'est ça que tu veux dire ?
27:43 Elle s'est incarnée.
27:45 C'est ça ou pas ? Selon le dictionnaire,
27:47 selon "Genre 1.14", c'est ça ou pas ?
27:49 Oui, exactement.
27:51 Là, là, là, là, là, là, là.
27:53 Parfait, parfait, parfait. Stop.
27:55 "Genre 1.1",
27:57 jusqu'au dernier verset.
27:59 Il y a 5 personnes qui sont citées.
28:01 C'est qui les 5 personnes qui sont citées, s'il te plaît ?
28:03 Dans "Genre 1.1" ?
28:05 "Genre 1.1" jusqu'au dernier verset.
28:07 On peut commencer par mettre la parole.
28:09 La parole n'est pas vécue.
28:11 On peut faire pause.
28:13 On peut faire "Genre 1.1" jusqu'au dernier verset.
28:15 On va lire.
28:17 Non, attends, attends, attends.
28:19 C'est du "Genre 1.1" jusqu'au dernier verset.
28:21 On va lire pendant 1 000 ans.
28:23 Moi, c'est une question que je pose à Sham.
28:25 Combien de personnes sont citées dans "Genre 1.1" ?
28:27 Regarde, t'as Jésus, t'as Jean.
28:29 Après, t'en as plein. Pourquoi ?
28:31 Non, non, non. Suite, suite, suite.
28:33 Parce que c'est important.
28:35 Justement, t'as dit qu'il faut les apôtres.
28:37 Moi, j'aime bien les apôtres.
28:39 Non, non, non. Mais attends.
28:41 Je comprends. Tu changes de sujet totalement.
28:43 Attends, attends.
28:45 Non, attends, attends.
28:47 Réponds, réponds.
28:49 Est-ce que la parole
28:51 qui a créé toute chose...
28:53 Je vais te répondre. Fuis pas, fuis pas.
28:55 Je sais que là, ça va être trop grave pour toi.
28:57 T'aurais jamais dû faire cette connerie devant moi.
28:59 Genre 1.1 jusqu'au dernier verset.
29:01 Y a 5 personnes. Écoute, écoute.
29:03 Et moi, je suis pas tes moustiques ou tes chrétiens
29:05 qui vont dire n'importe quoi devant eux.
29:07 Ils vont te dire "Amen, Amen".
29:09 Combien de personnes sont citées ?
29:11 T'as Eli, t'as Jésus, t'as Jean et t'as deux apôtres.
29:15 Ah non, c'est faux. Allez.
29:17 T'as Jean-Baptiste, André, Philippe, Nathanael...
29:21 Écoute, écoute. Nathanael, Philippe...
29:23 Oui, les deux apôtres.
29:25 Pierre, Pierre, Pierre, André.
29:27 Laisse-moi parler. Calme-toi, t'es en stress.
29:29 Calme-toi.
29:31 Jean-Baptiste, Nathanael, Philippe, André.
29:35 Et on peut faire un ricochet avec Pierre.
29:37 Donc c'est 5 personnes là.
29:39 Est-ce que c'est 5 personnes là dont Jean-Baptiste a 5 ?
29:43 Non mais attends, attends.
29:45 Non mais c'est catastrophique.
29:47 Non mais attends, c'est catastrophique.
29:49 Ca fait pas 5. Calme-toi, regarde.
29:51 Non mais là tu mens, tu mens.
29:53 Non mais attends, tu viens de mentir.
29:55 Non, non, tu viens de mentir.
29:57 Attends, attends. Juste, je te reprends sur ça.
29:59 Non mais je te reprends sur ceux qui sont cités.
30:01 Non, non, non, parce que tu viens de mentir.
30:03 Je te reprends sur ceux que tu viens de citer.
30:05 Tu viens de mentir devant tout le monde.
30:07 Est-ce que tu peux me laisser parler ?
30:09 Il y a, dans le verset, il y a Jésus, ça fait 1.
30:11 Il y a Elie, ça fait 2.
30:13 Il y a Nathanael, ça fait 3.
30:15 Je parle pas de ça.
30:17 Je parle des personnes citées.
30:19 Je parle pas de Jean-1.
30:21 Je te parle pas des personnes citées.
30:23 Je te parle pas des personnes citées.
30:25 Non, non, tu viens de mentir.
30:27 Tu dis qu'il y en a 5, il y en a pas 5.
30:29 Ecoute, écoute, je te parle des 5 personnes, ok ?
30:31 Qui connaissent Jésus, qui étaient au ton de Jésus.
30:33 Je te parle de Jean-Baptiste.
30:35 Laisse-moi parler, s'il te plaît, je vais comprendre.
30:37 Ferme-la un peu.
30:39 Jean-Baptiste, Philippe, Nathanael, André et Pierre.
30:41 Ces 5 personnes-là.
30:43 Dans Jean-Baptiste,
30:45 qui est un prophète,
30:47 et que Dieu te dit dans Amostracète,
30:49 il ne fait jamais rien sans avoir révélé ses secrets à ses prophètes.
30:51 Donc, s'il allait s'incarner,
30:53 il a dit à Jean-Baptiste,
30:55 ça c'est un truc éclair.
30:57 Maintenant, ces 5 personnes-là,
30:59 est-ce que de par ces 5 personnes-là,
31:01 c'est toi que Dieu s'est fait chair, qu'il s'est incarné ?
31:03 Ok, parfait.
31:05 Je vais répondre, ça va être très simple.
31:07 En fait, déjà, il s'est trompé sur le nombre de personnes,
31:09 parce qu'il y a bien plus que 5.
31:11 Laisse-moi terminer.
31:13 Et c'est juste après, il a dit,
31:15 ce que j'ai voulu dire, c'est les 5 personnes qui ont connu Jésus.
31:17 Mais non, en fait, il y en a bien plus que 5 ici,
31:19 qui sont citées. Donc, tu as fait ton erreur, c'est pas grave.
31:21 Maintenant, on va continuer.
31:23 Réponds sur ce que je t'ai dit quand on a vu Monstre Petit.
31:25 Non, mais justement, tu as fait une erreur.
31:27 Il y a même Moïse qui est cité.
31:29 On va continuer, c'est pas grave.
31:31 Il est en train de dire que quoi ?
31:33 Est-ce que, dans ce verset-là,
31:35 justement, Nathanaël, André, Pierre, etc.
31:37 ont cru que Jésus était créateur ?
31:39 Mais ils étaient au début, finalement, du ministère.
31:41 Ça veut dire que là, ce qu'ils entendent...
31:43 Jusqu'à la fin ! Jusqu'à la fin !
31:45 Je ne te finis pas le genre 1, moi.
31:47 Prends les 4 évangiles.
31:49 Mais oui !
31:51 Mais oui ! Attends, laisse-moi terminer.
31:53 Jean, l'apôtre te dit que Christ est créateur,
31:55 que la parole de Dieu est créatrice,
31:57 et qu'elle s'est incarnée faite chaire.
31:59 Et ça, finalement, tu tournes autour de ça depuis tout à l'heure.
32:01 Réponds à ma question, s'il te plaît.
32:03 Mais je te réponds.
32:05 Jean-Baptiste, Philippe, André,
32:07 Jean-Baptiste, Philippe, André,
32:09 Nathanaël et Pierre,
32:11 est-ce que ces 5 personnes-là,
32:13 dont Jean-Baptiste, qui doit rendre
32:15 témoignage de Jésus,
32:17 il doit rendre témoignage de son Dieu,
32:19 selon toi, et que dans Amos 3,
32:21 Dieu ne fait jamais rien sans avoir révélé ses secrets à ses prophètes ?
32:23 Jean-Baptiste,
32:25 est-ce que ces personnes-là
32:27 ont divinisé ?
32:29 Ils ont cru que c'était Dieu fait chaire ?
32:31 Parfait !
32:33 On va parler de Jean-Baptiste.
32:35 Oui, Jean-Baptiste
32:37 a clairement reçu
32:39 la révélation que Jésus était Dieu. Pourquoi ?
32:41 Parce que Jean-Baptiste, lorsqu'il va aller en prison,
32:43 il va justement envoyer
32:45 ses émissaires à qui ?
32:47 Il va envoyer ses émissaires à Jésus.
32:49 Et Jésus, qu'est-ce qu'il va citer ? Il va dire quoi ?
32:51 Les boites marches, les aveugles revoient, etc.
32:53 Et finalement, la parole qu'il est en train de citer, c'est une parole
32:55 d'Ésaïe 35 et d'Ésaïe 29. Et là-bas,
32:57 dans Ésaïe 35 et d'Ésaïe 29, il a marqué quoi ?
32:59 Il a marqué que c'est l'Éternel lui-même qui viendra,
33:01 qui apportera la rétribution, et qui justement fera
33:03 ses miracles. Catastrophique !
33:05 Catastrophique, ce qu'il vient de faire !
33:07 Jean-Baptiste,
33:09 il a dit quoi comme question, avant que
33:11 ses émissaires partent ?
33:13 Justement, il vient de leur dire quoi ? Il leur dit
33:15 justement, qui dites-vous que c'est ?
33:17 C'est la question qu'il va leur poser, il va leur dire à Jésus
33:19 qui tu es ?
33:21 Es-tu celui qui doit réellement venir ?
33:23 Non, non, c'est pas qui tu es.
33:25 C'est la question qu'il leur demande.
33:27 Dis bien le verset, s'il te plaît, devant tout le monde.
33:29 Oui, es-tu celui qui doit réellement venir ?
33:31 C'est ça la question.
33:33 Es-tu celui qui doit venir ?
33:39 Ou devant nous,
33:41 on attend un autre ?
33:43 Jean-Baptiste, il est prophète.
33:45 Jean-Baptiste est prophète.
33:47 Dès le début, il dit ici là,
33:49 Jésus, c'est
33:51 l'agneau de Dieu.
33:53 Il le reconnaît tout de suite.
33:55 Il dit,
33:57 est-ce que c'est toi qui dois venir ou devant nous,
33:59 on attend un autre ?
34:01 Jean-Baptiste est prophète.
34:03 Amos 3,7, Dieu ne fait jamais rien sans avoir révélé
34:05 ses secrets à ses prophètes.
34:07 Jean-Baptiste est prophète, il doit rendre témoignage de Jésus.
34:09 Jean-Baptiste, il dit,
34:11 est-ce que c'est toi, Dieu ?
34:13 Ou devant nous, on attend un autre Dieu ?
34:15 Hey, Jean, qu'est-ce que tu es en train de raconter ?
34:17 Je vais te répondre.
34:19 Pourquoi nous,
34:21 la croyance de Jean-Baptiste
34:23 et tous les quatre autres apôtres,
34:25 les quatre autres personnes,
34:27 est-ce qu'ils ont cru comme toi que Dieu s'est fait chair ?
34:29 Ok, parfait, je vais te répondre.
34:31 Alors là, c'est catastrophique.
34:33 Pourquoi Jean-Baptiste justement demande à Jésus,
34:35 es-tu celui qui doit réellement venir ?
34:37 Parce que Jean-Baptiste vient de dénoncer
34:39 Hérode et que justement en dénonçant Hérode,
34:41 étant donné que Jésus est élu,
34:43 qu'est-ce qui doit se passer normalement ?
34:45 Selon lui, c'est tout simplement que dès lorsqu'il dénonce le mal,
34:47 justement, le bon doit vaincre.
34:49 Et c'est pour cela qu'il va poser la question à Jésus.
34:51 En gros, ce qu'il est en train de dire,
34:53 laisse-moi terminer,
34:55 c'est que Dieu vient de dénoncer le mal
34:57 et pourtant je suis emprisonné.
34:59 Et justement, il va envoyer des émissaires
35:01 à Jésus pour s'assurer que Jésus est réellement celui...
35:03 Laisse-moi terminer, j'ai pas fini.
35:05 Pour s'assurer que Jésus est réellement celui qui doit venir.
35:07 S'assurer...
35:09 Oh lala, laisse-moi terminer.
35:11 Les 400 personnes, les 400 personnes.
35:13 Jeanne vient de dire
35:15 que ici, Jean-Baptiste qui est prophète,
35:17 qui a la révélation de Dieu,
35:19 il doit rendre témoignage de Jésus
35:21 et qui au début même,
35:23 il dit que Jésus c'est l'agneau de Dieu.
35:25 Il dit que quand il est en prison,
35:27 il veut s'assurer que Jésus c'est son Dieu.
35:29 Alors qu'il sait très bien que c'est son Dieu.
35:31 Il veut s'assurer que c'est son Dieu
35:33 ou alors il attend un autre Dieu qui doit venir.
35:35 Mais tu te rends compte.
35:37 Tu te rends compte de ta connerie que tu sors de ta bouche.
35:39 Non, non, non, c'est...
35:41 Oh d'accord, parfait, je termine.
35:43 Allez, j'ai vu, voilà, on a enregistré ce qu'il dit.
35:45 Ok, parfait, donc je termine.
35:47 Et justement,
35:49 ça me semble bien, mais c'est pas ton jour aujourd'hui.
35:51 Ok, parfait, donc je termine.
35:53 Et justement, qu'est-ce que Jésus va lui répondre ?
35:55 C'est ça qui compte.
35:57 Jésus va lui dire quoi ?
35:59 Parce que Jésus...
36:01 Parce que Jésus, ce qu'il va lui dire justement,
36:03 Jésus va lui citer quoi ?
36:05 Regarde, si tu rigoles quand je parle, c'est compliqué.
36:07 C'est ça qui compte.
36:09 C'est pas la croyance de Jean-Baptiste qui est prophète
36:11 et que Dieu lui a révélé.
36:13 Non, non, non.
36:15 Parce que finalement...
36:17 Attends, attends, attends.
36:19 Révolé !
36:21 Mute Léon, s'il te plaît, parce que sinon je peux pas parler.
36:23 C'est très asphaltique.
36:25 En fait, Léon est en train de juxtaposer
36:27 le paradigme coranique
36:29 qui est un paradigme où les prophètes, finalement,
36:31 parlent d'un péché.
36:33 Pourquoi tu parles du péché ?
36:35 Laisse-moi terminer, je vais t'expliquer.
36:37 Avec le paradigme biblique, on voit bien
36:39 que Jean, il fait des choses
36:41 et que Jésus le reprend et c'est Jésus qui le guide.
36:43 Et ça, c'est pas nouveau. Pourquoi ?
36:45 Parce que finalement, lorsque Jean va baptiser Jésus,
36:47 il va lui dire "Mais attends, es-tu réellement
36:49 sûr que je dois te baptiser ?"
36:51 Mais Jésus, il lui dit quoi ? Il lui dit "Oui, tu dois me clairement baptiser."
36:53 Donc c'est bien la preuve que même Jean,
36:55 sur certains points, oui, il avait des doutes.
36:57 Oui, Jean, sur certains points, il devait avoir la confirmation de Jésus.
36:59 Et ce qui compte, finalement, c'est comme je te le disais...
37:01 Non, non, non, j'ai pas fini !
37:03 Erreur !
37:05 Erreur monumentale !
37:07 Laisse-moi terminer.
37:09 J'ai dû, lorsque les Élysées...
37:11 Jean-Baptiste, il lui a parlé pour...
37:13 Attends, quand il lui a parlé par rapport au fait de se baptiser et tout,
37:15 juste après, ça, il a compris que Jésus, il est Dieu ou pas ?
37:17 Attends, attends, quand il lui a parlé...
37:19 Mais justement, c'est ce que je suis en train de te dire. Laisse-moi terminer.
37:21 Non, non, après ce passage-là,
37:23 juste après, quand Jésus, ici, il lui a dit cette chose-là
37:25 et Jean-Baptiste lui a répondu.
37:27 Juste après ce passage-là, Jean-Baptiste, il a divinisé Jésus ou pas ?
37:29 Ok, laisse-moi terminer. Je vais te montrer à quel point Jésus, finalement, lui-même a dit à Jean-Baptiste qu'il était Dieu
37:35 lorsqu'il lui a renvoyé les émissaires.
37:37 Juste après, quand Jésus lui a dit ça et Jean-Baptiste lui a répondu.
37:41 Juste après, Jean-Baptiste, il a compris que Jésus, il était son créateur ou pas ?
37:45 Jean-Baptiste, il reçoit la confirmation que Jésus est créateur et seigneur
37:50 lorsque Jésus renvoie les émissaires à Jean-Baptiste en signant l'Élysée 35.
37:54 Je veux venir...
37:56 - Ah ! Léon, il a pour un bac !
37:58 - Moi, je ne suis pas un musulman.
38:00 Je ne suis pas un musulman, tu fais venir dans les débats.
38:02 - Je me dis un sang !
38:03 - Et tu racontes n'importe quoi.
38:04 Ici, tu m'as dit qu'il avait un doute.
38:06 Des fois, il a des doutes.
38:07 - Oui, bien sûr.
38:08 - Il a son premier doute.
38:10 Un coup, il dit que Jésus, c'est l'agneau de Dieu.
38:12 Un coup, il a un petit doute.
38:14 Ok. Mais après ce doute-là, ici, il croit que Jésus est Dieu ou pas ?
38:19 - Ok, je vais te répondre.
38:21 - Finalement, la question que tu poses n'a aucun rapport avec mon discours.
38:26 Qu'est-ce que tu es en train de dire ?
38:28 Jean, il a reçu la révélation qu'il était Dieu, que Jésus était Dieu.
38:31 Pourquoi ?
38:32 Parce que Jésus, il va citer Esaïe.
38:36 Il va leur dire quoi ?
38:37 Il va leur dire...
38:38 - Je ne sais pas ce que Jésus a dit !
38:40 - Laisse-moi terminer ça, frère !
38:42 - Parce que justement, c'est la question qu'il se pose, Jean-Baptiste.
38:45 Il demande à ses émissaires d'aller voir Jésus pour lui demander qui tu es
38:48 pour s'assurer finalement qu'il est réellement celui qui doit venir.
38:50 - Mais t'en fais rien !
38:51 - Jésus, qu'est-ce qu'il répond ?
38:52 - Il veut s'assurer que Jésus, c'est son créateur, frère !
38:56 Vous vous rendez compte un peu ?
38:58 - Ok, laisse-moi terminer.
38:59 - Alors qu'il a reçu la révélation !
39:00 - Ok, parfait !
39:01 Mais justement, Jésus, il va confirmer ce point en disant quoi ?
39:03 "Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet éclatera de joie,
39:06 car des oeufs jailliront de nos désirs."
39:08 Autrement dit, Jésus, il cite deux passages d'Esaïe.
39:10 Esaïe 29 et Esaïe 35.
39:11 Mais ce qui est marrant dans Esaïe 35, il marque quoi ?
39:13 "Voici votre Dieu, la vengeance viendra à la rétribution de Dieu,
39:17 il viendra lui-même et vous saura."
39:19 - Parfait, stop !
39:20 - Donc, laisse-moi terminer !
39:21 - Non, non, non, non !
39:22 - J'ai pas fini !
39:23 - Il ne faut jamais se déguiser, Esaïe !
39:24 - Attends, j'ai pas fini !
39:25 - Jamais !
39:26 - J'ai pas fini !
39:27 - Jamais !
39:28 - Oui, d'accord, donc tu vas répondre après moi.
39:30 - Écoute, jamais !
39:31 Jamais devant moi !
39:32 - Tu vas répondre après moi.
39:33 Donc, qu'est-ce qu'il se passe ?
39:34 - Il vient de suivre ce passage !
39:35 - Jésus est en train de faire un passage.
39:38 Jésus est en train de faire référence à un passage.
39:42 Jésus est en train de faire référence à un passage
39:45 où c'est Dieu lui-même qui vient,
39:48 qui apporte la rétribution et qui juge.
39:50 - D'accord, d'accord, parfait.
39:51 - Maintenant, je vais te reposer ma question.
39:53 - Attends, attends, attends !
39:54 - Je vais te reposer ma question.
39:55 - Attends, attends, attends !
39:56 - Laisse-moi terminer.
39:57 - Parce que là, je suis en train de fuir !
39:58 - Je vais te reposer ma question, elle est simple.
39:59 - Stop, stop, stop !
40:00 - Est-ce que selon Jean,
40:01 est-ce que selon Jean l'apôtre,
40:03 est-ce que selon Jean l'apôtre,
40:04 Jésus est le créateur ou il est mort ?
40:05 - Tu n'as pas fui !
40:06 - Est-ce que selon Jean l'apôtre,
40:07 Jésus est le créateur ou il est mort ?
40:08 - Il est en train d'avouer sa défaite.
40:09 Il est en train d'avouer sa défaite.
40:10 Il est en train de prouver ici qu'il n'est pas bien.
40:13 Il est sur Jean-Baptiste.
40:14 Un nébi, frère, un nébi,
40:18 c'est Allah qui l'a choisi comme prophète.
40:20 - Non, ce n'est pas Allah.
40:21 - Le dieu Jean-Baptiste, ce n'est pas Allah.
40:22 - Le dieu Jean-Baptiste, ce n'est pas Allah.
40:23 - Bref, je parle de Jean-Baptiste.
40:25 - Le dieu Jean-Baptiste, ce n'est pas Allah.
40:27 - Tu as dit quoi ?
40:28 - Le dieu Jean-Baptiste, ce n'est pas Allah.
40:29 Fais attention.
40:30 - Mais pourquoi tu sautes du sujet ?
40:31 Eh, regardez les frères !
40:32 - Mais tu me dis Allah.
40:33 Le dieu Jean-Baptiste, ce n'est pas Allah.
40:34 - Pourquoi tu sautes du sujet, frère ?
40:35 On est sur Jean-Baptiste.
40:36 Ne t'inquiète pas.
40:37 Allah par Allah.
40:38 Ne t'inquiète pas.
40:39 Ne fuie pas, mon frère.
40:40 - Non, mais je t'ai dit juste de ne pas dire n'importe quoi.
40:41 - Tu as dit Jean-Baptiste ici.
40:42 Il veut s'assurer que son dieu,
40:43 c'est réellement son dieu.
40:44 Alors que Jean-Baptiste lui-même,
40:45 OK, il doit rendre sa mission,
40:46 c'est de rendre témoignage de Jésus.
40:58 Donc selon lui, il rend témoignage de son dieu.
40:59 Jean-Baptiste, dès le début, il dit voici l'agneau de Dieu
41:02 qui hôte le péché du monde.
41:03 Directement.
41:04 Et il te dit, mais c'est vrai, Jean-Baptiste, c'est un prophète,
41:08 il a des petits doutes.
41:09 Il parle par rapport au fait qu'il est baptisé.
41:11 Est-ce qu'il peut le baptiser ou pas ?
41:12 Et là, je lui pose une question, je lui dis,
41:15 après ce passage là, est-ce que ce passage là,
41:17 est-ce que Jésus, selon Jean-Baptiste,
41:20 est-ce que pour lui, Jésus, c'est son créateur ?
41:22 Il ne peut pas répondre.
41:23 Il ne peut pas répondre.
41:24 Il te dit, non, mais il faut aller à ce que Jésus a dit.
41:28 Mais non, disons non, mon ami.
41:30 Est-ce que Jean-Baptiste, quand même, après ça,
41:32 après ça, j'ai mon argument entre les deux,
41:34 mais après ça, quand Jean-Baptiste, il est en prison,
41:38 c'est toujours un prophète.
41:39 Sa prophétie, elle ne s'enlève pas.
41:41 Il doit toujours rendre témoignage de Jésus.
41:43 Celui qui doit rendre témoignage de Jésus,
41:45 il demande la question à ses émissaires
41:48 d'aller demander à son Dieu.
41:49 Mais il doit rendre, c'est lui-même qui doit dire
41:51 à ses émissaires qui est Jésus.
41:52 Qu'est-ce que tu es en train de raconter, frère ?
41:54 Qu'est-ce que tu es en train de raconter ?
41:55 Jean-Baptiste, il dit,
41:57 Jean-Baptiste, il dit,
41:58 ah, mais non, pas du tout.
41:59 Jean-Baptiste, justement,
42:00 parce que si, justement, ses émissaires...
42:02 Laisse-moi parler.
42:03 Est-ce que c'est toi qui devais venir
42:05 ou devant nous, on attendait un autre ?
42:07 Eh les gars, c'est un prophète.
42:09 Imaginez la situation.
42:10 Je suis avec Jean-Baptiste.
42:12 Jean-Baptiste, il m'envoie.
42:13 Il m'envoie vers Jésus.
42:14 Jean-Baptiste, c'est un prophète.
42:16 Jean-Baptiste, il me dit quoi ?
42:17 Va demander à mon Dieu, là,
42:19 si c'est lui qui doit venir
42:20 ou c'est un autre Dieu qui doit venir après.
42:22 Vous vous rendez compte de la folie
42:23 de ce qu'ils ont traité ?
42:24 Et il te dit, non, mais ici, en fait,
42:25 il faut voir ce que Jésus a dit
42:27 et pas ce que Jean-Baptiste a dit.
42:28 Catastrophique, frère !
42:30 Catastrophique !
42:31 Jésus, il a dit quoi par rapport à Esaïe ?
42:32 Il cite Esaïe,
42:33 et toi, tu me cites Esaïe
42:34 par rapport à Esaïe 35-4, c'est ça ?
42:35 L'éternel viendra lui-même ?
42:37 Ok, je peux répondre ou pas, du coup ?
42:38 Attends, est-ce que c'est ça ou pas ?
42:39 L'éternel viendra lui-même ?
42:40 Oui, l'éternel viendra lui-même, oui.
42:41 Parfait, stop.
42:42 Est-ce que quand l'éternel vient lui-même,
42:43 est-ce que ça veut dire
42:44 que c'est lui-même qui descend ou pas ?
42:46 Dans la Torah,
42:47 lorsqu'il vient lui-même,
42:48 c'est l'ange de l'éternel qui vient lui-même.
42:49 L'ange de l'éternel,
42:50 c'est une manifestation de l'éternel, oui.
42:51 Mais c'est pas l'ange de l'éternel.
42:52 Mais justement, Jésus, c'est qui ?
42:53 Mais Jésus, c'est encore plus que l'ange de l'éternel, justement.
42:56 Non, est-ce que Jésus, c'est l'ange de l'éternel ou pas ?
42:58 Jésus, finalement, c'est la manifestation divine
43:01 qu'on retrouve dans l'Ancien Testament,
43:02 qui est totalement incarnée, oui.
43:03 Ok, est-ce que là,
43:04 quand l'éternel viendra lui-même,
43:05 est-ce que c'est l'éternel qui vient lui-même ou pas ?
43:07 Bah oui, parce que l'ange de l'éternel, c'est Dieu.
43:09 Quoi ?
43:10 Lui, l'ange de l'éternel, c'est Dieu, oui.
43:12 Alors, alors, alors, alors, alors...
43:37 L'éternel viendra lui-même jamais au grand jamais,
43:40 c'est quand c'est l'éternel qui descend lui-même ou pas ?
43:43 Parce que l'ange de l'éternel, c'est l'éternel lui-même.
43:46 Attends, laisse-moi parler.
43:47 C'est aussi par un prophète.
43:48 C'est aussi par un prophète.
43:49 Quand l'éternel, il vient, c'est aussi par un prophète.
43:51 Non, non, non, non, attention.
43:54 T'as aucun texte où il y a écrit,
43:56 comme justement dans ce passage-là,
43:58 l'éternel viendra lui-même et c'est un prophète qui vient.
44:00 T'as aucun passage.
44:01 Ok, stop.
44:02 Deuteronome 33, s'il vous plaît.
44:03 Bah vas-y, go.
44:04 Zacharie ou Deuteronome ?
44:05 Deuteronome 33, s'il vous plaît.
44:06 Ah, bon, vas-y, parce que dans Zacharie, t'as les frontières.
44:08 Non, non, par là, on va revenir sur Zacharie.
44:10 Deuteronome 33, quoi ?
44:11 Par là, on va revenir sur Zacharie.
44:12 Deuteronome 33, quoi ?
44:13 Deuteronome 33, 2.
44:14 Deuteronome 33, 2.
44:15 Alors, c'est parti.
44:16 Il dit l'éternel est venu du Sinai.
44:19 Il s'est levé...
44:20 Stop, stop, stop, stop.
44:21 L'éternel est venu du Sinai, c'est qui ?
44:22 Mais justement, la manifestation que Moïse a vue, c'est l'éternel.
44:26 C'est l'ange de l'éternel.
44:27 Ok, parfait, continue.
44:30 Alors, il s'est levé sur eux de Séir.
44:33 C'est qui ?
44:34 C'est la manifestation de l'ange de l'éternel, toujours.
44:37 C'est qui, Séir ?
44:38 C'est par qui ?
44:39 Mais, encore une fois, je te répète, c'est la manifestation de l'éternel.
44:43 Séir, c'est pas par Jésus ?
44:45 Allô, c'est la manifestation de l'éternel, dans Nombre 12.5.
44:48 Oui, est-ce que Séir, ici, c'est par Jésus ou pas ?
44:51 Mais c'est Dieu, finalement.
44:53 L'ange de l'éternel, c'est Dieu.
44:54 Attends, mais, Séir, c'est Jésus ou pas ?
44:58 Oui, oui, oui.
44:59 Parfait, par an. Continue.
45:01 Il a resplendi de la montagne de par an.
45:03 C'est qui ?
45:04 Toujours, c'est la manifestation de l'éternel, donc Dieu, donc Jésus, oui.
45:07 C'est qui, cette personne de par an ?
45:09 L'ange de l'éternel, précisément.
45:11 C'est quel texte, par rapport à par an, l'ange de l'éternel ?
45:13 Non, justement, qui a rencontré Moïse ?
45:17 Non, non, par an, par an, par an.
45:19 Mais justement, on te dit que c'est l'éternel qui a vu une vue de Sénail.
45:22 C'est lui-même qui s'est levé sur eau de Séir.
45:24 Là, on te parle de qui ? On te parle de l'éternel.
45:26 Non, je ne te parle pas de Séir, je te parle de par an.
45:28 Ah, il fait mal !
45:29 Justement, c'est l'éternel. On te parle de l'éternel ici.
45:31 Oui, oui, mais c'est par qui ?
45:33 Mais justement, c'est par l'ange de l'éternel, toujours.
45:36 Oui, d'accord, d'accord.
45:38 S'il te plaît, tu sais très bien que là, c'est Jésus, c'est Moïse, Jésus.
45:42 Et ensuite, là, c'est qui, par an ?
45:44 Mais non, en fait, tu n'as absolument pas compris ce que je te dis.
45:48 Ecoute bien ce que je te dis, ouvre bien tes oreilles.
45:50 Oui, oui, j'écoute, j'écoute.
45:52 Constamment, lorsqu'on parle de l'éternel...
45:54 Regarde, il fait pause, il allait regarder la Bible.
45:57 Ce n'est pas grave, regarde bien, tu vas comprendre.
45:59 Je suis en train de répondre à ce WhatsApp.
46:00 Eh frère, tellement je m'en fiche de la vie.
46:02 Tu crois que je t'entends ou quoi ?
46:04 Dans le nombre 12-5, et c'est ça qu'il faut comprendre, dans le nombre 12-5,
46:08 lorsqu'on dit que l'éternel a parlé avec Moïse sur la montagne,
46:12 c'est l'ange de l'éternel dont on parle.
46:15 Je vais lire le nombre 12-5.
46:17 Alors, un second, je mets le passage.
46:19 Tu parles de quoi là ? De quoi ? De où ?
46:22 Quand finalement il est marqué que c'est l'éternel qui viendra lui-même,
46:25 c'est l'ange de l'éternel, parce que l'ange de l'éternel, c'est Dieu.
46:27 Oui, mais ça je sais.
46:28 Tiens, on va lire ton passage.
46:30 Attends, on va lire, on va lire.
46:31 L'éternel descend dans la colonne de Nuez,
46:34 et se voit à l'entrée de la tombe.
46:36 Pause, pause, pause.
46:37 Mais je sais ça, même dans Actes, on peut dire que c'est un ange.
46:39 Je sais ça, frère.
46:40 Lui, c'est l'ange de l'éternel, parfait.
46:41 Attends, laisse-moi terminer, parfait.
46:42 Je ne sais pas, ça, c'est bien ce qui est marqué.
46:44 Mais justement, c'est l'ange de l'éternel, la manifestation,
46:47 c'est toujours la manifestation de l'ange de l'éternel.
46:49 C'est qui, Céire ? C'est par qui ?
46:51 C'est toujours par l'intermédiaire de l'ange de l'éternel.
46:53 C'est l'ange de l'éternel qui va envoyer un prophète par la suite.
46:55 Stop, Céire, donc Céire, est-ce que c'est par Jésus ou pas, à ce moment-là ?
46:59 Écoute ce que je suis en train de te dire.
47:01 C'est l'ange de l'éternel ou pas ?
47:03 Mais qu'est-ce que tu racontes à l'époque de Céire ?
47:05 Voilà, donc c'est n'importe quoi, l'ange de l'éternel qui va envoyer Jésus, c'est n'importe quoi.
47:10 Céire, c'est qui, s'il te plaît ?
47:12 Mais qu'est-ce que tu racontes ? Céire, encore une fois, c'est par l'intermédiaire de l'ange de l'éternel, toujours.
47:16 Oui, tu as raison.
47:18 C'est Chams, c'est Chams.
47:20 Chams, si tu ne sais pas, c'est moi qui te dis que tu ne sais pas.
47:23 Non, mais justement, je vais te répondre.
47:25 Chams, viens, Chams, l'ange de l'éternel dit quoi, Céire ?
47:27 Ok, parfait.
47:28 L'ange de l'éternel fait quoi, Céire ?
47:29 Laisse-moi terminer.
47:30 Tu as demandé c'est quoi, finalement, la mission de l'ange de l'éternel.
47:33 La mission de l'ange de l'éternel, c'est quoi ?
47:34 C'est tout simplement de faire le lien entre Dieu qui est invisible, quand c'est marqué avec Moïse,
47:39 personne ne pourra voir ma face, le mot "face" en négro signifie aussi "naissance",
47:42 personne ne pourra voir naissance, mais justement qu'il verra mon dos.
47:45 Et ce qui est marrant, c'est que quoi ?
47:46 C'est que justement, dans l'ombre de 5, ce qui est expliqué, c'est que tout simplement,
47:50 la manifestation, l'intermédiaire entre Dieu et les hommes, c'est l'ange de l'éternel.
47:55 Je suis d'accord, mais en fait, Chams, je suis d'accord.
47:57 Pause, pause, pause, pause.
48:00 Donc tu es d'accord que l'ange de l'éternel, c'est la manifestation de Dieu et que c'est Dieu lui-même ?
48:03 Oui, il n'y a pas de souci, mais ce n'est pas Dieu.
48:05 Pause, pause, pause.
48:06 Ce n'est jamais Dieu.
48:07 Pause, pause, pause.
48:08 Manifestation et incarnation, il y a une différence entre manifestation et incarnation.
48:12 Fais très attention.
48:13 Donc tu viens d'avoir…
48:14 Non, mais attends, attends, attends, c'est fini, c'est fini.
48:16 C'est fini, c'est fini, c'est fini.
48:17 Écoute, c'est pas fini parce qu'on va rentrer dans l'ange de l'éternel.
48:20 On va rentrer dans l'ange de l'éternel.
48:22 C'est fini le débat.
48:23 Léon, c'est fini.
48:24 Donc tu viens de dire devant tout le monde que l'ange de l'éternel, c'est la manifestation de Dieu et que c'est Dieu lui-même.
48:30 Mais l'ange de l'éternel…
48:31 C'est pas l'incarnation.
48:32 L'ange de l'éternel est déjà venu sur forme humaine finalement dans l'Ancien Testament avec Abraham.
48:37 Comment tu fais ?
48:38 T'as dit quoi ? Je n'ai pas compris ta question.
48:40 L'ange de l'éternel est déjà venu sous la manifestation d'un homme justement devant Abraham.
48:44 Comment tu fais ?
48:45 Ok, Abraham, il a vu Jésus ?
48:46 Abraham, il a vu l'ange de l'éternel, oui.
48:48 Donc il a vu Jésus dans sa manifestation.
48:50 Donc il n'a pas vu Jésus.
48:52 Mais regarde, quand tu dis qu'il a vu Jésus…
48:54 Eh voilà, ça crie chez moi et tout.
48:56 Non, non, non, non, maintenant c'est fini pour toi.
48:59 J'ai deux minutes, vraiment.
49:00 Est-ce qu'on peut aller vite fait dans Zacharie ? Au moins je termine sur Zacharie.
49:03 Non, non, non, non, attends.
49:04 Oui, mais attends, d'abord tu vas répondre à mon point.
49:06 Est-ce que l'ange de l'éternel, c'est déjà manifestant en tant que moui ou non ?
49:09 Par rapport à Deutérone 18 ou Deutérone 19, je crois ?
49:12 Est-ce que l'ange de l'éternel, c'est déjà manifestant en tant que moui ?
49:14 Oui, est-ce que c'est par rapport à ce texte ou pas ?
49:16 Non, mais attends, d'abord je te demande oui ou non.
49:19 Oh là là, c'est fini pour moi.
49:24 Non, non, pour de vrai, j'essaie juste de regarder un message.
49:26 Vas-y, tu m'as dit quoi ?
49:27 Est-ce que l'ange de l'éternel, dont tu as reconnu qu'il était Dieu et la manifestation de Dieu,
49:32 c'est déjà manifestant en tant qu'homme ?
49:34 Oui, oui, dans ce texte-là, oui, oui.
49:37 D'accord, d'accord.
49:39 Maintenant, il faut que tu m'expliques.
49:41 Maintenant, j'ai pas fini, je dis pas tout.
49:43 Non, mais j'ai pas fini. Oh là là, c'est dommage, c'est dommage.
49:46 Par rapport à ce que je t'ai dit, depuis tout à l'heure à la base, je devais partir à 30 même.
49:49 Attends, attends, maintenant il faut que tu t'expliques.
49:51 Donc comment tu peux dire que justement les Juifs n'ont jamais eu la croyance que Dieu ne pouvait se manifester en tant qu'homme,
49:56 pouvait se manifester en tant que...
49:58 Tu m'entends ou pas Léon ?
50:00 Vas-y, vas-y, je t'écoute.
50:01 Donc comment tu peux dire à tout le monde sur ces lives, à longueur de temps,
50:04 que Dieu ne s'est jamais manifesté en tant qu'homme,
50:06 que les Juifs n'ont jamais eu la croyance que Dieu s'est manifesté en tant qu'homme,
50:09 que justement tu dis que l'ange de l'éternel, tu dis que l'ange de l'éternel s'est déjà manifesté en tant qu'homme ?
50:13 Mais attends, il est débile ou quoi ? L'ange de l'éternel n'est pas Dieu.
50:16 Il n'est pas l'éternel.
50:18 T'as dit mot pour mot qu'il était Dieu.
50:20 Non, c'est faux, c'est faux, Sham. Arrête de calomnier.
50:23 Bon, il y a le règle. T'as dit mot pour mot qu'il était Dieu, qu'il était la manifestation de Dieu.
50:28 Mais qu'est-ce qu'il raconte, frère ?
50:30 Depuis tout à l'heure j'écoute votre débat, à aucun moment il t'a dit que l'ange de l'éternel c'est Dieu.
50:33 Regarde, Shamparla, t'as de la chance.
50:35 Il y a le règle, regarde.
50:37 Par là, Azamuji, j'ai jamais dit ça.
50:39 J'ai dit que c'est manifesté et pas incarné, jamais au grand jamais.
50:43 Je t'ai demandé, est-ce que Dieu...
50:45 Non mais c'est très bien que l'incarnation...
50:47 Sham, c'est très bien que l'incarnation...
50:49 Je ne te parle pas d'incarnation.
50:51 Non mais c'est très bien que c'est des choses totalement différentes.
50:53 Justement, regarde, il me reste deux minutes.
50:55 Par là, Azamuji, j'ai jamais dit incarné.
50:57 Dieu il s'incarne, ça c'est faux.
50:59 Non, non, non, j'ai pas dit incarné là.
51:01 Regarde, l'ange, il y a même chez nous, Jibril,
51:03 Jibril il s'incarne en tant qu'homme.
51:05 C'est pas un souci ça.
51:07 Non, Léon, Léon.
51:09 En termine, parce que je dois vraiment partir.
51:11 Il y a Chirac qui pose une question, il dit,
51:13 est-ce que l'ange de l'éternel...
51:15 Léon, t'as dit mot pour mot.
51:17 L'ange de l'éternel c'est aussi le père.
51:19 Léon, Léon, t'as dit...
51:21 Réponds-lui et après je passe aux acaryes.
51:23 Ok, l'ange de l'éternel,
51:25 étant donné que moi je modalise, c'est un mode.
51:27 C'est un mode de manifestation.
51:29 Donc, je répète, t'as dit mot pour mot que l'ange de l'éternel
51:31 était Dieu et t'as dit qu'il s'est...
51:33 Oh là, j'ai jamais dit ça.
51:35 Tu vas voir, il y a le rec.
51:37 Vas-y, vas-y, d'accord, c'est parfait.
51:39 Le passage au monde, je dis ça.
51:41 Tu m'as dit qu'il pensait de m'en dire.
51:43 Alors, tu vas voir.
51:45 Ok, dans Zacharie 1-12 quoi ?
51:47 Parce que l'ange de l'éternel, il pose une question ?
51:49 Oui, oui, je connais, je connais pas ça.
51:51 Calme-toi, calme-toi.
51:53 Zacharie 1-12 ?
51:55 Alors, l'ange de l'éternel prit la parole
51:57 et il dit "éternel désarmé,
51:59 jusqu'à quand n'aurais-tu pas
52:01 compassion de Jérusalem et des villes de Judas,
52:03 contre lesquelles
52:05 tu es hérité depuis 70 ans ?"
52:07 Ok, stop.
52:09 Donc, regardez, il y a l'ange de l'éternel,
52:11 il s'adresse à Dieu, parfait.
52:13 Lise Zacharie 2, s'il te plaît, 1-4.
52:15 Vas-y.
52:17 Rigole, rigole, rigole.
52:23 Je commence au verset 1 ?
52:25 Pour Sham, l'ange de l'éternel,
52:27 c'est Dieu, ok ?
52:29 Oui, c'est l'éternel.
52:31 Oui, c'est l'éternel.
52:33 Oui, oui, c'est l'éternel.
52:35 Est-ce que tu peux adorer l'ange de l'éternel ou pas ?
52:37 Bah oui, vu que c'est l'ange de l'éternel.
52:39 Stop, stop, stop, parfait, parfait.
52:41 Zacharie 1-4, s'il te plaît.
52:43 "Je levais les yeux et je regardais
52:45 et voici, il y avait un homme tenant
52:47 dans la main un corbeau pour mesurer.
52:49 Je dis 'Où vas-tu ?'
52:51 et il me dit
52:53 'Je vais mesurer Jérusalem
52:55 pour voir de quelle largeur et de quelle longueur
52:57 elle doit être.
52:59 Et voici l'ange qui parlait avec moi
53:01 savant ça et un autre ange vint
53:03 à sa rencontre.
53:05 Il lui dit 'Cours,
53:07 parle à ce jeune homme
53:09 et dis Jérusalem.'"
53:11 Stop, stop, stop, Sham, Sham.
53:13 L'ange de l'éternel là qui est venu,
53:15 c'est quel ange qui est venu
53:17 lui donner un ordre à ton Dieu ?
53:19 Ah, tu mens finalement parce que les anges
53:21 qui sont en train de parler, à aucun moment
53:23 tu fais mention que c'est un des anges de l'éternel.
53:25 On va revenir, attends, deux secondes,
53:27 deux secondes, non, non, non, attends.
53:29 On va revenir sur Zacharie 1.
53:31 Reviens à Zacharie 1-12.
53:33 Tu fais exprès ou quoi ?
53:35 SNB, reviens à Zacharie 1-12.
53:37 Oui, Zacharie 1-12, go, vas-y.
53:41 Oui, t'inquiète, t'inquiète, calme-toi.
53:43 Zacharie 1-12, vas-y, lis s'il te plaît.
53:45 Il fait exprès, Sham.
53:47 "Alors l'ange de l'éternel crie la parole et dit
53:49 "Continue, continue."
53:51 Ah, je continue ? "Et l'éternel a désarmé
53:53 "Jusqu'à quand n'aurai-tu pas
53:55 "compassion de Jérusalem et des villes de Judas
53:57 "contre lesquelles tu es hérité depuis 70 ans ?"
53:59 Et donc ?
54:01 Continue, continue.
54:03 Je continue ensuite ? Ouais, continue.
54:05 "L'éternel répondit par de bonnes paroles..."
54:07 Essaie de lire un tout petit peu plus vite.
54:09 Là, je dois partir en deux.
54:11 "L'éternel répondit par de bonnes paroles,
54:13 "par des paroles de consolation à l'ange qui parlait avec moi."
54:15 Voilà, l'ange, parfait, continue.
54:17 "Et l'ange qui parlait avec moi me dit,
54:19 "Crie et dit ainsi par l'éternel désarmé,
54:21 "Je suis ému d'une grande jalousie pour Jérusalem et pour Sion."
54:23 Continue.
54:25 "Et je suis saisi d'une grande irritation
54:27 "contre les nations orgueilleuses,
54:29 "car je n'étais que peu hérité,
54:31 "mais elles ont contribué au mal."
54:33 Continue.
54:35 "C'est pourquoi ainsi par l'éternel
54:37 "je reviens à Jérusalem avec compassion.
54:39 "Ma maison, il sera rebâti
54:41 "et le corbeau sera étendu sur Jérusalem."
54:43 Ah, c'est là où tu rentres.
54:45 "Le corbeau sera étendu sur Jérusalem."
54:47 Absolument.
54:49 "Crie de nouveau et dit ainsi par l'éternel,
54:51 "désarmé, mes villes auront encore des biens en abondance.
54:55 "L'éternel consolera encore Sion,
54:57 "il choisira encore Jérusalem."
54:59 Continue.
55:01 Continue, continue.
55:03 Après, c'est ça que l'ange éternel
55:05 est allé faire.
55:07 "Je levais les yeux et je regardais,
55:09 "et voici, il y a quatre cornes.
55:11 "Je dis à l'ange qui parlait avec moi,
55:13 "qu'est-ce que..."
55:15 Stop, stop, stop. C'est quel ange qui parlait avec lui ?
55:17 Il y en a deux.
55:19 Non, là, là, là. L'ange qui parlait avec lui, c'est qui ?
55:21 Depuis tout à l'heure, là.
55:23 Depuis Zakhaï-1-12, c'est qui ?
55:25 Il y en a deux.
55:27 Non, non, non, non, fuis pas, fuis pas, fuis pas.
55:29 L'ange qui a un âme éternelle désarmée et qui ensuite continue à parler avec lui, c'est qui ?
55:31 Mais justement, attends,
55:33 il faut faire très attention. Pourquoi ? Parce que le mot "ange",
55:35 il est polysémique. C'est-à-dire que le mot "ange", ici, peut aussi désigner l'âme.
55:37 Oh, attends, stop, stop, stop, stop.
55:39 Putain, on a rien dit.
55:41 Écoute, et là, on ne change pas de personne.
55:43 Et ça ne sert à rien de me sortir des trucs polysémiques et tout.
55:45 Mais prouve-moi que je ne change pas de personne.
55:47 Charme, charme, charme.
55:49 Le mot que tu utilises, c'est le mot que tu utilises.
55:51 Ne me sors surtout pas de tes trucs bizarres.
55:53 Écoute, là, on parle d'un ange. C'est l'ange éternel qui parle à Dieu.
55:55 Ensuite de ça, on te dit que l'ange
55:57 continue de parler. Il lui dit des choses.
55:59 Après ça, on lui dit "l'ange
56:01 qui parlait avec moi", c'est-à-dire le même ange.
56:03 L'ange de l'éternel.
56:05 Liste, please, Zachary Decath.
56:07 Parce que juste avant, on te dit qu'il y a un homme aussi.
56:09 Et la question que je te pose...
56:11 Tu sais, j'ai même une explication biblique
56:13 où on te dit que l'ange, c'est l'ange de l'éternel.
56:15 Mais moi, je te demande du coup
56:17 que c'est quoi le...
56:19 Attends, attends, attends, attends.
56:21 Zachary Decath.
56:23 Il lui dit "cours,
56:27 parle à ce jeune homme"
56:29 et dit "Jérusalem sera une ville bière".
56:31 Non, juste avant, juste avant de "cours, parle à ce jeune homme".
56:33 Et voici l'ange qui parlait avec moi.
56:35 Ça, pour ça. Et un autre ange
56:37 vint à sa rencontre. - Stop, stop.
56:39 L'autre ange qui est venu, c'est qui ? C'est le Saint-Esprit ?
56:41 Il donne des ordres à dons de Dieu ou pas ? - Ok, parfait.
56:43 Je viens de te répondre. - Réponds maintenant tout de suite aussi.
56:45 - Oui, je vais te répondre. Dans Zachary 1, on te dit quoi ?
56:47 Il y avait un homme tenant dans la main un cordeau pour mesurer.
56:49 L'homme, je suis en train de te dire, il peut être désigné comme un ange.
56:51 Pourquoi ? Parce que le mot "ange"
56:53 en hébreu, il est polysémique. Il désigne
56:55 autant les anges terrestres, autrement dit des messagers
56:57 terrestres, donc des hommes, que les anges célestes. Autrement dit,
56:59 des anges tout simplement.
57:01 - SNB, SNB, parce qu'en fait, ce mec-là,
57:03 comme il sait que c'est trop chaud
57:05 pour lui, je viens de te répondre.
57:07 Est-ce que je peux te donner maintenant trois explications bibliques
57:09 de chrétiens, perdiglés ? - Non, non, non, moi d'un peu.
57:11 - Stop, stop, stop.
57:13 - Est-ce que je peux te donner maintenant trois
57:15 perdiglés, ok ? Et tu les postes
57:17 devant tout le monde, comme ça, il ferme sa bouche
57:19 où on te dit ici, c'est l'ange de l'éternel
57:21 avec un autre ange. - Mais ça ne veut rien dire, parce que...
57:23 - Attends, attends, attends.
57:25 - Bon, moi j'arrête, vas-y, vas-y, je vais prier. Eh, les gars,
57:27 j'espère que vous avez tout enregistré, il est
57:29 tellement nul, il peut ni prouver que Jésus
57:31 est le créateur, ni Jésus est Dieu,
57:33 selon les apothéoses. - Mais t'as pas répondu à Jean-Henri IV !
57:35 T'as pas répondu à Jean-Henri IV ! - Regarde,
57:37 ta dignité est fausse, frérot.
57:39 Et maintenant, va adorer. - Comment tu peux
57:41 avec Jean-Henri III ? - Continue d'adorer un homme.
57:43 [Générique]